1 ions ; la conscience ne pouvait y tuer un lyrisme quasi inexistant, mais bien y exciter un esprit critique fort alerte. Jugez

2 or. De 1870 jusqu’à la guerre son influence fut «  quasi nulle », et peut-être va-t-il rentrer dans l’ombre après avoir été pe

3 st plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle. Que le « travailleur » soit considéré comme une matière

4 st plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle. Que le « travailleur » soit considéré comme une matière

5 st plus une mystique de classe : elle est devenue quasi universelle. Que le « travailleur » soit considéré comme une matière

6 e pylône, d’un poste émetteur d’où émanent depuis quasi deux-mille années, intarissablement, à travers l’humanité, les ondes

7 ont subi de telles persécutions qu’elles ont été quasi anéanties durant la moitié de ce temps. Ne serait-il pas plus conform

8 geoisie cette base philosophique, cette espérance quasi religieuse, cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Prog

9 geoisie cette base philosophique, cette espérance quasi religieuse, cette conscience d’aller dans le sens d’un grandiose Prog

10 pparaît soudain fondamental ; c’est l’affectivité quasi insupportable qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en

11 ne invention perpétuelle, et non de l’application quasi automatique d’un dogme rigide. Le Conseil suprême n’aura pas seulemen

12 pparaît soudain fondamental : c’est l’affectivité quasi insupportable qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en

13 primait partout le bien commun. Seul, le respect quasi religieux de l’argent constituait encore un lieu commun. On n’en parl

14 ur moi cette cérémoniec.   Le caractère sacral et quasi liturgique de pareilles fêtes se trouve d’ailleurs curieusement confi

15 devenu possible que par le fait d’une complicité quasi universelle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants ? Que ce

16 dirigeants de trusts. C’est donc à une complicité quasi universelle que le fascisme a dû de s’emparer de l’État. Un peu de ci

17 devenu possible que par le fait d’une complicité quasi universelle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants ? Que ce

18 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

19 ntons protestants, Nicolas de Flue est une figure quasi mythique, édifiante, et un peu pâlie. C’est avant tout un souvenir sc

20 » qu’il s’impose parfois une certaine continence, quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législateur d

21 e et subjective. (Religieuse dans le cas de Gide, quasi physiologique dans celui de Proust.) Parallèlement, il convient de ci

22 idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militaire (jeûnes prolongé

23 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

24 u hasard, qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre paysanne ou j’écris maintenant, sur un bon pap

25 ues : tels sont les animaux étranges, bariolés et quasi monstrueux que nous ramène du fond du xvie siècle le coup de filet t

26 dialogue, forcément sans nuances, de personnages quasi mythiques. Tout cela créait l’appel au musicien… Sans un instant d’hé

27 » qu’il s’impose parfois une certaine continence, quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législateur d

28 e et subjective. (Religieuse dans le cas de Gide, quasi physique dans celui de Proust.) Parallèlement, il convient de citer l

29 idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militaire (jeûnes prolongé

30 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

31 » qu’il s’impose parfois une certaine continence, quasi d’instinct, dans l’intérêt même de l’espèce ? Lycurgue, législateur d

32 e et subjective. (Religieuse dans le cas de Gide, quasi physique dans celui de Proust.) Parallèlement, il convient de citer l

33 idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ; la conception ascétique de la vie militaire (jeûnes prolongé

34 ndroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressentie comm

35 un Européen fraîchement débarqué, c’est l’absence quasi totale d’arguments idéologiques dans ce grand débat démocratique. Tou

36 tique. Le mot démocratie a perdu pour eux ce sens quasi mystique qu’il conserve en Amérique. (Non pas que la démocratie soit

37 Américains compris) : ils ont donc une difficulté quasi instinctive à considérer la passion comme un phénomène spécifique, li

38 t du mal, elle les entraîne aussi dans un univers quasi transcendant par rapport à la vie de tous les jours. Ils ne peuvent p

39 porta même cette analyse jusqu’à une dissociation quasi complète des éléments affectifs et irrationnels de notre vie conscien

40 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

41 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

42 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

43 . Devant les résultats présents de cette croyance quasi universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître

44 t semblait-il à deux rênes par une superbe blonde quasi nue et dressée sur ses skis dans l’écume, un canot moteur fendait l’o

45 t semblait-il à deux rênes par une superbe blonde quasi nue et dressée sur ses skis dans l’écume, un canot moteur fendait l’o

46 isme, religieux, comme le Japonais, ni par esprit quasi sportif comme l’Américain, mais par une sorte de fatalisme inconscien

47 u hasard, qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre paysanne où j’écris maintenant, sur un bon pap

48 pparaît soudain fondamental : c’est l’affectivité quasi insupportable qui s’attache aujourd’hui à l’argent, et qui se mêle en

49 devenu possible que par le fait d’une complicité quasi universelle et inconsciente, fût-ce de la part des opposants ? Que ce

50 u hasard, qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre paysanne où j’écris maintenant, sur un bon pap

51 isme, religieux, comme le Japonais, ni par esprit quasi sportif comme l’Américain, mai par une sorte de fatalisme inconscient

52 frappe l’observateur en Suisse, c’est la présence quasi universelle de l’industrie. Un cinquième de la population vit de l’ag

53 nfants apprendront à l’école primaire, aura passé quasi inaperçue pour la majorité de nos contemporains. C’est qu’il n’est pa

54 e nucléaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des e

55 on publique, une assemblée d’un genre nouveau, et quasi révolutionnaire, s’ouvrira dès le 20 novembre dans le Palais de l’Ora

56 anarchiques, à s’expatrier pour fuir la sourde et quasi inconsciente persécution de l’opinion publique. Mais revenons à la ch

57 ngère de la Suisse fut non seulement neutre, mais quasi inexistante. La direction du Département politique revenait chaque an

58 gros bon sens matérialiste » fondé sur un respect quasi religieux de la Science, la science réelle allait ailleurs. Elle reti

59 es exécutions musicales d’œuvres soviétiques sont quasi quotidiennes en Occident· : Prokofiev, Chostakovitch et Katchaturian

60 que l’Amérique fonde la démocratie sur une morale quasi personnaliste, — elle veut vraiment la liberté, non ses emblèmes — la

61 unistes, s’accrocher néanmoins à des institutions quasi sacrées — comme la souveraineté nationale — qui l’empêchent à la fois

62 ros bon sens matérialiste », fondé sur un respect quasi religieux de la Science, la science réelle allait ailleurs. Elle reti

63 e se manifestait parfois d’une manière extrême et quasi délirante, lorsqu’on voyait deux ou trois partis naître par scissipar

64 ’illusion qu’une espèce de providence historique, quasi hégélienne, a voulu que ces trois traditions se réunissent à un certa

65 ême, toutefois en après chaste et modéré. Tel est quasi le naturel des Européens, nommément les plus Septentrionaux. Dès la

66 e les premières apparitions, comme les épiphanies quasi sacrées, d’un des grands mythes de l’âme occidentale. Mais qu’est-ce

67 me d’un destin cruel, tantôt comme de son choix «  quasi mystique » et finalement comme d’une « erreur » morale. Dans cette pe

68 sité demeurée vive, et de sa générosité, un refus quasi instinctif d’approfondir et d’élargir, d’intégrer et de prolonger, do

69 ême, toutefois en après chaste et modéré. Tel est quasi le naturel des Européens, nommément les plus Septentrionaux. Dès la

70 , dans presque tous les domaines, d’une grande et quasi universelle reconstruction ; mais de nulle autre chose la nécessité n

71 éenne), Auguste Comte est un défenseur convaincu, quasi mystique, de l’européocentrisme, du rôle privilégié et redoutable que

72 trouve dans un rapport profondément symbolique et quasi mystique avec la matière étendue, avec l’espace où elle veut, par leq

73 utorise à juger que le fédéralisme, déjà pratiqué quasi journellement dans les processus de décision des Communautés économiq

74 ématique de M. Tauxe. Je sais bien que ce souci «  quasi obsessionnel » bloque beaucoup d’esprits dans nos cantons romands. Un

75 obéi à certains principes directeurs ou réflexes quasi instinctifs, que l’on peut dégager après coup. On retiendra ici ceux

76 iques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’

77 iques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’

78 vait été plus proche de s’unifier sous un pouvoir quasi royal. Faut-il dater des Zähringen ses origines ? Mais personne n’y s

79 acte ainsi restituées dans leur réalité — qui est quasi le contraire de la légende et des images populaires — considérons mai

80 ndant la dernière guerre. Cette liaison intime et quasi instinctive du militaire et du civique est peut-être, à mon sens, la

81 de tout ce développement une éthique du travail, quasi religieuse, une confiance dans le travail méthodique, non dans les av

82 mises à jour, toute question trouvant sa réponse quasi instantanée par la consultation d’un ordinateur, les recours ultimes

83 la conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit t

84 grand temps que nous cessions d’opposer un refus quasi automatique à toutes les propositions d’union un peu hardies, sous le

85 la conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de la région si ancienne que Saint-Brieuc était l’endroit t

86 Reich, ein Führer ! » disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une

87 29, fut une sorte de fulgurante pneumonie double, quasi mortelle pour les États-Unis, mais dont l’Europe mit plus de deux ans

88 Reich, ein Führer », disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au même cadre physique : symptôme d’une

89 e nucléaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des e

90 e, en fait, que des agglomérats ou juxtapositions quasi fortuites d’écoles professionnelles et d’instituts de recherches n’ay

91 iques. Ce qui nous manque encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’

92 loi générale. À l’excessive distension répondent quasi mécaniquement la fragmentation, les coagulations locales ; à la verti

93 ale. Toute espèce de romantisme ou d’idéalisation quasi mystique s’en trouve exclue. L’amour tel que nous l’entendons depuis

94 i se distingue de toutes les autres par l’absence quasi totale de tabous et de règlements sexuels. Le peu qu’on y trouve vien

95 le à chaque instant, encore que son actualisation quasi instantanée soit souvent empêchée par des blocages psychologiques ou

96 ne colonie de petites maisons, habitacula quaedam quasi monasteriola, imitant les « cabanes » des débuts de Fontevrault, et i

97 llergique) est de se rendre la proie d’une fièvre quasi mortelle dans certains cas, d’un délire qui tour à tour fait crier de

98 e les premières apparitions, comme les épiphanies quasi sacrées d’un des grands mythes de l’âme occidentale. Mais qu’est-ce q

99 f « français », plus que littérairement élogieux, quasi sacré, revient d’une manière obsédante dans les quelques pages de la

100 epuis lors à des sens partisans, militants, voire quasi militaires du terme d’engagement. Mon sens était plutôt poétique, si

101 tionales, à leur excessive distension, répondent, quasi mécaniquement, la fragmentation, les coagulations locales ; à la vert

102 -mêmes sans précédent, de sorte que la chance est quasi nulle qu’il naisse jamais deux individus pareils. Chacun de nous est

103 nos automobiles le dimanche. Or cette circulation quasi sacrée, qu’il faut sauver à n’importe quel prix, elle fait bon an mal

104 loi générale : à l’excessive distension répondent quasi mécaniquement la fragmentation, les coagulations locales ; à la verti

105 e excuse à la centralisation à tous autres égards quasi démentielle) est une formule anachronique au xxe siècle. Non seuleme

106 -mêmes sans précédent, de sorte que la chance est quasi nulle qu’il naisse jamais deux individus pareils. Chacun de nous est

107 raît non seulement injustifiable en théorie, mais quasi démentielle en fait. Elle suppose, en effet, que les frontières de te

108 expressions, la culture du sentiment, le respect quasi religieux de la femme que l’on met sur un piédestal pour mieux pouvoi

109 ose à l’anarchie de la Fronde cette mise en ordre quasi totalitaire de la nation et de la culture qu’on baptise aujourd’hui «

110 e nucléaire un lourd contrôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des e

111 s diplômés d’une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordinaire densité des établissements d’enseigne

112 d’une politique délibérée. Que rien de pareil, ou quasi rien, n’existe plus dans nos anti-villes, une comparaison globale des