1
er et du bourgeois. Dernièrement, il abandonna le
stade
et rentra dans le monde où nous vivons tous. Écœuré du désordre génér
2
de Montherlant son admirable lyrisme de poète du
stade
. En un style d’une fermeté presque brutale parfois, un style de sport
3
calme » des « grands corps athlétiques ». Sur le
stade
au soleil se déploient les équipes, et l’équipier Montherlant les con
4
apitaine. » Ces choses ne sont pas dites en vain.
Stades
que parcourent de jeunes et purs courages, donnez-moi votre silence j
5
de soi-même. ⁂ M. de Montherlant, qui a quitté le
stade
, se rendra mieux compte à distance de la contradiction sur laquelle e
6
s’était levée. Ce fut elle qui m’entraîna sur les
stades
où je connus quelle confiance sourde aux contradictions intimes exige
7
vicg, il pense qu’un homme de 1931 a dépassé ce «
stade
», qu’il n’est plus permis de nos jours… bref, que la science a chang
8
le plus misérable. Le morcellement des terres, le
stade
démocratique, est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Imposs
9
le plus misérable. Le morcellement des terres, le
stade
démocratique, est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Imposs
10
e croit combattre, et dont elle figure le dernier
stade
de décomposition spirituelle. Non, le problème de la jeunesse françai
11
n trouvera, d’ailleurs, une analyse détaillée des
Stades
sur le chemin de la vie, dont In Vino Veritas constitue l’introductio
12
e insondable qui nous bouleverse à la lecture des
Stades
, on trouvera ici l’exposé judicieux, parfois même bonhomique : ce n’e
13
que Renouvier, son maître… 54. Jean XI, 4. 55.
Stades
sur le chemin de la vie. 56. L’instant. 57. Journal. 58. Traité
14
e de distinguer dans le temps une précédence, des
stades
successifs. Notre réalité est dans une dialectique simultanée, non pa
15
liquons-nous. Carl Koch s’est inspiré surtout des
Stades
sur le chemin de la vie, c’est-à-dire d’un ouvrage qui est à la fois
16
insondable, qui nous bouleverse à la lecture des
Stades
, on va trouver ici l’exposé judicieux, parfois même bonhomique. Ce n’
17
e de distinguer dans le temps une précédence, des
stades
successifs. Notre réalité est dans une dialectique simultanée, non pa
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position de 1937 L’Exposition de 1937 en est au
stade
des réalisations. Les idées fermentent. Les plans s’ordonnent. Les vo
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choses l’une, puis In vino veritas, fragment des
Stades
sur le chemin de la vie, et cela, sans déclarer avec toute l’instance
20
ifier son « américanisme ». Ils diront : c’est un
stade
nécessaire, il fallait en passer par là, c’est la filière de l’Histoi
21
me sans lequel toute révolution s’étranglerait au
stade
de l’émeute. Le virus révolutionnaire, il n’est pas dans le bon sens
22
me sans lequel toute révolution s’étranglerait au
stade
de l’émeute. Le virus révolutionnaire, il n’est pas dans le bon sens
23
pliement des municipalités du xive siècle.) À ce
stade
d’autarchisme panique, l’on peut bien dire que Ford apparaît sain si
24
ectique », dont la dictature actuelle n’est qu’un
stade
nécessaire mais provisoire. Vous voilà rejeté sur le plan doctrinal.
25
en arguant que c’est le seul moyen d’accéder à un
stade
économique plus favorable au développement du socialisme. Je vois bea
26
l’Allemagne de l’après-guerre n’atteignit pas un
stade
d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline.
27
te la passion, comme étant la suprême valeur du «
stade
esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup
28
monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «
stade
éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce
29
condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «
stade
religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v
30
ifier son « américanisme ». Ils diront ; c’est un
stade
nécessaire, il fallait en passer par là, c’est la filière de l’Histoi
31
trop rigoureuse. Dans tous les cas et à tous les
stades
, c’est la tendance que l’on punit, non pas les actes ou les opinions
32
s sans relations intimes avec le mythe au dernier
stade
de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de d
33
sans « déclaration » préalable. Nous revenons au
stade
du rapt, du viol, mais sans les rites qui accompagnaient ces actes ch
34
. L’Allemagne de l’après-guerre atteignit-elle un
stade
d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline ?
35
te la passion, comme étant la suprême valeur du «
stade
esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup
36
monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «
stade
éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce
37
condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «
stade
religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v
38
lus loin que Kierkegaard dans le dépassement du «
stade
éthique » ? Il m’arrive de le pressentir, et de penser : du point de
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n’est pas sans relations avec le mythe au dernier
stade
de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de d
40
sans « déclaration » préalable. Nous revenons au
stade
du rapt, du viol, mais sans les rites qui accompagnaient ces actes ch
41
nte. L’Allemagne d’avant Hitler atteignit-elle un
stade
d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline ?
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te la passion, comme étant la suprême valeur du «
stade
esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup
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monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «
stade
éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce
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condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «
stade
religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v
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lus loin que Kierkegaard dans le dépassement du «
stade
éthique » ? Il m’arrive de le pressentir, et de penser : du point de
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n’est pas sans relations avec le mythe au dernier
stade
de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de d
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sans « déclaration » préalable. Nous revenons au
stade
du rapt, du viol, mais sans les rites qui accompagnaient ces actes ch
48
nte. L’Allemagne d’avant Hitler atteignit-elle un
stade
d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline ?
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te la passion, comme étant la suprême valeur du «
stade
esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup
50
monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «
stade
éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce
51
condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «
stade
religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v
52
lus loin que Kierkegaard dans le dépassement du «
stade
éthique » ? Il m’arrive de le pressentir, et de penser : du point de
53
ifférents ». Phrase typiquement provinciale, à ce
stade
. Mais quand la raison va plus loin, quand elle prétend nier l’existen
54
ifférents ». Phrase typiquement provinciale, à ce
stade
. Mais quand la raison va plus loin, quand elle prétend nier l’existen
55
l que l’on défend n’est pas simplement un premier
stade
du pire. La chute serait-elle un moindre mal que la fracture qui en r
56
ans nos institutions. Nos nations sont restées au
stade
de la classification des corps simples par Mendeleïev, quand nous en
57
iste Rudolf Kassner1 : « Je laisse le problème au
stade
du drame entre la poule et l’œuf, le sujet et l’objet, et je ne vais
58
e la seule maladie redoutable est le péché. 49.
Stades
sur le chemin de la vie. 50. L’Instant. 51. Journal. 52. La Mal
59
il semblerait bon de fixer certains principes ou
stades
intermédiaires entre la théologie et les éthiques. La catégorie inter
60
i et du Monde (arcane 21) en passant par tous les
stades
du développement collectif, puis individuel, de la psyché humaine. C
61
n’est qu’un fol errant. Comment a-t-il atteint le
stade
suprême, bien au-dessus des rois, des reines, des as, des chevaliers
62
on invention, son prototype ; c’est à ses yeux un
stade
atteint et dépassé, c’est comme si tous les avions de série étaient d
63
re à Washington. Les Soviets se voient rejetés au
stade
mental de ces « chercheurs de Dieu » dont il était souvent question a
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le plus misérable. Le morcellement des terres, le
stade
démocratique, est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Imposs
65
trop rigoureuse. Dans tous les cas et à tous les
stades
, c’est la tendance que l’on punit, non pas les actes ou les opinions
66
refusent l’étiquette compromettante. Ils sont au
stade
de la foi du charbonnier, et reculent encore, avec une sorte de pudeu
67
leurs brèves et frustes pariades ?) Tout cela, au
stade
présent du moins, trop volontaire et rationnel pour que l’on soit en
68
l’Indochine et que l’Indonésie en sont encore au
stade
préliminaire de la lutte pour l’autonomie. Voici l’Europe enfin, cett
69
y perdrait autant que nous. L’Europe a dépassé le
stade
de l’individualisme économique. Son rôle est d’inventer un régime neu
70
être oublieront-ils souvent d’aller au-delà de ce
stade
préalable et de conclure, c’est-à-dire de juger, ce qui reste à nos y
71
leurs brèves et frustes pariades ?) Tout cela, au
stade
présent du moins, trop volontaire et rationnel pour que l’on soit en
72
on invention, son prototype ; c’est à ses yeux un
stade
atteint et dépassé, c’est comme si tous les avions de série étaient d
73
y perdrait autant que nous. L’Europe a dépassé le
stade
de l’individualisme économique. Son rôle est d’inventer un régime neu
74
xpliquent simplement l’insistance du problème aux
stades
les plus variés de l’évolution de Gide. Ce qui l’a vraiment torturé,
75
ors (e-ducere). C’est lui apprendre à dépasser le
stade
animal, entièrement soumis aux déterminations physiques ; puis le sta
76
ent soumis aux déterminations physiques ; puis le
stade
anarchique, qui est celui de l’inefficacité des efforts contradictoir
77
rts contradictoires et irresponsables ; enfin, le
stade
de l’imitation, du conformisme pur, pour le faire accéder au sentimen
78
e d’autres ont déclenchées, qui n’en sont plus au
stade
des revendications mais des coups de feu, et qui demandent bien moins
79
s et n’employer que des mots éprouvés… C’est à ce
stade
que naissent Les Sept Piliers de la Sagesse et Terre des Hommes. L’av
80
mes publics : princes, magistrats, légistes. À un
stade
nouveau, l’éducation du peuple était faite par ces institutions, les
81
urope. Vous remarquerez que je saute à dessein le
stade
national, intermédiaire ; la culture ne s’est jamais faite par les na
82
s, volontairement, à ce qu’on pourrait appeler le
stade
artisanal, choisissant parmi toutes les tâches possibles et imaginabl
83
nationale de l’anti-Europe n’en est pas encore au
stade
de la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tent
84
rent. Aujourd’hui, l’on voudrait commencer par le
stade
de maîtrise de soi et de ses moyens personnels, difficilement atteint
85
est une révolution. Elle doit passer par tous les
stades
préparatoires des révolutions réussies. L’ambition du Centre est d’ag
86
est une révolution. Elle doit passer par tous les
stades
préparatoires des révolutions réussies. 10. Proverbe qui repose sur
87
tentation naturelle de l’assimiler au divin.) Au
stade
présent de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extr
88
qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasser le
stade
des souverainetés absolues, condamnées par les développements de l’éc
89
elation de force à sens unique, inimaginable à ce
stade
, sentons là le besoin de jouer, mais au sens fort du mot, qui est un
90
que, mais qu’après quarante ans elle a rejoint le
stade
du capitalisme exploiteur, largement dépassé par les États-Unis. Marx
91
éisme que je voudrais indiquer ici : la liste des
stades
successifs qu’a parcourus l’idée fédéraliste. Elle recouvre à peu prè
92
six ans. Tous les européistes ont passé par ces
stades
et beaucoup se sont arrêtés à l’un ou à l’autre. D’où trois ou quatre
93
la chose, ni le fils du père, ni le mort du vif.
Stade
grégaire, où seul le sacré différencie quelques fonctions. Celui qui
94
tentation naturelle de l’assimiler au divin.) Au
stade
présent de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extr
95
elation de force à sens unique, inimaginable à ce
stade
, sentons là le besoin de jouer, mais au sens fort du mot, qui est un
96
stique ». Il faudrait comparer nos rêves Au
stade
présent de l’Aventure occidentale, on dirait qu’il n’est plus qu’un s
97
du socialisme, les Russes ont à peine dépassé le
stade
d’exploitation des travailleurs qui correspond au capitalisme des ann
98
obindo en Inde, a tenté d’entrevoir la nature. Au
stade
présent de l’Aventure occidentale, on dirait qu’il n’est plus qu’un s
99
le plus grand besoin… L’âge des miracles Au
stade
présent de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extr
100
l’empêcher de renaître69 ! Mais vient le second
stade
, où les spirituels s’opposent même à l’ego absolu, à la réalité de l’
101
nergie passionnelle, tandis que « l’éthique », le
stade
intermédiaire, paraît exsangue, schématique et peu structuré. Un seul
102
rd loin de compte. 96. Ou bien… ou bien : « Les
stades
de l’érotique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade). 9
103
tique spontané ou l’érotique musical » (troisième
stade
). 97. Étapes sur le chemin de la vie, « In Vino Veritas », discour
104
us pouvons aisément vérifier que leurs effets, au
stade
présent de leur évolution, loin de se contrecarrer et de se nuire son
105
non gubernant. Nous les reconnaissons, à certains
stades
de notre évolution psychique ou spirituelle, quand subitement nous no
106
nergie passionnelle, tandis que « l’éthique », le
stade
intermédiaire, paraît exsangue, schématique et peu structuré. Un seul
107
ard loin de compte. 25. Ou bien… ou bien, « Les
stades
de l’érotique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade). 2
108
tique spontané ou l’érotique musical » (troisième
stade
). 26. Étapes sur le chemin de la vie, « In Vino Veritas », discour
109
xpliquent simplement l’insistance du problème aux
stades
les plus variés de l’évolution de Gide. Ce qui l’a vraiment torturé,
110
l’empêcher de renaître103 ! Mais vient le second
stade
, où les spirituels s’opposent même à l’ego absolu, à la réalité de l’
111
nre humain » à l’idéal nationaliste en sautant le
stade
réaliste de la fédération de l’Europe. Le résidu concret du phénomène
112
nde européen de la culture. (Une fois de plus, le
stade
politique est survolé). Mais il ne se résout pas à choisir entre les
113
bres, que l’homme en tant qu’homme est libre. Ces
stades
dans la connaissance de la Liberté constituent la division que nous f
114
t de vue du droit constitutionnel, en est au même
stade
que l’Italie, toute proportion gardée ; ce qui revient à dire qu’elle
115
ation de la nationalité devint un but absolu… Au
stade
des nations fermées correspondent les alliances temporaires entre gra
116
nscience renouvelées de nos diverses origines, au
stade
présent de notre évolution. À chaque époque de son histoire, l’Europe
117
n esprit, malgré tous les obstacles inhérents aux
stades
précédents. Dans cette lutte, l’esprit européen a été à la fois aidé
118
us brutal que ne le fut notre propre histoire. Au
stade
où nous voici, pleins de remords quant à notre passé colonialiste, et
119
ivilisation occidentale entrera vers 2200 dans un
stade
semblable à celui du monde antique entre 100 et 300 après J.-C., par
120
CEC a senti que le moment était venu de passer au
stade
de ce dialogue mondial, et d’en instituer les conditions pratiques. I
121
sommes tous contre la technique : je crois que ce
stade
est dépassé. Il y a eu dans la première partie du siècle une espèce d
122
chine asservit l’homme. C’était vrai à un certain
stade
de la technique. Une technique insuffisante asservissait l’homme à la
123
communauté humaine, village ou ville, au-delà du
stade
originel de la défense, du Burg central et des remparts. En Amérique,
124
communauté humaine, village ou ville, au-delà du
stade
originel de la défense, du Burg central et des remparts. En Amérique,
125
. En 1916, Lénine déclarait, dans L’Impérialisme,
stade
suprême du capitalisme, que la Russie était la deuxième puissance col
126
Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Ainsi, le
stade
national est sauté. J’oserai dire que je vois là, précisément, l’un d
127
et d’une Europe fédérale est antérieur à ces deux
stades
récents de notre aventure intellectuelle, et il en demeure indépendan
128
des exemples précis d’évolution des structures du
stade
national aux divers stades d’une intégration progressive à l’échelle
129
ution des structures du stade national aux divers
stades
d’une intégration progressive à l’échelle européenne. Problème préféd
130
il semblerait bon de fixer certains principes ou
stades
intermédiaires entre la théologie et les éthiques. La catégorie inter
131
de ce nombre — fassent un effort pour dépasser le
stade
de totale inculture théologique où nous les voyons aujourd’hui. C’est
132
i c’était le cas, l’on pourrait enfin dépasser le
stade
des jugements arbitraires sur les goûts et les couleurs, ou sur la po
133
ectique », dont la dictature actuelle n’est qu’un
stade
nécessaire, mais provisoire. Vous voilà rejeté sur le plan doctrinal.
134
en arguant que c’est le seul moyen d’accéder à un
stade
économique plus favorable au développement du socialisme. Je vois bea
135
que, mais qu’après quarante ans elle a rejoint le
stade
du capitalisme exploiteur, largement dépassé par les États-Unis. Marx
136
on sont nombreux et organiquement distribués. Aux
stades
encore primitifs de la technique et du développement industriel, on p
137
insi, pour l’homme de culture en tant que tel, le
stade
national est sauté. Cas unique, dans l’Europe moderne. J’ose y voir l
138
moins vrai que son progrès consiste à dépasser ce
stade
humain de la fixation d’un clan dans une clairière, conquête de l’âge