1 ée, les conférences de l’Association chrétienne d’ étudiants eurent lieu au printemps, et non plus à Sainte-Croix, mais à Aubonne.

2 ière partie de la conférence. Puis M. A. Brémond, étudiant en théologie, présenta deux ouvriers de Paris, Clerville et Janson, d

3 vail d’éducation lent et souvent dangereux. Vous, étudiants , venez à nous pour nous aider. Nous saurons nous compromettre, si nou

4 quier et un philosophe au milieu d’une centaine d’ étudiants et de professeurs suisses et français. Miracle qui nous fit croire un

5  : nouvelles de l’Association chrétienne suisse d’ étudiants , Lausanne, mai 1926, p. 44-45.

6 ïr parfois le récit de quelqu’une de ces farces d’ étudiants qui ne sont que la traduction en actes de jeux de mots plus ou moins

7 paradoxale situation intellectuelle d’une revue d’ étudiants comme la nôtre. D’un côté, en effet, on s’accorde pour trouver légère

8 sion amoureuse du silence et cet ensemble idéal d’ étudiant assidu aux sociétés de musique… » Barrès cherchait dans ses châteaux

9 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

10 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

11 dans une belle conférence prononcée au Foyer des étudiants protestants, et que la Nouvelle Revue des jeunes publie dans son numé

12 ’un art chrétien. e. Organisée par le Foyer des étudiants protestants, 46, rue de Vaugirard, du 20 février au 8 mars 1931.

13 amille. À la suite d’une discussion vive avec des étudiants chrétiens au sujet d’un de leurs camarades, Eiichi se décide soudain

14 actuelle exerce une action, ne fût-ce que sur les étudiants forcés de s’y intéresser au lieu de s’intéresser à notre situation co

15 canon). On a parqué le public dans le fond : des étudiants surtout, quelques casquettes. La cour fait son entrée — maniement d’a

16 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

17 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

18 lique tout ce qui peut être expliqué. 21. Club d’ étudiants de la Suisse romande qui représente en ce pays un état d’anarchie per

19 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

20 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

21 du Semeur , organe de la fédération chrétienne d’ étudiants . Mais il y a là le germe d’un mouvement qui demain peut se préciser e

22 nfin la revue internationale de la Fédération des étudiants , le Student World, qui sous l’impulsion de W. A. Visser ’t Hooft adop

23 x peut avoir lieu, effectivement. Et votre rôle d’ étudiants , c’est-à-dire d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeu

24 es Compagnons, groupe fondé par la Fédération des étudiants chrétiens, sur le modèle des Équipes sociales de Robert Garric. Créer

25 ’on se rappelle la plaisanterie fameuse parmi les étudiants , qui consiste à démontrer par la méthode historico-psychologique l’in

26 sion qui crée, c’est la personne. Et votre rôle d’ étudiants , c’est-à-dire d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeu

27 à une discussion organisée par la Fédération des étudiants chrétiens au Foyer international du boulevard Saint-Michel (le 25 jan

28 au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois de mai 1933. 44. Cf. Aron et Dandieu : La Révoluti

29 sion qui crée, c’est la personne. Et votre rôle d’ étudiants , c’est-à-dire d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeu

30 à une discussion organisée par la Fédération des étudiants chrétiens au Foyer international du boulevard Saint-Michel (le 25 jan

31 au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois de mai 1933. 37. Cf. Aron et Dandieu, La Révolutio

32 s filles ; d’un peu plus près et à vingt ans, une étudiante  ; et pour de bon, deux ans plus tard, une femme mariée. Enfin il retr

33 plus tard, une femme mariée. Enfin il retrouve l’ étudiante et l’épouse en vitesse au dernier paragraphe. Tout cela d’une vérité

34 xistes ou fascistes » : je parlais à un congrès d’ étudiants et voyais dans la salle des délégués marxistes et hitlériens qui étai

35 a théologie avec les premières tasses de café. Un étudiant feuilletait un gros ouvrage posé en évidence sur le bureau du maître,

36 nument ! » prononça Nicodème en s’approchant de l’ étudiant . Nous nous assîmes en cercle autour du patriarche. Et l’entretien que

37 e qu’il appelle « l’expérience chrétienne ». Un étudiant . — Tenez, je tombe sur le passage dont vous aviez perdu la référence.

38 s doute à la confession paternelle. Un des jeunes étudiants avait repris en main le « monument » du professeur Monod, et s’amusai

39 ’humanité, les ondes radioactives du Salut.20 » L’ étudiant qui lisait referma brusquement le gros volume et s’exclama : « Si ce

40 ais donc à hésiter assez lâchement, lorsqu’un des étudiants lança, tourné vers moi : « Je retiens en tous cas votre définition de

41 temps de prendre congé de nos hôtes. Mais un des étudiants , qui justement n’avait presque rien dit, prit soudain la parole comme

42 ublante question. Nous sommes, me direz-vous, des étudiants , c’est-à-dire des intellectuels. Notre premier devoir dans la cité n’

43 ntiques de ce siècle. J’imagine l’historien futur étudiant l’inventaire de Petit, comme nous lisons le Journal d’un bourgeois de

44 aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effort visant jusqu’ici à une juxtaposition ou à de

45 iversité, c’est à cela qu’on forme des milliers d’ étudiants , c’est cela qui constitue le modèle calligraphique de la pensée moder

46 lligraphique de la pensée moderne. Ces milliers d’ étudiants enseignent à leur tour dans les lycées. Leurs élèves écriront dans le

47 aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effort visant jusqu’ici à une juxtaposition ou à de

48 iversité, c’est à cela qu’on forme des milliers d’ étudiants , c’est cela qui constitue le modèle calligraphique de la pensée moder

49 lligraphique de la pensée moderne. Ces milliers d’ étudiants enseignent à leur tour dans les lycées. Leurs élèves écriront dans le

50 les auditoires les plus hétéroclites : congrès d’ étudiants , cours ruraux, « journées sociales », amateurs de littérature, philos

51 essairement de l’Évangile ! 54. Déclaration d’un étudiant chinois au congrès mondial de la Fédération des étudiants chrétiens.

52 t chinois au congrès mondial de la Fédération des étudiants chrétiens. (Cf. Student World, automne 1933.) 55. Telle que l’ont op

53 . Un grand jeune homme crépu se présente : il est étudiant , il est venu passer quelques jours chez son père qui est vigneron non

54 conférences à Montpellier, hier et ce matin. Des étudiants , des professeurs. Beaucoup de discussions dans de petits groupes. Trè

55 les auditoires les plus hétéroclites : congrès d’ étudiants , cours ruraux, « journées sociales », amateurs de littérature, philos

56 Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiants . Il est déjà doktor phil., et il voudrait se perfectionner en françai

57 romis avec le régime détesté. (Note de 1938 : cet étudiant vient d’entrer dans le Parti.) Parents et enfants. — Déjeuner chez

58 ices de Zofingue et de l’Association chrétienne d’ étudiants . Le thème général était celui-ci : les trois mouvements « totalitaire

59 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

60 début de novembre.) Dans la bibliothèque, un seul étudiant . Il a dû penser que j’étais le nouveau professeur. Je l’aborde et il

61 u avant la petite cérémonie. — Combien aurai-je d’ étudiants  ? — Une quarantaine, probablement. Avant 1933 — (toujours ce seuil !

62 u’il avait entreprise dans cette ville. Échange d’ étudiants , conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langue

63 conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bibliothèques créées ou enrichies, conce

64 ans les deux cas, nos droites se trompent.   Les étudiants . — Dans la plupart des universités allemandes, le nombre des étudiant

65 plupart des universités allemandes, le nombre des étudiants en langues romanes est tombé au dixième de ce qu’il était en 1932. Ce

66 i ceux qui suivent mes cours, la plupart sont des étudiants de quatrième ou de cinquième année. C’est la dernière génération d’av

67 déclaré dissous et illégaux tous les « corps » d’ étudiants sans exception. La portée de cette révolution dans les mœurs est soul

68 cette époque wilhelminienne où un « Akademiker » ( étudiant de l’Université) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’ouvrier

69 ême le bon temps”. Du point de vue égoïste de ces étudiants d’hier, c’est compréhensible. Pour eux et leur caste, c’était le bon

70 Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiants . Il est déjà doktor phil., et il voudrait se perfectionner en françai

71 ution française. Il sera curieux de montrer à mes étudiants que le national-socialisme est un jacobinisme allemand16. Les nazis s

72 niste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants . Je les interroge sur leurs expériences de camp de travail. Ils en pa

73 gne ce soir. Hier, nous chantions encore avec les étudiants , dans une auberge forestière. Des tyroliennes, et des chansons de la

74 tidien officiel du Parti. 9. (Note de 1938.) Cet étudiant vient d’entrer dans le Parti. 10. (Note de 1938.) C’est la tête de M

75 Appendice i Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens (Extrait de lettre d’un étudiant allemand) « J’ai été co

76 aux étudiants hitlériens (Extrait de lettre d’un étudiant allemand) « J’ai été convoqué par ma corporation à un camp d’instru

77 arti et du Führer. » À la suite de ce discours, l’ étudiant et deux de ses camarades allèrent trouver le chef du camp et demandèr

78 e n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’ étudiant , mais qu’il témoigne d’une grande sagesse : « Il arrive qu’on soit ob

79 igion lui serait fatale. » Finalement le chef des étudiants du Reich arrive au camp. Il déclare que « le temps vient où beaucoup

80 allusion aux Deutsche Christen. » Finalement les étudiants récalcitrants reçoivent l’autorisation de quitter le camp. Ils ont dû

81 r à la prison ou à la mort. 19. Association des étudiants nationaux-socialistes.

82 llement « modeste », — très bien. 110. Un de mes étudiants allemands me contait qu’après 5 ans de travail sur les troubadours, à

83 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

84 des connaissances techniques, grâce auxquelles l’ étudiant se verrait en mesure de gagner maigrement sa vie dans une profession

85 le moment de les oublier ! — la vie nocturne de l’ étudiant , des lectures qui ne servent à rien, des promenades qui ne mènent à r

86 pays ?” », Bulletin de l’Association des anciens étudiants de l’Université de Neuchâtel, Neuchâtel, n° 17, 1939, p. 150-151.

87 Helvetii, écrite en latin et représentée par des étudiants . Elle n’est pas sans intérêt dramatique ni sans verve, mais on est fr

88 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

89 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

90 âle, sur la demande de l’Association générale des étudiants de cette ville. 3. Il s’agit de septembre 1938 : « la paix de Munich

91 âle, sur la demande de l’Association générale des étudiants de cette ville. 64. En Suisse, Emil Brunner (Der Mensch im Widerspru

92 New York : j’y trouve d’autres professeurs et des étudiants , bien sûr, mais aussi des journalistes, des personnalités politiques,

93 cole. Là le paysan a comme compagnon de chambre l’ étudiant , l’ouvrier le fils de son patron. Pendant les trois mois que dure l’e

94 une grande université américaine, on enseigne aux étudiants à éviter toute expression « intellectuelle » du réel, à cultiver l’ex

95 avec un optimisme effervescent le Comité pour les étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « tot

96 humaine. Chacune des cartes était utilisée par l’ étudiant en occultisme comme sujet de méditations et de contemplation, au cour

97 ment dans une seule activité. Ainsi, tandis que l’ étudiant apprenait les symboles, il s’exerçait inconsciemment à la concentrati

98 e schème d’études était en général le suivant : l’ étudiant commençait par la contemplation d’une carte isolée, puis il la reliai

99 , des banquiers, des cinéastes, des dactylos, des étudiants , des professeurs et des acteurs. Trente mille en tout. Presque tous,

100 aduit en Amérique, et que j’ai trouvé partout des étudiants — non seulement chez les théologiens — qui le lisent et commentent av

101 n. Le premier soir en arrivant dans ce logis pour étudiants où un ami me prêtait sa chambrette, je trouve un grand jeune homme as

102 gne les plats de son choix, — je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-

103 nie aux États-Unis, c’est une catégorie précise d’ étudiants . « Génie » n’est pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesu

104 . La propagande allemande bat son plein parmi les étudiants , au Jockey Club, et dans certains milieux syndicalistes. ⁂ L’Anti-di

105 avec un optimisme effervescent le Comité pour les Étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « tot

106 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

107 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

108 . Un grand jeune homme crépu se présente : il est étudiant , il est venu passer quelques jours chez son père qui est vigneron non

109 conférences à Montpellier, hier et ce matin. Des étudiants , des professeurs. Beaucoup de discussions dans de petits groupes. Trè

110 les auditoires les plus hétéroclites : congrès d’ étudiants , cours ruraux, « journées sociales », amateurs de littérature, philos

111 début de novembre.) Dans la bibliothèque, un seul étudiant . Il a dû penser que j’étais le nouveau professeur. Je l’aborde et il

112 u avant la petite cérémonie. — Combien aurai-je d’ étudiants  ? — Une quarantaine, probablement. Avant 1933 — (toujours ce seuil !)

113 u’il avait entreprise dans cette ville. Échange d’ étudiants , conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langue

114 conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bibliothèques créées ou enrichies, conce

115 nt ; mais nos gauches, dans le second cas.   Les étudiants . — Dans la plupart des universités allemandes, le nombre des étudiant

116 plupart des universités allemandes, le nombre des étudiants en langues romanes est tombé au dixième de ce qu’il était en 1932. Ce

117 i ceux qui suivent mes cours, la plupart sont des étudiants de quatrième ou de cinquième année. C’est la dernière génération d’av

118 déclaré dissous et illégaux tous les « corps » d’ étudiants sans exception. La portée de cette révolution dans les mœurs est soul

119 cette époque wilhelminienne où un « Akademiker » ( étudiant de l’Université) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’ouvrier

120 me le bon temps ». Du point de vue égoïste de ces étudiants d’hier, c’est compréhensible. Pour eux et leur caste, c’était le bon

121 Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiants . Il est déjà doktor phil., et il voudrait se perfectionner en françai

122 ution française. Il sera curieux de montrer à mes étudiants que le national-socialisme est un jacobinisme allemand61. Les nazis s

123 niste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants . Je les interroge sur leurs expériences de camp de travail. Ils en pa

124 juin 1936 Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens (extrait de lettre d’un étudiant allemand). — « J’ai été c

125 aux étudiants hitlériens (extrait de lettre d’un étudiant allemand). — « J’ai été convoqué par ma corporation à un camp d’instr

126 arti et du Führer. » À la suite de ce discours, l’ étudiant et deux de ses camarades allèrent trouver le chef du camp et demandèr

127 e n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’ étudiant , mais qu’il témoigne d’une grande sagesse : « Il arrive qu’on soit ob

128 igion lui serait fatale. » Finalement le chef des étudiants du Reich arrive au camp. Il déclare que « le temps vient où beaucoup

129 allusion aux Deutsche Christen. » Finalement, les étudiants récalcitrants reçoivent l’autorisation de quitter le camp. Ils ont dû

130 gne ce soir. Hier, nous chantions encore avec les étudiants , dans une auberge forestière. Des tyroliennes, et des chansons de la

131 idien officiel du Parti. 55. (Note de 1938.) Cet étudiant vient d’entrer dans le Parti. 56. C’est la tête de M. Seiss-Inquart

132 aguement étonné il est vrai… 62. Association des étudiants nationaux-socialistes. 63. (Note de 1938.) Niemöller arrêté en 1937

133 à la lettre que m’écrivit vers la même époque un étudiant nazi. Il me reprochait, lui aussi, d’avoir parlé de religion à propos

134 isses, sur un thème suggéré par l’association des étudiants  : « La vraie défense contre l’esprit totalitaire. » Préparation, voya

135 n. Le premier soir en arrivant dans ce logis pour étudiants où un ami me prêtait sa chambrette, je trouve un grand jeune homme as

136 gne les plats de son choix —, je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-

137 nie aux États-Unis, c’est une catégorie précise d’ étudiants . « Génie » n’est pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesu

138 . La propagande allemande bat son plein parmi les étudiants , au Jockey Club, et dans certains milieux syndicalistes. ⁂ Interdit.

139 avec un optimisme effervescent le Comité pour les étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « tot

140 homme « décent » et comme je demandais à quelques étudiants ce qu’ils entendaient par là, l’un d’eux me dit : « Décent est l’homm

141 n. Le premier soir en arrivant dans ce logis pour étudiants où un ami me prêtait sa chambrette, je trouve un grand jeune homme as

142 gne les plats de son choix, — je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-

143 nie aux États-Unis, c’est une catégorie précise d’ étudiants . « Génie » n’est pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesu

144 mondiale ? (9 avril 1947)i Six associations d’ étudiants américains préconisant un gouvernement mondial viennent de fusionner

145 li et des sandales. C’est le costume habituel des étudiants . Il m’apporte un fauteuil de jardin près du sien. Et nous parlons de

146 , des banquiers, des cinéastes, des dactylos, des étudiants , des professeurs et des acteurs. Trente mille en tout. Presque tous,

147 New York : j’y trouve d’autres professeurs et des étudiants , bien sûr, nais aussi des journalistes, des personnalités politiques,

148 aduit en Amérique, et que j’ai trouvé partout des étudiants — non seulement chez les théologiens — qui le lisent et commentent av

149 mme « décent » ; et comme je demandais à quelques étudiants ce qu’ils entendaient par là, l’un d’eux me dit : « Décent est l’homm

150 weater bleu et un pantalon de flanelle, comme les étudiants de l’Université. Un soir (j’avais publié depuis peu mes Lettres sur

151 plan beaucoup plus général, que diriez-vous à un étudiant en mal de poésie, de roman, de peinture ou de musique ? Je veux dire,

152 , assez précis, et notre but : converser avec les étudiants qui s’inquiètent de la beauté dans l’existence actuelle… »

153 volutionnaire, n’a guère touché que les milieux d’ étudiants et les populations très anciennement chrétiennes du Malabar. Mais un

154 nce du Zéro et l’infini, il reçut trois lettres d’ étudiants lui disant en substance ceci : « Monsieur, je crois exacte votre desc

155 6000 bourses d’études pour professeurs, artistes, étudiants  ; ou publier 25 millions de volumes et les distribuer gratuitement ;

156 s, mais ne participeront pas aux discussions. Les étudiants en musique obtiendront des conditions spéciales et des tarifs réduits

157 6000 bourses d’études pour professeurs, artistes, étudiants  ; ou publier 25 millions de volumes et les distribuer gratuitement ;

158 ours qui provoqua des mouvements divers parmi les étudiants , dont plusieurs étaient en uniforme noir et brun. Du jacobinisme est

159 de 4,5 millions d’habitants, et pour un nombre d’ étudiants relativement peu élevé, variant entre 450 et 3000 par établissement34

160 suisses s’efforcent de plus en plus d’attirer les étudiants étrangers. Elles organisent des séries de cours sur les relations int

161 plus étroites les relations entre professeurs et étudiants . Les uns et les autres, pour une large proportion, se recrutent dans

162 iver 1946-1947, il y avait un peu moins de 15 000 étudiants en tout dans les sept universités (dont 3250 étudiantes). Un cinquièm

163 ants en tout dans les sept universités (dont 3250 étudiantes ). Un cinquième environ étaient étrangers. 35. C’est ainsi que la Con

164 ie et ses fermes, ses écoles et leurs centaines d’ étudiants , ses œuvres d’art, ses ateliers, son hôpital, et sa bibliothèque de 4

165 de chaque pays. » 15. Envisager des « échanges d’ étudiants  ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté de circulation des dip

166 2. Facilités pour voyages individuels de savants, étudiants , professionnels Oui selon cas d’espèce 13. Organisation de cong

167 spèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisations » dans les domaines sportifs

168 es sportifs et culturels Oui 15. Échanges d’ étudiants Oui avec réserves 16. Libres déplacements des missions diplomat

169 res d’information ouverts à tous, libre échange d’ étudiants , change équitable du rouble, liberté de voyage pour les individus, sa

170 e, liberté de voyage pour les individus, savants, étudiants , professionnels, etc. En tant qu’intellectuels européens, nous jugeon

171 ation. Quelques jours après ses examens finaux, l’ étudiant se voit assigner par l’État un poste de travail pratique, et ce stage

172 ières paroles de la révolution déclenchée par les étudiants et par les écrivains du cercle Petöfi, il n’a pas été répondu. Nous n

173 gée, l’on ne fera rien. Je sais bien que quelques étudiants noirs conspués à l’entrée d’un collège américain suffisent à épuiser

174 écrivains unis aux paysans, des ouvriers unis aux étudiants . L’intelligentsia de l’Ouest voyait venir Quatre-vingt-quatre. Et sou

175 iliter son entrée en vigueur. À qui le point ? Un étudiant m’a dit à la sortie qu’il a trouvé ce communiste « très fort », décid

176 n’a même pas su faire une place à la Suisse ». L’ étudiant de première année qui commettrait une erreur si grossière se verrait

177 ressent contre Moscou au nom du socialisme. Leurs étudiants , leurs écrivains, leurs philosophes, témoignent à la face du monde de

178 Girod, de l’Université de Genève, aidé par trois étudiants , en liaison avec M. Meyer-Heine, urbaniste en chef du ministère de la

179 tut d’économie régionale du Sud-Ouest, et par ses étudiants . Deux journées d’étude ont marqué le départ de l’enquête, sur place,

180 éraux sur l’Europe seraient communs pour tous les étudiants . Le même personnel administratif pourrait également servir à tous les

181 urs auteurs ne prévoient d’être lus que par leurs étudiants et leurs collègues. Entre un public ignorant mais qui vote, des exper

182 ce jeune Oriental qui disait devant un congrès d’ étudiants internationaux : « Nous détestons pour telle raison précise les Angla

183 domaine de l’édition. Le nombre des publications étudiant l’Europe comme ensemble va chaque année croissant dans nos divers pay

184 e brève recension. Le grand avantage de Brugmans, étudiant la période carolingienne ou la formation du Saint-Empire, par exemple

185 à situer, et par là rendra d’autres services aux étudiants de la réalité européenne qu’un Spengler, un Toynbee, un Keyserling, v

186 oins « culturelles » (de chanteurs, de savants, d’ étudiants , de gymnastes, de médecins ou de tireurs au fusil !)23 qui seules ent