1 ions ; la conscience ne pouvait y tuer un lyrisme quasi inexistant, mais bien y exciter un esprit critique fort alerte. Jugez

2 or. De 1870 jusqu’à la guerre son influence fut «  quasi nulle », et peut-être va-t-il rentrer dans l’ombre après avoir été pe

3 st plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle. Que le « travailleur » soit considéré comme une matière

4 st plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle. Que le « travailleur » soit considéré comme une matière

5 st plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle. Que le « travailleur » soit considéré comme une matière

6 e pylône, d’un poste émetteur d’où émanent depuis quasi deux-mille années, intarissablement, à travers l’humanité, les ondes

7 ont subi de telles persécutions qu’elles ont été quasi anéanties durant la moitié de ce temps. Ne serait-il pas plus conform

8 geoisie cette base philosophique, cette espérance quasi religieuse, cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Prog

9 geoisie cette base philosophique, cette espérance quasi religieuse, cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Prog

10 pparaît soudain fondamental ; c’est l’affectivité quasi insupportable qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en

11 ne invention perpétuelle, et non de l’application quasi automatique d’un dogme rigide. Le Conseil suprême n’aura pas seulemen

12 pparaît soudain fondamental : c’est l’affectivité quasi insupportable qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en

13 devenu possible que par le fait d’une complicité quasi universelle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants ? Que ce

14 dirigeants de trusts. C’est donc à une complicité quasi universelle que le fascisme a dû de s’emparer de l’État. Un peu de ci

15 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

16 devenu possible que par le fait d’une complicité quasi universelle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants ? Que ce

17 ues : tels sont les animaux étranges, bariolés et quasi monstrueux que nous ramène du fond du xvie siècle le coup de filet t

18 u hasard, qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre paysanne ou j’écris maintenant, sur un bon pap

19 dialogue, forcément sans nuances, de personnages quasi mythiques. Tout cela créait l’appel au musicien… Sans un instant d’hé

20 » qu’il s’impose parfois une certaine continence, quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législateur d

21 e et subjective. (Religieuse dans le cas de Gide, quasi physiologique dans celui de Proust.) Parallèlement, il convient de ci

22 idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militaire (jeûnes prolongé

23 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

24 ntons protestants, Nicolas de Flue est une figure quasi mythique, édifiante, et un peu pâlie. C’est avant tout un souvenir sc

25 » qu’il s’impose parfois une certaine continence, quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législateur d

26 e et subjective. (Religieuse dans le cas de Gide, quasi physique dans celui de Proust.) Parallèlement, il convient de citer l

27 idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militaire (jeûnes prolongé

28 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

29 » qu’il s’impose parfois une certaine continence, quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législateur d

30 e et subjective. (Religieuse dans le cas de Gide, quasi physique dans celui de Proust.) Parallèlement, il convient de citer l

31 idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militaire (jeûnes prolongé

32 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

33 un Européen fraîchement débarqué, c’est l’absence quasi totale d’arguments idéologiques dans ce grand débat démocratique. Tou

34 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

35 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

36 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

37 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

38 isme, religieux, comme le Japonais, ni par esprit quasi sportif comme l’Américain, mais par une sorte de fatalisme inconscien

39 u hasard, qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre paysanne où j’écris maintenant, sur un bon pap

40 t semblait-il à deux rênes par une superbe blonde quasi nue et dressée sur ses skis dans l’écume, un canot moteur fendait l’o

41 t semblait-il à deux rênes par une superbe blonde quasi nue et dressée sur ses skis dans l’écume, un canot moteur fendait l’o

42 pparaît soudain fondamental : c’est l’affectivité quasi insupportable qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en

43 devenu possible que par le fait d’une complicité quasi universelle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants ? Que ce

44 u hasard, qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre paysanne où j’écris maintenant, sur un bon pap

45 isme, religieux, comme le Japonais, ni par esprit quasi sportif comme l’Américain, mai par une sorte de fatalisme inconscient

46 frappe l’observateur en Suisse, c’est la présence quasi universelle de l’industrie. Un cinquième de la population vit de l’ag

47 e nucléaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des e

48 anarchiques, à s’expatrier pour fuir la sourde et quasi inconsciente persécution de l’opinion publique. Mais revenons à la ch

49 ngère de la Suisse fut non seulement neutre, mais quasi inexistante. La direction du Département politique revenait chaque an

50 gros bon sens matérialiste » fondé sur un respect quasi religieux de la Science, la science réelle allait ailleurs. Elle reti

51 es exécutions musicales d’œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, Chostakovitch et Katchaturian

52 que l’Amérique fonde la démocratie sur une morale quasi personnaliste, — elle veut vraiment la liberté, non ses emblèmes — la

53 unistes, s’accrocher néanmoins à des institutions quasi sacrées — comme la souveraineté nationale — qui l’empêchent à la fois

54 ros bon sens matérialiste », fondé sur un respect quasi religieux de la Science, la science réelle allait ailleurs. Elle reti

55 e se manifestait parfois d’une manière extrême et quasi délirante, lorsqu’on voyait deux ou trois partis naître par scissipar

56 ’illusion qu’une espèce de providence historique, quasi hégélienne, a voulu que ces trois traditions se réunissent à un certa

57 ême, toutefois en après chaste et modéré. Tel est quasi le naturel des Européens, nommément les plus Septentrionaux. Dès la

58 e les premières apparitions, comme les épiphanies quasi sacrées, d’un des grands mythes de l’âme occidentale. Mais qu’est-ce

59 me d’un destin cruel, tantôt comme de son choix «  quasi mystique » et finalement comme d’une « erreur » morale. Dans cette pe

60 sité demeurée vive, et de sa générosité, un refus quasi instinctif d’approfondir et d’élargir, d’intégrer et de prolonger, do

61 ême, toutefois en après chaste et modéré. Tel est quasi le naturel des Européens, nommément les plus Septentrionaux. Dès la

62 , dans presque tous les domaines, d’une grande et quasi universelle reconstruction ; mais de nulle autre chose la nécessité n

63 éenne), Auguste Comte est un défenseur convaincu, quasi mystique, de l’européocentrisme, du rôle privilégié et redoutable que

64 trouve dans un rapport profondément symbolique et quasi mystique avec la matière étendue, avec l’espace où elle veut, par leq

65 ématique de M. Tauxe. Je sais bien que ce souci «  quasi obsessionnel » bloque beaucoup d’esprits dans nos cantons romands. Un

66 obéi à certains principes directeurs ou réflexes quasi instinctifs, que l’on peut dégager après coup. On retiendra ici ceux

67 utorise à juger que le fédéralisme, déjà pratiqué quasi journellement dans les processus de décision des Communautés économiq

68 iques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’

69 iques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’

70 vait été plus proche de s’unifier sous un pouvoir quasi royal. Faut-il dater des Zähringen ses origines ? Mais personne n’y s

71 acte ainsi restituées dans leur réalité — qui est quasi le contraire de la légende et des images populaires — considérons mai

72 ndant la dernière guerre. Cette liaison intime et quasi instinctive du militaire et du civique est peut-être, à mon sens, la

73 de tout ce développement une éthique du travail, quasi religieuse, une confiance dans le travail méthodique, non dans les av

74 la conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit t

75 Reich, ein Führer ! » disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une

76 mises à jour, toute question trouvant sa réponse quasi instantanée par la consultation d’un ordinateur, les recours ultimes

77 la conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit t

78 grand temps que nous cessions d’opposer un refus quasi automatique à toutes les propositions d’union un peu hardies, sous le

79 e nucléaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des e

80 e, en fait, que des agglomérats ou juxtapositions quasi fortuites d’écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ay

81 iques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’

82 Reich, ein Führer », disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une

83 ale. Toute espèce de romantisme ou d’idéalisation quasi mystique s’en trouve exclue. L’amour tel que nous l’entendons depuis

84 i se distingue de toutes les autres par l’absence quasi totale de tabous et de règlements sexuels. Le peu qu’on y trouve vien

85 loi générale. À l’excessive distension répondent quasi mécaniquement la fragmentation, les coagulations locales ; à la verti

86 le à chaque instant, encore que son actualisation quasi instantanée soit souvent empêchée par des blocages psychologiques ou

87 ne colonie de petites maisons, habitacula quaedam quasi monasteriola, imitant les « cabanes » des débuts de Fontevrault, et i

88 llergique) est de se rendre la proie d’une fièvre quasi mortelle dans certains cas, d’un délire qui tour à tour fait crier de

89 tionales, à leur excessive distension, répondent, quasi mécaniquement, la fragmentation, les coagulations locales ; à la vert

90 epuis lors à des sens partisans, militants, voire quasi militaires du terme d’engagement. Mon sens était plutôt poétique, si

91 e les premières apparitions, comme les épiphanies quasi sacrées d’un des grands mythes de l’âme occidentale. Mais qu’est-ce q

92 f « français », plus que littérairement élogieux, quasi sacré, revient d’une manière obsédante dans les quelques pages de la

93 loi générale : à l’excessive distension répondent quasi mécaniquement la fragmentation, les coagulations locales ; à la verti

94 nos automobiles le dimanche. Or cette circulation quasi sacrée, qu’il faut sauver à n’importe quel prix, elle fait bon an mal

95 e excuse à la centralisation à tous autres égards quasi démentielle) est une formule anachronique au xxe siècle. Non seuleme

96 -mêmes sans précédent, de sorte que la chance est quasi nulle qu’il naisse jamais deux individus pareils. Chacun de nous est

97 -mêmes sans précédent, de sorte que la chance est quasi nulle qu’il naisse jamais deux individus pareils. Chacun de nous est

98 raît non seulement injustifiable en théorie, mais quasi démentielle en fait. Elle suppose, en effet, que les frontières de te

99 s diplômés d’une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordinaire densité des établissements d’enseigne

100 e nucléaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des e

101 expressions, la culture du sentiment, le respect quasi religieux de la femme que l’on met sur un piédestal pour mieux pouvoi

102 ose à l’anarchie de la Fronde cette mise en ordre quasi totalitaire de la nation et de la culture qu’on baptise aujourd’hui «

103 d’une politique délibérée. Que rien de pareil, ou quasi rien, n’existe plus dans nos anti-villes, une comparaison globale des

104 ge. Il est frappant de constater que le caractère quasi sacré du président des USA tient à ce droit que, seul au monde, il a.

105 istoire de fous : Hitler Individu quelconque et quasi nul en soi, phénomène d’envergure mondiale, tel fut l’homme, tel deme

106 déjà très difficile et très ténue, mais elle est quasi nulle ou négative entre universités suisses et françaises. Les profes

107 s diplômés d’une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordinaire densité des établissements d’enseigne

108 lution non violente, peut paraître frustrante, et quasi répressive à beaucoup d’activistes de tout âge. Mais les révolutions

109 les a été jusqu’à présent soumise à une influence quasi tyrannique de la part du gouvernement central. Les présidents des gou

110 soit une société centralisée « exploitée de façon quasi militaire » (selon les propres paroles du directeur général de Framat

111 lquée à quatre générations, elle nous est devenue quasi naturelle. Nous parlons couramment de « culture française » (ou autri