1
peut-être appris dans Barrès. Il leur manque une
certitude
foncière, une foi en la valeur de l’action. C’est pourquoi ils ne peu
2
échiré de contradictions, tire du désordre de ses
certitudes
fragmentaires la matière de quelques pamphlets par quoi il se raccroc
3
. Une fois écrites elles prennent un caractère de
certitude
qu’elles n’avaient pas encore en moi. C’est en quoi ma sincérité est
4
que ambigu d’une liberté plus précieuse que toute
certitude
… Ô vérité, ma vérité, non pas ce que je suis, mais ce que de toute mo
5
ole ou d’écriture, l’affirmation prouve moins une
certitude
qu’un désir de certitude né de quelque doute au fond. » (René Crevel)
6
rmation prouve moins une certitude qu’un désir de
certitude
né de quelque doute au fond. » (René Crevel) b. « Paradoxe de la sin
7
isère de l’époque — et qu’il avoue préférer à une
certitude
trop vite atteinte, où sa jeunesse ne verrait qu’une abdication. Il d
8
n, à voir ses dernières toiles, d’une plus grande
certitude
intérieure. Les visages sont plus calmes, les couleurs s’avivent, le
9
re leurs morales, ou menaces pour leurs instables
certitudes
, et qui nous font un péché de notre acceptation des réalités spiritue
10
chiffré de notre inquiétude et de nos naissantes
certitudes
, le seul langage peut-être qui nous permette d’échanger les signaux d
11
incantation à soi-même qui pourrait lui rendre la
certitude
d’être. Mais il s’épuise dans une perspective de reflets qui vont en
12
ut-être des découvertes qui eussent ruiné trop de
certitudes
apprises. Enfin j’ouvris, c’est-à-dire que je me posai la question :
13
ut-être des découvertes qui eussent ruiné trop de
certitudes
apprises. Enfin j’ouvris, c’est-à-dire que je me posais la question :
14
, d’ailleurs insoluble : « Peut-on discerner avec
certitude
, après lecture de ses œuvres, si M. Brunschwicg croit ou non à la div
15
es grilles de la raison » libère « le lion de mes
certitudes
» — comme disent Simond et ce grand potache de Maldoror. « Qu’on nous
16
re nous montre un Barrès tout crispé sur quelques
certitudes
et quelques doutes immédiatement utilisables. Simond dénonce chez Mau
17
nt une vérité vécue et particulière. Telle est la
certitude
qui se dégage lentement d’une profusion peu commune de petits faits,
18
). Pour celui qui referme le livre de Kagawa, une
certitude
s’impose. Je la formulerai brièvement : Tant que l’on considère la «
19
ait-il pas de ce que l’Éthique possède en soi une
certitude
? Il existerait alors une chose au moins que le doute ne pourrait att
20
la lecture du livre de M. Nizan n’inspire pas la
certitude
qu’il aime les hommes, qu’il aime aucun homme réel et concret. Au con
21
lecture et la pratique de Marx peut apporter une
certitude
intime, une réalité directe, une obligation de choisir à chaque insta
22
udaine virulence de ma pensée, un élan contenu de
certitude
et de tendre lucidité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette S
23
enveloppe blanche bordée de noir. » (Sentiment de
certitude
tranquille, ces objets vus dans une lumière sobre et mate.) Telle a d
24
udaine virulence de ma pensée, un élan contenu de
certitude
et de tendre lucidité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette S
25
Pas d’importance. Ce qui est important, c’est la
certitude
« qu’il passera ». Que sont nos petits accès de découragement, ces br
26
Ils partent bien souvent sans autre raison que la
certitude
qui leur vient de pouvoir être utiles à tel endroit où Dieu leur dit
27
toutes ces enquêtes passionnées, il rapporte une
certitude
assez impressionnante : partout où il se crée quelque chose de durabl
28
fait, avant l’aspect proprement matériel. 20. La
certitude
de la résurrection n’a rien à voir avec une survie de l’âme. L’homme
29
jours une personne, des personnes animées par une
certitude
qui est de l’ordre du spirituel. Que ce spirituel-là vienne à faiblir
30
jours une personne, des personnes animées par une
certitude
qui est de l’ordre du spirituel. Que ce spirituel-là vienne à faiblir
31
x esprits suffisamment armés de sens critique, de
certitudes
théologiques, et de cette liberté spirituelle que confère la connaiss
32
, qu’importe qu’ils perdent à cette lecture des «
certitudes
» mal centrées, purement traditionnelles, jamais sérieusement éprouvé
33
ils de Dieu ? Nous sommes là en pleine et absolue
certitude
; nous apercevons le sommet d’un gigantesque pylône, d’un poste émett
34
sformation, non pas comme un désir mais comme une
certitude
, c’est qu’elle a déjà été faite ! Ce que nous annonçons au monde, c’e
35
iété, ni extase, ni cloître. Voilà pourquoi notre
certitude
joyeuse devient une certitude combattante, — voilà pourquoi nous ne p
36
oilà pourquoi notre certitude joyeuse devient une
certitude
combattante, — voilà pourquoi nous ne pouvons plus nous laisser arrêt
37
est pas sa lumière, chemin toujours imprévisible,
certitude
que devinent les pas, chemin qui se dérobe au doute et à l’orgueil, m
38
ent l’effort de plaire, constamment exalté par la
certitude
que l’on est aimé maintenant, et même si l’effort échoue »8. Parce qu
39
foi, ce renversement du désespoir qui s’ignore en
certitude
combattante — et combattue. Le sérieux de l’ironie, l’ironie du séri
40
éthode de marche qui nous procure à chaque pas la
certitude
d’obéir au seul appel du but final. Cette méthode sera la mesure que
41
ait-il pas de ce que l’Éthique possède en soi une
certitude
? Il existerait alors une chose au moins que le doute ne pourrait att
42
lement, comme une force qui pèse, et qui pose une
certitude
. Une pensée réelle, c’est une pensée qui agit, et en ce point elle se
43
stacle. Il ne reste alors qu’à se consoler par la
certitude
que l’analyse philosophique est avec celui qui ne peut pas sauter. Et
44
éthode de marche qui nous procure à chaque pas la
certitude
d’obéir au seul appel du but final. Cette méthode sera la mesure que
45
ait-il pas de ce que l’Éthique possède en soi une
certitude
? Il existerait alors une chose au moins que le doute ne pourrait att
46
réellement, comme une force qui pèse et pose une
certitude
. Une pensée réelle, c’est une pensée qui agit, et en ce point elle se
47
oresque ; l’élan génial, la violence loyale d’une
certitude
pesante, vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue, qui va
48
oresque ; l’élan génial, la violence loyale d’une
certitude
pesante, vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue qui va
49
il y a une immense libération intérieure dans la
certitude
que la seule force qui compte est celle de la Providence (ou du desti
50
e vocation qu’un homme peut arriver à savoir avec
certitude
de quoi et de combien il a besoin pour vivre. S’il a plus ou s’il a m
51
oresque ; l’élan génial, la violence loyale d’une
certitude
pesante, vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue, qui va
52
les causes véritables. Il ne reste que l’obscure
certitude
, angoissante, que cette guerre « se fait toute seule », que rien ne d
53
marades, la majorité même, ne partagent pas cette
certitude
. Ils en ont d’autres, que je crois insuffisantes, et je le leur dis e
54
fini, mais avec une telle correction et une telle
certitude
qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’on ne remarque en lui ri
55
iècles d’histoire. Le chrétien seul meurt dans la
certitude
, parce que sa foi lui a révélé la fin absolue de l’Histoire : la cata
56
ure mince et très droite, vêtue de noir. Et cette
certitude
saisissante, après quelques minutes de son discours : voici un homme
57
és en même temps que mon livre, l’ont établi avec
certitude
pour un bon tiers d’entre eux. C’est sur des faits de cet ordre et su
58
uisque aucune patience historique ne conduit à la
certitude
, il est peut-être au moins aussi sage de faire confiance à l’intuitio
59
théogonie n’apparaît, ne se constitue que dans la
certitude
attestée par le récitatif du psaume ». Et l’on songe au secret de Tri
60
salles émues en toute sécurité ; si forte est la
certitude
générale que personne ne croira son message. ⁂ Le drame débute par un
61
ée. À ce moment la musique seule peut exprimer la
certitude
et la substance de cette double nostalgie d’être un. Car seule elle d
62
fini, mais avec une telle correction et une telle
certitude
qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’on ne remarque en lui ri
63
nts ou sa tendresse, hormis le cas où il y aurait
certitude
que l’amant eût manqué à ses devoirs et à la foi promise. Or on n’a
64
s leurs appuis. Et c’est sans doute à ce désir de
certitude
renouvelée, à ce désir de retrouver confiance en soi, que je devrais
65
ponse flatteuse ou approximative. Et ce besoin de
certitude
, il s’agit de la combler en vérité. La menace est sérieuse, les événe
66
théogonie n’apparaît, ne se constitue que dans la
certitude
attestée par le récitatif du psaume. » Et l’on songe au secret de Tri
67
salles émues en toute sécurité ; si forte est la
certitude
générale que personne ne croira son message. ⁂ Le drame débute par un
68
ée. À ce moment la musique seule peut exprimer la
certitude
et la substance de cette double nostalgie d’être un. Car seule elle d
69
fini, mais avec une telle correction et une telle
certitude
qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’on ne remarque en lui ri
70
théogonie n’apparaît, ne se constitue que dans la
certitude
attestée par le récitatif du psaume. » Et l’on songe au secret de Tri
71
salles émues en toute sécurité ; si forte est la
certitude
générale que personne ne croira son message. ⁂ Le drame débute par un
72
ée. À ce moment la musique seule peut exprimer la
certitude
et la substance de cette double nostalgie d’être un. Car seule elle d
73
fini, mais avec une telle correction et une telle
certitude
qu’il retombe sans cesse dans le fini, et qu’on ne remarque en lui ri
74
nts ou sa tendresse, hormis le cas où il y aurait
certitude
que l’amant eût manqué à ses devoirs et à la foi promise. Or on n’a
75
Pas d’importance. Ce qui est important, c’est la
certitude
« qu’il passera ». Que sont nos petits accès de découragement, ces br
76
der sur quelques faits concrets autant que sur la
certitude
que le pays attendait notre action. Certes, nous n’en sommes qu’aux p
77
s leurs appuis. Et c’est sans doute à ce désir de
certitude
renouvelée, à ce désir de retrouver confiance en soi, que je devais r
78
ponse flatteuse ou approximative. Et ce besoin de
certitude
, il s’agit de le combler en vérité. La menace est sérieuse, les événe
79
’est-il passé ? Personne ne pourrait le dire avec
certitude
, pas plus qu’on ne saurait prévoir l’issue de la campagne. Ce qui ren
80
volupté… La volupté unique et suprême gît dans la
certitude
de faire le mal. Mais ici se sont déclenchés les mécanismes compliqu
81
ui ne soit pas une illusion réside dans la simple
certitude
que nous ne sommes pas des dieux, et que nous ne sommes pas Dieu. Car
82
que15. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la
certitude
illusoire d’être sans péché. Il nous est au contraire révélé par le C
83
de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la
certitude
que nos méfaits et ceux du diable, et ceux d’Hitler, ne changent rien
84
volupté… La volupté unique et suprême gît dans la
certitude
de faire le mal. » Je crois plutôt, comme le dit William Blake, que «
85
ui ne soit pas une illusion réside dans la simple
certitude
que nous ne sommes pas des dieux, et que nous ne sommes pas Dieu. Car
86
que26. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la
certitude
illusoire d’être sans péché. Il nous est au contraire révélé par le C
87
de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la
certitude
que nos méfaits et ceux du diable ne changent rien à l’Ordre de ce mo
88
volupté… La volupté unique et suprême gît dans la
certitude
de faire le mal. » Je crois plutôt, comme le dit William Blake, que «
89
ui ne soit pas une illusion réside dans la simple
certitude
que nous ne sommes pas des dieux, et que nous ne sommes pas Dieu. Car
90
que28. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la
certitude
illusoire d’être sans péché. Il nous est au contraire révélé par le C
91
de sa Volonté. Toute ma confiance repose dans la
certitude
que nos méfaits et ceux du diable ne changent rien à l’Ordre de ce mo
92
volupté… La volupté unique et suprême gît dans la
certitude
de faire le mal. » Mais ici se sont déclenchés les mécanismes compliq
93
ent l’effort de plaire, constamment exalté par la
certitude
que Ton est aimé maintenant, et même si l’effort échoue.32 Parce qu
94
Or celle-ci ne saurait être provoquée que par la
certitude
du pardon… Mais justement la foi ne survient pas. Le sens obscur d’un
95
é que peut seul nous donner le pardon, ni à cette
certitude
du pardon que peut seule nous donner la foi. Joseph K. reste donc enf
96
rquoi il refusait de s’y engager. Il exigeait une
certitude
préalable, que son regard étrangement précis ne rencontrait nulle par
97
d, publié en postface au Château, rapproche de la
certitude
mes hypothèses théologiques : « Qu’est-ce en effet que ce « Château »
98
oi vivante, toujours combattue par la vue, par la
certitude
naturelle. Et même, il est si difficile de concevoir une foi vivante
99
ci dans un domaine où l’on ne saurait imaginer de
certitude
non équivoque. Car c’est là le domaine de la foi. Et la foi seule — q
100
oresque ; l’élan génial, la violence loyale d’une
certitude
pesante, vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue, qui va
101
Pas d’importance. Ce qui est important, c’est la
certitude
« qu’il passera ». Que sont nos petits accès de découragement, ces br
102
s jours. Puis ce fut une forte secousse. Enfin la
certitude
de l’arrêt, mais nous étions encore tout étourdis. Je n’ai vraiment «
103
enveloppe blanche bordée de noir. » (Sentiment de
certitude
tranquille, ces objets vus dans une lumière sobre et mate.) Telle a d
104
udaine virulence de ma pensée, un élan contenu de
certitude
et de tendre lucidité, — je sais pourquoi je puis rester dans cette S
105
e », mais aussi d’un mysticisme orientalisant aux
certitudes
quelque peu provocantes d’un néophyte de la théologie dialectique, co
106
à accueillir comme une expression adéquate de mes
certitudes
naissantes. Et c’est aussi par l’entremise de Marc, je pense, que je
107
ul préoccupé de tirer de nos recherches et de nos
certitudes
nouvelles des conséquences politiques et sociales, et ceci me ramenai
108
il y a une immense libération intérieure dans la
certitude
que la seule force qui compte est celle de la Providence (ou du desti
109
e vocation qu’un homme peut arriver à savoir avec
certitude
de quoi et de combien il a besoin pour vivre. S’il a plus ou s’il a m
110
ècles d’histoire. Le chrétien seul meurt dans la
certitude
, parce que sa foi lui a révélé la fin absolue de l’Histoire : la cata
111
ure mince et très droite, vêtue de noir. Et cette
certitude
saisissante, après quelques minutes de son discours : voici un homme
112
Pas d’importance. Ce qui est important, c’est la
certitude
« qu’il passera ». Que sont nos petits accès de découragement, ces br
113
s jours. Puis ce fut une forte secousse. Enfin la
certitude
de l’arrêt, mais nous étions encore tout étourdis. Je n’ai vraiment «
114
rreurs » du catch dialectique, les costauds de la
certitude
rationnelle envoyés au tapis sans effort apparent. La réussite de sa
115
le consiste, à mon sens, en premier lieu, dans la
certitude
que, si l’on diffère d’opinion avec le Pouvoir, on n’en mourra pas.
116
ntérieure en quête d’explications, de rythmes, de
certitudes
à embrasser. Comme cette Mick, jeune fille pauvre de 15 ans, qui cher
117
incantation à soi-même qui pourrait lui rendre la
certitude
d’être. Mais il s’épuise dans une perspective de reflets qui vont en
118
es intimes les plus aventureuses en apparence, la
certitude
d’une vérité qui sur nous-mêmes en sait plus long que nous. Moins on
119
st temps de donner aussi à nos amis américains la
certitude
que nous ne sommes pas ce qu’ils ont parfois presque raison de croire
120
st temps de donner aussi à nos amis américains la
certitude
que nous ne sommes pas ce qu’ils ont parfois presque raison de croire
121
en lutte avec eux-mêmes, c’est le lieu où aucune
certitude
n’est acceptée comme vérité si elle n’est continuellement découverte.
122
es repères, les obstacles, les interdictions, les
certitudes
décisives, les grands lieux communs, les thèmes traditionnels à renou
123
d’opposer à ces totalitaires de toute couleur des
certitudes
de propagande, ou je ne sais quelle mystique qui serait, au mieux, un
124
s, leurs usages, leurs habitudes nous donnent une
certitude
, c’est qu’ils ne pourront jamais trouver un centre d’union et un seul
125
tant universelle dans ses conclusions ; modèle de
certitude
dans ses déductions, et pourtant née à chaque instant du doute le plu
126
pparence irréductible de la foi religieuse et des
certitudes
relatives fondées sur la science, la table ronde a affirmé la nécessi
127
la route, prêtes à opposer à tout envahisseur la
certitude
de pouvoir tenir pendant au moins deux ans le « Réduit national », av
128
isme à base de moralisme, et un besoin méfiant de
certitudes
tangibles, ont pu favoriser le développement d’entreprises techniques
129
pparence irréductible de la foi religieuse et des
certitudes
relatives fondées sur la science, la table ronde a affirmé la nécessi
130
s dits totalitaires : ils offrent et imposent des
certitudes
massives.) Nous, au contraire, en Occident, et en Europe bien plus qu
131
ncertitudes sont créées par la nature même de nos
certitudes
. Ce paradoxe s’explique d’une manière assez simple. Prenons l’exemple
132
elle est produite par sa foi, c’est-à-dire par sa
certitude
. Prenons ensuite l’exemple de l’homme scientifique. Celui-ci lit l’hi
133
part, sans relâche vient remettre en question les
certitudes
que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers
134
voir tout de suite que cela ruine à jamais les «
certitudes
» de la pensée matérialiste. Celles-ci se fondaient sur l’idée fixe q
135
ux uns et aux autres l’occasion de repenser leurs
certitudes
acquises et de mieux juger de leurs implications ; parce qu’il oblige
136
ble si la Révélation n’apportait en même temps la
certitude
que le temps a été vaincu au matin de Pâques, que l’homme ne lui appa
137
entraînée automatiquement dans le conflit. Cette
certitude
diminue à elle seule les chances d’éclatement du conflit. Car, sans l
138
’ignorer quand une personne est née pour avoir la
certitude
qu’elle vit. Filibusterie à part, je prétends rester européen et même
139
ours accrus, remettant sans cesse en question les
certitudes
et les sécurités acquises. Enfin, je dis bien l’homme, en général, pa
140
ble si la Révélation n’apportait en même temps la
certitude
que le temps a été vaincu au matin de Pâques, que l’homme ne lui appa
141
eau et unique dans l’Univers), et d’autre part la
certitude
que les tragédies historiques ont une signification transhistorique,
142
ut voir tout de suite que cela ruine à jamais les
certitudes
de la pensée matérialiste. Celles-ci se fondaient sur l’idée fixe que
143
ructrice de vérités accoutumées mais créatrice de
certitudes
constamment remises en question, typiquement occidentale par son styl
144
s dits totalitaires : ils offrent et imposent des
certitudes
massives.) Nous, au contraire, en Occident, et en Europe bien plus qu
145
ncertitudes sont créées par la nature même de nos
certitudes
. Ce paradoxe s’explique d’une manière assez simple. Prenons l’exemple
146
elle est produite par sa foi, c’est-à-dire par sa
certitude
. Prenons ensuite l’exemple de l’homme scientifique. Celui-ci lit l’hi
147
art, sans relâche, vient remettre en question les
certitudes
que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers
148
me — mais dans une société organisée. Trouver des
certitudes
— et les remettre en question… Et tous les paradoxes de la Science et
149
roisèrent, il n’y eut plus entre eux qu’une seule
certitude
: c’est que tout était décidé et que tous les interdits, maintenant,