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a jeune littérature française. Il le proclame « J’
appartiens
à la grande race des torrents ». Génie inégal s’il en fut, voici parm
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e son tempérament vif, insolent et ombrageux. « J’
appartiens
à la grande race des torrents. » Une belle phrase, n’est-ce pas ? Je
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pas pour de la petite bière. Ils ont conscience d’
appartenir
à une élite responsable, cela se voit de loin. Il faut dire que ce ri
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urant défaut d’esprit critique, tandis que Sylvie
appartient
manifestement à la race dangereuse de ceux qui voient avec leurs yeux
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ime les tremblements de terre, vous tombez mal. J’
appartiens
à cette espèce de gens qui font confiance à leur sensibilité plus qu’
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pas pour de la petite bière. Ils ont conscience d’
appartenir
à une élite responsable, cela se voit de loin. Il faut dire que ce ri
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urant défaut d’esprit critique, tandis que Sylvie
appartient
manifestement à la race dangereuse de ceux qui voient avec leurs yeux
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ien les tremblements de terre, vous tombez mal. J’
appartiens
à cette espèce de gens qui font confiance à leur sensibilité plus qu’
9
rait l’être le créateur. Car une telle conscience
appartient
au critique avant tout, et c’est pourquoi il fait de la critique en p
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ait lieu à une manière de Loti vu de Genève. Loti
appartient
à ce pays de Saintonge, qui, si la force de l’unité française n’avait
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iel. Suites encore imprévisibles, mais qu’il nous
appartient
, dès maintenant, d’orienter. Sans doute est-il absurde de prétendre q
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a dialectique paulinienne postule que bien et mal
appartiennent
au règne de la loi (de la morale). Et c’est la foi qui en libère, non
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ative ; et enfin, que c’est aux Trois États qu’il
appartient
de proposer et de promulguer une loi ». Quant à l’esprit des lois pén
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que celle de la foi. Or cette unique force ne lui
appartient
pas ; tout au plus le saisit-elle, d’une manière imprévisible. La seu
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r ici le témoignage de M. Denis de Rougemont, qui
appartient
aujourd’hui au groupe de l’Ordre nouveau et qui a eu ces années derni
16
. Il devient révolutionnaire. En tant que tel, il
appartient
, de fait et de droit, à la plus grande violence spirituelle. L’ordre
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est la plus inactuelle : la décision « pratique »
appartient
aux fascismes. Il est grand temps — s’il en est temps encore — qu’on
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à la France d’après-guerre. Nos deux publicistes
appartiennent
à la génération qui atteint la trentaine et qui s’exprime dans des re
19
é consiste précisément à reconnaître qu’elle ne s’
appartient
pas ; c’est à partir de cette reconnaissance qu’elle peut agir, qu’el
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pparaît dans toute sa grandeur. C’est à eux qu’il
appartient
de rechercher dans leur pensée les origines concrètes des grands fait
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aits qui bouleversent le monde. C’est à eux qu’il
appartient
, par exemple, de déceler l’origine permanente et virtuelle des dictat
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de la nature, une compréhension des symboles qui
appartiennent
au génie japonais tel que Claudel nous l’a décrit, mais auquel le gén
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jeunes gens manquent d’ambition et de folie. Ils
appartiennent
moralement et spirituellement au désordre ancien qu’ils condamnent. I
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voir. Car un objet que personne n’a vu ni touché
appartient
à la connaissance qu’on nomme abstraite, qui est la connaissance des
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ssi là leur seul pouvoir. C’est à eux seuls qu’il
appartient
de l’exercer dans le désordre politique. Pratiquement et spirituellem
26
e. Les trois motifs d’agir que je viens d’exposer
appartiennent
à l’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des intérêts de la p
27
out distinct par rapport à l’espèce à laquelle il
appartient
. Ex. : « Les individus ne sont rien, et les espèces sont éternelles »
28
s ensuite et toujours. Mais la primauté éternelle
appartient
à l’Esprit qui agit dans l’instant bouleversant de la foi, comme il a
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que celle de la foi. Or cette unique force ne lui
appartient
pas ; tout au plus le saisit-elle, d’une manière imprévisible. La seu
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faillant. Car, en fait comme en droit, le pouvoir
appartient
à ceux qui savent témoigner de la plus grande violence spirituelle. L
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ssi là leur seul pouvoir. C’est à eux seuls qu’il
appartient
de l’exercer dans le désordre politique. Pratiquement et spirituellem
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e. Les trois motifs d’agir que je viens d’exposer
appartiennent
à l’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des intérêts de la p
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out distinct par rapport à l’espèce à laquelle il
appartient
. Ex. : « Les individus ne sont rien, et les espèces sont éternelles »
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s ensuite et toujours. Mais la primauté éternelle
appartient
à l’Esprit qui agit dans l’instant bouleversant de la foi, comme il a
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que celle de la foi. Or cette unique force ne lui
appartient
pas ; tout au plus le saisit-elle, d’une manière imprévisible. La seu
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lection philosophique de MM. Lavelle et Le Senne,
appartient
à la première période de la pensée kierkegaardienne. La question que
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de et soumis à ses lois, sachant pourtant qu’il n’
appartient
plus à sa forme, mais à sa transformation. Et voici que nous rejoigno
38
tat, mais la Révolution elle-même. La Révolution
appartient
à la première communauté personnaliste qui saura s’imposer et gouvern
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e s’est constituée. Non seulement la Révolution «
appartient
» de fait et de droit à cette première communauté, mais il faut dire
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œuvre, et c’est à nous plus qu’à quiconque qu’il
appartient
de le reconnaître. Un tel livre n’est pas de ceux dont la carrière s’
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nsemble à l’unité suprême, celle de la foi. Elles
appartiennent
à sa vision du monde, elles en expriment la tension créatrice, — tout
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ernier caractère qui nous avertit que cette œuvre
appartient
au monde « bourgeois », au monde de la pensée sans mains, et des main
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s conformez pas, — mais soyez transformés. Nous n’
appartenons
pas à la forme du monde mais bien à sa transformation. Forme et trans
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venue du règne de justice qu’il appelle. « Nous n’
appartenons
pas à la forme du monde. » — Est-ce à dire que notre foi nous en libè
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uhaiter. Et c’est à cette transformation que nous
appartenons
de droit, dès l’instant où nous l’annonçons. Mais qu’est-ce que cette
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lise, et qui vise des buts proprement politiques,
appartient
à la forme du monde, et par là même, appelle notre protestation. Quel
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conseiller de l’empereur et d’une geisha, Kagawa
appartient
à une classe honorable, et jouit à vingt ans de tous les avantages qu
48
er la sagesse de ce siècle en faillite, mais nous
appartenons
à ce qui juge ce siècle, à la transformation radicale du monde ! Si l
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ne sont pas désabusés36. Entendez que l’avenir
appartient
pratiquement aux barbares, à ces clercs un peu méprisables qui croien
50
visage, sa vision qui crée son visage. Le visage
appartient
au temps, mais la vision à la parole dont elle procède, et si la face
51
i sait le secret de Jésus-Christ, qui sait ce qui
appartient
essentiellement à son institution, ce qui doit être dispensé diversem
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silence perd alors son pouvoir ; mais la parole n’
appartient
plus à l’homme. Au comble de nous-mêmes, il s’agit d’autre chose que
53
» de la culture nouvelle. Toutefois la décision n’
appartiendra
qu’à ceux qui sauront incarner la collusion intéressée des deux « rai
54
calement l’hiatus entre la pensée et l’action, il
appartient
à une éthique « actuelle » de critiquer les mauvaises raisons par les
55
moindre expérience de commandement. Le pouvoir n’
appartient
jamais longtemps à ceux qui ne l’exercent plus en vertu d’une autorit
56
rutalité n’a rien en soi de révolutionnaire. Elle
appartient
plutôt, sous sa forme actuelle, au monde bourgeois, comme toute réact
57
des armées, ou de la création géniale. L’autorité
appartient
à l’esprit, en tant qu’il entre en force dans le monde pour transform
58
» de la culture nouvelle. Toutefois la décision n’
appartiendra
qu’à ceux qui sauront incarner la collusion intéressée des deux « rai
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calement l’hiatus entre la pensée et l’action, il
appartient
à une éthique « actuelle » de critiquer les mauvaises raisons par les
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moindre expérience de commandement. Le pouvoir n’
appartient
jamais longtemps à ceux qui ne l’exercent plus en vertu d’une autorit
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rutalité n’a rien en soi de révolutionnaire. Elle
appartient
plutôt, sous sa forme actuelle, au monde bourgeois, comme toute réact
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des armées, ou de la création géniale. L’autorité
appartient
à l’esprit, en tant qu’il entre en force dans le monde pour transform
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igne politique propre des mouvements auxquels ils
appartiennent
, dans une entreprise qui ne veut être qu’une œuvre stricte d’informat
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qu’on trouve cette remarque hardie : La victoire
appartient
toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en France une ar
65
1934 Complexité des « Classes ». À quelle classe
appartiennent
ces deux femmes ? Je résume mes renseignements : famille paysanne, de
66
n moins concret qu’il ne semble.) Conclusion : il
appartient
à des équipes d’hommes nouveaux, jeunes et sortis de toutes les class
67
oème de Maïakovski contre les bureaucrates. Je n’
appartiens
pas, dit-il, aux admirateurs de son talent poétique, bien que je reco
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tituant de la fédération — et c’est pourquoi elle
appartient
à l’État et non pas aux cantons. De plus, les mesures toutes récentes
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t aux hommes non pas la haine et le cynisme — qui
appartiennent
à la forme du monde — mais la nouvelle, absolument nouvelle, venant d
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alable pour tout chrétien, à quelque église qu’il
appartienne
. Nous avons tous reçu de Dieu un appel strictement personnel, un « ch
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Complexité des « classes ». — À quelle classe
appartiennent
ces deux femmes ? Je résume mes renseignements : famille paysanne, de
72
e dit Simard) de faire la guerre. Conclusion : il
appartient
à un seul chef, à un Parti, ou encore à une équipe de techniciens et
73
n moins concret qu’il ne semble.) Conclusion : il
appartient
à des équipes d’hommes nouveaux, jeunes et sortis de toutes les class
74
la raison des Grecs et l’ordre des Romains. Il m’
appartient
seulement de préciser en quelques traits le sens que prend l’héritage
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hysique de l’Europe médiévale. Désormais, il nous
appartient
de proclamer la signification spirituelle de cette même et unique mis
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droit d’être totalitaire la vérité totale, qui n’
appartient
qu’à Dieu. C’est dans la mesure où nous ordonnerons nos vies à cette
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rs de droite auxquels M. Rivaud ne se cache pas d’
appartenir
. Les renseignements fournis sur l’économie paysanne sont plus précis,
78
. Un bonheur qui ressemble à l’ancien, mais qui n’
appartient
plus à la forme du monde, car c’est lui qui transforme le monde. 9
79
ridicule tête vide toisait avec mépris ceux qui n’
appartenaient
pas à la « société ». Le national-socialisme a détruit les classes et
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point cet avis confirme sa justesse en général. J’
appartiens
en effet à l’espèce rare de ceux qui voudraient lire les journaux com
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ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’
appartient
pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de vertus, ni même de c
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c’est-à-dire trente ans avant la Réforme, Nicolas
appartient
à l’héritage commun des catholiques et des protestants suisses. Mais
83
génie ne compte plus en tant qu’individu. Il ne s’
appartient
plus, il appartient au rêve de tous. Il n’a plus de qualités propres,
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en tant qu’individu. Il ne s’appartient plus, il
appartient
au rêve de tous. Il n’a plus de qualités propres, de vices ou de vert
85
rgie de cette nature, on sent très bien qu’elle n’
appartient
pas à l’individu, et même qu’elle ne saurait se manifester qu’autant
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les, avec une suspension et des draperies qui lui
appartinssent
en propre ?… Le voici à Paris pour ma chance et fort Parisien, à ce q
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audrait savoir jusqu’à quel point nos songes nous
appartiennent
. » Quand nous rêvons, « est-ce nous qui nous jouons de nous-mêmes, ou
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ntiels du christianisme. « L’Amour vient de Dieu,
appartient
à Dieu et tend vers Dieu. » Le vieux fou de Transjordanie profère une
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pas. Ce qui les rive au « tourment délicieux » n’
appartient
ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépe
90
et le Jour étant incompatibles, l’homme créé qui
appartient
à la Nuit, ne peut trouver de salut qu’en cessant d’être, en se « per
91
e personnages semblables. Dante semble bien avoir
appartenu
à l’ordre des Templiers, qui était en relations certaines avec un ord
92
s, un secret de doux mystères. L’ivresse des sens
appartient
peut-être à l’amour comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus n
93
ndottieri : La victoire (lit-on dans ses Œuvres)
appartient
toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en France une ar
94
. Un bonheur qui ressemble à l’ancien, mais qui n’
appartient
plus à la forme du monde, car c’est lui qui transforme le monde. 21 f
95
pas. Ce qui les rive au « tourment délicieux » n’
appartient
ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépe
96
et le Jour étant incompatibles, l’homme créé qui
appartient
à la Nuit, ne peut trouver de salut qu’en cessant d’être, en se « per
97
ssusciter par l’opération musicale. Le monde créé
appartient
au démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessi
98
s, un secret de doux mystères. L’ivresse des sens
appartient
peut-être à l’amour comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus n
99
dottieri : « La victoire (lit-on dans ses Œuvres)
appartient
toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en France une ar
100
sent des mœurs de la jeunesse en URSS. Le nazisme
appartient
au passé. Pourtant la tentation totalitaire subsiste. Il n’est pas in
101
. Un bonheur qui ressemble à l’ancien, mais qui n’
appartient
plus à la forme du monde, car c’est lui qui transforme le monde. 21 f
102
pas. Ce qui les rive au « tourment délicieux » n’
appartient
ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépe
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et le Jour étant incompatibles, l’homme créé qui
appartient
à la Nuit, ne peut trouver de salut qu’en cessant d’être, en se « per
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ssusciter par l’opération musicale. Le monde créé
appartient
au démon. Tout ce qui dépend de son empire est donc voué à la nécessi
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s, un secret de doux mystères. L’ivresse des sens
appartient
peut-être à l’amour comme le sommeil à la vie. Ce n’est pas la plus n
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dottieri : « La victoire (lit-on dans ses Œuvres)
appartient
toujours à celui qui a le dernier écu. On entretient en France une ar
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sent des mœurs de la jeunesse en URSS. Le nazisme
appartient
au passé. Pourtant la tentation totalitaire subsiste. Il n’est pas in
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. Un bonheur qui ressemble à l’ancien, mais qui n’
appartient
plus à la forme du monde, car c’est lui qui transforme le monde. 21 f
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ire, à dire pourquoi nous voulons que notre sol n’
appartienne
qu’à nous seuls, à nous Suisses. Elles nous demandent quelle est la S
110
quement et simplement le langage de la Bible, qui
appartient
à tous, qui est frappant pour tous, et dans lequel tous peuvent commu
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tituant de la fédération — et c’est pourquoi elle
appartient
à l’État et non pas aux cantons. De plus, les mesures toutes récentes
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ire, à dire pourquoi nous voulons que notre sol n’
appartienne
qu’à nous seuls, à nous Suisses. Elles nous demandent quelle est la S
113
écisive d’ailleurs. Plusieurs cantons se trouvent
appartenir
à deux ou trois réseaux d’alliances, lesquelles ne sont pas toujours
114
pratique, devenue symbolique. Désormais, il nous
appartient
d’en proclamer la signification moderne : c’est la défense du cœur sp
115
lleurs avec les apports raciaux. Un Américain qui
appartient
à l’Église réformée a bien des chances d’être Hollandais d’origine ;
116
ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’
appartient
pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de vertus, ni même de c
117
e diable et son angoisse…) Mais le pardon ne nous
appartient
pas. Et l’hitlérisme enseigne de le mépriser. Ce n’est pas l’aspect l
118
, la théorie du droit de la passion : « Une femme
appartient
de droit à l’homme qui l’aime et qu’elle aime plus que la vie, et il
119
se. Et voyez : le jugement final lui-même ne nous
appartient
pas, non plus que le souci de la victoire décisive. Car ainsi qu’on l
120
faible idée de ces surprises.) Si le langage nous
appartenait
, il y a longtemps qu’on ne pourrait plus s’entendre. Mais si deux êtr
121
ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’
appartient
pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de vertus, ni même de c
122
que nous avons souffert dans notre chair, il nous
appartient
de laisser une description valable de ce phénomène, pour les générati
123
e diable et son angoisse…) Mais le pardon ne nous
appartient
pas. Et le national-socialisme nous enseignait de le mépriser. Ce n’e
124
spirituel. Je dis que tout ce qui n’a pas de sens
appartient
de droit au démon ; que tout ce qui porte un sens comporte quelque bi
125
, la théorie du droit de la passion : « Une femme
appartient
de droit à l’homme qui l’aime et quelle aime plus que la vie, et il n
126
se. Et voyez : le jugement final lui-même ne nous
appartient
pas, non plus que le souci de la victoire décisive. Car ainsi qu’on l
127
faible idée de ces surprises.) Si le langage nous
appartenait
, il y a longtemps qu’on ne pourrait plus s’entendre. Mais si deux êtr
128
i fou, ni bête, ni sensé, ni intelligent. Il ne s’
appartient
pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de vertus, ni même de c
129
que nous avons souffert dans notre chair, il nous
appartient
de laisser une description valable de ce phénomène, pour les générati
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e diable et son angoisse…) Mais le pardon ne nous
appartient
pas. Et le national-socialisme nous enseignait de le mépriser. Ce n’e
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spirituel. Je dis que tout ce qui n’a pas de sens
appartient
de droit au démon ; que tout ce qui porte un sens comporte quelque bi
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, la théorie du droit de la passion : « Une femme
appartient
de droit à l’homme qui l’aime et quelle aime plus que la vie, et il n
133
se. Et voyez : le jugement final lui-même ne nous
appartient
pas, non plus que le souci de la victoire décisive. Car ainsi qu’on l
134
faible idée de ces surprises.) Si le langage nous
appartenait
, il y a longtemps qu’on ne pourrait plus s’entendre. Mais si deux êtr
135
es spirituels. Qu’ils soient d’un accès difficile
appartient
à la loi du genre. Que leur ton soit parfois tendu appartient à la na
136
la loi du genre. Que leur ton soit parfois tendu
appartient
à la nature même du sujet que j’ai embrassé : la tension créatrice de