1 ainsi qu’interviennent les trois Anglais mêlés au drame . M. Walpole leur a dévolu le soin d’entrer tantôt dans un foyer, tant

2 moi, qui suis-je ? Par ces trois mots commence le drame de toute vie. Ha ! Qui je suis ? Mais je le sens très bien ! je sens

3 ère fois, au théâtre. Dans l’ombre, j’ai suivi le drame sur vos traits seulement ; l’écho n’en fut que plus douloureux dans m

4 es personnages spirituellement dessinés un de ces drames tout intérieurs dont il dit : « Personne ne peut juger du drame qui s

5 érieurs dont il dit : « Personne ne peut juger du drame qui se joue entre deux êtres, personne, pas même eux ». Dans ce roman

6 l communie avec quelque chose d’éternel. Tous les drames du monde ne sont que décors mouvants dans la lueur bariolée des senti

7 ne sont que reflets, épisodes, symboles : le vrai drame de son destin est ailleurs. Il se met à m’expliquer des signes, des g

8 décrive la vie intense et instable des acteurs du drame , l’aspect quotidien et mystérieux d’une révolution de rues, ou la pal

9 éterminantes de l’heure, à les exprimer en un tel drame , et voici André Malraux au premier rang des romanciers contemporains.

10 un bleu d’Aldébaran. On joue Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclusion. Le carton des armures

11 le voir se mêler, dans la troisième version de ce drame , à des symboles nettement messianiques… Ce par quoi Hölderlin diffère

12 plus que ce qu’admet la société anglaise. Tout le drame est intérieur ; la passion ne s’y manifeste que par de très petits ge

13 conflits apparemment sans issues : les acteurs du drame n’hésitent pas à louer une villa à Heidelberg ou à Séville quand la s

14 et qu’il avait vu un jour, au théâtre, à Kobé, le drame du suicide de Akaneya et Sankatsu, sa bien-aimée. Suicide et Osaka la

15 dylle passionnée se renoue, mais en même temps le drame s’éveille dans l’âme du jeune homme : comment concilier son bonheur p

16 plus avide, au fond, de formules adroites que de drames vivants. Saint-Saturnin enfin, vaste et pathétique tableau d’un domai

17 que l’on s’en remet, ni plus ni moins que dans un drame antique. M. Saurat doit se tromper, lorsqu’il note que dans ce confli

18 tivisme, — et avec plus de conséquence6. C’est le drame de l’éthique individuelle, — une affaire d’amour, une affaire de la s

19 Incident décisif qui figure en raccourci tout le drame dialectique de sa vie. Mais cette maladie, et la convalescence, ont é

20 le plan de certains actes à Vérité et Poésie. Le drame s’ouvre sur un réveil : l’exercice sans frein des arts occultes laiss

21 r Mühe wert, ein Mensch zu sein.9 C’est tout le drame secret de l’œuvre qui s’avoue dans ce cri : chaque fois que Goethe in

22 ur et contemple l’Indescriptible. Si Faust est le drame d’une formidable patience sans cesse remise en question, la Saison en

23 sse remise en question, la Saison en enfer est le drame d’une pureté avide, et son destin se joue d’un coup. La grandeur de G

24 , composerait des poèmes d’amour, des romans, des drames philosophiques, les meilleurs de son époque. Cela ne donnera pas un p

25 sme bourgeois. Nous ne prenons pas à la légère le drame de la Révolution. Il est des crises nécessaires1. Mais c’est à nous p

26 i forme le décor voluptueux et lugubre de tant de drames nourris de solitude ; et puis des plaines qui se perdent en steppes,

27 l communie avec quelque chose d’éternel. Tous les drames du monde ne sont que des décors mouvants dans la lueur bariolée des s

28 ne sont que reflets, épisodes, symboles : le vrai drame de son destin est ailleurs. Il se met alors à m’expliquer des signes,

29 couleur d’Aldébaran. On joue Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclusion. Le carton des armures

30 i forme le décor voluptueux et lugubre de tant de drames nourris de solitude ; et puis des plaines qui se perdent en steppes —

31 couleur d’Aldébaran. On joue Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclusion. Le carton des armures

32 e soir. Les mots vous restent dans la gorge… » Le drame ne put être joué, la plupart des acteurs et des choristes ayant été m

33 révèlent chez ceux qui les ont l’illusion que le drame est terminé et que le temps de faire des comptes est arrivé. Or le dr

34 e le temps de faire des comptes est arrivé. Or le drame continue, c’est trop clair. Le tour des Suisses viendra, qu’ils se ra

35 ennent du monde sont comme autant d’épisodes d’un drame qui intéresse chacun de nous. L’homme se prend d’un intérêt passionné

36 tianisme n’étant rien d’autre qu’un événement, un drame entre Dieu et l’homme. 6. Parce qu’on ne peut pas le défendre, cela

37 ’auteur de Phèdre comme un archéologue, auteur de drames historiques. Que cherche Ramuz ? Une connaissance du particulier qui

38 troduire la durée d’une vie comme protagoniste du drame .) Des fragments émouvants du journal de Sara commentent et rythment l

39 su voir dans la « vie courante » de ses héros des drames singuliers, de bizarres et profondes folies, l’originalité bouleversa

40 ntitulé le Monde cassé. La première partie est un drame en quatre actes qui n’est pas à proprement parler une illustration de

41 ainsi une suspension du jugement qui est tout le drame du Procès. Constatation de la réalité telle qu’elle est, et en même t

42 s défenseurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame , attaque et risque. Et l’on peut douter qu’ils y croient, ceux qui fl

43 s comme on va voir un film pour s’oublier dans un drame fictif, de cet homme affolé par la lecture de son journal, — mais qui

44 tidiens »12, pour éviter, en fait, de résoudre le drame . Et c’est la bonne conscience idéaliste du régime. « Littérature », o

45 persuadent bien davantage de la gratuité de leurs drames . Personne ne croyant plus à rien — j’entends personne ne prouvant plu

46 es simples, ils souffrent physiquement. Mais leur drame s’exprime dans la méditation de Pillau, d’une manière non moins tragi

47 es pour faire sentir à quelle hauteur se situe le drame de ce livre. Nous sommes bien loin de la « propagande » nationaliste

48 ai dire, il est malaisé de faire la part, dans ce drame , de ce qui est national et de ce qui est plus généralement humain. De

49 troduire la durée d’une vie comme protagoniste du drame .) Des fragments du journal de Sara commentent et rythment le déroulem

50 ur Dixetius a su voir dans la vie quotidienne des drames singuliers, de bizarres et profondes folies, l’originalité bouleversa

51 scène du monde, où nous avons été placés, dans ce drame qu’il nous faut jouer sans le connaître, c’est-à-dire qu’il nous faut

52 ne vocation Qu’on n’oublie pas que la scène du drame , tout bien compté, est aussi vaste que le monde, et qu’il n’est pas d

53 dessein de nous placer. Ainsi donc, encore que ce drame puisse être qualifié de jeu, et légèrement pris par toute espèce de s

54 s quitter, du même pas, la vie. C’est pourquoi le drame est sérieux ; et notre vie n’est pas une farce, pour la simple raison

55 e comporter tout comme s’il connaissait le fil du drame . D’où lui vient tout à coup l’assurance que ce qu’il fait est dans so

56 tianisme n’étant rien d’autre qu’un événement, un drame entre Dieu et l’homme. 36. Parce qu’on ne peut pas le défendre, cela

57 3.Groupements personnalistes Le drame de la France politique, c’est la carence du socialisme véritable. L’e

58 tianisme n’étant rien d’autre qu’un événement, un drame entre Dieu et l’homme. 29. Parce qu’on ne peut pas le défendre, cela

59 3Groupements personnalistes Le drame de la France politique, c’est la carence du socialisme véritable. L’e

60 ou s’ils s’appuient l’un contre l’autre. Elle est drame , elle est événement. Elle ne connaît rien que des formes, et ne croit

61 duit dans la vision, s’est installé à la place du drame , avec l’étrange prétention d’arbitrer le conflit vital, de séparer le

62 es autres — le mangent. Il sera donc mangé, et le drame pourra se poursuivre24. Ceci soit dit pour situer certains résultats

63 e, dans l’axe de la personne en exercice, dans le drame de la forme, — et y participer. Nous le tenons, ce lien vivant qui un

64 est réel, tout est action et résistance, tout est drame . Et les correspondances sont embrassées d’un seul regard. Les formes

65 dans l’actualité de la Parole. C’était sortir du drame , pour se perdre dans une fièvre nostalgique. Schleiermacher est l’exp

66 t perdre l’humain, elles sortent du concret, — du drame . 25. M. Spaier, dans la Pensée concrète (Alcan). 26. Depuis l’impre

67 débarrasser ce mot de tout pathos romantique. Le drame , c’est proprement l’action, en tant que mouvement, évènement, risque,

68 que mouvement, évènement, risque, tension. Un tel drame se passe fort bien d’appréciations sentimentales. Il est d’ailleurs d

69 s trahissent l’invasion. Quel homme a vécu pareil drame  ? Découvrir qu’on s’est suicidé, et que la seule lucidité subsiste, s

70 lés. Gundolf décrit l’œuvre de Paracelse comme un drame de l’expression, une tragédie de la terminologie, une « lutte accabla

71 une Parole reçue d’ailleurs, une rupture de tout drame humain que nous pussions prévoir, désirer et décrire ; une rupture et

72 s ni du dehors, qui est contact, et littéralement drame entre la vision et l’objet, entre la position de l’homme et la propos

73 raître dans un recueil intitulé Les Personnes du Drame . »

74 e, et à certains égards, contraire. C’est tout le drame de la culture d’opposition, de la culture séparée, qui sous nos yeux,

75 ’un esprit étranger… ⁂ Résumons les données de ce drame . Le communisme est parti d’un principe qu’il tirait logiquement de Ma

76 té moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames , de nos pensées, de nos actions et même de nos utopies. La dictature

77 utaire vivant et puissant dans nos vies, c’est le drame de la civilisation, de la culture, de la cité modernes. Tous les homm

78 rdre romanesque : elle est d’avoir mêlé à un beau drame d’amour le souvenir et davantage, la présence d’un être vrai, qui app

79 utaire vivant et puissant dans nos vies, c’est le drame de la civilisation, de la culture, de la cité modernes. Tous les homm

80 e, et à certains égards, contraire. C’est tout le drame de la culture d’opposition, de la culture séparée, qui, sous nos yeux

81 ’un esprit étranger… ⁂ Résumons les données de ce drame . Le communisme est parti d’un principe qu’il tirait logiquement de Ma

82 té moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames , de nos pensées, de nos actions et même de nos utopies. Il n’est pas

83 ifs secrètent des philosophies correctes, trop de drames inoffensifs se nouent par jeu dans nos romans, trop de scribes inoffe

84 ’activisme, et avec plus de conséquence. C’est le drame de l’éthique personnelle, une affaire d’amour, une affaire de solitud

85 utaire vivant et puissant dans nos vies, c’est le drame de la civilisation, de la culture, de la cité modernes. Tous les homm

86 e, et à certains égards, contraire. C’est tout le drame de la culture d’opposition, de la culture séparée, qui, sous nos yeux

87 ’un esprit étranger… ⁂ Résumons les données de ce drame . Le communisme est parti d’un principe qu’il tirait logiquement de Ma

88 té moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames , de nos pensées, de nos actions et même de nos utopies. Il n’est pas

89 ifs secrètent des philosophies correctes, trop de drames inoffensifs se nouent par jeu dans nos romans, trop de scribes inoffe

90 ’activisme, et avec plus de conséquence. C’est le drame de l’éthique personnelle, une affaire d’amour, une affaire de solitud

91 t ? Ce petit fait, si l’on y réfléchit, résume un drame . Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Et c’est

92 it fait, si l’on y réfléchit, résume un drame. Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Et c’est encore une

93 tre société présente. Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas que j’exagère. Je ne tire de ce fai

94 adition. Mais tout ce pittoresque humain revêt un drame spirituel, le drame de l’absolu chrétien qui détruit tout dès qu’il a

95 e pittoresque humain revêt un drame spirituel, le drame de l’absolu chrétien qui détruit tout dès qu’il agit sans charité (th

96 , tout cela semble disposé pour que se nouent les drames complexes dont s’est nourri depuis cent ans le grand roman occidental

97 . Petits ennuis sans gravité, bien sûr. Mais quel drame dans la vie d’un buraliste de recette auxiliaire ! Depuis lors, il ro

98 ! » Phrase si courante qu’on a cessé de sentir le drame immense qu’elle trahit. Province morte, et villes mortelles ! C’est q

99 t ? Ce petit fait, si l’on y réfléchit, résume un drame . Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Les mots

100 it fait, si l’on y réfléchit, résume un drame. Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Les mots que nous d

101 . Petits ennuis sans gravité, bien sûr. Mais quel drame dans la vie d’un buraliste de recette auxiliaire ! Depuis lors, il ro

102 t ? Ce petit fait, si l’on y réfléchit, résume un drame . Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Et c’est

103 it fait, si l’on y réfléchit, résume un drame. Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Et c’est encore une

104 tre société présente. Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas que j’exagère. Je ne tire de ce fai

105 tions les thèses des politiques nationalistes. Le drame est bien plus vaste que ne peuvent le concevoir nos polémiques. Et so

106 de 18 ans, Régine Olsen. Tout le monde connaît le drame de ces fiançailles douloureusement rompues au bout d’un an. L’idée qu

107 coup on s’aperçoit qu’elles nous jettent en plein drame de l’existence. Kierkegaard déconsidère le sérieux « humain », par l’

108 yions redécouverte. Liehburg l’a décrite dans ses drames . Les personnalistes romands l’ont exaltée dans une récente publicatio

109 ans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionnel. Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l’impasse mortel

110 Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connu

111 ein, l’armée motorisée, la liberté reconquise… Ce drame est visiblement inspiré par la liturgie protestante ; il en copie le

112 du Monde, qui fut joué à Bâle en 1550. Ce premier drame sur Nicolas de Flue est l’œuvre d’un protestant, l’Alsacien Valentin

113 lus n’était pas calviniste. Ce qui caractérise un drame protestant, c’est bien moins le sujet que le style, l’inspiration bib

114 d’une crise qui recrée, à l’échelle mondiale, le drame de la Diète de Stans. Notre Europe trouvera-t-elle son pacificateur ?

115 tion. Mais je l’ai un peu délaissé au profit d’un drame que j’écris pour l’Exposition de Zurich. Je veux mettre en scène un h

116 y mourut. C’est un beau sujet. N’est-ce pas ? Ce drame , avec musique d’Honegger, sera représenté dans un théâtre en plein ai

117 ncrètes du christianisme : le péché, le salut, le drame de la révolte et de l’amour. Mais elle spécule volontiers sur les ava

118 ient, et la nuit aussi ! » C’est toujours le même drame que nous vivons, qu’il s’agisse de flèches ou d’obus. Car ce qui comp

119 dehors de toute sociologie, bien qu’ayant vécu un drame personnel, n’en ont pas moins exercé sur la nation entière une influe

120 ragique de Nicolas et du message fraternel que le drame allait nous redire. Et cependant nous n’avons pas perdu courage. La f

121 Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)s Le mercredi 28 septembre de l’an dernier, au milieu d

122 el, un siècle décisif de notre histoire, un grand drame religieux au seuil de la Réforme, — et déjà des dialogues esquissés,

123 es premiers instants, le paradoxe technique de ce drame m’était clairement apparu : il s’agissait de peupler une scène immens

124 faits sans aucun lien… Quel sera le destin de ce drame  ? Celui de la paix, je le répète. Joignons alors notre prière à celle

125 s chanter ce final entonné par tous les chœurs du drame  : Éclatez, éclatez en cris de joie ! Oui, tous en chœur, levez-vou

126 e revécue. s. « Nicolas de Flue : naissance d’un drame  », Formes et couleurs, Lausanne, n° 1, Noël 1939, 2 p.

127 mes qui en vivent, aux moments les plus purs d’un drame , il arrive qu’on voie transparaître en filigrane cette forme mythique

128 t passionnée, par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame, un roman. Et romantisme v

129 , par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame, un roman. Et romantisme vient de roma

130 n beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame , un roman. Et romantisme vient de roman… Le problème s’élargit magnif

131 ance et au seuil de la mort. Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe romanesque : il dé

132 me « vieille et grave mélodie » orchestrée par le drame de Wagner : Elle m’a interrogé un jour, et voici qu’elle me parle en

133 ponsable de la dégradation du mythe. 15. Dans le drame de Wagner, quand le roi surprend les amants, Tristan répond à ses que

134 contre les lois d’amour courtois, puisque tout le drame vient de l’adultère consommé. De là que nous ayons un « roman » selon

135 ment « christocentriques ». Tout chez eux part du drame de la séparation instituée par le péché entre l’homme et son Créateur

136 t-il bien reconnaître que cette croyance donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment

137 te surabondance de l’esprit exalté par son propre drame . ⁂ Le romantisme en France n’aura guère débordé le champ de la psycho

138 me plus croire à l’image : ils ont compris que le drame se passe en eux, entre les lois inacceptables de la vie terrestre et

139 a fini par croire que le Tristan de Wagner est un drame du désir sensuel. Qu’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de

140 générale que personne ne croira son message. ⁂ Le drame débute par une évocation monumentale des puissances qui gouvernent le

141 e simplification, a su réduire les trois actes du drame , exposent la signification profonde du mythe, encore masquée dans les

142 nt la lutte et la durée, qui sont les éléments du drame . Mais le drame ne peut pas tout dire, la religion de la passion étant

143 la durée, qui sont les éléments du drame. Mais le drame ne peut pas tout dire, la religion de la passion étant « essentiellem

144 râce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame achevé par la musique, c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard

145 art et Wagner nous ont donné les chefs-d’œuvre du drame musical, c’est en vertu de l’affinité originelle de ce mode d’express

146 tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largement les dimensions d’une tragédi

147 ien d’autres, esquissèrent des Tristan (poèmes et drames ). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux ont une foi

148 , au Moyen Âge, de beaucoup le plus important. Le drame ne traitait encore, en général, que la matière sacrée ; l’aventure am

149 a mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même. »168 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’atmosphèr

150 sur le fait que les mariages se concluaient sans drame , après de très courtes fiançailles, et que le droit du mari à la fidé

151 e science exacte, méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explos

152 ans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionnel (Appendice 11). Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l

153 Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connu

154 de figurants, ignorant tout du sens réel de notre drame . Ils nous voyaient passer, cheveux au vent, des foulards rouges négli

155 herche inconsciente de réalités plus vivantes, de drames plus vrais que ceux dont nous faisions la montre… Mais ceci c’est une

156 élévation. Comment prendre vraiment au sérieux un drame qui se dénoue si facilement, un héros dont l’activité se résume dans

157 int que je n’hésitai pas à en faire le sujet d’un drame , qui sera représenté à Zurich en septembre, et pour lequel Arthur Hon

158 e extrême dévotion, ses proches ont bien senti le drame intime, longuement couvé et mûri. Sans doute a-t-il eu des visions, p

159 point songer à la piété du jeune Luther, et à ce drame de Wittemberg dont la Réforme devait sortir ? Rappelez-vous le moine

160 é et simple fidèle, une sorte de préfiguration du drame qui se jouera un peu plus tard dans la conscience infiniment plus ave

161 ce fait, très généralement ignoré : les premiers drames mettant en scène Nicolas ont été bel et bien des drames protestants,

162 mettant en scène Nicolas ont été bel et bien des drames protestants, composés par des disciples de Zwingli, voire dans des in

163 les catholiques, à partir de 1569. 3. Satires et drames . — La première mention de Nicolas dans une satire catholique date de

164 tre, puis reprise du Choral i. Silence.) 2. Ce drame a été écrit pour une scène sans décors ni rideau, comportant trois de

165 anéantissent matériellement toute possibilité de drame ou de comédie psychologique. Les seuls protagonistes visibles, sur ce

166 de concrétiser ce point de vue par l’exemple d’un drame que j’ai conçu plus ou moins consciemment selon ces directives. J’ai

167 canton de Neuchâtel, qui m’a demandé d’écrire ce drame . Il existe en effet chez nous des chœurs mixtes de premier ordre à La

168  », à Neuchâtel même. J’utiliserai donc, pour mon drame , une masse chorale qui représentera le Monde, et qui agira sur le deg

169 me de la scène commandera le mouvement général du drame  : au premier acte, Nicolas quitte le monde, il s’élève donc du plan 2

170 entral aux réactions de la foule, c’est-à-dire du drame de la personne à ses répercussions dans la communauté. Le dialogue es

171 impossible d’estimer la valeur intrinsèque de ce drame . Mais indépendamment de cette valeur — et c’est bien cela qui me perm

172 mes qui en vivent, aux moments les plus purs d’un drame , il arrive qu’on voie transparaître en filigrane cette forme mythique

173 t passionnée, par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame, un roman. Et romantisme v

174 , par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame, un roman. Et romantisme vient de roma

175 n beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame , un roman. Et romantisme vient de roman… Le problème s’élargit magnif

176 ance et au seuil de la mort. Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe romanesque : il dé

177 me « vieille et grave mélodie » orchestrée par le drame de Wagner : Elle m’a interrogé un jour, et voici qu’elle me parle enc

178 ponsable de la dégradation du mythe. 17. Dans le drame de Wagner, quand le roi surprend les amants, Tristan répond à ses que

179 nard de Clairvaux et Abélard sont les pôles de ce drame dans l’Église, et au niveau de la spéculation. Mais hors de l’Église,

180 l, et de Tristan, pour décrire des actions et des drames , et non plus seulement pour chanter ce que l’on pourrait encore tenir

181 contre les lois d’amour courtois, puisque tout le drame vient de l’adultère consommé. De là que nous ayons un « roman » selon

182 ment « christocentriques ». Tout chez eux part du drame de la séparation instituée par le péché entre l’homme et son Créateur

183 t-il bien reconnaître que cette croyance donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment

184 te surabondance de l’esprit exalté par son propre drame . ⁂ Le romantisme en France n’aura guère débordé le champ de la psycho

185 me plus croire à l’image : ils ont compris que le drame se passe en eux, entre les lois inacceptables de la vie terrestre et

186 a fini par croire que le Tristan de Wagner est un drame du désir sensuel. Qu’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de

187 générale que personne ne croira son message. ⁂ Le drame débute par une évocation monumentale des puissances qui gouvernent le

188 e simplification, a su réduire les trois actes du drame , exposent la signification profonde du mythe, encore masquée dans les

189 nt la lutte et la durée, qui sont les éléments du drame . Mais le drame ne peut pas tout dire, la religion de la passion étant

190 la durée, qui sont les éléments du drame. Mais le drame ne peut pas tout dire, la religion de la passion étant « essentiellem

191 râce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame achevé par la musique, c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard

192 art et Wagner nous ont donné les chefs-d’œuvre du drame musical, c’est en vertu, de l’affinité originelle de ce mode d’expres

193 tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largement les dimensions d’une tragédi

194 ien d’autres, esquissèrent des Tristan (poèmes et drames ). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux ont une foi

195 , au Moyen Âge, de beaucoup le plus important. Le drame ne traitait encore, en général, que la matière sacrée ; l’aventure am

196 a mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même186. » Rien ne me paraît plus propre à restituer l’atmosphère

197 sur le fait que les mariages se concluaient sans drame , après de très courtes fiançailles, et que le droit du mari à la fidé

198 e science exacte, méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explos

199 ans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionnel227. Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l’impasse mor

200 Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connu

201 mes qui en vivent, aux moments les plus purs d’un drame , il arrive qu’on voie transparaître en filigrane cette forme mythique

202 t passionnée, par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame, un roman. Et romantisme v

203 , par-delà le bien et le mal, un beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame, un roman. Et romantisme vient de roma

204 n beau drame ou un drame affreux… Enfin, c’est un drame , un roman. Et romantisme vient de roman… Le problème s’élargit magnif

205 ance et au seuil de la mort. Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe romanesque : il dé

206 me « vieille et grave mélodie » orchestrée par le drame de Wagner : Elle m’a interrogé un jour, et voici qu’elle me parle en

207 ntre-temps, de furtives rencontres. 10. Dans le drame de Wagner, quand le roi surprend les amants, Tristan répond à ses que

208 nard de Clairvaux et Abélard sont les pôles de ce drame dans l’Église, et au niveau de la spéculation. Mais hors de l’Église,

209 l, et de Tristan, pour décrire des actions et des drames , et non plus seulement pour chanter ce que l’on pourrait encore tenir

210 contre les lois d’amour courtois, puisque tout le drame vient de l’adultère consommé. De là que nous ayons un « roman » selon

211 ment « christocentriques ». Tout chez eux part du drame de la séparation instituée par le péché entre l’homme et son Créateur

212 t-il bien reconnaître que cette croyance donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment

213 te surabondance de l’esprit exalté par son propre drame . ⁂ Le romantisme en France n’aura guère débordé le champ de la psycho

214 me plus croire à l’image : ils ont compris que le drame se passe en eux, entre les lois inacceptables de la vie terrestre et

215 a fini par croire que le Tristan de Wagner est un drame du désir sensuel. Qu’un tel jugement ait pu s’accréditer en dépit de

216 générale que personne ne croira son message. ⁂ Le drame débute par une évocation monumentale des puissances qui gouvernent le

217 e simplification, a su réduire les trois actes du drame , exposent la signification profonde du mythe, encore masquée dans les

218 nt la lutte et la durée, qui sont les éléments du drame . Mais le drame ne peut pas tout dire, la religion de la passion étant

219 la durée, qui sont les éléments du drame. Mais le drame ne peut pas tout dire, la religion de la passion étant « essentiellem

220 râce lumineuse au-delà de la mort physique. Or le drame achevé par la musique, c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard

221 art et Wagner nous ont donné les chefs-d’œuvre du drame musical, c’est en vertu de l’affinité originelle de ce mode d’express

222 tourment du désir… Fermez les yeux et aussitôt le drame s’éclaire ! L’orchestre décrit largement les dimensions d’une tragédi

223 ien d’autres, esquissèrent des Tristan (poèmes et drames ). Le poème de Platen débute ainsi : « Celui dont les yeux ont une foi

224 i-ci est, au e, de beaucoup le plus important. Le drame ne traitait encore, en général, que la matière sacrée ; l’aventure am

225 a mise en scène, pouvait remplir les fonctions du drame lui-même. »172 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’atmosphè

226 sur le fait que les mariages se concluaient sans drame , après de très courtes fiançailles, et que le droit du mari à la fidé

227 e science exacte, méconnaissant sa nature même de drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explos

228 ans la crise de sa sécurité, c’est-à-dire dans le drame passionnel209. Mais au-delà de la passion vécue jusqu’à l’impasse mor

229 Le premier thème peut être situé par rapport à un drame personnel dont les données biographiques nous sont suffisamment connu

230 sions, et beaucoup de silence, font pressentir un drame secret, un nœud vital où peut-être réside la cause des plus étranges

231 ur prend son régime à tant à l’heure) que dans le drame et le bouleversement des habitudes où l’énergie s’enlise. Ce besoin d

232 xtraordinaire du siècle ! Il est des êtres et des drames dont la vérité n’apparaît que dans cet environnement de lueurs fuyant

233 es fondamentaux de la foi réformée, mais aussi du drame chrétien dans son déroulement biblique : la Loi d’abord, qui nous con

234 ns une langue frappante les différents moments du drame du salut. Elle crée le cadre et l’atmosphère spirituelle, elle introd

235 en. – End. Gott sye lob ! – La plupart des autres drames et satires de Manuel se terminent par la mention du « Schwyzerdegen »

236 os circonstances individuelles ou politiques, nos drames intimes ou cette guerre universelle, se révèlent comme des situations

237 u’elle masque plus longtemps le moment décisif du drame de notre histoire, le principe même de toute victoire sur le Malin !

238 sions de l’Ordre indestructible au sein duquel le drame de nos destins s’encadre. Ainsi armés et appuyés, nous pouvons porter