1 er et du bourgeois. Dernièrement, il abandonna le stade et rentra dans le monde où nous vivons tous. Écœuré du désordre génér

2 de Montherlant son admirable lyrisme de poète du stade . En un style d’une fermeté presque brutale parfois, un style de sport

3 calme » des « grands corps athlétiques ». Sur le stade au soleil se déploient les équipes, et l’équipier Montherlant les con

4 apitaine. » Ces choses ne sont pas dites en vain. Stades que parcourent de jeunes et purs courages, donnez-moi votre silence j

5 de soi-même. ⁂ M. de Montherlant, qui a quitté le stade , se rendra mieux compte à distance de la contradiction sur laquelle e

6 s’était levée. Ce fut elle qui m’entraîna sur les stades où je connus quelle confiance sourde aux contradictions intimes exige

7 vicg, il pense qu’un homme de 1931 a dépassé ce «  stade  », qu’il n’est plus permis de nos jours… bref, que la science a chang

8 le plus misérable. Le morcellement des terres, le stade démocratique, est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Imposs

9 le plus misérable. Le morcellement des terres, le stade démocratique, est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Imposs

10 e croit combattre, et dont elle figure le dernier stade de décomposition spirituelle. Non, le problème de la jeunesse françai

11 n trouvera, d’ailleurs, une analyse détaillée des Stades sur le chemin de la vie, dont In Vino Veritas constitue l’introductio

12 e insondable qui nous bouleverse à la lecture des Stades , on trouvera ici l’exposé judicieux, parfois même bonhomique : ce n’e

13 que Renouvier, son maître… 54. Jean XI, 4. 55. Stades sur le chemin de la vie. 56. L’instant. 57. Journal. 58. Traité

14 e de distinguer dans le temps une précédence, des stades successifs. Notre réalité est dans une dialectique simultanée, non pa

15 liquons-nous. Carl Koch s’est inspiré surtout des Stades sur le chemin de la vie, c’est-à-dire d’un ouvrage qui est à la fois

16 insondable, qui nous bouleverse à la lecture des Stades , on va trouver ici l’exposé judicieux, parfois même bonhomique. Ce n’

17 e de distinguer dans le temps une précédence, des stades successifs. Notre réalité est dans une dialectique simultanée, non pa

18 position de 1937   L’Exposition de 1937 en est au stade des réalisations. Les idées fermentent. Les plans s’ordonnent. Les vo

19 choses l’une, puis In vino veritas, fragment des Stades sur le chemin de la vie, et cela, sans déclarer avec toute l’instance

20 ifier son « américanisme ». Ils diront : c’est un stade nécessaire, il fallait en passer par là, c’est la filière de l’Histoi

21 me sans lequel toute révolution s’étranglerait au stade de l’émeute. Le virus révolutionnaire, il n’est pas dans le bon sens

22 me sans lequel toute révolution s’étranglerait au stade de l’émeute. Le virus révolutionnaire, il n’est pas dans le bon sens

23 pliement des municipalités du xive siècle.) À ce stade d’autarchisme panique, l’on peut bien dire que Ford apparaît sain si

24 ectique », dont la dictature actuelle n’est qu’un stade nécessaire mais provisoire. Vous voilà rejeté sur le plan doctrinal.

25 en arguant que c’est le seul moyen d’accéder à un stade économique plus favorable au développement du socialisme. Je vois bea

26 l’Allemagne de l’après-guerre n’atteignit pas un stade d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline.

27 te la passion, comme étant la suprême valeur du «  stade esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup

28 monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «  stade éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce

29 condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «  stade religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v

30 ifier son « américanisme ». Ils diront ; c’est un stade nécessaire, il fallait en passer par là, c’est la filière de l’Histoi

31 trop rigoureuse. Dans tous les cas et à tous les stades , c’est la tendance que l’on punit, non pas les actes ou les opinions

32 s sans relations intimes avec le mythe au dernier stade de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de d

33 sans « déclaration » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les rites qui accompagnaient ces actes ch

34 . L’Allemagne de l’après-guerre atteignit-elle un stade d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline ?

35 te la passion, comme étant la suprême valeur du «  stade esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup

36 monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «  stade éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce

37 condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «  stade religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v

38 lus loin que Kierkegaard dans le dépassement du «  stade éthique » ? Il m’arrive de le pressentir, et de penser : du point de

39 n’est pas sans relations avec le mythe au dernier stade de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de d

40 sans « déclaration » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les rites qui accompagnaient ces actes ch

41 nte. L’Allemagne d’avant Hitler atteignit-elle un stade d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline ?

42 te la passion, comme étant la suprême valeur du «  stade esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup

43 monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «  stade éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce

44 condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «  stade religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v

45 lus loin que Kierkegaard dans le dépassement du «  stade éthique » ? Il m’arrive de le pressentir, et de penser : du point de

46 n’est pas sans relations avec le mythe au dernier stade de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de d

47 sans « déclaration » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les rites qui accompagnaient ces actes ch

48 nte. L’Allemagne d’avant Hitler atteignit-elle un stade d’anarchie sexuelle comparable à celui de la Russie jusqu’à Staline ?

49 te la passion, comme étant la suprême valeur du «  stade esthétique » de la vie ; puis la surmonte en exaltant le mariage, sup

50 monte en exaltant le mariage, suprême valeur du «  stade éthique » (c’est la « plénitude du temps ») ; puis condamne enfin ce

51 condamne enfin ce mariage, suprême obstacle du «  stade religieux », puisqu’il nous lie au temps, précisément, quand la foi v

52 lus loin que Kierkegaard dans le dépassement du «  stade éthique » ? Il m’arrive de le pressentir, et de penser : du point de

53 ifférents ». Phrase typiquement provinciale, à ce stade . Mais quand la raison va plus loin, quand elle prétend nier l’existen

54 ifférents ». Phrase typiquement provinciale, à ce stade . Mais quand la raison va plus loin, quand elle prétend nier l’existen

55 l que l’on défend n’est pas simplement un premier stade du pire. La chute serait-elle un moindre mal que la fracture qui en r

56 ans nos institutions. Nos nations sont restées au stade de la classification des corps simples par Mendeleïev, quand nous en

57 iste Rudolf Kassner1 : « Je laisse le problème au stade du drame entre la poule et l’œuf, le sujet et l’objet, et je ne vais

58 e la seule maladie redoutable est le péché. 49. Stades sur le chemin de la vie. 50. L’Instant. 51. Journal. 52. La Mal

59 il semblerait bon de fixer certains principes ou stades intermédiaires entre la théologie et les éthiques. La catégorie inter

60 i et du Monde (arcane 21) en passant par tous les stades du développement collectif, puis individuel, de la psyché humaine. C

61 n’est qu’un fol errant. Comment a-t-il atteint le stade suprême, bien au-dessus des rois, des reines, des as, des chevaliers

62 on invention, son prototype ; c’est à ses yeux un stade atteint et dépassé, c’est comme si tous les avions de série étaient d

63 re à Washington. Les Soviets se voient rejetés au stade mental de ces « chercheurs de Dieu » dont il était souvent question a

64 le plus misérable. Le morcellement des terres, le stade démocratique, est ici plus visiblement qu’ailleurs une utopie. Imposs

65 trop rigoureuse. Dans tous les cas et à tous les stades , c’est la tendance que l’on punit, non pas les actes ou les opinions

66 refusent l’étiquette compromettante. Ils sont au stade de la foi du charbonnier, et reculent encore, avec une sorte de pudeu

67 leurs brèves et frustes pariades ?) Tout cela, au stade présent du moins, trop volontaire et rationnel pour que l’on soit en

68 l’Indochine et que l’Indonésie en sont encore au stade préliminaire de la lutte pour l’autonomie. Voici l’Europe enfin, cett

69 y perdrait autant que nous. L’Europe a dépassé le stade de l’individualisme économique. Son rôle est d’inventer un régime neu

70 être oublieront-ils souvent d’aller au-delà de ce stade préalable et de conclure, c’est-à-dire de juger, ce qui reste à nos y

71 leurs brèves et frustes pariades ?) Tout cela, au stade présent du moins, trop volontaire et rationnel pour que l’on soit en

72 on invention, son prototype ; c’est à ses yeux un stade atteint et dépassé, c’est comme si tous les avions de série étaient d

73 y perdrait autant que nous. L’Europe a dépassé le stade de l’individualisme économique. Son rôle est d’inventer un régime neu

74 xpliquent simplement l’insistance du problème aux stades les plus variés de l’évolution de Gide. Ce qui l’a vraiment torturé,

75 ors (e-ducere). C’est lui apprendre à dépasser le stade animal, entièrement soumis aux déterminations physiques ; puis le sta

76 ent soumis aux déterminations physiques ; puis le stade anarchique, qui est celui de l’inefficacité des efforts contradictoir

77 rts contradictoires et irresponsables ; enfin, le stade de l’imitation, du conformisme pur, pour le faire accéder au sentimen

78 e d’autres ont déclenchées, qui n’en sont plus au stade des revendications mais des coups de feu, et qui demandent bien moins

79 s et n’employer que des mots éprouvés… C’est à ce stade que naissent Les Sept Piliers de la Sagesse et Terre des Hommes. L’av

80 mes publics : princes, magistrats, légistes. À un stade nouveau, l’éducation du peuple était faite par ces institutions, les

81 urope. Vous remarquerez que je saute à dessein le stade national, intermédiaire ; la culture ne s’est jamais faite par les na

82 s, volontairement, à ce qu’on pourrait appeler le stade artisanal, choisissant parmi toutes les tâches possibles et imaginabl

83 nationale de l’anti-Europe n’en est pas encore au stade de la levée en masse. Il se peut toutefois qu’elle y rêve. Toute tent

84 rent. Aujourd’hui, l’on voudrait commencer par le stade de maîtrise de soi et de ses moyens personnels, difficilement atteint

85 est une révolution. Elle doit passer par tous les stades préparatoires des révolutions réussies. L’ambition du Centre est d’ag

86 est une révolution. Elle doit passer par tous les stades préparatoires des révolutions réussies. 10. Proverbe qui repose sur

87 tentation naturelle de l’assimiler au divin.) Au stade présent de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extr

88 qu’elle est sommée par l’Histoire de dépasser le stade des souverainetés absolues, condamnées par les développements de l’éc

89 elation de force à sens unique, inimaginable à ce stade , sentons là le besoin de jouer, mais au sens fort du mot, qui est un

90 que, mais qu’après quarante ans elle a rejoint le stade du capitalisme exploiteur, largement dépassé par les États-Unis. Marx

91 éisme que je voudrais indiquer ici : la liste des stades successifs qu’a parcourus l’idée fédéraliste. Elle recouvre à peu prè

92 six ans. Tous les européistes ont passé par ces stades et beaucoup se sont arrêtés à l’un ou à l’autre. D’où trois ou quatre

93 la chose, ni le fils du père, ni le mort du vif. Stade grégaire, où seul le sacré différencie quelques fonctions. Celui qui

94 tentation naturelle de l’assimiler au divin.) Au stade présent de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extr

95 elation de force à sens unique, inimaginable à ce stade , sentons là le besoin de jouer, mais au sens fort du mot, qui est un

96 stique ». Il faudrait comparer nos rêves Au stade présent de l’Aventure occidentale, on dirait qu’il n’est plus qu’un s

97 du socialisme, les Russes ont à peine dépassé le stade d’exploitation des travailleurs qui correspond au capitalisme des ann

98 obindo en Inde, a tenté d’entrevoir la nature. Au stade présent de l’Aventure occidentale, on dirait qu’il n’est plus qu’un s

99 le plus grand besoin… L’âge des miracles Au stade présent de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extr

100 l’empêcher de renaître69 ! Mais vient le second stade , où les spirituels s’opposent même à l’ego absolu, à la réalité de l’

101 nergie passionnelle, tandis que « l’éthique », le stade intermédiaire, paraît exsangue, schématique et peu structuré. Un seul

102 rd loin de compte. 96. Ou bien… ou bien : « Les stades de l’érotique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade). 9

103 tique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade ). 97. Étapes sur le chemin de la vie, « In Vino Veritas », discour

104 us pouvons aisément vérifier que leurs effets, au stade présent de leur évolution, loin de se contrecarrer et de se nuire son

105 non gubernant. Nous les reconnaissons, à certains stades de notre évolution psychique ou spirituelle, quand subitement nous no

106 nergie passionnelle, tandis que « l’éthique », le stade intermédiaire, paraît exsangue, schématique et peu structuré. Un seul

107 ard loin de compte. 25. Ou bien… ou bien, « Les stades de l’érotique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade). 2

108 tique spontané ou l’érotique musical » (troisième stade ). 26. Étapes sur le chemin de la vie, « In Vino Veritas », discour

109 xpliquent simplement l’insistance du problème aux stades les plus variés de l’évolution de Gide. Ce qui l’a vraiment torturé,

110 l’empêcher de renaître103 ! Mais vient le second stade , où les spirituels s’opposent même à l’ego absolu, à la réalité de l’

111 nre humain » à l’idéal nationaliste en sautant le stade réaliste de la fédération de l’Europe. Le résidu concret du phénomène

112 nde européen de la culture. (Une fois de plus, le stade politique est survolé). Mais il ne se résout pas à choisir entre les

113 bres, que l’homme en tant qu’homme est libre. Ces stades dans la connaissance de la Liberté constituent la division que nous f

114 t de vue du droit constitutionnel, en est au même stade que l’Italie, toute proportion gardée ; ce qui revient à dire qu’elle

115 ation de la nationalité devint un but absolu… Au stade des nations fermées correspondent les alliances temporaires entre gra

116 nscience renouvelées de nos diverses origines, au stade présent de notre évolution. À chaque époque de son histoire, l’Europe

117 n esprit, malgré tous les obstacles inhérents aux stades précédents. Dans cette lutte, l’esprit européen a été à la fois aidé

118 us brutal que ne le fut notre propre histoire. Au stade où nous voici, pleins de remords quant à notre passé colonialiste, et

119 ivilisation occidentale entrera vers 2200 dans un stade semblable à celui du monde antique entre 100 et 300 après J.-C., par

120 CEC a senti que le moment était venu de passer au stade de ce dialogue mondial, et d’en instituer les conditions pratiques. I

121 sommes tous contre la technique : je crois que ce stade est dépassé. Il y a eu dans la première partie du siècle une espèce d

122 chine asservit l’homme. C’était vrai à un certain stade de la technique. Une technique insuffisante asservissait l’homme à la

123 communauté humaine, village ou ville, au-delà du stade originel de la défense, du Burg central et des remparts. En Amérique,

124 communauté humaine, village ou ville, au-delà du stade originel de la défense, du Burg central et des remparts. En Amérique,

125 . En 1916, Lénine déclarait, dans L’Impérialisme, stade suprême du capitalisme, que la Russie était la deuxième puissance col

126 Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Ainsi, le stade national est sauté. J’oserai dire que je vois là, précisément, l’un d

127 et d’une Europe fédérale est antérieur à ces deux stades récents de notre aventure intellectuelle, et il en demeure indépendan

128 des exemples précis d’évolution des structures du stade national aux divers stades d’une intégration progressive à l’échelle

129 ution des structures du stade national aux divers stades d’une intégration progressive à l’échelle européenne. Problème préféd

130 il semblerait bon de fixer certains principes ou stades intermédiaires entre la théologie et les éthiques. La catégorie inter

131 de ce nombre — fassent un effort pour dépasser le stade de totale inculture théologique où nous les voyons aujourd’hui. C’est

132 i c’était le cas, l’on pourrait enfin dépasser le stade des jugements arbitraires sur les goûts et les couleurs, ou sur la po

133 ectique », dont la dictature actuelle n’est qu’un stade nécessaire, mais provisoire. Vous voilà rejeté sur le plan doctrinal.

134 en arguant que c’est le seul moyen d’accéder à un stade économique plus favorable au développement du socialisme. Je vois bea

135 que, mais qu’après quarante ans elle a rejoint le stade du capitalisme exploiteur, largement dépassé par les États-Unis. Marx

136 on sont nombreux et organiquement distribués. Aux stades encore primitifs de la technique et du développement industriel, on p

137 insi, pour l’homme de culture en tant que tel, le stade national est sauté. Cas unique, dans l’Europe moderne. J’ose y voir l

138 moins vrai que son progrès consiste à dépasser ce stade humain de la fixation d’un clan dans une clairière, conquête de l’âge