1 Société ; ils savent que pour lutter il faut des armes et ne méprisent pas la culture ; sans autre parti pris que celui de v

2 uisante et tournante. L’esprit de Cocteau est une arme admirable de précision, d’élégance mécanique et de rapidité. Il lasse

3 ocratique, égalité, légalité, sont les meilleures armes de la bassesse contre toute valeur réelle, absolue.

4 ocratique, égalité, légalité, sont les meilleures armes de la bassesse contre toute valeur réelle, absolue.

5 l’entrée du Palais par les gardes présentant les armes . À ce salut, les quelques députés bourgeois en redingote ne répondent

6 sera le silence à personne, mais fera prendre les armes à quelques-uns. Phrase cardinale, au seuil de l’ère révolutionnaire —

7 casquettes. La cour fait son entrée — maniement d’ armes — dépose sur la table sabres et képis, s’assied pour écouter : tout e

8 se, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme normale. La brutalité du moins est loyale jusque dans ses excès. L’ha

9 l’entrée du Palais par les gardes présentant les armes . À ce salut, les quelques députés bourgeois en redingote ne répondent

10 s les forêts de chasse : on allait deux à deux, l’ arme en ballant, durant des heures sans dire un mot, — car il ne fallait p

11 se, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’une arme normale. La brutalité du moins est loyale jusque dans ses excès. L’ha

12 l’entrée du Palais par les gardes présentant les armes . À ce salut, les quelques députés bourgeois en redingote ne répondent

13 onnées interminables dans les forêts de chasse, l’ arme en ballant, durant des heures sans dire un mot, — car il ne faut pas

14 ur nous ! Nuit lugubre, sans sommeil — rythmée d’ armes martelées — meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-

15 os ou d’un saint, un singe au naturel, en guise d’ armes parlantes du beau mythe de l’Égalité… Et pourtant si le « grand Oster

16 pirituelle fasse défaut, l’armée ne sera plus une arme entre ses mains déficientes. On pourra peut-être payer encore la trou

17 eut-être, s’il allait au-devant de ces voix, sans armes , les mains nues, au risque de sa vie, peut-être alors le secret du gr

18 lir, à douter de lui-même, l’armée n’est plus une arme entre les mains des gouvernants. Tout régime, si bien armé qu’il soit

19 n provoqué lui-même l’insurrection.   La première arme d’une révolution véritable, c’est la doctrine de l’ordre qu’elle ente

20 is livré au sadisme des fonctionnaires, comme une arme nouvelle pour opprimer la région ou la profession dans laquelle se po

21 lir, à douter de lui-même, l’armée n’est plus une arme entre les mains des gouvernants. Tout régime, si bien armé qu’il soit

22 non provoqué lui-même l’insurrection. La première arme d’une révolution véritable, c’est la doctrine de l’ordre qu’elle ente

23 n : il a su prendre à l’adversaire ses meilleures armes . Au sujet de ce style, dont l’exemple n’est pas l’un des plus néglige

24 hacun de notre côté. 31. Wehrsport : sport des armes . Exercices de marche en campagne auxquels se livrent une fois par sem

25 uand l’autorité disparaît, l’armée n’est plus une arme entre les mains déficientes du chef. Car les insignes du pouvoir n’on

26  matériellement », la mitrailleuse n’étant qu’une arme « dialectique » lorsqu’elle est maniée par un vrai marxiste, au servi

27 des ». Puis c’est Hitler qui prend ses meilleures armes au socialisme. Enfin, pour liquider les derniers bolchevistes — avec

28 el. Et les bons écrivains, qui n’ont pas d’autres armes , se voient privés de tous moyens d’agir. Leurs coups ne portent plus,

29 rgeois libérait. Le bourgeois désormais possède l’ arme morale qui lui permettra de construire. À ce moment, la culture est t

30 iété bourgeoise, son lieu commun fondamental, son arme défensive et offensive, enfin sa norme de vérité et d’action, il me s

31 e ou de Moscou) s’accorderont à reconnaître que l’ arme de la bourgeoisie, dans ses luttes sociales et morales, scientifiques

32 e à mi-chemin de ses ambitions, Marx a repris les armes de l’Encyclopédie : son rappel vigoureux aux réalités économiques est

33 el. Et les bons écrivains, qui n’ont pas d’autres armes , se voient privés de tous moyens d’agir. Leurs coups ne portent plus,

34 forte demande à la radio. On préfère l’appel aux armes à un appel à l’existence. On préfère l’idée d’un massacre à l’incarna

35 e cette force disparaisse, l’armée n’est plus une arme , entre les mains de l’État ou du chef, car les insignes du pouvoir ne

36 r aux origines n’est qu’un moyen de retremper nos armes pour un combat dont l’enjeu est à venir. Imaginer, c’est voir le but,

37 rgeois libérait. Le bourgeois désormais possède l’ arme morale qui lui permettra de construire. À ce moment, la culture est t

38 iété bourgeoise, son lieu commun fondamental, son arme défensive et offensive, enfin sa norme de vérité et d’action, il me s

39 e ou de Moscou) s’accorderont à reconnaître que l’ arme de la bourgeoisie, dans ses luttes sociales et morales, scientifiques

40 e à mi-chemin de ses ambitions, Marx a repris les armes de l’Encyclopédie : son rappel vigoureux aux réalités économiques est

41 el. Et les bons écrivains, qui n’ont pas d’autres armes , se voient privés de tous moyens d’agir. Leurs coups ne portent plus,

42 rte demande sur les ondes. On préfère l’appel aux armes à un appel à l’existence. On préfère l’idée d’un massacre à l’incarna

43 e cette force disparaisse, l’armée n’est plus une arme , entre les mains de l’État ou du chef, car les insignes du pouvoir ne

44 r aux origines n’est qu’un moyen de retremper nos armes pour un combat dont l’enjeu est à venir. Imaginer, c’est voir le but,

45 sur ce terrain, où elles disposent des meilleures armes  ? Je persiste à croire, malgré tout, que c’est elles qui résoudront l

46 qu’elle institue, c’est se priver des meilleures armes dont nous disposions contre la brutalité. La vraie violence est en dé

47 on rose. J’ai toujours pensé que c’étaient là les armes de l’esprit contre le commerce. Deux-mille pages ou un feuillet, mais

48 qui la défend. Je ne crois pas d’ailleurs que les armes matérielles soient pour nous une défense suffisante. Je vois bien qu’

49 entier, avec ses classes et ses institutions, ses armes , ses charrues et ses machines, ses légendes, son histoire, sa morale

50 e47. Or cette critique philosophique est la seule arme dont il disposerait sur le plan de l’« esprit », car il est incroyant

51 ique ne peut évidemment remplacer la critique des armes  » (Marx, Critique de le philosophie hégélienne). Il faut en user, cer

52 ent un dernier retour, guerriers qui déposent les armes avant la décision mortelle. Concession, la raison de Pascal, et lors

53 ouvrière s’est effondrée sans faire usage de ses armes . Le capital est en bonne voie d’étatisation sans douleur. Idéalisme e

54 vie normale. Il s’agira maintenant d’utiliser les armes . Nul n’ignore que la guerre moderne est devenue la guerre totale. C’e

55 rifice qu’on met ordinairement dans le métier des armes , il est certain qu’on obtiendrait des résultats considérables. Il fau

56 lisme religieux, ou sacral. Il exigea d’entrer en armes et sur le champ dans les territoires sudètes. Une cession purement di

57 . Les autres pensaient que l’exigence d’entrer en armes était une « querelle d’Allemands », une rodomontade gratuite, puisqu’

58 e libre était attestée par le droit de porter une arme à la guerre et de la conserver à son foyer en temps de paix. La ville

59 inaire affectivité qui s’attache dans ce pays aux armes , à la chose guerrière. Je ne puis m’empêcher de trouver vaguement obs

60 bien mieux en esprit. 12. Wehrsport : sport des armes . Exercices de marche en campagne auxquels se livrent une fois par sem

61 ouvrière s’est effondrée sans faire usage de ses armes . Le capital est en bonne voie d’étatisation sans douleur. Idéalisme e

62 parler, non point pour appeler les démocrates aux armes , mais simplement pour leur montrer, dans la mesure de ses moyens, que

63 scisme lui-même. Car je prétends que ma meilleure arme contre lui est justement ma faculté de distinguer ses forces et ses f

64 sses « objectivement »4. Si vous me retirez cette arme , vous me transformez en un fasciste honteux, qui sera certainement ba

65 it pour les vieux Germains le droit de porter une arme et de la garder chez soi. Il est donc assez naturel que le congrès de

66 onds, dirigées par M. Charles Taller, Fanfare des Armes réunies, dirigée par M. Piéron, régie de M. Jean Kiehl.) Beaucoup d’e

67 les amants, l’on se rappelle qu’il substitue son arme à celle de son rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et libreme

68 des hommes et d’abattre des champions par force d’ armes  : il s’agit des choses spirituelles. Et vous y prîtes la couronne d’o

69 j’entends prononcer le mot « Geist » (esprit), j’ arme mon revolver. »

70 s significative. Et plus tard, l’introduction des armes à feu devait donner lieu à d’innombrables plaisanteries à double sens

71 evaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’ armes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements gue

72 ments guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’ armes , il ne peut donc revenir sur ses pas ; il passe la nuit dans l’endroi

73 e la Table ronde. Ainsi, au xve siècle, le Pas d’ Armes dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une aventure romanesque im

74 onditions décrites par les « chapitres » du pas d’ armes . C’est à cheval qu’il faut toucher les boucliers : les chevaliers tro

75 et s’appelle le chevalier au cygne, ou porte les armes de Lancelot, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de

76 e militaire (jeûnes prolongés avant l’épreuve des armes ) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c’est par e

77 danger : « On combat toujours à cheval, couvert d’ armes et assuré de la vie lorsqu’on se rend prisonnier… La vie des vaincus

78 he d’une personnalité). On réprouvait l’usage des armes à feu comme contraire à la dignité de l’individu. (Le condottiere Pao

79 ent encore les invectives de l’Arioste contre les armes à feu. Au surplus, dit Guichardin, « les Français avaient une artille

80 milice des condottieri « la plupart des hommes d’ armes étaient ou paysans ou de la lie du peuple, presque toujours sujets d’

81 ésentait comme une armée nationale : « Les gens d’ armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshommes » ce qui les empê

82 re guerre injuste, et je ne reprendrai jamais les armes — que s’il faut défendre ma terre ! (Il s’en va lentement vers la co

83 s l’ont payée, de leur famine. Si vous prenez les armes , on vous écrasera, et vous perdrez votre seule force, la justice !

84 rde, frère Claus ! Le Téméraire vous guette, il s’ arme  ! Que pourrez-vous, seuls contre lui ? Nicolas. —  Tu l’avoues don

85 ’entends ! Il crie : Alerte ! Diesbach. —  Aux armes , les Suisses ! L’armée du duc a franchi nos frontières ! Défendons-no

86 est pas nous, c’est le Destin qui l’a voulu ! Aux armes  ! (Le ciel devient rouge.) Chœur des suisses. (Il font un pas lou

87 hallebardes avec un mugissement bas et bref.) Aux armes  ! Chœur des puissances. Nuit de colère et de vengeance ! Incendi

88 la malice des temps, mais aussi la valeur de nos armes (se tournant vers les ambassadeurs) — qu’on se le dise ! — considéran

89 z aujourd’hui être forts. Nos pères prenaient les armes pour défendre leur droit : Vous parlez aujourd’hui de conquêtes. Quan

90 r nous ! Nuit lugubre et sans sommeil — rythmée d’ armes martelées — Ha ! ha ! — Meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparabl

91 Pitié pour nous ! Le chœur (parlé). Veillée d’ armes  ! Qu’entends-tu ? — Minuit sonne ! (Douze coups.) D’où nous viendra l

92 au sang jeune et violent tendent la main vers les armes luisantes, il est trop tard pour avertir. Vous n’avez plus besoin de

93 ! Tout s’apprête pour la guerre ! Soldats rangés, armes fourbies, regards de haine, sans un mot ! Mon Dieu ! Mon Dieu ! Souti

94 la terre s’épouvante ! (Nuit, éclairs, bruits d’ armes .) (Le chœur continue à chanter sourdement, à bouche fermée. Les assis

95 les amants, l’on se rappelle qu’il substitue son arme à celle de son rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et libreme

96 es hommes et d’abattre des champions par forces d’ armes  : il s’agit des choses spirituelles. Et vous y prîtes la couronne d’o

97 que j’entends prononcer le mot Geist (esprit), j’ arme mon revolver. »

98 s significative. Et plus tard, l’introduction des armes à feu devait donner lieu à d’innombrables plaisanteries à double sens

99 evaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’ armes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements gue

100 ments guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’ armes , il ne peut donc revenir sur ses pas ; il passe la nuit dans l’endroi

101 e la Table ronde. Ainsi, au xve siècle, le Pas d’ Armes dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une aventure romanesque im

102 es conditions décrites par les chapitres du pas d’ armes . C’est à cheval qu’il faut toucher les boucliers : les chevaliers tro

103 et s’appelle le chevalier au cygne, ou porte les armes de Lancelot, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de

104 e militaire (jeûnes prolongés avant l’épreuve des armes ) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c’est par e

105 danger : « On combat toujours à cheval, couvert d’ armes et assuré de la vie lorsqu’on se rend prisonnier… La vie des vaincus

106 he d’une personnalité.) On réprouvait l’usage des armes à feu comme contraire à la dignité de l’individu. (Le condottiere Pao

107 ent encore les invectives de l’Arioste contre les armes à feu. Au surplus, dit Guichardin, « les Français avaient une artille

108 milice des condottieri « la plupart des hommes d’ armes étaient ou paysans ou de la lie du peuple, presque toujours sujets d’

109 ésentait comme une armée nationale : « Les gens d’ armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshommes » ce qui les empê

110 les amants, l’on se rappelle qu’il substitue son arme à celle de son rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et libreme

111 des hommes et d’abattre des champions par force d’ armes  : il s’agit des choses spirituelles. Et vous y prîtes la couronne d’o

112 ue j’entends prononcer le mot “Geist” (esprit), j’ arme mon revolver. »

113 s significative. Et plus tard, l’introduction des armes à feu devait donner lieu à d’innombrables plaisanteries à double sens

114 evaliers en reconnaissance abandonnent la cotte d’ armes afin de ne pas être, en revenant, obligés de reculer en vêtements gue

115 ments guerriers. Maintenant, revêtu de sa cotte d’ armes , il ne peut donc revenir sur ses pas ; il passe la nuit dans l’endroi

116 e la Table ronde. Ainsi, au xve siècle, le Pas d’ Armes dit de la Fontaine des Pleurs est basé sur une aventure romanesque im

117 onditions décrites par les « chapitres » du pas d’ armes . C’est à cheval qu’il faut toucher les boucliers : les chevaliers tro

118 n et s’appelle le chevalier au cygne ou porte les armes de Lancelot, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de

119 e militaire (jeûnes prolongés avant l’épreuve des armes ) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c’est par e

120 danger : « On combat toujours à cheval, couvert d’ armes et assuré de la vie lorsqu’on se rend prisonnier… La vie des vaincus

121 he d’une personnalité). On réprouvait l’usage des armes à feu comme contraire à la dignité de l’individu. (Le condottiere Pao

122 ent encore les invectives de l’Arioste contre les armes à feu. Au surplus, « les Français avaient une artillerie plus légère,

123 milice des condottieri « la plupart des hommes d’ armes étaient ou paysans ou de la lie du peuple, presque toujours sujets d’

124 ésentait comme une armée nationale : « Les gens d’ armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshommes » ce qui les empê

125 pour chaturanga, qui signifie les quatre angas ou armes  : les fantassins, les cavaliers, les chars et les éléphants) la pièce

126 ses juges, qu’il leur rend par avance toutes ses armes  ? Mais ce serait un mauvais calcul. Aux yeux d’un lecteur prévenu, ta

127 ppel. Alors les écrivains, qui n’ont pas d’autres armes que les mots, se voient privés de tout moyen d’agir. Leurs conseils,

128 dernière goutte du sang des citoyens. Assurer les armes à la main l’intégrité du sol de la patrie, voilà qui ne faisait pas d

129 ilieux où cette erreur est professée y voient une arme non pas contre l’Allemagne, mais d’abord contre la Réforme : l’assimi

130 t attaquer avec succès que si l’on est sûr de ses armes , et solidement appuyé par l’arrière. Quand on parle d’une vocation de

131 u mortel, quand les canons détruisaient l’art des armes , on rentrait écœuré mais libre, et l’on exhalait sa colère dans un ch

132 , enguirlandé au coin de ses tableaux ; ce sera l’ arme réelle du guerrier suisse, signe des vieilles libertés ; et maintenan

133 a pensée qui anime tous ces essais. L’épreuve des armes nous attend peut-être ; mais nous courons déjà l’épreuve des âmes. Or

134 appel. Alors les écrivains qui n’ont pas d’autres armes que les mots se voient privés de tout moyen d’agir. Leurs conseils, l

135 qui la défend. Je ne crois pas d’ailleurs que les armes matérielles soient pour nous une défense suffisante27. Je vois bien q

136 ernière goutte du sang des citoyens. Assurer, les armes à la main, l’intégrité du sol de la patrie, voilà qui ne faisait pas

137 t attaquer avec succès que si l’on est sûr de ses armes , et solidement appuyé par l’arrière. Il en va de même dans la vie spi

138 pas tort, mais ils sont certainement battus. L’«  arme secrète » dont on parle souvent, c’est simplement la propagande. Tout

139 de citoyens libres, possédant chacun ses propres armes et portant fièrement son fusil, ses munitions et son équipement milit

140 ait par ce fait : il avait le droit de porter des armes . Les Suisses considèrent leurs armes comme un symbole de leur liberté

141 e porter des armes. Les Suisses considèrent leurs armes comme un symbole de leur liberté. Les libertés civiques et l’esprit m

142 . La possession par chaque citoyen de ses propres armes , montre d’une façon concrète que l’État lui fait confiance. Imaginez

143 ilisés avaient le droit d’emporter chez eux leurs armes et leurs munitions ! En France, après l’Armistice, on offrit cent-mil

144 écoratif. La possession par chacun de ses propres armes a également une importance technique qui n’est nullement à négliger.

145 lligence froide, et en même temps, par toutes les armes de la foi, de l’espérance et de la charité, dont il ignore la puissan

146 n du diable, en me servant parfois de ses propres armes . Et pendant que j’écris, la Russie oppose à Hitler masse pour masse,

147 cines, mais aussi l’art de se farder et l’art des armes . C’était apprendre aux hommes à se faire plus beaux ou plus puissants

148 lligence froide, et en même temps, par toutes les armes de la foi, de l’espérance et de la charité, dont il ignore la puissan

149 n du diable, en me servant parfois de ses propres armes . Et pendant que j’écris, la Russie oppose au fascisme masse pour mass

150 cines, mais aussi l’art de se farder et l’art des armes . C’était apprendre aux hommes à se faire plus beaux et plus puissants

151 lligence froide, et en même temps, par toutes les armes de la foi, de l’espérance et de la charité, dont il ignore la puissan

152 n du diable, en me servant parfois de ses propres armes . Et pendant que j’écris, la Russie oppose au fascisme masse pour mass

153 rd vif s’est révélé face au danger. Il manquait d’ armes , il lutte avec sa dignité impénétrable aux tentations de la Brute. On

154 uyé par une interdiction absolue de fabriquer des armes et d’enseigner à s’en servir ? Je ne sais pas mieux que la plupart ce

155 ent un dernier retour, guerriers qui déposent les armes avant la décision mortelle. Concession, la raison de Pascal, et lors

156 ses juges, qu’il leur rend par avance toutes ses armes  ? Mais ce serait un mauvais calcul. Aux yeux d’un lecteur prévenu, ta

157 y consacrer son ingéniosité à faire des arts, des armes et des lois, de la politique, des robes et une littérature, plus quel

158 traire. Le triomphe d’un régime. Une idée. Et une arme . (Je n’ai guère parlé que de ces trois sujets dans mes chroniques pré

159 lobale », comme disent les Anglo-Saxons. Et cette arme , c’est la bombe atomique. Or, remarquez que la démocratie triomphante

160 triomphante (en théorie), l’idée planétaire, et l’ arme vingt mille fois plus puissante que toutes les autres jouent dans le

161 ombe atomique, il se voit doté du même coup d’une arme proportionnée à l’ampleur de sa tâche, qui est de faire la police des

162 qui est de faire la police des nations, et d’une arme qui, par nature, serait démesurée pour un seul peuple, tandis qu’elle

163 séquences, que si vous tirez devant vous avec une arme assez puissante, vous recevrez le projectile dans le dos, au prochain

164 paraissent pouvoir être mesurées à la portée des armes connues dans cette époque. (Vous avez ici les prémices d’une théorie

165 s d’une théorie sociologique flambant neuve.) À l’ arme planétaire correspond donc une communauté universelle, qui relègue le

166 is leur objectif principal, ou si l’on veut, leur arme favorite, reste l’information toute nue, ou presque. Sur trente-deux

167 prospère d’autant mieux qu’elle sera dotée d’une arme de plus. Admettons que l’on invente une parade à la Bombe, selon l’ax

168 uvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme était loin de compenser, même à ses yeux, le risque moral qu’il eût c

169 de ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou leurs méthodes favorites. Le livre s’intitulera donc Crémation, li

170 uccédant aux ténèbres du Moyen Âge. Car ces trois armes bien modernes correspondent à trois conceptions grandioses de la vie.

171 uvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme était loin de compenser, même à ses yeux, le risque moral qu’il eût c

172 séquences, que si vous tirez devant vous avec une arme assez puissante vous recevrez le projectile dans le dos, au prochain

173 paraissent pouvoir être mesurées à la portée des armes connues dans cette époque. (Vous avez ici les prémices d’une théorie

174 d’une théorie sociologique flambant neuve !) À l’ arme planétaire correspond donc une communauté universelle, qui relègue le

175 r le coup ; et, de plus, elle l’a gagnée avec une arme qu’elle se trouve seule à posséder pour le moment. Voilà bien des rai

176 et qu’au surplus, on en faisait autant, avec des armes fournies par certains ministères. Si j’en crois ces deux ex-adversair

177 sur nous ! Nuit lugubre, sans sommeil — rythmée d’ armes martelées — meute folle, meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-