1
alicieuse qui anime ses amusants portraits et ses
commentaires
parfois un peu copieux ; mais elle a la vertu de rendre contagieuse l
2
qui eût gagné à être mise en action plutôt qu’en
commentaires
. Le talent de Mme de Watteville paraît mieux à l’aise dans la descrip
3
rès la guerre. Aventure étonnante que celle de ce
commentaire
né de la détresse quotidienne d’un obscur pasteur de campagne, et dan
4
changer de plan. Ces deux expressions méritent un
commentaire
. Notre volonté totaliste s’exprime ainsi : nous suspendons toutes nos
6
’Humanité de Jésus d’après Calvin comme un simple
commentaire
de la pensée du réformateur. N’allons pas commenter à notre tour cett
7
tes, l’auteur n’est pas de ceux qui conçoivent le
commentaire
comme une effervescence lyrique autour d’un texte. Son sujet d’ailleu
8
s d’accord avec Max Bonnafous, qui écrit dans ses
commentaires
: « La liberté ne se conçoit qu’en fonction d’un ordre sur lequel ell
9
sante, une poésie qui naît des faits, jamais d’un
commentaire
de l’auteur. La danse de la petite Eva Margareta, chaussée de galoche
10
s du vivant de Nietzsche ne seraient guère que le
commentaire
. Je ne sais ce qu’il faut penser d’une allégation qui paraît à premiè
11
i donc aux passages qui me paraissent prêter à un
commentaire
marginal, crayonné rapidement, à la volée, et sans autre ordre que ce
12
dans un sens très particulier nécessiteraient des
commentaires
rigoureux. Bornons-nous à signaler que notre ouvrage contient une thé
13
ns pour tous. C’est pourquoi nous multiplions les
commentaires
, et par là même les malentendus. Et c’est aussi pourquoi nos disputes
14
papales, donc simple catalogue de résultats, sans
commentaires
ni justifications. Serait-ce là le langage orthodoxe que je cherche ?
15
vous croyez à cette autre parole qui est comme un
commentaire
de la première : « Ma grâce te suffit »33, vous retrouvez le sens de
16
ationaliste d’une pensée qui ne serait rien qu’un
commentaire
tardif aux actions faites par les autres. Enfin, penser avec les main
17
lance : la pensée est pondération ; à la rigueur,
commentaire
. Que la science vienne à s’en mêler, la tâche sera plus simple encore
18
philosophie, table de logarithmes, statistiques,
commentaires
, Larousse même ! Je vous ai couverts de mes signes, cornés, grattés,
19
ationaliste d’une pensée qui ne serait rien qu’un
commentaire
tardif aux actions faites par les autres. Enfin, penser avec les main
20
lance : la pensée est pondération ; à la rigueur,
commentaire
. Que la science vienne à s’en mêler, la tâche sera plus simple encore
21
philosophie, table de logarithmes, statistiques,
commentaires
, Larousse même ! Je vous ai couverts de mes signes, cornés, grattés,
22
sitive : documentation objective, condensée, sans
commentaire
, ni appréciations, sur chacun des faits importants de la semaine. Cet
23
re stricte d’information, à l’exclusivité de tout
commentaire
et de tout jugement. Mais ils s’engagent, dans les « clubs de presse
24
ations physiques très simples méritent chacune un
commentaire
. Elles résument en deux images exactes les conditions morales et écon
25
ations physiques très simples méritent chacune un
commentaire
. Elles résument en deux images exactes les conditions morales et écon
26
ant toutes les formes qu’on voudra, roman, essai,
commentaires
ou poèmes, la fiction n’étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dern
27
e Luther, à propos de ce dernier verset, dans son
Commentaire
sur l’Épître aux Romains. Et Calvin dit du même verset que c’est « un
28
étant les enfants aînés en la maison de Dieu. » (
Commentaires
, sur Rom. II, 26.) Le sort du monde, et l’on pourrait même dire : la
29
t nommément et spécialement d’icelle vocation. » (
Commentaires
, sur Rom. II, 29). r. « Vocation et destin d’Israël », Les Juifs, Pa
30
tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des
commentaires
édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert
31
t reprocher à M. Rivaud de mêler trop souvent ses
commentaires
à l’exposé objectif des thèses hitlériennes. Son résumé de Mein Kampf
32
élité au suzerain, laissent passer sans un mot de
commentaire
tant d’actions aussi peu défendables ? Comment peuvent-ils nous prése
33
s choisis entre mille en diront plus que tous les
commentaires
ici possibles, et trop tentants. (Dans leur nudité même, je sens trop
34
t de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio —
commentaire
admirable de Wagner — Anna Karénine, et presque tous les grands roman
35
an de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tout le
commentaire
de ce vers dans la Vive flamme d’amour (II, 1). 127. Sainte Thérèse
36
tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des
commentaires
édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert
37
élité au suzerain, laissent passer sans un mot de
commentaire
tant d’actions aussi peu défendables ? Comment peuvent-ils nous prése
38
ortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux
commentaires
du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers co
39
oubadour, Guiraut Riquier, donnera de ces vers le
commentaire
suivant : « Les cinq portes sont Désir, Prière, Servir, Baiser et Fai
40
n assurer en lisant cette phrase d’Ælius Donatus (
commentaire
sur Térence, ive siècle) : Quinque lineœ sunt amoris, scilicet, visu
41
s choisis entre mille en diront plus que tous les
commentaires
ici possibles, et trop tentants. (Dans leur nudité même, je sens trop
42
t de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio —
commentaire
admirable de Wagner — Anna Karénine, et presque tous les grands roman
43
an de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tout le
commentaire
de ce vers dans la Vive flamme d’amour (II, 1). 145. Sainte Thérèse
44
tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des
commentaires
édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert
45
élité au suzerain, laissent passer sans un mot de
commentaire
tant d’actions aussi peu défendables ? Comment peuvent-ils nous prése
46
ortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux
commentaires
du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers co
47
oubadour, Guiraut Riquier, donnera de ces vers le
commentaire
suivant : « Les cinq portes sont Désir, Prière, Servir, Baiser et Fa
48
te. On peut s’en assurer en lisant Ælius Donatus (
commentaire
sur Térence, ive siècle) : Quinque lineœ sunt amoris, scilicet, visu
49
s choisis entre mille en diront plus que tous les
commentaires
ici possibles, et trop tentants. (Dans leur nudité même, je sens trop
50
t de citer le Triomphe de la Mort de d’Annunzio —
commentaire
admirable de Wagner — Anna Karénine, et presque tous les grands roman
51
an de la Croix : « Ô brûlure suave ! » et tout le
commentaire
de ce vers dans la Vive flamme d’amour (II, 1). 134. Sainte Thérèse
52
tait « faute » et ne pouvait donner lieu qu’à des
commentaires
édifiants sur le danger de pécher et le remords, devient soudain vert
53
ction conclut les déclarations de Rougemont de ce
commentaire
: « On dit que la “Ligue du Gothard” a reçu de nombreuses lettres de
54
te. Ce ne sont jamais nos idées personnelles, nos
commentaires
et notre éloquence qui convainquent. J’ai entendu, il y a quelques se
55
le du récit, se dégage une parabole. Au reste, le
commentaire
de Brod, publié en postface au Château, rapproche de la certitude mes
56
ciaux publiés sous forme de longues dépêches ; de
commentaires
ou « colonnes syndiquées » (qui paraissent le même jour dans vingt au
57
, soit un quart d’heure de nouvelles et autant de
commentaires
, dans un bruit trépidant et en s’inspirant des directives des chefs l
58
ur l’Europe…1 1. L’entretien se termine par un
commentaire
conclusif de l’interviewer : « Nous devons arrêter là cette interview
59
r une politique, appellent plus que les autres un
commentaire
. Une guerre de retard Sous la rubrique « Problème allemand », no
60
pour moi : écrire des textes d’information et des
commentaires
politiques, diffusés par ondes courtes vers la France et retransmis d
61
s’y intéressent. Ce trait ou ce défaut mérite un
commentaire
, parce qu’il est, à mon sens, fort répandu dans les domaines les plus
62
peu réfléchi. Nous attendions, dans la rumeur des
commentaires
et des regrets, et des vieilles polémiques projetées sur un avenir tr
63
ations physiques très simples méritent chacune un
commentaire
. Elles résument en deux images exactes les conditions morales et écon
64
ant toutes les formes qu’on voudra, roman, essai,
commentaires
ou poèmes, la fiction n’étant plus qu’un alibi, ou peut-être une dern
65
pour moi : écrire des textes d’information et des
commentaires
politiques, diffusés par ondes courtes vers la France et retransmis d
66
s’y intéressent. Ce trait ou ce défaut mérite un
commentaire
, parce qu’il est, à mon sens, fort répandu dans les domaines les plus
67
en Sicile, en Italie… (On a censuré au bureau mes
commentaires
sur « le petit roi », et pas seulement à cause des célèbres dessins d
68
e qui se passe, et que je traduis en nouvelles ou
commentaires
. Comme si le vrai débat tragique avec Hitler était réglé et terminé,
69
peu réfléchi. Nous attendions, dans la rumeur des
commentaires
et des regrets, et des vieilles polémiques projetées sur un avenir tr
70
pour moi : écrire des textes d’information et des
commentaires
politiques, diffusés par ondes courtes vers la France et retransmis d
71
ciaux publiés sous forme de longues dépêches ; de
commentaires
ou « colonnes syndiquées » (qui paraissent le même jour dans vingt au
72
de cette présentation, et vous les illustrez sans
commentaires
, selon le nombre de mots qu’on vous accorde. Et si possible, mais ce
73
e loufoque peut révéler une situation mieux qu’un
commentaire
astucieux. Et le mystère humain peut être mieux saisi par un compte r
74
ualité, indépendamment des interprétations et des
commentaires
; b) le devoir qui incombe aux gouvernements de laisser chaque commun
75
)k La grandeur de cette poésie fait reculer le
commentaire
: elle est un acte, elle se pose là, posant elle-même ses mesures. La
76
uivants dans mille échos, lettres à l’éditeur, et
commentaires
critiques sur le Congrès. Je quitterai l’Inde sans avoir voulu dire c
77
ent en eux, toujours le même, et qui doit être un
commentaire
de leur activité, visant à la sauver de l’anecdote historique pour en
78
. C’est une phrase de Miguel de Unamuno, dans son
commentaire
à Don Quichotte : Mets-toi en marche, tout seul. Tous les autres sol
79
equel l’idée d’autarcie soit plus utopique. ⁂ Les
commentaires
et même les chiffres que nous avons donnés, concernant les conditions
80
tions. Ce n’est pas une presse de combat, mais de
commentaires
et de prudentes mises au point. Ajoutons que les articles du genre in
81
ux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de
commentaires
. Nulle autre, me semble-t-il, n’était mieux faite pour servir d’épigr
82
s ou américains. Nous proposons également que les
commentaires
des œuvres exécutées soient écrits ou prononcés par des musicologues
83
étiques en Europe pourraient être accompagnés des
commentaires
habituels rattachant tel aspect d’une œuvre à tel dogme politique rég
84
ortezia la mystique de l’Amour divin. De nombreux
commentaires
du Cantique des Cantiques sont écrits pour les nonnes des premiers co
85
oubadour, Guiraut Riquier, donnera de ces vers le
commentaire
suivant : Les cinq portes sont Désir, Prière, Servir, Baiser, et Fai
86
n assurer en lisant cette phrase d’Ælius Donatus (
commentaire
sur Térence, ive siècle) : Quinque lineoe sitnt amoris, scilicet, vi
87
révéler. Quelques-uns de ces points appellent un
commentaire
. Au sujet du culte de la personnalité dont K. et tous les PC (obéissa
88
crivains hongrois et tenté de marquer, sans autre
commentaire
, la solidarité qui nous contraint à rompre avec ceux qui les tuent.)
89
i me semblent résulter de notre enquête. av. «
Commentaires
», Bulletin du Centre européen de la culture : « Le rôle des festival
90
n an, des articles obéissant au plan suivant : a)
commentaires
compétents et ardus sur la portée proprement scientifique de l’expéri
91
, voici l’histoire, réduite à sa chronologie sans
commentaires
. Réalisations 1949. Au mois de février, avec la bénédiction de
92
58, selon les directives du CEC, qui rédigera les
commentaires
. Le Conseil de l’Europe et la CECA ont accepté de participer à l’élab
93
vais vous en énumérer très rapidement, sans aucun
commentaire
, une dizaine. Il y a, tout d’abord, la perte de la royauté mondiale q
94
ettra, bien souvent, de substituer la citation au
commentaire
. Mais une chance plus bizarre vient servir mon propos. Je découvre en
95
u’elle présenta après quelques mois comportait un
commentaire
dû à la plume du délégué de Genève, Pellegrino Rossi24. Il vaut la pe
96
et décisif de l’histoire suisse appelle quelques
commentaires
qui en dégageront l’originalité. La rapidité qui présida à la rédacti
97
ope, des origines à nos jours. Chemin faisant, le
commentaire
a débordé la pure et simple citation : celle-ci se voit parfois rédui
98
mme l’ont montré Nietzsche d’abord, puis dans ses
commentaires
sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers. Pour le chrétien, Dieu est
99
vous un mouvement politique ? Il me semble que le
commentaire
que je viens de vous donner de nos buts répond suffisamment à cette q
100
vous un mouvement politique ? Il me semble que le
commentaire
que je viens de vous donner de nos buts répond suffisamment à cette q
101
mme l’ont montré Nietzsche d’abord, puis dans ses
commentaires
sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers. Pour le chrétien, Dieu est
102
mme l’ont montré Nietzsche d’abord, puis dans ses
commentaires
sur Nietzsche, le philosophe Karl Jaspers. Pour le chrétien, Dieu est
103
i en lui.61 » Ainsi donc, et selon les admirables
commentaires
qu’Henry Corbin nous donne de la mystique soufi, « la totalité de not
104
, ou leur demeuraient inconnues. Dès les premiers
commentaires
aux Vedas, il apparaît que la négation du moi porte d’abord contre le
105
Purana, le Kamasutra, le Mahabharata, les copieux
commentaires
sur le culte du phallus, aux traités des Pères de l’Église sur l’ascè
106
quivaudrait à produire une Ilias post Homerum. Du
commentaire
de l’opéra lui-même (dont la pénétration proprement musicale est stup
107
ettra, bien souvent, de substituer la citation au
commentaire
. Mais une chance plus bizarre vient servir mon propos. Je découvre en
108
quivaudrait à produire une Ilias post Homerum. Du
commentaire
de l’opéra lui-même (dont la pénétration proprement musicale est stup
109
i en lui.95 » Ainsi donc, et selon les admirables
commentaires
qu’Henry Corbin nous donne de la mystique soufi, « la totalité de not
110
, ou leur demeuraient inconnues. Dès les premiers
commentaires
aux Vedas, il apparaît que la négation du moi porte d’abord contre le
111
Purana, le Kamasutra, le Mahabharata, les copieux
commentaires
sur le culte du phallus, aux traités des Pères de l’Église sur l’ascè
112
canton. Ces trois points appelleraient d’infinis
commentaires
, un livre entier : imaginons du moins son argument. ⁂ S’il me fallait
113
la Cour suprême, y voient avec raison le premier
commentaire
de la Constitution fédérale, et l’un des monuments de la science poli
114
itifs » et 2 articles additionnels. C’est dans le
commentaire
au « Deuxième article définitif » que réside l’essentiel de la pensée
115
inute. Je passerai donc sans transition à un bref
commentaire
sur notre ordre du jour de ce matin. Premier point : Quels sont les m
116
⁂ La première proposition n’entraîne pas de longs
commentaires
. Il est évident que des peuples, ne songent à s’unir que s’ils ont en
117
e Luther, à propos de ce dernier verset, dans son
Commentaire
sur l’Épître aux Romains. Et Calvin dit du même verset que c’est « un
118
étant les enfants aînés en la maison de Dieu. » (
Commentaires
, sur Rom. II, 26.) Le sort du monde, et l’on pourrait même dire : la
119
t nommément et spécialement d’icelle vocation. » (
Commentaires
, sur Rom. II, 29). aw. Texte paru initialement en français : « Vocat
120
e efficace. Ceci appelle, naturellement, quelques
commentaires
. Le bon artisan, c’est celui qui a la maîtrise de ses moyens, qui jou
121
Une Europe unitaire, c’est finis helvetiae, sans
commentaires
. Mais une Europe fédérale, seule possible pour nous comme pour l’Euro
122
vie, et socialiste combatif, Karl Barth publie un
commentaire
sur l’Épître aux Romains qui produit dans les milieux théologiques de
123
nières, qui ajoute à cette édition d’intéressants
commentaires
et souvenirs personnels), à Paris, 1782, tome II, p. 313. 30. En réa
124
la maison des hommes. » J’emprunte ces phrases au
commentaire
d’une étude d’opinion conduite à la veille de l’Exposition nationale
125
vie, et socialiste combatif, Karl Barth publie un
commentaire
sur l’Épître aux Romains qui produit dans les milieux théologiques de
126
voir avec le masochisme. 131. Phrase extraite du
commentaire
d’une enquête sociologique sur les examens que passent les recrues, d
127
. Une Europe unitaire, c’est finis Helvetia, sans
commentaires
. Mais une Europe fédérale, seule possible pour nous comme pour l’Euro
128
, les Sastras, Vedangas, Sutras, textes sacrés et
commentaires
— et si celui qui les lit à haute voix met l’accent sur la mauvaise s
129
ions ci-dessous. » z. Cette lettre est suivie du
commentaire
suivant de Bernard Béguin, intitulé « Le “tout ou rien” » : « Personn
130
s camarades de Bugnot. Bernard Béguin y ajouta un
commentaire
dans lequel il nuançait les termes de ce qu’il considérait comme une
131
es images réalistes de Castiglione, mais sans nul
commentaire
même implicite). Dunant se limite, par une tactique que je ne saurais
132
n. C’est une phrase de Miguel de Unamuno dans son
Commentaire
à Don Quichotte : « Mets-toi en marche tout seul, tous les autres sol
133
, les Sastras, Vedangas, Sutras, textes sacrés et
commentaires
— et « si celui qui les lit à haute voix met l’accent sur la mauvaise
134
t 1966, textes originaux et traductions, précieux
commentaires
. 235. Sophismes courants sur cathares-troubadours : — X n’est pas ca
135
la presse d’opinion et les revues où elle trouve
commentaires
, innovations et examens critiques. L’écart qui n’a cessé de croître e
136
es arts à venir, avançons quelques suggestions et
commentaires
dont l’utilité et la gratuité se révèleront peut-être un jour complém
137
cela de citations qui n’appellent que très peu de
commentaires
. L’État-nation est le bien suprême Discours de M. Georges Pompid
138
e région pour faire une chose petite. C’est là un
commentaire
qu’on peut faire sur la réalité, et non une finalité. Ce n’est pas ce