1 alicieuse qui anime ses amusants portraits et ses commentaires parfois un peu copieux ; mais elle a la vertu de rendre contagieuse l

2 qui eût gagné à être mise en action plutôt qu’en commentaires . Le talent de Mme de Watteville paraît mieux à l’aise dans la descrip

3 rès la guerre. Aventure étonnante que celle de ce commentaire né de la détresse quotidienne d’un obscur pasteur de campagne, et dan

4 changer de plan. Ces deux expressions méritent un commentaire . Notre volonté totaliste s’exprime ainsi : nous suspendons toutes nos

5 71-572. Le texte de Rougemont est entrecoupé d’un commentaire de la rédaction de Commune.

6 ’Humanité de Jésus d’après Calvin comme un simple commentaire de la pensée du réformateur. N’allons pas commenter à notre tour cett

7 tes, l’auteur n’est pas de ceux qui conçoivent le commentaire comme une effervescence lyrique autour d’un texte. Son sujet d’ailleu

8 s d’accord avec Max Bonnafous, qui écrit dans ses commentaires  : « La liberté ne se conçoit qu’en fonction d’un ordre sur lequel ell

9 sante, une poésie qui naît des faits, jamais d’un commentaire de l’auteur. La danse de la petite Eva Margareta, chaussée de galoche

10 s du vivant de Nietzsche ne seraient guère que le commentaire . Je ne sais ce qu’il faut penser d’une allégation qui paraît à premiè

11 i donc aux passages qui me paraissent prêter à un commentaire marginal, crayonné rapidement, à la volée, et sans autre ordre que ce

12 dans un sens très particulier nécessiteraient des commentaires rigoureux. Bornons-nous à signaler que notre ouvrage contient une thé

13 ns pour tous. C’est pourquoi nous multiplions les commentaires , et par là même les malentendus. Et c’est aussi pourquoi nos disputes

14 papales, donc simple catalogue de résultats, sans commentaires ni justifications. Serait-ce là le langage orthodoxe que je cherche ?

15 vous croyez à cette autre parole qui est comme un commentaire de la première : « Ma grâce te suffit »33, vous retrouvez le sens de

16 ationaliste d’une pensée qui ne serait rien qu’un commentaire tardif aux actions faites par les autres. Enfin, penser avec les main

17 lance : la pensée est pondération ; à la rigueur, commentaire . Que la science vienne à s’en mêler, la tâche sera plus simple encore

18 philosophie, table de logarithmes, statistiques, commentaires , Larousse même ! Je vous ai couverts de mes signes, cornés, grattés,

19 ationaliste d’une pensée qui ne serait rien qu’un commentaire tardif aux actions faites par les autres. Enfin, penser avec les main

20 lance : la pensée est pondération ; à la rigueur, commentaire . Que la science vienne à s’en mêler, la tâche sera plus simple encore

21 philosophie, table de logarithmes, statistiques, commentaires , Larousse même ! Je vous ai couverts de mes signes, cornés, grattés,

22 sitive : documentation objective, condensée, sans commentaire , ni appréciations, sur chacun des faits importants de la semaine. Cet

23 re stricte d’information, à l’exclusivité de tout commentaire et de tout jugement. Mais ils s’engagent, dans les « clubs de presse 

24 ations physiques très simples méritent chacune un commentaire . Elles résument en deux images exactes les conditions morales et écon

25 ations physiques très simples méritent chacune un commentaire . Elles résument en deux images exactes les conditions morales et écon

26 ant toutes les formes qu’on voudra, roman, essai, commentaires ou poèmes, la fiction n’étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dern

27 e Luther, à propos de ce dernier verset, dans son Commentaire sur l’Épître aux Romains. Et Calvin dit du même verset que c’est « un

28 étant les enfants aînés en la maison de Dieu. » ( Commentaires , sur Rom. II, 26.) Le sort du monde, et l’on pourrait même dire : la

29 t nommément et spécialement d’icelle vocation. » ( Commentaires , sur Rom. II, 29). r. « Vocation et destin d’Israël », Les Juifs, Pa

30 tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des commentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert

31 t reprocher à M. Rivaud de mêler trop souvent ses commentaires à l’exposé objectif des thèses hitlériennes. Son résumé de Mein Kampf

32 élité au suzerain, laissent passer sans un mot de commentaire tant d’actions aussi peu défendables ? Comment peuvent-ils nous prése

33 s choisis entre mille en diront plus que tous les commentaires ici possibles, et trop tentants. (Dans leur nudité même, je sens trop

34 t de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio —  commentaire admirable de Wagner — Anna Karénine, et presque tous les grands roman

35 an de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tout le commentaire de ce vers dans la Vive flamme d’amour (II, 1). 127. Sainte Thérèse 

36 tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des commentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert

37 élité au suzerain, laissent passer sans un mot de commentaire tant d’actions aussi peu défendables ? Comment peuvent-ils nous prése

38 ortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers co

39 oubadour, Guiraut Riquier, donnera de ces vers le commentaire suivant : « Les cinq portes sont Désir, Prière, Servir, Baiser et Fai

40 n assurer en lisant cette phrase d’Ælius Donatus ( commentaire sur Térence, ive siècle) : Quinque lineœ sunt amoris, scilicet, visu

41 s choisis entre mille en diront plus que tous les commentaires ici possibles, et trop tentants. (Dans leur nudité même, je sens trop

42 t de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio —  commentaire admirable de Wagner — Anna Karénine, et presque tous les grands roman

43 an de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tout le commentaire de ce vers dans la Vive flamme d’amour (II, 1). 145. Sainte Thérèse 

44 tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des commentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert

45 élité au suzerain, laissent passer sans un mot de commentaire tant d’actions aussi peu défendables ? Comment peuvent-ils nous prése

46 ortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers co

47 oubadour, Guiraut Riquier, donnera de ces vers le commentaire suivant : « Les cinq portes sont Désir, Prière, Servir, Baiser et Fa

48 te. On peut s’en assurer en lisant Ælius Donatus ( commentaire sur Térence, ive siècle) : Quinque lineœ sunt amoris, scilicet, visu

49 s choisis entre mille en diront plus que tous les commentaires ici possibles, et trop tentants. (Dans leur nudité même, je sens trop

50 t de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio —  commentaire admirable de Wagner — Anna Karénine, et presque tous les grands roman

51 an de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tout le commentaire de ce vers dans la Vive flamme d’amour (II, 1). 134. Sainte Thérèse 

52 tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des commentaires édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert

53 ction conclut les déclarations de Rougemont de ce commentaire  : « On dit que la “Ligue du Gothard” a reçu de nombreuses lettres de

54 te. Ce ne sont jamais nos idées personnelles, nos commentaires et notre éloquence qui convainquent. J’ai entendu, il y a quelques se

55 le du récit, se dégage une parabole. Au reste, le commentaire de Brod, publié en postface au Château, rapproche de la certitude mes

56 ciaux publiés sous forme de longues dépêches ; de commentaires ou « colonnes syndiquées » (qui paraissent le même jour dans vingt au

57 , soit un quart d’heure de nouvelles et autant de commentaires , dans un bruit trépidant et en s’inspirant des directives des chefs l

58 ur l’Europe…1 1. L’entretien se termine par un commentaire conclusif de l’interviewer : « Nous devons arrêter là cette interview

59 r une politique, appellent plus que les autres un commentaire . Une guerre de retard Sous la rubrique « Problème allemand », no

60 pour moi : écrire des textes d’information et des commentaires politiques, diffusés par ondes courtes vers la France et retransmis d

61 s’y intéressent. Ce trait ou ce défaut mérite un commentaire , parce qu’il est, à mon sens, fort répandu dans les domaines les plus

62 peu réfléchi. Nous attendions, dans la rumeur des commentaires et des regrets, et des vieilles polémiques projetées sur un avenir tr

63 ations physiques très simples méritent chacune un commentaire . Elles résument en deux images exactes les conditions morales et écon

64 ant toutes les formes qu’on voudra, roman, essai, commentaires ou poèmes, la fiction n’étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dern

65 pour moi : écrire des textes d’information et des commentaires politiques, diffusés par ondes courtes vers la France et retransmis d

66 s’y intéressent. Ce trait ou ce défaut mérite un commentaire , parce qu’il est, à mon sens, fort répandu dans les domaines les plus

67 en Sicile, en Italie… (On a censuré au bureau mes commentaires sur « le petit roi », et pas seulement à cause des célèbres dessins d

68 e qui se passe, et que je traduis en nouvelles ou commentaires . Comme si le vrai débat tragique avec Hitler était réglé et terminé,

69 peu réfléchi. Nous attendions, dans la rumeur des commentaires et des regrets, et des vieilles polémiques projetées sur un avenir tr

70 pour moi : écrire des textes d’information et des commentaires politiques, diffusés par ondes courtes vers la France et retransmis d

71 ciaux publiés sous forme de longues dépêches ; de commentaires ou « colonnes syndiquées » (qui paraissent le même jour dans vingt au

72 de cette présentation, et vous les illustrez sans commentaires , selon le nombre de mots qu’on vous accorde. Et si possible, mais ce

73 e loufoque peut révéler une situation mieux qu’un commentaire astucieux. Et le mystère humain peut être mieux saisi par un compte r

74 ualité, indépendamment des interprétations et des commentaires  ; b) le devoir qui incombe aux gouvernements de laisser chaque commun

75 )k La grandeur de cette poésie fait reculer le commentaire  : elle est un acte, elle se pose là, posant elle-même ses mesures. La

76 uivants dans mille échos, lettres à l’éditeur, et commentaires critiques sur le Congrès. Je quitterai l’Inde sans avoir voulu dire c

77 ent en eux, toujours le même, et qui doit être un commentaire de leur activité, visant à la sauver de l’anecdote historique pour en

78 . C’est une phrase de Miguel de Unamuno, dans son commentaire à Don Quichotte : Mets-toi en marche, tout seul. Tous les autres sol

79 equel l’idée d’autarcie soit plus utopique. ⁂ Les commentaires et même les chiffres que nous avons donnés, concernant les conditions

80 tions. Ce n’est pas une presse de combat, mais de commentaires et de prudentes mises au point. Ajoutons que les articles du genre in

81 ux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de commentaires . Nulle autre, me semble-t-il, n’était mieux faite pour servir d’épigr

82 s ou américains. Nous proposons également que les commentaires des œuvres exécutées soient écrits ou prononcés par des musicologues

83 étiques en Europe pourraient être accompagnés des commentaires habituels rattachant tel aspect d’une œuvre à tel dogme politique rég

84 ortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux commentaires du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers co

85 oubadour, Guiraut Riquier, donnera de ces vers le commentaire suivant : Les cinq portes sont Désir, Prière, Servir, Baiser, et Fai

86 n assurer en lisant cette phrase d’Ælius Donatus ( commentaire sur Térence, ive siècle) : Quinque lineoe sitnt amoris, scilicet, vi

87 révéler. Quelques-uns de ces points appellent un commentaire . Au sujet du culte de la personnalité dont K. et tous les PC (obéissa

88 crivains hongrois et tenté de marquer, sans autre commentaire , la solidarité qui nous contraint à rompre avec ceux qui les tuent.)

89 i me semblent résulter de notre enquête. av. «  Commentaires  », Bulletin du Centre européen de la culture : « Le rôle des festival

90 n an, des articles obéissant au plan suivant : a) commentaires compétents et ardus sur la portée proprement scientifique de l’expéri

91 , voici l’histoire, réduite à sa chronologie sans commentaires . Réalisations 1949. Au mois de février, avec la bénédiction de

92 58, selon les directives du CEC, qui rédigera les commentaires . Le Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté de participer à l’élab

93 vais vous en énumérer très rapidement, sans aucun commentaire , une dizaine. Il y a, tout d’abord, la perte de la royauté mondiale q

94 ettra, bien souvent, de substituer la citation au commentaire . Mais une chance plus bizarre vient servir mon propos. Je découvre en

95 u’elle présenta après quelques mois comportait un commentaire dû à la plume du délégué de Genève, Pellegrino Rossi24. Il vaut la pe

96 et décisif de l’histoire suisse appelle quelques commentaires qui en dégageront l’originalité. La rapidité qui présida à la rédacti

97 ope, des origines à nos jours. Chemin faisant, le commentaire a débordé la pure et simple citation : celle-ci se voit parfois rédui

98 mme l’ont montré Nietzsche d’abord, puis dans ses commentaires sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers. Pour le chrétien, Dieu est

99 vous un mouvement politique ? Il me semble que le commentaire que je viens de vous donner de nos buts répond suffisamment à cette q

100 vous un mouvement politique ? Il me semble que le commentaire que je viens de vous donner de nos buts répond suffisamment à cette q

101 mme l’ont montré Nietzsche d’abord, puis dans ses commentaires sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers. Pour le chrétien, Dieu est

102 mme l’ont montré Nietzsche d’abord, puis dans ses commentaires sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers. Pour le chrétien, Dieu est

103 i en lui.61 » Ainsi donc, et selon les admirables commentaires qu’Henry Corbin nous donne de la mystique soufi, « la totalité de not

104 , ou leur demeuraient inconnues. Dès les premiers commentaires aux Vedas, il apparaît que la négation du moi porte d’abord contre le

105 Purana, le Kamasutra, le Mahabharata, les copieux commentaires sur le culte du phallus, aux traités des Pères de l’Église sur l’ascè

106 quivaudrait à produire une Ilias post Homerum. Du commentaire de l’opéra lui-même (dont la pénétration proprement musicale est stup

107 ettra, bien souvent, de substituer la citation au commentaire . Mais une chance plus bizarre vient servir mon propos. Je découvre en

108 quivaudrait à produire une Ilias post Homerum. Du commentaire de l’opéra lui-même (dont la pénétration proprement musicale est stup

109 i en lui.95 » Ainsi donc, et selon les admirables commentaires qu’Henry Corbin nous donne de la mystique soufi, « la totalité de not

110 , ou leur demeuraient inconnues. Dès les premiers commentaires aux Vedas, il apparaît que la négation du moi porte d’abord contre le

111 Purana, le Kamasutra, le Mahabharata, les copieux commentaires sur le culte du phallus, aux traités des Pères de l’Église sur l’ascè

112 canton. Ces trois points appelleraient d’infinis commentaires , un livre entier : imaginons du moins son argument. ⁂ S’il me fallait

113 la Cour suprême, y voient avec raison le premier commentaire de la Constitution fédérale, et l’un des monuments de la science poli

114 itifs » et 2 articles additionnels. C’est dans le commentaire au « Deuxième article définitif » que réside l’essentiel de la pensée

115 inute. Je passerai donc sans transition à un bref commentaire sur notre ordre du jour de ce matin. Premier point : Quels sont les m

116 ⁂ La première proposition n’entraîne pas de longs commentaires . Il est évident que des peuples, ne songent à s’unir que s’ils ont en

117 e Luther, à propos de ce dernier verset, dans son Commentaire sur l’Épître aux Romains. Et Calvin dit du même verset que c’est « un

118 étant les enfants aînés en la maison de Dieu. » ( Commentaires , sur Rom. II, 26.) Le sort du monde, et l’on pourrait même dire : la

119 t nommément et spécialement d’icelle vocation. » ( Commentaires , sur Rom. II, 29). aw. Texte paru initialement en français : « Vocat

120 e efficace. Ceci appelle, naturellement, quelques commentaires . Le bon artisan, c’est celui qui a la maîtrise de ses moyens, qui jou

121 Une Europe unitaire, c’est finis helvetiae, sans commentaires . Mais une Europe fédérale, seule possible pour nous comme pour l’Euro

122 vie, et socialiste combatif, Karl Barth publie un commentaire sur l’Épître aux Romains qui produit dans les milieux théologiques de

123 nières, qui ajoute à cette édition d’intéressants commentaires et souvenirs personnels), à Paris, 1782, tome II, p. 313. 30. En réa

124 la maison des hommes. » J’emprunte ces phrases au commentaire d’une étude d’opinion conduite à la veille de l’Exposition nationale

125 vie, et socialiste combatif, Karl Barth publie un commentaire sur l’Épître aux Romains qui produit dans les milieux théologiques de

126 voir avec le masochisme. 131. Phrase extraite du commentaire d’une enquête sociologique sur les examens que passent les recrues, d

127 . Une Europe unitaire, c’est finis Helvetia, sans commentaires . Mais une Europe fédérale, seule possible pour nous comme pour l’Euro

128 , les Sastras, Vedangas, Sutras, textes sacrés et commentaires — et si celui qui les lit à haute voix met l’accent sur la mauvaise s

129 ions ci-dessous. » z. Cette lettre est suivie du commentaire suivant de Bernard Béguin, intitulé « Le “tout ou rien” » : « Personn

130 s camarades de Bugnot. Bernard Béguin y ajouta un commentaire dans lequel il nuançait les termes de ce qu’il considérait comme une

131 es images réalistes de Castiglione, mais sans nul commentaire même implicite). Dunant se limite, par une tactique que je ne saurais

132 n. C’est une phrase de Miguel de Unamuno dans son Commentaire à Don Quichotte : « Mets-toi en marche tout seul, tous les autres sol

133 , les Sastras, Vedangas, Sutras, textes sacrés et commentaires — et « si celui qui les lit à haute voix met l’accent sur la mauvaise

134 t 1966, textes originaux et traductions, précieux commentaires . 235. Sophismes courants sur cathares-troubadours : — X n’est pas ca

135 la presse d’opinion et les revues où elle trouve commentaires , innovations et examens critiques. L’écart qui n’a cessé de croître e

136 es arts à venir, avançons quelques suggestions et commentaires dont l’utilité et la gratuité se révèleront peut-être un jour complém

137 cela de citations qui n’appellent que très peu de commentaires . L’État-nation est le bien suprême Discours de M. Georges Pompid

138 e région pour faire une chose petite. C’est là un commentaire qu’on peut faire sur la réalité, et non une finalité. Ce n’est pas ce