1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
1 iolons déchirants dans sa tête… Mais le sommeil s’ évaporait aux caresses des flocons, plus perfides que des murmures d’adieu. Il
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 usqu’à l’essence, tout ce qui allongeait la sauce évaporé . Il demeure un résidu impitoyable, descriptible et sec ». Ici la vie
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
3 te où l’on voit de très près, entre la nuit qui s’ évapore et l’aube encore vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisir
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 r. Faut-il le déplorer ? Tout jugement affectif s’ évapore devant une évolution nécessaire.   Cette noblesse terrienne, dans son
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
5 te où l’on voit de très près, entre la nuit qui s’ évapore et l’aube encore vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisir
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 voir. Faut-il déplorer ? Tout jugement affectif s’ évapore devant une évolution nécessaire. Cette noblesse terrienne, dans son e
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
7 nous est accessible en Occident. Le romantisme s’ évapore de nos vies. L’esprit pur a cessé de nous séduire : nous posons nos r
8 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
8 r submerge le mien tout entier d’un flot qui ne s’ évapore plus… Je ne veux ni l’Empire de Rome, ni qu’on m’en nomme le pape (et
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 r submerge le mien tout entier d’un flot qui ne s’ évapore plus… Je ne veux ni l’Empire de Rome, ni qu’on m’en nomme le pape, si
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 r submerge le mien tout entier d’un flot qui ne s’ évapore plus… Je ne veux ni l’Empire de Rome, ni qu’on m’en nomme le pape, si
11 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
11 ent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On dit que le démon aime l’heure de minuit. Ah ! tournon
12 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
12 ent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On dit que le démon aime l’heure de minuit. Ah ! tournon
13 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
13 ent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On dit que le démon aime l’heure de minuit. Ah ! tournon
14 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
14 c’est la facilité avec laquelle cette intimité s’ évapore . On se voit tous les jours pendant quelques semaines, puis plus du to
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
15 r. Faut-il le déplorer ? Tout jugement affectif s’ évapore devant une évolution nécessaire.   Cette noblesse terrienne, dans son
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
16 te où l’on voit de très près, entre la nuit qui s’ évapore et l’aube encore vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisir
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
17 nous est accessible en Occident. Le romantisme s’ évapore de nos vies. L’esprit pur a cessé de nous séduire : nous posons nos r
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
18 s du matin, nous sortons. Toute envie de dormir s’ évapore dans l’air trop vif d’une nuit de Manhattan purifiée par la neige imm
19 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
19 c’est la facilité avec laquelle cette intimité s’ évapore . On se voit tous les jours pendant quelques semaines, puis plus du to
20 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
20 le mineur et décisif d’un catalyseur — qui peut s’ évaporer sans nul dommage une fois la combinaison opérée grâce à sa présence.
21 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
21 ine d’heures, mais la fatigue a la propriété de s’ évaporer dans la joie d’une cime conquise. Il y eut une halte horaire de dix m
22 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
22 ce pathos traditionnel de l’existence morale va s’ évaporer  ! Exécuter une prescription médicale, même s’il s’agit d’une interven
23 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
23 ontemplation de ce qui coule, résiste, brûle ou s’ évapore , c’est-à-dire des quatre éléments de la nature primordiale, saisie pa
24 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
24 s n’existent qu’en tant qu’enseignées. Si elles s’ évaporent , rien qui compte ne sera perdu. Foyers locaux et courants continen