1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 t sa vie propre. Depuis, Léon Perrin semble avoir évolué vers une plus grande harmonie de lignes. Je pense surtout à ses bas-r
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 st le plus haut exemple. La Société dans laquelle évoluent les héros de Baring est riche, « conformiste » à l’extrême, mais inte
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
3 ons rien des circonstances dans lesquelles Goethe évoluait . Un grand critique allemand, Ernst Robert Curtius, rappelait récemmen
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 la vertu dans l’opinion publique. Que l’histoire évolue selon des lois fatales, et que la volonté de quelques-uns n’y changer
5 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
5 euple d’Israël, s’il n’avait pas été « élu », eût évolué d’une autre sorte que tant de tribus d’Arabie qui nous offrent encore
6 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
6 un personnage central, c’est Nicolas de Flue. Il évolue du plan inférieur au plan supérieur et entraîne avec lui un des compo
7 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
7 a vertu dans l’opinion publique. Que l’histoire «  évolue  » selon des lois fatales, et que la volonté de quelques-uns n’y chang
8 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
8 ’un esprit à ce point lucide et scrupuleux ait pu évoluer ou plutôt osciller, en toute conscience, de Kierkegaard à Goethe ? Ce
9 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
9 tièrement partagée par les publics d’enfants, ils évoluent dans un univers de machines féroces, d’explosions, de flammes instant
10 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
10 coloré en rouge (désir), s’élève de la matière et évolue vers le Père : c’est l’homme qui s’éveille des profondeurs, et qui co
11 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
11 ui n’osent pas dire leur nom. ⁂ Ce qui a beaucoup évolué , par contre, depuis l’année où ce recueil parut, c’est le mouvement p
12 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
12 tièrement partagée par les publics d’enfants, ils évoluent dans un univers de machines féroces, d’explosions, de flammes instant
13 États-Unis vit dans une sorte de vide social. Il évolue entre la réalité de tous les jours, qui le repousse, l’ignore, ne lui
13 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
14 laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher d’ évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’Europe ouverte, et rien de pl
14 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
15 s qu’elles croyaient et enseignaient que le monde évolue d’une manière cyclique, comme une roue qui tourne sur son axe et n’av
15 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
16 été politique de notre temps, dans un canton fort évolué  : sur les 35 000 habitants qu’il contient, un quart seulement sont de
16 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
17 dividuelle reste sans prises sur un phénomène qui évolue au niveau des mythes collectifs : le profit dépend toujours plus de l
17 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
18 minal du Prix. Aujourd’hui, les circonstances ont évolué . Il devient presque difficile, pour un débutant, de passer inaperçu d
18 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
19 dividuelle reste sans prises sur un phénomène qui évolue au niveau des besoins collectifs : le profit dépend toujours plus de
19 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
20 mme une manifestation secondaire. Comment va-t-il évoluer  ? […] Nous verrons ce culte monter vers le nord, se répandre peu à pe
20 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
21 es. Tous les projets humains, désirs et décisions évoluaient à ses yeux, comme il aimait à dire : « dans la confusion générale ».
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
22 mme une manifestation secondaire. Comment va-t-il évoluer  ? Nous verrons ce culte monter vers le nord, se répandre peu à peu da
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
23 e d’une révolution intellectuelle et poétique qui évolue en marge de l’autre, s’en inspire, réagit contre elle, et la déborder
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
24 iser, l’élever, lui donner la vie et le pouvoir d’ évoluer , ne serait possible que par la médiation d’une influence étrangère ;
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
25 olarité : l’unité dans la diversité. Que l’Europe évolue vers des formes d’union plus étroite et d’intégration plus poussée, n
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
26 Dieu qui ne change pas. Il y a des hommes, et qui évoluent beaucoup. Il y a eu, il y aura des hommes pour qui toutes les catégor
27 ue toutes nos langues sont transitoires, qu’elles évoluent et qu’elles passeront un jour ne saurait justifier nos fautes de synt
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
28 euple d’Israël, s’il n’avait pas été « élu », eût évolué d’une autre sorte que tant de tribus d’Arabie qui nous offrent encore
27 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
29 ca Les motifs d’union de l’Europe ont beaucoup évolué depuis 1945. Dès cette année-là et au cours des cinq années suivantes
28 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
30 que le Suisse moyen. Réformiste conservateur, il évolue avec ténacité vers des formes d’organisation de l’économie et de la d
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
31 voir ses possibilités d’adaptation à l’Europe qui évolue vers son union, et aux formes nouvelles de civilisation qui sont en t
32 tites communes, surtout rurales, n’a pas beaucoup évolué depuis le temps des Louables Ligues. Mais dans les grandes municipali
33 été politique de notre temps, dans un canton fort évolué  : sur les 42 000 habitants qu’il contient, un quart seulement sont de
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 que le Suisse moyen. Réformiste conservateur, il évolue avec ténacité vers des formes d’organisation de l’économie et de la d
31 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
35 -ce que l’idée de culture, la notion de culture a évolué  ? Oui, je crois que nous sommes arrivés tout de même à combattre avec
32 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
36 indiquer dans quelles orientations il ne cesse d’ évoluer . 1. Interrogé sur les raisons d’être d’une fédération au centre alpes
33 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
37 laisser se manifester, et de ne plus l’empêcher d’ évoluer selon ses lois et sa liberté propres. L’Europe ouverte, et rien de pl
34 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
38 loir les faire fonctionner et peut-être les faire évoluer … Il y a une expression frappante que vous venez d’employer, c’est cel
35 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
39 ps, dans l’extase de l’union des âmes. Tout cela évolue vers une crise radicale. L’hypocrisie du « mariage d’amour », refoula
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
40 absolu de toute histoire d’un peuple normalement évolué . Ayant « fait son unité » (comme on fait sa puberté) ce peuple devien
37 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
41 in quant à l’alimentation du monde est en train d’ évoluer vers une situation comparable à celle du monopole arabe quant au pétr
38 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
42 ire (mai 1981)bo Comment la situation a-t-elle évolué depuis la parution de votre livre ? Bien des choses ont changé. Preno
39 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
43 in du siècle… Demain, l’Europe Si la France évoluait très sensiblement vers une décentralisation réelle, pensez-vous qu’el
40 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
44 de l’énergie — lumineuse, nucléaire, électrique — évoluent fatalement vers la forme inférieure de l’énergie calorifique. Eddingt
41 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
45 à-dire là aussi à la suite de la série de refus d’ évoluer qu’on vient d’évoquer, survenus dans le domaine propre du CE, qui est
42 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
46 ’en passe. Les uns et les autres ont pu, ensuite, évoluer , en hommes libres et responsables, sans être gênés, encore moins entr