1 t vers la construction ; c’est un mélange à doses égales de mort et de vie. Et c’est à l’intelligence de faire primer la vie,

2 e de ne pas entrer dans les cafés. Et puis, c’est égal , ce soir, tout cela est sans importance, car voici « l’heure des peti

3 nde ; le plus riche, au point qu’il peut parler d’ égal à égal avec beaucoup d’États ; le plus parfait aussi. Son succès sans

4 e plus riche, au point qu’il peut parler d’égal à égal avec beaucoup d’États ; le plus parfait aussi. Son succès sans précéd

5 déologie de celui que M. Cambon, dans sa préface, égale aux plus grands esprits de tous les temps. On me dira que Ford a mieu

6 2 et 2 font 4, ou : tous les hommes doivent être égaux en tout. Deux fois deux quatre, c’est stérile, mais ça ne fait de mal

7 fait de mal à personne, et de plus, toutes choses égales d’ailleurs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des p

8 on : est-ce vrai que tous les hommes doivent être égaux en tout ? Et la première réponse fut : Il faut que ce soit vrai, pour

9 matériel. Nous savions qu’un fils d’ouvrier est l’ égal d’un petit Dauphin — et même nous ne pouvions nous empêcher de croire

10 2 et 2 font 4, ou : tous les hommes doivent être égaux en tout. Deux fois deux quatre, c’est stérile, mais ça ne fait de mal

11 fait de mal à personne, et de plus, toutes choses égales d’ailleurs, dans un certain domaine, c’est vrai. (Il y a encore des p

12 on : est-ce vrai que tous les hommes doivent être égaux en tout ? Et la première réponse fut : Il faut que ce soit vrai, pour

13 matériel. Nous savions qu’un fils d’ouvrier est l’ égal d’un petit Dauphin — et même nous ne pouvions nous empêcher de croire

14 d’un parvenu, mais d’un aristocrate. Tous dangers égaux d’ailleurs, préférons cet impérialisme de l’âme à celui de la surprod

15 ait être surmontée, sinon par la rigueur au moins égale d’une pensée qui par ailleurs participe de la liberté : j’entends la

16 lui, la complexité vivante de sa vie morale n’a d’ égale que la violence de ses réactions. Une fois, désespéré, — « heureuseme

17 se et une certaine profondeur peuvent se situer à égale distance de la réalisation éthique, et se confondre dans la même insi

18 r l’accent dominateur et tendu des pages les plus égales et sereines du Faust. Mais, qu’à ce tempérament démoniaque l’on enlèv

19 , mais des choix qui s’imposent avec une violence égale à celle de la tentation — c’est la même violence — dans chaque situat

20 d’un parvenu, mais d’un aristocrate. Tous dangers égaux d’ailleurs, préférons cet impérialisme de l’âme à l’impérialisme de l

21 qui ne subsiste que par la force d’une vertu sans égale , sans espoir —, péril pour le monde ! Fable énorme et qui étonne de l

22 d’un parvenu, mais d’un aristocrate. Tous dangers égaux d’ailleurs, préférons cet impérialisme de l’âme à l’impérialisme de l

23 qui ne subsiste que par la force d’une vertu sans égale , sans espoir —, péril pour le monde ! Fable énorme et qui étonne de l

24 le définition du centrisme — qu’ils se tiennent à égale distance de la participation et de l’action, de l’assiette au beurre

25 fait valoir ainsi toutes les nuances, avec un art égal à son modèle. On voudrait pourtant qu’il lui donne parfois libre carr

26 et les femmes, cette aisance de l’écriture, sans égale parmi nous, cette musique d’un cœur qui s’abandonne, qui s’accepte. C

27 indépendante, l’expression de la collectivité des égaux . Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce f

28 l’expression de la collectivité des égaux. Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce fut en fait l’é

29 la comparaison perpétuelle. À qui fallait-il être égal  ? Sur le plan politique, la réponse était facile ; mais elle ne satis

30 lois sur la personne » ? Vous dites que personne égale vocation. Admettons. Mais vous trouverez un très grand nombre d’homme

31 indépendante, l’expression de la collectivité des égaux . Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce f

32 l’expression de la collectivité des égaux. Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce fut en fait l’é

33 la comparaison perpétuelle. À qui fallait-il être égal  ? Sur le plan politique, la réponse était facile ; mais elle ne satis

34 e veut créer l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son humanité totale que là où il se montre créateur de lui-même. No

35 lois sur la personne » ? Vous dites que personne égale vocation. Admettons. Mais vous trouverez un très grand nombre d’homme

36 indépendante, l’expression de la collectivité des égaux . Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce

37 ’expression de la collectivité des égaux. Or ces égaux n’existaient pas. Il fallait les créer. L’égalité, ce fut en fait l’é

38 la comparaison perpétuelle. À qui fallait-il être égal  ? Sur le plan politique, la réponse était facile ; mais elle ne satis

39 e veut créer l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son humanité totale que là où il se montre créateur de lui-même. No

40 n de l’esprit pur dont la faiblesse philosophique égale l’hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pron

41 olution des « libéraux » peut influencer, à force égale , les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’

42 L’homme de gauche, en France, croit que fascisme égale droite, parce que l’Huma et le Popu ont intérêt à le lui faire croire

43 de l’esprit pur, dont la faiblesse philosophique égale l’hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pron

44 révolution des libéraux peut influencer, à force égale , les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’

45 esoin de l’expliquer, que je puisse tenir balance égale entre les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce q

46 n de l’esprit pur dont la faiblesse philosophique égale l’hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pron

47 révolution des libéraux peut influencer, à force égale , les révolutions religieuses qui dressent leurs monuments sacrés à l’

48 esoin de l’expliquer, que je puisse tenir balance égale entre les Soviets et Hitler, et que je sois davantage frappé par ce q

49 t : la Suisse tire son épingle du jeu. Neutralité égale prudence, égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas préciséme

50 t-être ne voudraient pas même de notre aide (nous égale les intellectuels bourgeois). Il est très difficile d’aimer ces homme

51 eau de l’aristocratie, qui les traitait comme des égaux . On peut citer de très nombreux exemples de vilains armés chevaliers

52 réunion à Munich d’une « Diète » de gouvernements égaux , qui régla le problème à l’avantage matériel de l’Allemagne, mais sur

53 ccident : l’utopie agissante d’une fédération des égaux , dont la seule Suisse figurait le microcosme. C’est dans cette perspe

54 is c’est la femme. (I. Cor. 7.) La femme étant l’ égale de l’homme, elle ne peut donc être le but idéal de l’homme98. En même

55 a psychologie la plus concrète de la relation des égaux . L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer le

56 et la polygamie privent la femme de sa qualité d’ égale — en la réduisant à son sexe. L’amour sauvage dépersonnalise les rela

57 nomie. — Mon incompétence en ce domaine n’ayant d’ égale que celle de reporters qui l’exploitent d’ordinaire, je me contentera

58 lin que cela ? Il suffit de poser à la clé : noir égale blanc, et ainsi de suite. Enfin l’on va pouvoir s’entendre ! Toutefoi

59 e une faculté d’interprétation créatrice au moins égale à la mienne. C’est à partir de là que nous pouvons dialoguer. Car à p

60 endura, précédait cette initiation, et un autre d’ égale durée lui succédait. « Il arrivait fréquemment, nous dit Rahn, que le

61 . Quand Nou’m me gratifie d’un regard, cela m’est égal que Sou’da ne soit pas complaisante68. « Nou’m » est le nom conventi

62 à ces gens qui ne veulent pas seulement être les égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits q

63 la passion le divinise, et comme Wagner l’a vu, l’ égale au monde. « Mon regard ravi s’aveugle… Seul je suis — Moi le monde »…

64 eau de l’aristocratie, qui les traitait comme des égaux . On peut citer de très nombreux exemples de vilains armés chevaliers

65 s c’est la femme. (I. Cor., 7.) La femme étant l’ égale de l’homme, elle ne peut donc être « le but de l’homme »201. En même

66 a psychologie la plus concrète de la relation des égaux . L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer le

67 et la polygamie privent la femme de sa qualité d’ égale — en la réduisant à son sexe. L’amour sauvage dépersonnalise les rela

68 oici : Pour les réformateurs, l’homme devant Dieu égale zéro. Pour les modernes, un protestant égale une personnalité. Que pe

69 Dieu égale zéro. Pour les modernes, un protestant égale une personnalité. Que peut bien signifier cette contradiction afflige

70 e jours41 précédait l’initiation et qu’un autre d’ égale durée lui succédait. (Plus tard, au xive siècle, ce jeûne rituel ou

71 . Quand Nou’m me gratifie d’un regard, cela m’est égal que Sou’da ne soit pas complaisante67. » « Nou’m » est le nom conven

72 ent notable du lien féodal et patriarcal (partage égal des domaines entre tous les fils, ou « pariage », d’où perte d’autori

73 à ces gens qui ne veulent pas seulement être les égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits q

74 la passion le divinise, et comme Wagner l’a vu, l’ égale au monde. « Mon regard ravi s’aveugle… Seul je suis — Moi le monde… »

75 veau de l’aristocratie qui les traitait comme des égaux . C’est peut-être de là que nous vient, par le canal de la littérature

76 s c’est la femme. (I. Cor., 7.) La femme étant l’ égale de l’homme, elle ne peut donc être « le but de l’homme219 ». En même

77 a psychologie la plus concrète de la relation des égaux . L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer le

78 et la polygamie privent la femme de sa qualité d’ égale — en la réduisant à son sexe. L’amour sauvage dépersonnalise les rela

79 e jours34 précédait l’initiation et qu’un autre d’ égale durée lui succédait. (Plus tard, au xive siècle, ce jeûne rituel ou

80 . Quand Nou’m me gratifie d’un regard, cela m’est égal que Sou’da ne soit pas complaisante.59 « Nou’m » est le nom conven

81 ent notable du lien féodal et patriarcal (partage égal des domaines entre tous les fils, ou « pariage », d’où perte d’autori

82 à ces gens qui ne veulent pas seulement être les égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits q

83 la passion le divinise, et comme Wagner l’a vu, l’ égale au monde. « Mon regard ravi s’aveugle… Seul je suis — Moi le monde… »

84 veau de l’aristocratie qui les traitait comme des égaux . C’est peut-être de là que nous vient, par le canal de la littérature

85 s c’est la femme. (I. Cor., 7.) La femme étant l’ égale de l’homme, elle ne peut donc être « le but de l’homme » comme le cro

86 a psychologie la plus concrète de la relation des égaux . L’exercice de la fidélité envers une femme accoutume à considérer le

87 et la polygamie privent la femme de sa qualité d’ égale — en la réduisant à son sexe. L’amour sauvage dépersonnalise les rela

88 elle de l’œuvre : il faudrait s’imposer un rythme égal et sans lacunes, une relation automatique et monotone des petits fait

89 streints. Les petits cantons, chez nous, ont voix égale avec les grands, les catholiques avec les protestants ; les Romands,

90 oici : Pour les réformateurs, l’homme devant Dieu égale zéro. Pour les modernes, un protestant égale une personnalité. Que pe

91 Dieu égale zéro. Pour les modernes, un protestant égale une personnalité. Que peut bien signifier cette contradiction afflige

92 t : la Suisse tire son épingle du jeu. Neutralité égale prudence, égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas préciséme

93 streints. Les petits cantons, chez nous, ont voix égale avec les grands ; les catholiques avec les protestants ; les Romands,

94 oici : pour les réformateurs, l’homme devant Dieu égale zéro ; pour les modernes, un protestant égale une personnalité. Que p

95 ieu égale zéro ; pour les modernes, un protestant égale une personnalité. Que peut bien signifier cette contradiction afflige

96 e division des citoyens en deux masses à peu près égales , — je serais tenté de dire : en deux teams — symbolise simplement le

97 andonner la cure. (Et vous savez pourtant si rien égale la patience d’un psychanalyste !) Enfin, par un beau jour d’été, la m

98 r. Ceux qui n’ont pas encore compris que liberté égale responsabilité, ceux-là n’ont aucun droit de revendiquer une liberté

99 l et ma vision ? Mon horreur des programmes n’a d’ égale que l’étendue de mon scepticisme quant aux objurgations de la propaga

100 andonner la cure. (Et vous savez pourtant si rien égale la patience d’un psychanalyste !) Enfin, par un beau jour d’été, la m

101 elle-même humoristique, que tous les hommes sont égaux , elle ne peut fonctionner sans humour, non plus qu’une machine sans h

102 r. Ceux qui n’ont pas encore compris que liberté égale responsabilité, ceux-là n’ont aucun droit de revendiquer une liberté

103 l et ma vision ? Mon horreur des programmes n’a d’ égale que l’étendue de mon scepticisme quant aux objurgations de la propaga

104 donner la cure. (Et vous savez pourtant si rien n’ égale la patience d’un psychanalyste !) Enfin, par un beau jour d’été, la m

105 elle-même humoristique, que tous les hommes sont égaux , elle ne peut fonctionner sans humour, non plus qu’une machine sans h

106 ur. Ceux qui n’ont pas encore compris que liberté égale responsabilité, ceux-là n’ont aucun droit de revendiquer une liberté

107 l et ma vision ? Mon horreur des programmes n’a d’ égale que l’étendue de mon scepticisme quant aux objurgations de la propaga

108 r l’accent dominateur et tendu des pages les plus égales et sereines du Faust. Ce tempérament démoniaque, qu’on le libère de

109 elle de l’œuvre : il faudrait s’imposer un rythme égal et sans lacunes, une relation automatique et monotone des petits fait

110 e dans l’homme, dit-elle, mais tout n’y est pas d’ égale valeur. Et ce n’est pas hypocrisie, bien au contraire, que de déclare

111 aque fois que je le vois : E = mc2. L’énergie est égale au produit de la masse par le carré de la vitesse lumineuse. On n’a j

112 reste plus qu’à vous retirer, avec une politesse égale des deux côtés, et vous sortez angoissé et honteux à la pensée d’avoi

113 tacle fascinant. Il l’avait découpé en rectangles égaux , et l’absorba sans le regarder, comme on résout un petit problème de

114 aque fois que je le vois : E = mc2. L’énergie est égale au produit de la masse par le carré de la vitesse lumineuse. On n’a j

115 aque fois que je le vois : E = mc2. L’énergie est égale au produit de la masse par le carré de la vitesse lumineuse. On n’a j

116 nal non intime me paraît se situer à une distance égale , aussi grande que possible, de la chronique impersonnelle et de la co

117 qui ne subsiste que par la force d’une vertu sans égale , sans espoir —, péril pour le monde ! Fable énorme et qui étonne de l

118 d’un parvenu, mais d’un aristocrate. Tous dangers égaux d’ailleurs, préférons cet impérialisme de l’âme à celui de la surprod

119 t-être ne voudraient pas même de notre aide (nous égale les intellectuels bourgeois). Il est très difficile d’aimer ces homme

120 tuel chômeur risque d’apparaître non pas comme un égal mais comme un inférieur aux yeux des gens de métier parmi lesquels il

121 nomie. — Mon incompétence en ce domaine n’ayant d’ égale que celle des reporters qui l’exploitent d’ordinaire, je me contenter

122 éunion à Munich d’une « Diète » des gouvernements égaux , qui régla le problème à l’avantage matériel de l’Allemagne, mais sur

123 ccident : l’utopie agissante d’une fédération des égaux , dont la seule Suisse figurait le microcosme. C’est dans cette perspe

124 in que cela ? Il suffit de poser à la clef : noir égale blanc, et ainsi de suite. Enfin l’on va pouvoir s’entendre ! Toutefoi

125 reste plus qu’à vous retirer, avec une politesse égale des deux côtés, et vous sortez angoissé et honteux à la pensée d’avoi

126 tacle fascinant. Il l’avait découpé en rectangles égaux , et l’absorba sans le regarder, comme on résout un petit problème de

127 nt en affaires comme ailleurs une efficiency sans égale . Nous sommes donc en présence d’une civilisation qui tend vers le mat

128 tacle fascinant. Il l’avait découpé en rectangles égaux , et l’absorba sans le regarder, comme on résout un petit problème de

129 La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)p L’anecdote circu

130 choléra, entre les blocs. Nous tenons la balance égale … ⁂ Eh bien ! non, la balance n’est pas égale ! L’Amérique est tout de

131 ance égale… ⁂ Eh bien ! non, la balance n’est pas égale  ! L’Amérique est tout de même un pays où les dégradations de l’esprit

132 tinence, une cruauté qu’aucun critique européen n’ égale . De Mencken à Philip Wylic, de Thorsten Veblen à Reinhold Niehbur, po

133 pouvanterait les staliniens. La balance n’est pas égale . Car ce qui dégrade l’esprit, ce sont bien moins les tentations de l’

134 arti les déclare orthodoxes. La balance n’est pas égale . Car d’un côté l’on se moque encore de la bêtise, de l’autre on la fa

135 litique de ses chefs. p. « La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS », Le Figaro littéraire, Paris, n° 81,

136 est bien ici que je vous attendais. Toutes choses égales d’ailleurs, prenez deux physiciens. Ils ont trouvé tous les deux, le

137 e division des citoyens en deux masses à peu près égales — je serais tenté de dire : en deux teams — symbolise simplement le p

138 nt en affaires comme ailleurs une efficiency sans égale . Nous sommes donc en présence d’une civilisation qui tend vers le mat

139 peste et le choléra et qu’ils tiennent la balance égale entre le refus du stalinisme et le refus de l’américanisme. Tel est l

140 nt toutes les nuances. Sa prudence est d’ailleurs égale aux périls qu’il affronte à chaque pas, écoutez-le : « Je me garderai

141 t instant, voilà la santé de la foi. » ⁂ Amoureux égale superstitieux, parce que tout amour est unique, et doit donc inventer

142 un peu en disant : « Question d’astres. » ⁂ Poète égale superstitieux, parce qu’ils se sentent accompagnés à chaque instant,

143 este et le choléra, et qu’ils tiennent la balance égale entre le refus du stalinisme et le refus de « l’américanisme », cette

144 le ans, le foyer d’une puissance d’invention sans égale et qui rayonne sur toute la planète, c’est à l’esprit de ses habitant

145 milieu du xxe siècle, on peut prévoir à chances égales la guerre et la paix ; soit que le challenge de nos passions se révèl

146 , divisés publiquement en deux groupes à peu près égaux , conservateurs et libéraux d’une part, Labour de l’autre (à deux ou t

147 urtout de ressources humaines qui n’ont pas leurs égales ailleurs : une main-d’œuvre spécialisée dont les traditions ne s’imit

148 passement du destin dont nous cherchons en vain l’ égal sur la Planète ? Sans remonter jusqu’au déluge, ni même jusqu’aux Anc

149 urtout de ressources humaines qui n’ont pas leurs égales ailleurs : une main-d’œuvre spécialisée dont les traditions ne s’imit

150 gieuses et morales, d’un pouvoir d’invention sans égal et d’un système de lois garantissant de mieux en mieux les libertés d