1
d’église ; et entre-temps plus de deux siècles de
participation
continuelle au gouvernement du pays. Au xixe siècle, Neuchâtel ayan
2
atuit — « afin que nul ne se glorifie » — est une
participation
instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’
3
risme — qu’ils se tiennent à égale distance de la
participation
et de l’action, de l’assiette au beurre et de la révolution. Seule po
4
ssociations qu’il propose. L’Épargne, autrefois
participation
de l’idéal évangélique de la pauvreté volontaire, c’est-à-dire de la
5
approcher figure déjà par elle-même une sorte de
participation
concrète à l’être. Démarche négative du désespoir, positive de l’espé
6
autres dans un même élan. Tout acte personnel est
participation
à l’actualité éternelle du Christ. 8. Communauté Tout ainsi que
7
atuit — « afin que nul ne se glorifie » — est une
participation
instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’
8
atuit — « afin que nul ne se glorifie » — est une
participation
instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’
9
e Rimbaud, saisissons l’occasion pour dénoncer sa
participation
à l’un des plus grands crimes de l’Histoire, ce crime contre la civil
10
qui devait l’amener entre autres, à son projet de
participation
au jeune mouvement sioniste, se rattache non moins certainement à son
11
f comme un motif suffisant pour être exclus de la
participation
au pouvoir politique. Tant qu’ils furent au pouvoir, le droit de vote
12
ue l’homme trouve des points d’appui et garde une
participation
avec ce qui n’est pas personnel. Mais cette nécessité ne reprend sa v
13
f comme un motif suffisant pour être exclus de la
participation
au pouvoir politique. Tant qu’ils furent au pouvoir, le droit de vote
14
i à l’occasion des sanctions contre l’Italie : la
participation
de la Suisse à la Société des Nations repose sur une équivoque que la
15
mariage ; par leur condamnation absolue de toute
participation
aux guerres ; par leur anticléricalisme ; par leur goût de la pauvret
16
ue avec cette divinité féminine devient alors une
participation
à la puissance légitime du Dieu lumineux, un « endieusement », c’est-
17
mariage ; par leur condamnation absolue de toute
participation
aux guerres ; par leur anticléricalisme ; par leur goût de la pauvret
18
ue avec cette divinité féminine devient alors une
participation
à la puissance légitime du Dieu lumineux, un « endieusement », c’est-
19
mariage ; par leur condamnation absolue de toute
participation
aux guerres ; par leur anticléricalisme ; par leur goût de la pauvret
20
isons de le faire. Elles savaient qu’une certaine
participation
personnelle, physique même, au culte public, n’est pas sans portée sp
21
ses. Elle n’a que faire de citoyens dont la seule
participation
à la vie nationale consiste à se rendre aux urnes une fois l’an — enc
22
nera sa chance », comme ils disent. Cet esprit de
participation
exerce une influence excellente à la fois sur le gouvernement et sur
23
s, qu’on lui « donnera sa chance ». Cet esprit de
participation
exerce une influence excellente à la fois sur le gouvernement et sur
24
s’est prononcé à Londres, dernièrement, contre la
participation
« officielle » de ses membres aux états généraux de La Haye. Mais le
25
e nécessité interne, en vue d’une création, d’une
participation
, d’une compréhension en profondeur. C’est donc un accroissement de l’
26
d’église ; et entre-temps plus de deux siècles de
participation
continuelle au gouvernement du pays. Au xixe siècle, Neuchâtel ayant
27
e », rend difficile, pour le moment, notre pleine
participation
aux conseils politiques du continent. Et pourtant, nul ne songe à déf
28
, soit du moins compensé par quelque sentiment de
participation
choisie (Rilke à travers l’Europe ; Gide en Afrique ; D. H. Lawrence
29
il n’y aura pas d’union valable de l’Europe sans
participation
des masses à cette union ; pas de participation sans une prise de con
30
s participation des masses à cette union ; pas de
participation
sans une prise de conscience des problèmes de l’Europe en relation av
31
e parallèle semble parfait. Le bonheur, la pleine
participation
à la vie, le signe de l’accession à la commune condition humaine, c’e
32
que la table ronde a fait avec éclat, grâce à la
participation
de six personnalités politiques et culturelles de premier plan, entou
33
Les bourgeois conservaient leurs libertés et leur
participation
aux biens communaux, ils avaient voix au Grand Conseil, mais pratique
34
t d’exercer sur elles, en les hébergeant. Mais la
participation
de la Suisse aux entreprises même qu’elle accueille, pose un problème
35
s psychologiques importants tendent à entraver la
participation
de la Suisse en tant qu’État aux conseils internationaux. C’est tout
36
de Londres, elle obtint d’être dispensée de toute
participation
aux sanctions militaires, et ce n’est que sur la base de ce statut de
37
fédération austro-hongroise — il attendait de la
participation
de son pays au grand dialogue européen la seule issue aux conflits do
38
onnel, culturel, scientifique et technique. » 13.
Participation
« plus facile… aux grands congrès internationaux ». 14. « Instituer…
39
iologie et de la psychiatrie. Il est clair que la
participation
, déjà acquise, de délégations de savants soviétiques aux grands congr
40
ue avec cette divinité féminine devient alors une
participation
à la puissance légitime du Dieu lumineux, un « endieusement », c’est-
41
le Centre dans différents pays, et de nombreuses
participations
de nos collaborateurs à des réunions extérieures. Chacun de ces comit
42
i est chargé de conduire l’expérience) et avec la
participation
de représentants du Conseil régional, de la Chambre italienne, de l’O
43
d’un contrat d’association, l’élargissement de la
participation
au pool, et le programme de la collection pour les premières années.
44
e parallèle semble parfait. Le bonheur, la pleine
participation
à la vie, le signe de l’accession à la commune condition humaine, c’e
45
nir, dans toutes les questions les concernant, la
participation
des masses. … Ma vision de ces « terribles simplificateurs » que l’Eu
46
européens. Seule une Union fédérale permettra la
participation
du peuple allemand à la vie européenne sans qu’il soit un danger pour
47
de l’homme et des libertés fondamentales. (c) La
participation
des membres aux travaux du Conseil de l’Europe ne doit pas altérer le
48
on, qui serait la métropole. J’insiste sur ce mot
participation
. La culture, c’est quelque chose à quoi l’homme participe, ce n’est p
49
ît le plus souvent du scepticisme, mais plutôt de
participation
, vertu positive et qui naît d’une juste ambition. Chaque nation serai
50
liturgie est agie par le peuple, elle appelle sa
participation
, son adhésion manifeste, intérieure et physique, elle illustre ainsi
51
ssifs, tout engage l’attention dans un courant de
participation
, suspendaq le jugement, et dispose à une sorte d’accueil que l’intell
52
participer au Marché commun, ni d’ailleurs notre
participation
à l’AELE. La Suisse est si peu indépendante de l’Europe que l’immigra
53
articiper au Marché commun, et encore moins notre
participation
à l’AELE ! La Suisse est si peu indépendante de l’Europe que l’immigr
54
ont formées à son image, dans son esprit, avec sa
participation
, et sans doute n’auraient pu durer sans elle. Jusqu’au jour où l’on s
55
son entrée dans la SDN d’être dispensée de toute
participation
aux sanctions militaires que la Société pourrait être amenée à décrét
56
le de chaque canton est appelé à se prononcer. La
participation
au scrutin n’atteint pas 54 % du corps électoral. Deux tiers environ
57
os politique, de bagarres confessionnelles, et de
participation
à des guerres continuelles, dont la guerre de Trente Ans à laquelle l
58
ique, désintérêt que l’on pourrait mesurer par la
participation
de plus en plus faible aux votations cantonales et fédérales, et même
59
nt décrit le passage de la conscience diffuse, en
participation
avec l’environnement, puis centrée sur sa propre subjectivité, à la p
60
participer au Marché commun, ni d’ailleurs notre
participation
à l’AELE. La Suisse est si peu indépendante de l’Europe que l’immigra
61
ole des fédéralistes européens — et ce mot, c’est
participation
. Le civisme, c’est la participation active de l’individu à la vie com
62
ce mot, c’est participation. Le civisme, c’est la
participation
active de l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle famil
63
genre humain. Le civisme européen, c’est donc la
participation
à la communauté européenne traditionnelle, mais c’est aussi la partic
64
té européenne traditionnelle, mais c’est aussi la
participation
à la communauté européenne en formation. Car le verbe participer a de
65
. En effet, la culture pour un Européen, c’est sa
participation
au trésor commun des œuvres créées depuis des siècles par l’esprit de
66
ar l’esprit des Européens. Mais là encore, le mot
participation
a un double sens, réceptif, puis créateur. Participer à la culture, c
67
mieux structurée et offrant un meilleur milieu de
participation
civique que la nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : l
68
r leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une
participation
réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser. Le problème
69
e communauté donnée et assurer l’efficacité de sa
participation
dans les affaires du monde. Mais en même temps, les États-nations uni
70
mieux structurée et offrant un meilleur milieu de
participation
civique que la nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : —
71
, avec ses autorités collégiales et son régime de
participation
civique intense, s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritai
72
ur ménager à chaque individu la possibilité d’une
participation
réelle à la vie civique, — les États-nations ne feront rien pour nous
73
r leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une
participation
réelle à la vie politique. Le problème du petit État dans le monde de
74
mieux structurée et offrant un meilleur milieu de
participation
civique que la nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : —
75
— avec ses autorités collégiales et son régime de
participation
civique intense — s’opposa durant des siècles à la monarchie autorita
76
dans une capitale. Les possibilités pratiques de
participation
du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient pas d’un ordr
77
par nations. Devant un problème donné (urbanisme,
participation
civique, Université, par exemple), il nous faut apprendre : 1° à déte
78
conomie et l’Université, ou entre les formules de
participation
civique et l’urbanisme : il serait facile de multiplier ce type de pr
79
s une capitale. Or, les possibilités pratiques de
participation
du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient pas d’un ordr
80
par nations. Devant un problème donné (urbanisme,
participation
civique, université, par exemple), il nous faut apprendre : 1° à déte
81
conomie et l’université, ou entre les formules de
participation
civique et l’urbanisme : il serait facile de multiplier ce type de pr
82
orrespond plus ni aux conditions de liberté et de
participation
civique, apanage des communautés ou cités libres, comme Rousseau l’av
83
autonomie locale et de grands espaces communs, de
participation
efficace à la vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’adhési
84
la région qui veut à la fois son autonomie et sa
participation
à un plus grand ensemble, en association. 4. Enfin, le problème génér
85
ion des trois facteurs suivants : possibilités de
participation
(civique, intellectuelle, économique), efficacité, économie des moyen
86
ns et d’attribution des niveaux décisionnels — la
participation
, l’efficacité et l’économie des moyens — sont en interdépendance géné
87
ifestations. La possibilité physique et morale de
participation
à la vie communale dépend de tels aménagements. Les dimensions, d’ail
88
ectifs estudiantins transforme en acrobatie toute
participation
réelle à la recherche et compromet l’efficacité de l’enseignement. Re
89
ière à maintenir ou renforcer les possibilités de
participation
civiques, intellectuelles et affectives. C’est dans ce double dynamis
90
le flot et le rythme éternel de toutes choses, ou
participation
sensuelle aux paysages : par le regard ou par le bain, Héraclite a dé
91
orrespond plus ni aux conditions de liberté et de
participation
civique, apanage des petites communautés ou cités libres, comme Rouss
92
autonomie locale et de grands espaces communs, de
participation
efficace à la vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’adhési
93
la région qui veut à la fois son autonomie et sa
participation
à un plus grand ensemble, en association. 4° Enfin, le problème génér
94
ion des trois facteurs suivants : possibilités de
participation
(civique, intellectuelle, économique), efficacité, économie des moyen
95
ns et d’attribution des niveaux décisionnels — la
participation
, l’efficacité et l’économie des moyens — sont en interdépendance géné
96
ifestations. La possibilité physique et morale de
participation
à la vie communale dépend de tels aménagements. Les dimensions, d’ail
97
ectifs estudiantins transforme en acrobatie toute
participation
réelle à la recherche et compromet toute l’efficacité de l’enseigneme
98
ière à maintenir ou renforcer les possibilités de
participation
civiques, intellectuelles et affectives. C’est dans ce double dynamis
99
communales ou régionales — de l’unité de base de
participation
. Quant à savoir si le mouvement vers les régions aboutirait à une dis
100
’échelle mondiale ; trop grand pour permettre une
participation
civique réelle ; et sans correspondance autre qu’accidentelle avec au
101
s possibilités d’épanouissement des personnes, de
participation
des citoyens et d’autonomie des communautés (la production industriel
102
’échelle mondiale ; trop grand pour permettre une
participation
civique réelle ; et sans correspondance autre qu’accidentelle avec au
103
s possibilités d’épanouissement des personnes, de
participation
des citoyens et d’autonomie des communautés (la production industriel
104
échelle mondiale et trop grand pour permettre une
participation
civique réelle. Je vous dirai donc qu’entre l’union de l’Europe et le
105
? Il faut créer des cadres civiques permettant la
participation
, mettre en commun ce qui marche mieux si on l’intègre. Le principe de
106
sité qu’il admirait dans notre Suisse. Quant à la
participation
qu’il demandait, c’est le mot clé du fédéralisme. Merveilleux comprom
107
ce, qui par ses interventions publiques et par sa
participation
aux divers conseils européens pourrait contribuer à rendre à la cultu
108
de Proudhon, ancêtre des fédéralistes européens :
participation
. Le civisme, c’est la participation active de l’individu à la vie co
109
européens : participation. Le civisme, c’est la
participation
active de l’individu à la vie commune, qu’il s’agisse du cercle famil
110
genre humain. Le civisme européen, c’est donc la
participation
à la communauté européenne traditionnelle, mais c’est aussi la partic
111
té européenne traditionnelle, mais c’est aussi la
participation
à la communauté européenne en formation. Car le verbe participer a de
112
. En effet, la culture pour un Européen, c’est sa
participation
au trésor commun des œuvres créées depuis des siècles par l’esprit de
113
ar l’esprit des Européens. Mais là encore, le mot
participation
a un double sens, réceptif, puis créateur. Participer à la culture, c
114
on condamne la province au sous-développement. La
participation
effective des citoyens à la vie publique nécessite des unités plus re
115
mieux structurée et offrant un meilleur milieu de
participation
civique que la nation telle que nous l’a léguée le siècle dernier : l
116
ant trois millénaires. Instruction civique. — La
participation
réelle du citoyen aux affaires publiques en tant qu’acteur, non spect
117
e correspond plus aux conditions de liberté et de
participation
civique, apanage des petites communautés ou cités libres, comme Rouss
118
autonomie locale et de grands espaces communs, de
participation
efficace à la vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’adhési
119
la région qui veut à la fois son autonomie et sa
participation
à un plus grand ensemble, en association. 4. Enfin, le problème génér
120
ion des trois facteurs suivants : possibilités de
participation
(civique, intellectuelle, économique), efficacité, économie des moyen
121
ns et d’attribution des niveaux décisionnels — la
participation
, l’efficacité et l’économie des moyens — sont en interdépendance géné
122
ifestations. La possibilité physique et morale de
participation
à la vie communale dépend de tels aménagements. Les dimensions, d’ail
123
ectifs estudiantins transforme en acrobatie toute
participation
réelle à la recherche et compromet toute l’efficacité de l’enseigneme
124
ière à maintenir ou renforcer les possibilités de
participation
civiques, intellectuelles et affectives à la vie des communautés de t
125
s possibilités d’épanouissement des personnes, de
participation
des citoyens et d’autonomie des communautés (la production industriel
126
la fois servir et être contrôlé, seul échelon de
participation
, de responsabilité, et donc de liberté. 23. Les Basques de l’Est e
127
r leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une
participation
réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser. Le problème
128
e communauté donnée et assurer l’efficacité de sa
participation
dans les affaires du monde. Mais en même temps, les États-nations uni
129
mieux structurée et offrant un meilleur milieu de
participation
civique que la nation, telle que nous l’a léguée le siècle dernier :
130
, avec ses autorités collégiales et son régime de
participation
civique intense, s’opposa durant des siècles à la monarchie autoritai
131
dans une capitale. Les possibilités pratiques de
participation
du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient pas d’un ordr
132
par nations. Devant un problème posé (urbanisme,
participation
civique, université, par exemple), il nous faut apprendre : 1° à déte
133
onomie et l’Université ? ou entre les formules de
participation
civique et l’urbanisme ? Il serait facile de multiplier ces types de
134
nir aujourd’hui les conditions sine qua non de la
participation
civique : Le petit État existe pour qu’il y ait dans le monde un coi
135
he, c’est ce que nous nommons la région, unité de
participation
. Mais comment créer des régions ? Avant de faire l’Europe, il faut fa
136
la jeunesse d’aboutir et de s’incarner. Point de
participation
civique imaginable dans un État-nation centralisé (marxiste, capitali
137
les, régionales et fédérales rendant possibles la
participation
et le contrôle, on ne peut prévoir pour le proche avenir que les vert
138
orrespond plus ni aux conditions de liberté et de
participation
civique, apanage des petites communautés ou cités libres, comme Rouss
139
autonomie locale et de grands espaces communs, de
participation
efficace à la vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’adhési
140
la région qui veut à la fois son autonomie et sa
participation
à un plus grand ensemble, en association. 4. Enfin, le problème génér
141
ion des trois facteurs suivants : possibilités de
participation
(civique, intellectuelle, économique), efficacité, économie des moyen
142
ns et d’attribution des niveaux décisionnels — la
participation
, l’efficacité et l’économie des moyens — sont en interdépendance géné
143
ifestations. La possibilité physique et morale de
participation
à la vie communale dépend de tels aménagements. Les dimensions d’aill
144
ectifs estudiantins transforme en acrobatie toute
participation
réelle à la recherche et compromet l’efficacité de l’enseignement. Re
145
ière à maintenir ou renforcer les possibilités de
participation
civiques, intellectuelles et affectives. C’est dans ce double dynamis
146
’échelle mondiale ; trop grand pour permettre une
participation
civique réelle ; et sans correspondance autre qu’accidentelle avec au
147
s possibilités d’épanouissement des personnes, de
participation
des citoyens et d’autonomie des communautés (la production industriel
148
ra seule les structures nécessaires à toute vraie
participation
. Mais la région doit naître comme poussent les blés, la vigne et les
149
t d’y permettre une vie civique digne du nom, une
participation
réelle. L’État-nation trop petit appelle la fédération ; trop grand,
150
tous ces droits) — ni l’union de l’Europe, ni la
participation
civique, par suite, aucune révolution réelle ne sont imaginables. Tan
151
et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la
participation
des citoyens à toutes les affaires qui les regardent. Ce qui suppose
152
de s’en plaindre, du droit de grève, et de toute
participation
aux décisions de l’entreprise, fixées par le Plan à Moscou. (Faut-il
153
t trois millénaires. Instruction civique La
participation
réelle du citoyen aux affaires publiques en tant qu’acteur, non-spect
154
e ma vie, du sens de la société, et du sens de ma
participation
— ou non — à cette société. Prenons l’exemple de l’ingénieur. Hier, i
155
ges, en même temps que les conditions mêmes d’une
participation
des citoyens aux choses publiques. Petit veut dire aussi mesquin, pru
156
de commissions régionales suprafrontalières, avec
participation
des élus locaux et régionaux. On a vu, par le résumé analytique du Ra
157
rope divisée ou Europe fédérée ? (1972)aa La
participation
aux responsabilités sociales, civiques et politiques Participer (d
158
inclus dans une classe ou un tout quelconque. La
participation
désigne toujours le fait d’être « dans le coup », d’être engagé ou co
159
on agit en elle. Ce sont les formes actives de la
participation
que nous aurons à considérer, puisqu’en effet il s’agit ici de partic
160
ns à considérer, puisqu’en effet il s’agit ici de
participation
à des responsabilités. Or l’homme n’est responsable (étymologiquement
161
le, il apparaît que civisme est lié surtout à une
participation
active à la chose publique et à une attitude de responsabilité dans l
162
ité, le civisme sera donc l’ensemble des faits de
participation
active (personnelle) à la vie sociale, tandis que la politique sera l
163
onomiques et architecturales, propres ou non à la
participation
civique. Nous voici donc soumis à l’impératif nouveau de la prévision
164
ans nos études du futur (et surtout s’agissant de
participation
, qui relève de la libre action de l’homme au service de ses fins), no
165
systématique) va jouer un rôle décisif quant à la
participation
civique et politique, s’il est vrai que l’information, dont elle fait
166
tie, est une des conditions sine qua non de cette
participation
. 3. Rôle de la surprise Il semble que plusieurs « futurologues
167
Les rythmes d’évolution du lien social et de la
participation
du citoyen au management de la cité ne seront pas les mêmes, d’ici là
168
besoin de prévision serait nul. Par rapport à la
participation
sociale, civique et politique, quelques invariants doivent être recon
169
ive la possibilité, la nature et la qualité de la
participation
civique à l’avenir. 3. Agrément du cadre Un autre besoin qui pa
170
vois, comme la turbulence des partis et la faible
participation
aux « votations », n’ont été modifiés ni par les changements qualitat
171
des USA et de l’URSS : toute prévision quant à la
participation
civique et politique doit en tenir compte dès le départ. III. Les
172
imation. Les principales variables intéressant la
participation
sociale, civique et politique me paraissent être la dimension dans l’
173
é ont varié en raison inverse des possibilités de
participation
civique. Dans les rues de la polis et sur sa place centrale ou agora
174
délégation du forum. Là s’exerçait au maximum la
participation
civique. Autour du marché central, lieu des échanges économiques, des
175
ou à révoquer après coup — alors il n’y a plus de
participation
, ni de démocratie concevables ou réelles. Entre ces deux limites extr
176
alopolis de demain se jouent les chances de toute
participation
. 2. Les niveaux de décision dans la structure étatique Dans un
177
tâches envisagées. Les possibilités pratiques de
participation
des citoyens aux décisions politiques dépendent des niveaux communaut
178
, rendent minimales ou nulles les possibilités de
participation
du citoyen : au mieux, il est appelé à voter tous les quatre ou sept
179
ation presque parfaite du modèle napoléonien), la
participation
active est nulle, la participation passive, obligatoire et universell
180
poléonien), la participation active est nulle, la
participation
passive, obligatoire et universelle, est donc totale. Les limites ext
181
elle, est donc totale. Les limites extrêmes de la
participation
sont ici représentées par la distribution pluraliste des pouvoirs à d
182
3. L’information Enfin, les possibilités de
participation
active aux décisions de la cité varient a) avec le degré d’informatio
183
lèmes locaux étant la plus dense et détaillée, la
participation
aux décisions locales est la plus efficace et universelle. À mesure q
184
l’individu, moins spontanément assimilable, et la
participation
plus rare, plus indirecte et déléguée. Au niveau des tâches continen
185
s deux formes de lésion infligées à la faculté de
participation
sont guérissables. Il suffit que l’homme « se reprenne », compare les
186
éditerranée, par les USA à l’Ouest et au Nord. La
participation
civique et politique ne saurait être alors que minimale ou nulle, tou
187
napoléonien, elle offre une double possibilité de
participation
, celle précisément que l’État-nation excluait, et qui est à la fois r
188
chéma de la coaction de nos facteurs en vue d’une
participation
civique et politique optimale s’articulerait en quatre phases ou degr
189
l’une et l’autre dimension dépend directement la
participation
: au très petit État correspond le maximum de liberté civique, mais «
190
Rousseau en vient ainsi à formuler une loi de la
participation
qu’illustrent les exemples des petits cantons suisses à Landsgemeinde
191
it que l’existence du petit État ou communauté de
participation
maximale, et son bon fonctionnement, impliquent deux conditions néces
192
dimensions assez petites pour qu’en leur sein la
participation
civique soit aussi directe et aussi fréquente que possible. Or la rec
193
ace centrale et de rues à piétons, permettant une
participation
réelle à la vie communale, pour ceux des citoyens qui en ont envie, e
194
s à la vitalité des régions et de leurs unités de
participation
civique (communes et entreprises) ne peuvent être exercées qu’à l’éch
195
tions, doit théoriquement permettre un maximum de
participation
. Est-ce à dire que le système décrit représente un modèle satisfaisan
196
modèle n’est pas souhaitable, car il rendrait la
participation
inévitable, obligatoire et pour ainsi dire sans « reste » d’anarchie.
197
n dernière de toute vraie vie civique et de toute
participation
authentique.) Au surplus, un jeu parfait n’est possible que s’il est
198
près les conditions concrètes puis morales de la
participation
civique — dimensions des communautés, répartition de l’État, formules
199
s’agit de tirer des résultantes positives. Toute
participation
civique exige, nous l’avons vu, des conditions précises, dont nulle n
200
d’application courante.) L’agora composée par la
participation
à distance peut recréer les conditions de la Landsgemeinde suisse ou
201
Rousseau), modèles des conditions optimales de la
participation
civique et politique, dans la mesure où celle-ci dépend des dimension
202
r la suppression des déplacements permettront une
participation
plus fréquente, plus longue, et dans des conditions psychologiques pl
203
les dimensions utiles ou efficaces permettant une
participation
civique active. Les départements, cantons, provinces, à l’étage au-de
204
revient au même, unifier. Les unités nouvelles de
participation
se redéfinissent entre la limite inférieure du gang et la limite supé
205
’une tête, d’une doctrine ou d’une Révélation. La
participation
la plus immédiatement active se produit dans l’association, le club,
206
goisse de l’homme actuel devant les risques de la
participation
réelle, et à son désir d’un ordre automatisé. 5. La présence perso
207
res à résoudre certains problèmes pratiques de la
participation
, elles semblent aussi devoir poser de nouveaux problèmes. Entre les d
208
viques et politiques Les modes et degrés de la
participation
ne dépendent pas seulement de l’information, des dimensions de la com
209
Dans un État-nation centralisé d’aujourd’hui, la
participation
libre et active se réduit pour le plus grand nombre à la discussion (
210
ives qui se réalisent d’ici là), les occasions de
participation
se multiplient, la notion de politique ayant cessé de correspondre es
211
ans une société dont les structures favorisent la
participation
à tous les niveaux, changent de nature : ils concernent les grandes o
212
les, nos grappes d’hypothèses (ou écosystèmes) de
participation
gardent tout leur intérêt. Car il est évident qu’une attitude humaine
213
t le droit à l’inadaptation. S’il est vrai que la
participation
obligatoire est la négation même du civisme, il en découle que la rec
214
vique et politique est la condition même de toute
participation
authentique, c’est-à-dire libre et, dans cette mesure même, responsab
215
mise en question globale du « siècle ». Point de
participation
civique réelle sans possibilité de la contester, de la rejeter, de lu
216
ges, en même temps que les conditions mêmes d’une
participation
des citoyens aux choses publiques. z. « Forteresse au centre de l’E
217
nalisante. Elles permettent et appellent enfin la
participation
des citoyens. Les conditions d’une vraie communauté étant ainsi resti
218
yran qu’elle plébiscite à 99 % des voix ; ou bien
participation
active des citoyens à la vie de leur communauté. Or, la communauté n’
219
nseils d’usine et de village, première formule de
participation
, n’ont été nulle part plus radicalement oblitérés que dans l’URSS de
220
taire, trop grands pour procurer les cadres d’une
participation
civique, tout les condamne à une rapide obsolescence, tandis que se c
221
curisante, le besoin de petites communautés où la
participation
civique redevienne possible. Différenciation nécessaire Cette lo
222
t d’y permettre une vie civique digne du nom, une
participation
réelle, civique, économique, sociale et politique, par quoi je veux d
223
e rabats » et entre-temps plus de deux siècles de
participation
continuelle au gouvernement du pays. L’écrivain a bien voulu remonter
224
un relai de croissance. C’est un milieu commun de
participation
, civique, politique et social. C’est un espace culturel. C’est une éc
225
us préciser ? Je dirai que c’est une structure de
participation
civique à base de syndicats de communes. Je me garde bien de la décou
226
sa vie. Ce que les États-nations ne font pas. La
participation
, l’autogestion civique exige de petites communautés, que Platon imagi
227
e Europe de la fraternité, de la qualité et de la
participation
civique, donc des communes et des régions, une Europe fédérale qui pe
228
t d’y permettre une vie civique digne du nom, une
participation
réelle. Ainsi : l’État-nation trop petit appelle la fédération contin
229
solue ? Et comment créer ou recréer des cadres de
participation
civique, d’autogestion locale ? 2° Si l’on réussit autour de Genève,
230
rité économique, et plus encore : pour une réelle
participation
civique. De sévères mises en garde remplaçaient les vœux de succès co
231
, étouffant les libertés locales, anéantissant la
participation
civique, et conduisant à « l’atomisation sociale », c’est-à-dire à «
232
llement les régions, pour offrir une structure de
participation
civique. Il faut donc le dépasser par en haut et par en bas, par la f
233
u modèle régional étant d’offrir une structure de
participation
civique à la personne, elle implique la valorisation des petites comm
234
ns un très grand pays, un seul chef ou dictateur.
Participation
des personnes à des communautés de toute espèce, aussi nombreuses et
235
prospérité, et pas seulement quantitative, et la
participation
à la vie civique. Or, de la région, les gouvernements français n’ont
236
spontanées. Cet État-là, non seulement empêche la
participation
mais il s’y oppose. Il a supprimé tous les pouvoirs des communes. Les
237
m’intéresse ». Peut-on donner le pas au désir de
participation
sur le désir de prospérité ? Sans doute, car toute l’histoire du sièc
238
se faisait dans la cité grecque antique. Donc, la
participation
est maximale dans une communauté minimale, et inversement… Aujourd’hu
239
pper à nos prises, et rendent vaine notre idée de
participation
à leur gestion, donc de civisme. Participation et civisme ne reprend
240
e participation à leur gestion, donc de civisme.
Participation
et civisme ne reprendront un sens concret que dans les petites unités
241
assurée par un service social obligatoire. Par la
participation
de chacun aux nécessités communes, l’ordre nouveau supprimera les der