1 ef et chaud, imagé et réaliste, M. de Montherlant chante cette « violence ordonnée et calme » des « grands corps athlétiques »

2 démocratique pendant lequel le philosophe Abauzit chanta « les Crapauds » avec âme, appuyé d’une main sur l’épaule de Janson,

3 de la vie ne lui échappe pas. Il en parle, il le chante avec pathétique. Mais c’est parce qu’il est poète : le chant fini, il

4 ir de n’importe où, un soir de la Nature… L’homme chante une plainte inouïe de pureté. Deux phrases rapides ondulent dans l’ai

5 de la mort. Garçon, un café, un ! » Mais l’étoile chantait dans l’axe de sa vie normale et s’approchait en faisant la roue — cel

6 es gens pour qui les limites de l’anarchie sont : chanter l’Internationale dans les rues, faire la noce, écrire un livre de ten

7 accords d’une harmonie surnaturelle. Et tout cela chanté dans une langue que je comprends mal. Je me penche vers un voisin pou

8 h qui parle à son chien en mourant, une fille qui chante et des enfants surtout, dès le début, puis plus tard encore, dans les

9 retrouver cette mélodie descendue d’un balcon où chantait la Schumann ; sans avoir pu retrouver le nom de qui l’on a reconduit

10 rileuses dans leurs dessous roses, les filles qui chantent une chanson populaire et regardent tristement les lumières. Il y en a

11 la voix un peu rauque, voluptueuse ; quand elles chantent , les moires et l’ondulation des rubans de vents chauds sur la plaine,

12 e fois. 13. Chansons hongroises Les Suisses chantent immobiles, les yeux fixes, le visage impassible. Mais rien dans la ch

13 nd : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verd

14 le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verdi, — elles ont des mouvements vifs du buste, et des mains plei

15 in, c’est un cantique d’adoration spirituelle que chante la poésie anglaise en de véritables « élévations ». Mais tout ce lyri

16 e de toute son existence, et c’est leur chœur qui chante une dernière fois la loi, au moment où il reçoit la grâce de lui écha

17 ers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentemen

18 accords d’une harmonie surnaturelle. Et tout cela chanté dans une langue que je comprends mal. Je me penche vers un voisin pou

19 ses mèches, Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un lied du maître, sourit à son plaisir… C’est bouleversant et presqu

20 regards. Que sont tous ces gestes rythmés ? Anday chante . Ils me voient dans la nudité du rêve, oh ! je les hais de me voir !

21 retrouver cette mélodie descendue d’un balcon où chantait la Schumann ; sans avoir pu retrouver le nom de qui l’on a reconduit

22 rileuses dans leurs dessous roses, les filles qui chantent une chanson populaire et regardent tristement les lumières. Il y en a

23 fait dans le ciel, là où doivent vivre ceux qui «  chantent  ». L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que n

24 la voix un peu rauque, voluptueuse ; quand elles chantent , les moires et l’ondulation des rubans de vents chauds sur la plaine,

25 fois. xiii Chansons hongroises Les Suisses chantent immobiles, les yeux fixes, le visage impassible. Mais rien dans la ch

26 nd : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verd

27 le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verdi, — elles ont des mouvements vifs du buste, et des mains plei

28 nité. Alors si l’on est quelques-uns, on se met à chanter des choses déchirantes qui peuvent seules exprimer cette euphorie. Qu

29 ; le comte en face d’elle lit l’Écriture. Puis on chante et ce sont parfois des strophes de Novalis, des mélodies de Bach. Apr

30 ers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentemen

31 ses mèches, Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un lied du maître, sourit à son plaisir… C’est bouleversant et presqu

32 regards. Que sont tous ces gestes rythmés ? Anday chante . Ils me voient dans la nudité du rêve, oh ! je les hais de me voir !

33 retrouver cette mélodie descendue d’un balcon où chantait la Schumann ; sans avoir pu retrouver le nom de qui l’on a reconduit

34 rileuses dans leurs dessous roses, les filles qui chantent une chanson populaire et regardent tristement les lumières. Il y en a

35 fait dans le ciel, là où doivent vivre ceux qui «  chantent  ». L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que n

36 la voix un peu rauque, voluptueuse ; quand elles chantent , les moires et l’ondulation des rubans de vents chauds sur la plaine,

37 cette fois. Chansons hongroises Les Suisses chantent immobiles, les yeux fixes, le visage impassible. Mais rien dans la ch

38 nd : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verd

39 le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verdi —, elles ont des mouvements vifs du buste, et des mains plei

40 ; le comte en face d’elle lit l’Écriture. Puis on chante et ce sont parfois des strophes de Novalis, des mélodies de Bach. Apr

41 nité. Alors si l’on est quelques-uns, on se met à chanter des choses déchirantes qui peuvent seules exprimer cette euphorie. Qu

42 Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de chanter ça ce soir. Les mots vous restent dans la gorge… » Le drame ne put êt

43 t le style. Entendrons-nous un jour quelqu’un qui chante , ou crie, après des siècles où nul n’a prononcé un mot plus haut que

44 té. La « communion avec la Nature », telle que la chante un lyrique incroyant, n’est rien que l’abandon égoïste, et parfois vo

45 s les objets, mais néglige d’en choisir aucun. Il chante sa grandeur, mais n’en témoigne pas. Il est plus dangereux que le mat

46 eurs irrationnels de la vie », etc. Nietzsche l’a chanté , mais comme un bien perdu. g. « Contre Nietzsche », Présence, Lausan

47 n rouge vif un vert violent pour que l’ensemble «  chante  ». Lui. — Belle composition esthétique ! Je vous dis que vous manque

48 la tribune, aux accents du Deutschland über alles chanté debout, le bras levé. À huit heures sonnant, les lampes à arc s’éteig

49 ». Les glaciers ne sont pas « sublimes » comme on chante dans les écoles suisses. Et il est faux de « chanter » la montagne :

50 ante dans les écoles suisses. Et il est faux de «  chanter  » la montagne : les montagnards l’appellent « le mauvais pays ». ⁂ On

51 ssuré, quand les poètes se virent enfin libres de chanter l’homme tout entier, non plus seulement l’homme technicien, on éprouv

52 ssuré, quand les poètes se virent enfin libres de chanter l’homme tout entier, non plus seulement l’homme technicien, on éprouv

53 ssuré, quand les poètes se virent enfin libres de chanter l’homme tout entier, non plus seulement l’homme technicien, on éprouv

54 l’esprit. (L’esprit seul voit) Le corps et l’âme chantent alors dans l’unisson de la chasteté. L’esprit offensif et joyeux, le

55 venir à sa rencontre. Un peu plus loin, il entend chanter  : c’est la fille de l’aubergiste, qui a fort mauvaise réputation. Mai

56 e l’on endure au nom du but dernier. (Le chrétien chante sur son bûcher, le komsomol accepte un salaire de famine s’il faut ce

57 future… Dictateur, prophète des masses, je ferais chanter cet hymne par les troupes déferlantes, et ce serait le chant du desti

58 ’est sûrement pour la même raison qui fait qu’ils chantent faux. Et s’ils chantent faux, c’est parce qu’ils se croiraient déshon

59 me raison qui fait qu’ils chantent faux. Et s’ils chantent faux, c’est parce qu’ils se croiraient déshonorés de chanter juste, c

60 x, c’est parce qu’ils se croiraient déshonorés de chanter juste, comme aussi de marcher au pas. La dignité humaine du petit-bou

61 la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège. Voilà ce qu’illustre cette cacophonie 

62 -socialisme par ce besoin de marcher ensemble, de chanter ensemble, de boire et de penser ensemble. En réalité, ce phénomène es

63 ivions des cours de politique et d’économie. Nous chantions ensemble. On nous interrogeait. La plupart des soirées libres, nous l

64 fait dans le ciel, là où doivent vivre ceux qui «  chantent  ». L’après-midi est immense. Nous buvons des vins dorés et doux que n

65 D’Amor mou castitaz : d’Amour vient la chasteté, chante Guilhem Montanhagol. Un tel Amour n’admet point le mariage, car il n’

66 de vilains armés chevaliers parce qu’ils savaient chanter l’Amour. Et c’est pourquoi certains auteurs ont pu parler d’une féoda

67 le barde adresse une requête au roi, il doit lui chanter un poème. S’il s’adresse à un noble, trois poèmes. Si c’est à un vila

68 oèmes. Si c’est à un vilain, il faut que le barde chante jusqu’à ce qu’il n’en puisse plus… Je répondais à mon ami : — À chacu

69 cueillement profond. Il m’a semblé aussi que l’on chantait mieux que naguère, sur un rythme moins alangui. Le pasteur a parlé de

70 -socialisme par ce besoin de marcher ensemble, de chanter ensemble, de boire et de penser ensemble. En réalité, ce phénomène es

71 ivions des cours de politique et d’économie. Nous chantions ensemble. On nous interrogeait. La plupart des soirées libres, nous l

72 n rouge vif un vert violent pour que l’ensemble «  chante  ». Lui. — Belle composition esthétique ! Je vous dis que vous manque

73 Nous quittons l’Allemagne ce soir. Hier, nous chantions encore avec les étudiants, dans une auberge forestière. Des tyrolienn

74 un Jean de la Croix, et dont la nuit des songes, chantée par les poètes, n’était que le symbole et le signe physique6. C’est «

75 récitatifs, — et que je m’étais bien gardé de lui chanter  ! On sait la suite : tout était prêt, quand septembre 1939 vint détru

76 artir de ce jour, le sort même de la paix qu’elle chantait . Je vous ai raconté cette histoire pour apporter un témoignage assez

77 uleuse ! Jusqu’au jour incertain où nous pourrons chanter ce final entonné par tous les chœurs du drame : Éclatez, éclatez en

78 ris de joie ! Oui, tous en chœur, levez-vous et chantez  ! Dans la paix que notre Dieu nous envoie Oui, tous, encor, jubil

79 e aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles «  chantent  » en prose et en vers ce que la religion tient pour un crime, et la L

80 is la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret : c’est lui qui a voulu son destin : Ce t

81 es psychologues. « Élu par moi, perdu par moi ! » chantait Isolde en son amour sauvage. Et la chanson du marinier, du haut du mâ

82 ces deux « passions » parlent un même langage, et chantent peut-être dans notre âme la même « vieille et grave mélodie » orchest

83 renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante , c’est le Jour incréé. Et sa passion, c’est le culte d’Éros, le Désir

84 de Tristan, qu’il ne peut « dire » mais seulement chanter … ⁂ Toute conception dualiste, disons manichéenne, voit dans la vie le

85 é. E d’amor mou castitaz (d’amour vient chasteté) chante le troubadour toulousain Guilhem Montanhagol. L’Amour suppose aussi u

86 s routes ? Et si les cours où ils s’arrêtent pour chanter et offrir leur hommage se trouvent être précisément les cours des sei

87 nt N’a pouvoir ni droit de me plaire tant. Ainsi chante Aimeric de Belenoi47. La « joie vilaine », c’est ce qui le guérirait

88 esprit… Mais ceux qui sont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils ai

89 une petite fable la vraie nature de l’Amour qu’il chante , et le danger de s’arrêter aux formes terrestres qui n’en sont qu’un

90 ques, et finalement les « illustres bardes » qui chantèrent d’une voix grave et solennelle tournois et trophées remportés, forêts

91 e son livret, et plus encore par sa musique. Il a chanté la Nuit de la dissolution des formes et des êtres, la libération du d

92 té exceptionnelle de ne pas entendre ce qu’on lui chante , qui ont facilité l’opération. Ainsi le Tristan de Wagner peut être i

93 le fait le gage de la suprême guérison, celle que chantera Isolde agonisante sur le cadavre de Tristan, dans l’extase de la « jo

94 e l’alcoolisme par rapport à l’ivresse divine que chantaient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre d’avant-guerre détient une

95 le ventre vers le mâle dominateur161. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise t

96 nateur161. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise totale du sexe sur l’esprit. Et

97 de vilains armés chevaliers parce qu’ils savaient chanter l’Amour. Et c’est pourquoi certains auteurs ont pu parler d’une féoda

98 Gilson ne saurait se réjouir. c) Les troubadours chantent l’amour malheureux. Mais l’amour divin des cisterciens obtient au con

99 ! 1. Pendant tous les « récitatifs », le chœur chante à bouche fermée, soutenant la parole du récitant. Seuls les mots impr

100 he, portant des paniers pleins, deux par deux, et chantent jusqu’à ce qu’ils soient devant la maison. Dorothée est rentrée.) J

101 dans la maison. Dorothée les suit. On les entend chanter .) Scène vii. (La nuit vient. Nicolas est resté seul un instant

102 qui suit, — « Gebetlein » — le chœur continue de chanter à bouche fermée.) Nicolas. —  Mon Seigneur et mon Dieu, ôte de moi

103 raissent dans la maison.) Récitatif. (Le chœur chante à bouche fermée.) Dure est la peine, affreux le sacrifice, noire la n

104 el vous tous ses anges et vous tous ses enfants ! Chante , ô peuple des bergers ! Louez Dieu sur la face des glaciers Louez Die

105 . Ils ont appris nos mélodies le long des routes. Chanter nous donne du courage, la nuit, dans la forêt horrible et noire !

106 ). —  Et la nuit aussi ! Récitatif. (Le chœur chante à bouche fermée. Seuls les mots en italique sont articulés.) Nicolas

107 oi, les ambassadeurs et les compagnons boivent et chantent ensemble.) Scène v. (Fanfare. Des soldats entrent par la gauche

108 t, éclairs, bruits d’armes.) (Le chœur continue à chanter sourdement, à bouche fermée. Les assistants, sur la place, se sont to

109 cris de joie ! Oui, tous, en chœur, levez-vous et chantez  ! Dans la paix que notre Dieu nous envoie Oui tous, encor, jubilez et

110 be sur le Festspiel en Suisse, dans La Suisse qui chante , 1932). Cette formule me paraît plus collectiviste que communautaire.

111 e aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles «  chantent  » en prose et en vers ce que la religion tient pour un crime, et la L

112 is la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret : c’est lui qui a voulu son destin : Ce te

113 es psychologues. « Élu par moi, perdu par moi ! » chantait Isolde en son amour sauvage. Et la chanson du marinier, du haut du mâ

114 ces deux « passions » parlent un même langage, et chantent peut-être dans notre âme la même « vieille et grave mélodie » orchest

115 renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante , c’est le Jour incréé. Et sa passion, c’est le culte d’Éros, le Désir

116 de Tristan, qu’il ne peut « dire » mais seulement chanter … ⁂ Toute conception dualiste, manichéenne, voit dans la vie des corps

117 é. E d’amor mou castitaz (d’amour vient chasteté) chante le troubadour toulousain Guilhem Montanhagol. L’amour suppose aussi u

118 t-il imaginable que les troubadours aient vécu et chanté dans ce monde-là, sans se soucier de ce que pensaient, croyaient et s

119 nt N’a pouvoir ni droit de me plaire tant. Ainsi chante Aimeric de Belenoi. La « joie vilaine », c’est ce qui le guérirait de

120 l s’agit d’une légende, mais tirée des poèmes qui chantent bel et bien « l’amour de loin ». Il y eut aussi des dames « réelles »

121 anchées qu’elles ne le seraient de nos jours. Ils chantaient , pour un public en majorité favorable à l’hérésie, une forme d’amour

122 air depuis deux-cents ans. Dans tous les cas, ils chantaient pour des châtelaines, dont il fallait apaiser par des chansons la mau

123 ration expliciteront ce que leurs modèles avaient chanté . « Ce n’est plus de l’amour courtois, si on le matérialise ou si la D

124 actions et des drames, et non plus seulement pour chanter ce que l’on pourrait encore tenir, chez les troubadours du Midi, pour

125 remière adolescence. Il ressemble aussi à l’amour chanté par les poètes arabes, homosexuels pour la plupart, comme le furent p

126 esprit… Mais ceux qui sont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils ai

127 une petite fable la vraie nature de l’amour qu’il chante et le danger de s’arrêter aux formes terrestres qui n’en sont qu’un r

128 ues, et finalement les « illustres bardes », qui chantèrent d’une voix grave et solennelle tournois et trophées remportés, forêts

129 e son livret, et plus encore par sa musique. Il a chanté la Nuit de la dissolution des formes et des êtres, la libération du d

130 té exceptionnelle de ne pas entendre ce qu’on lui chante , qui ont facilité l’opération. Ainsi le Tristan de Wagner peut être i

131 le fait le gage de la suprême guérison, celle que chantera Isolde agonisante sur le cadavre de Tristan, dans l’extase de la « jo

132 e l’alcoolisme par rapport à l’ivresse divine que chantaient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre d’avant-guerre détient une

133 le ventre vers le mâle dominateur179. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise t

134 nateur179. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise totale du sexe sur l’esprit. Et

135 e aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles «  chantent  » en prose et en vers ce que la religion tient pour un crime, et la l

136 is la musique est savante, vraiment, et elle nous chante immensément le beau secret : c’est lui qui a voulu son destin : Ce t

137 es psychologues. « Élu par moi, perdu par moi ! » chantait Isolde en son amour sauvage. Et la chanson du marinier, du haut du mâ

138 ces deux « passions » parlent un même langage, et chantent peut-être dans notre âme la même « vieille et grave mélodie » orchest

139 renaître en un ciel de Lumière. La « Nuit » qu’il chante , c’est le Jour incréé. Et sa passion, c’est le culte d’Éros, le Désir

140 de Tristan, qu’il ne peut « dire » mais seulement chanter … ⁂ Toute conception dualiste, manichéenne, voit dans la vie des corps

141 é. E d’amor mou castitaz (d’amour vient chasteté) chante le troubadour toulousain Guilhem Montanhagol. L’amour suppose aussi u

142 t-il imaginable que les troubadours aient vécu et chanté dans ce monde-là sans se soucier de ce que pensaient, croyaient et se

143 t N’a pouvoir ni droit de me plaire tant. Ainsi chante Aimeric de Belenoi. La « joie vilaine », c’est ce qui le guérirait de

144 l s’agit d’une légende, mais tirée des poèmes qui chantent bel et bien « l’amour de loin ». Il y eut aussi des dames « réelles »

145 anchées qu’elles ne le seraient de nos jours. Ils chantaient , pour un public en majorité favorable à l’hérésie, une forme d’amour

146 air depuis deux-cents ans. Dans tous les cas, ils chantaient pour des châtelaines, dont il fallait apaiser par des chansons la mau

147 ration expliciteront ce que leurs modèles avaient chanté . « Ce n’est plus de l’amour courtois, si on le matérialise ou si la D

148 actions et des drames, et non plus seulement pour chanter ce que l’on pourrait encore tenir, chez les troubadours du Midi, pour

149 remière adolescence. Il ressemble aussi à l’amour chanté par les poètes arabes, homosexuels pour la plupart, comme le furent p

150 esprit… Mais ceux qui sont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils ai

151 une petite fable la vraie nature de l’amour qu’il chante et le danger de s’arrêter aux formes terrestres qui n’en sont qu’un r

152 ques, et finalement les « illustres bardes » qui chantèrent d’une voix grave et solennelle tournois et trophées remportés, forêts

153 e son livret, et plus encore par sa musique. Il a chanté la Nuit de la dissolution des formes et des êtres, la libération du d

154 té exceptionnelle de ne pas entendre ce qu’on lui chante , qui ont facilité l’opération. Ainsi le Tristan de Wagner peut être i

155 le fait le gage de la suprême guérison, celle que chantera Isolde agonisante sur le cadavre de Tristan, dans l’extase de la « jo

156 e l’alcoolisme par rapport à l’ivresse divine que chantaient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre « parisien » détient une s

157 le ventre vers le mâle dominateur166. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise t

158 nateur166. Au lieu de chanter la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal, l’emprise totale du sexe sur l’esprit. Et

159 Gilson ne saurait se réjouir. c) Les troubadours chantent l’amour malheureux. Mais l’amour divin des cisterciens obtient au con

160 est seul à pouvoir l’exercer dignement. Or, nous chantons nos lacs d’azur, nous chantons nos glaciers qui touchent aux deux, et

161 ignement. Or, nous chantons nos lacs d’azur, nous chantons nos glaciers qui touchent aux deux, et nous en retirons d’importants

162 s… Ne seraient-ils pas aussi capables que nous de chanter et de gagner de l’argent, si nous étions contraints de leur céder la

163 ouille). IV. Kyrie (un petit chœur ou l’assemblée chante  : « Seigneur, aie pitié de nous ! Christ, aie pitié de nous !… »). V.

164 râce et absolution collective (l’assemblée debout chante  : « Ô qu’heureux est celui dont la transgression est remise… Mon âme,

165 ntir à cette marque publique d’humiliation ? Nous chantons dans un chant patriotique : « Devant Dieu seul, fléchissons le genou.

166 ever, prier ensemble à haute voix, s’agenouiller, chanter spontanément un répons, ce sont des gestes qui engagent, et par lesqu

167 lieto, sia ! Di doman non c’è certezza. Ainsi chantait Laurent le Magnifique. Manuel et ses contemporains savent et disent à

168 ivilège, après tout, c’est de le mériter. Or nous chantons nos lacs d’azur, nous chantons nos glaciers qui touchent aux cieux, e

169 e mériter. Or nous chantons nos lacs d’azur, nous chantons nos glaciers qui touchent aux cieux, et nous en retirons d’importants

170 s… Ne seraient-ils pas aussi capables que nous de chanter et de gagner de l’argent, si nous étions contraints de leur céder la

171  dans son attitude superbe », il ne suffit pas de chanter . Il s’agit d’être moralement « à la hauteur ». Non, ce n’est pas si f

172 square presque déserté, cette femme du peuple qui chantait à pleine voix le Star-Spangled Banner, avec la ferveur d’une évangéli

173 e de toute son existence, et c’est leur chœur qui chante une dernière fois la loi, au moment qu’il reçoit la grâce de lui écha

174  » Les glaciers ne sont pas « sublimes » comme on chante dans les écoles suisses. Et il est faux de « chanter » la montagne :

175 ante dans les écoles suisses. Et il est faux de «  chanter  » la montagne : les montagnards l’appellent « le mauvais pays ». On a

176 rit Jean de la Croix, et dont la nuit des songes, chantée par les poètes, n’était que le symbole et le signe physique88. C’est

177 re. N’insistons pas : l’appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appartient en principe aux musées, d

178 vêque anglican de New York. Dix mille personnes y chanteront des hymnes avant la procession du chœur et du clergé, précédés de por

179 a l’impression que les gens sont un peu fous… Ils chantent dans la rue, vous posent les questions les plus indiscrètes, entrent

180 épendait que de lui d’aller à pied quand cela lui chantait . Mais je m’avise ici d’une contradiction étrange. Il semble bien que

181 hasard, vers midi. Si vous tombez sur un service chanté , la communion reçue à genoux devant l’autel, vous vous croirez chez l

182 vêque anglican de New York. Dix mille personnes y chanteront des carols avant la procession du chœur et du clergé, précédée de por

183 Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de chanter ça ce soir. Les mots nous restent dans la gorge… » Le drame ne put êt

184 er lieto, sia ! Di doman non c’è certezza. Ainsi chantait Laurent le Magnifique. Manuel et ses contemporains savent et disent à

185 s religieuses, mais là encore, le Credo de Nicée, chanté par un chœur anglican, se voit coupé avant le Saint-Esprit par la pub

186 nt les bougies ; dans chaque rue, des enfants qui chantent des carols ; dans chaque église ou presque, le Messie de Haendel. Et

187 e dis « presque ». ⁂ Les Madrigaux de Monteverde, chantés par un petit ensemble que dirige Nadia Boulanger (il se trouve qu’ell

188 vêque anglican de New York. Dix mille personnes y chanteront des carols avant la procession du chœur et du clergé, précédée de por

189 re. N’insistons pas : l’appareil militaire qu’ont chanté les Déroulède de tous les temps, appartient en principe aux musées, d

190 re. N’insistons pas : l’appareil militaire qu’ont chanté les Déroulèdes de tous les temps, appartient en principe aux musées,

191 ers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on chantait des chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentemen

192 ; le comte en face d’elle lit l’Écriture. Puis on chante et ce sont parfois des strophes de Novalis, des mélodies de Bach. Apr

193 ses mèches, Elizabeth Schumann, adossée au piano, chante un lied du maître, sourit à son plaisir… C’est bouleversant et presqu

194 regards. Que sont tous ces gestes rythmés ? Anday chante . Ils me voient dans la nudité du rêve, oh ! je les hais de me voir !

195 rileuses dans leurs dessous roses, les filles qui chantent une chanson populaire et regardent tristement les lumières. Il y en a

196 la voix un peu rauque, voluptueuse ; quand elles chantent , les moires et l’ondulation des rubans de vents chauds sur la plaine,

197 cette fois. Chansons hongroises Les Suisses chantent immobiles, les yeux fixes, le visage impassible. Mais rien dans la ch

198 nd : ici la mélancolie même est passionnée. Elles chantent avec le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verd

199 le corps entier — non pas avec les bras, comme on chante du Verdi —, elles ont des mouvements vifs du buste, et des mains plei

200 nité. Alors si l’on est quelques-uns, on se met à chanter des choses déchirantes qui peuvent seules exprimer cette euphorie. Qu

201 future… Dictateur, prophète des masses, je ferais chanter cet hymne par les troupes déferlantes, et ce serait le chant du desti

202 ’est sûrement pour la même raison qui fait qu’ils chantent faux. Et s’ils chantent faux, c’est parce qu’ils se croiraient déshon

203 me raison qui fait qu’ils chantent faux. Et s’ils chantent faux, c’est parce qu’ils se croiraient déshonorés de chanter juste, c

204 x, c’est parce qu’ils se croiraient déshonorés de chanter juste, comme aussi de marcher au pas. La dignité humaine du petit-bou

205 la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à troubler le cortège. Voilà ce qu’illustre cette cacophonie 

206 cueillement profond. Il m’a semblé aussi que l’on chantait mieux que naguère, sur un rythme moins alangui. Le pasteur a parlé de

207 -socialisme par ce besoin de marcher ensemble, de chanter ensemble, de boire et de penser ensemble. En réalité, ce phénomène es

208 ivions des cours de politique et d’économie. Nous chantions ensemble. On nous interrogeait. La plupart des soirées libres, nous l

209 n rouge vif un vert violent pour que l’ensemble «  chante  ». Lui. — Belle composition esthétique ! Je vous dis que vous manque

210 Nous quittons l’Allemagne ce soir. Hier, nous chantions encore avec les étudiants, dans une auberge forestière. Des tyrolienn

211 pe-nigaud, et ce n’est pas sans conviction qu’ils chantent , le 1er mai, selon la formule officielle : Communauté, égalité et pai

212 Une femme du chœur me dit : « C’est difficile de chanter ça ce soir. Les mots nous restent dans la gorge… » Le drame ne put êt

213 er lieto, sia ! Di doman non c’è certezza. Ainsi chantait Laurent le Magnifique. Manuel et ses contemporains savent et disent à

214 s religieuses, mais là encore, le Credo de Nicée, chanté par un chœur anglican, se voit coupé avant le Saint-Esprit par la pub

215 nt les bougies ; dans chaque rue, des enfants qui chantent des carols ; dans chaque église ou presque, le Messie de Haendel. Et

216 e dis « presque ». ⁂ Les Madrigaux de Monteverdi, chantés par un petit ensemble que dirige Nadia Boulanger (il se trouve qu’ell

217 rrière lui. Maritain, auprès duquel je me trouve, chante la Marseillaise de tout cœur, puis il me demande ce que j’ai pensé de

218 vêque anglican de New York. Dix mille personnes y chanteront des carols avant la procession du chœur et du clergé, précédée de por