1 ée, les conférences de l’Association chrétienne d’ étudiants eurent lieu au printemps, et non plus à Sainte-Croix, mais à Aubonne.

2 ière partie de la conférence. Puis M. A. Brémond, étudiant en théologie, présenta deux ouvriers de Paris, Clerville et Janson, d

3 vail d’éducation lent et souvent dangereux. Vous, étudiants , venez à nous pour nous aider. Nous saurons nous compromettre, si nou

4 quier et un philosophe au milieu d’une centaine d’ étudiants et de professeurs suisses et français. Miracle qui nous fit croire un

5  : nouvelles de l’Association chrétienne suisse d’ étudiants , Lausanne, mai 1926, p. 44-45.

6 ïr parfois le récit de quelqu’une de ces farces d’ étudiants qui ne sont que la traduction en actes de jeux de mots plus ou moins

7 paradoxale situation intellectuelle d’une revue d’ étudiants comme la nôtre. D’un côté, en effet, on s’accorde pour trouver légère

8 sion amoureuse du silence et cet ensemble idéal d’ étudiant assidu aux sociétés de musique… » Barrès cherchait dans ses châteaux

9 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

10 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

11 dans une belle conférence prononcée au Foyer des étudiants protestants, et que la Nouvelle Revue des jeunes publie dans son numé

12 amille. À la suite d’une discussion vive avec des étudiants chrétiens au sujet d’un de leurs camarades, Eiichi se décide soudain

13 actuelle exerce une action, ne fût-ce que sur les étudiants forcés de s’y intéresser au lieu de s’intéresser à notre situation co

14 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

15 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

16 lique tout ce qui peut être expliqué. 21. Club d’ étudiants de la Suisse romande qui représente en ce pays un état d’anarchie per

17 canon). On a parqué le public dans le fond : des étudiants surtout, quelques casquettes. La cour fait son entrée — maniement d’a

18 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

19 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

20 du Semeur , organe de la fédération chrétienne d’ étudiants . Mais il y a là le germe d’un mouvement qui demain peut se préciser e

21 nfin la revue internationale de la Fédération des étudiants , le Student World, qui sous l’impulsion de W. A. Visser ’t Hooft adop

22 x peut avoir lieu, effectivement. Et votre rôle d’ étudiants , c’est-à-dire d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeu

23 es Compagnons, groupe fondé par la Fédération des étudiants chrétiens, sur le modèle des Équipes sociales de Robert Garric. Créer

24 sion qui crée, c’est la personne. Et votre rôle d’ étudiants , c’est-à-dire d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeu

25 à une discussion organisée par la Fédération des étudiants chrétiens au Foyer international du boulevard Saint-Michel (le 25 jan

26 au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois de mai 1933. 44. Cf. Aron et Dandieu : La Révoluti

27 ’on se rappelle la plaisanterie fameuse parmi les étudiants , qui consiste à démontrer par la méthode historico-psychologique l’in

28 sion qui crée, c’est la personne. Et votre rôle d’ étudiants , c’est-à-dire d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeu

29 à une discussion organisée par la Fédération des étudiants chrétiens au Foyer international du boulevard Saint-Michel (le 25 jan

30 au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois de mai 1933. 37. Cf. Aron et Dandieu, La Révolutio

31 s filles ; d’un peu plus près et à vingt ans, une étudiante  ; et pour de bon, deux ans plus tard, une femme mariée. Enfin il retr

32 plus tard, une femme mariée. Enfin il retrouve l’ étudiante et l’épouse en vitesse au dernier paragraphe. Tout cela d’une vérité

33 xistes ou fascistes » : je parlais à un congrès d’ étudiants et voyais dans la salle des délégués marxistes et hitlériens qui étai

34 a théologie avec les premières tasses de café. Un étudiant feuilletait un gros ouvrage posé en évidence sur le bureau du maître,

35 nument ! » prononça Nicodème en s’approchant de l’ étudiant . Nous nous assîmes en cercle autour du patriarche. Et l’entretien que

36 e qu’il appelle « l’expérience chrétienne ». Un étudiant . — Tenez, je tombe sur le passage dont vous aviez perdu la référence.

37 s doute à la confession paternelle. Un des jeunes étudiants avait repris en main le « monument » du professeur Monod, et s’amusai

38 ’humanité, les ondes radioactives du Salut.20 » L’ étudiant qui lisait referma brusquement le gros volume et s’exclama : « Si ce

39 ais donc à hésiter assez lâchement, lorsqu’un des étudiants lança, tourné vers moi : « Je retiens en tous cas votre définition de

40 temps de prendre congé de nos hôtes. Mais un des étudiants , qui justement n’avait presque rien dit, prit soudain la parole comme

41 ublante question. Nous sommes, me direz-vous, des étudiants , c’est-à-dire des intellectuels. Notre premier devoir dans la cité n’

42 ntiques de ce siècle. J’imagine l’historien futur étudiant l’inventaire de Petit, comme nous lisons le Journal d’un bourgeois de

43 aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effort visant jusqu’ici à une juxtaposition ou à de

44 iversité, c’est à cela qu’on forme des milliers d’ étudiants , c’est cela qui constitue le modèle calligraphique de la pensée moder

45 lligraphique de la pensée moderne. Ces milliers d’ étudiants enseignent à leur tour dans les lycées. Leurs élèves écriront dans le

46 aux ouvriers en URSS, et les camps de travail aux étudiants en Allemagne. Cet effort visant jusqu’ici à une juxtaposition ou à de

47 iversité, c’est à cela qu’on forme des milliers d’ étudiants , c’est cela qui constitue le modèle calligraphique de la pensée moder

48 lligraphique de la pensée moderne. Ces milliers d’ étudiants enseignent à leur tour dans les lycées. Leurs élèves écriront dans le

49 essairement de l’Évangile ! 54. Déclaration d’un étudiant chinois au congrès mondial de la Fédération des étudiants chrétiens.

50 t chinois au congrès mondial de la Fédération des étudiants chrétiens. (Cf. Student World, automne 1933.) 55. Telle que l’ont op

51 les auditoires les plus hétéroclites : congrès d’ étudiants , cours ruraux, « journées sociales », amateurs de littérature, philos

52 . Un grand jeune homme crépu se présente : il est étudiant , il est venu passer quelques jours chez son père qui est vigneron non

53 conférences à Montpellier, hier et ce matin. Des étudiants , des professeurs. Beaucoup de discussions dans de petits groupes. Trè

54 les auditoires les plus hétéroclites : congrès d’ étudiants , cours ruraux, « journées sociales », amateurs de littérature, philos

55 Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiants . Il est déjà doktor phil., et il voudrait se perfectionner en françai

56 romis avec le régime détesté. (Note de 1938 : cet étudiant vient d’entrer dans le Parti.) Parents et enfants. — Déjeuner chez

57 ices de Zofingue et de l’Association chrétienne d’ étudiants . Le thème général était celui-ci : les trois mouvements « totalitaire

58 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

59 début de novembre.) Dans la bibliothèque, un seul étudiant . Il a dû penser que j’étais le nouveau professeur. Je l’aborde et il

60 u avant la petite cérémonie. — Combien aurai-je d’ étudiants  ? — Une quarantaine, probablement. Avant 1933 — (toujours ce seuil !

61 u’il avait entreprise dans cette ville. Échange d’ étudiants , conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langue

62 conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bibliothèques créées ou enrichies, conce

63 ans les deux cas, nos droites se trompent.   Les étudiants . — Dans la plupart des universités allemandes, le nombre des étudiant

64 plupart des universités allemandes, le nombre des étudiants en langues romanes est tombé au dixième de ce qu’il était en 1932. Ce

65 i ceux qui suivent mes cours, la plupart sont des étudiants de quatrième ou de cinquième année. C’est la dernière génération d’av

66 déclaré dissous et illégaux tous les « corps » d’ étudiants sans exception. La portée de cette révolution dans les mœurs est soul

67 cette époque wilhelminienne où un « Akademiker » ( étudiant de l’Université) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’ouvrier

68 ême le bon temps”. Du point de vue égoïste de ces étudiants d’hier, c’est compréhensible. Pour eux et leur caste, c’était le bon

69 Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiants . Il est déjà doktor phil., et il voudrait se perfectionner en françai

70 ution française. Il sera curieux de montrer à mes étudiants que le national-socialisme est un jacobinisme allemand16. Les nazis s

71 niste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants . Je les interroge sur leurs expériences de camp de travail. Ils en pa

72 gne ce soir. Hier, nous chantions encore avec les étudiants , dans une auberge forestière. Des tyroliennes, et des chansons de la

73 tidien officiel du Parti. 9. (Note de 1938.) Cet étudiant vient d’entrer dans le Parti. 10. (Note de 1938.) C’est la tête de M

74 Appendice i Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens (Extrait de lettre d’un étudiant allemand) « J’ai été co

75 aux étudiants hitlériens (Extrait de lettre d’un étudiant allemand) « J’ai été convoqué par ma corporation à un camp d’instru

76 arti et du Führer. » À la suite de ce discours, l’ étudiant et deux de ses camarades allèrent trouver le chef du camp et demandèr

77 e n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’ étudiant , mais qu’il témoigne d’une grande sagesse : « Il arrive qu’on soit ob

78 igion lui serait fatale. » Finalement le chef des étudiants du Reich arrive au camp. Il déclare que « le temps vient où beaucoup

79 allusion aux Deutsche Christen. » Finalement les étudiants récalcitrants reçoivent l’autorisation de quitter le camp. Ils ont dû

80 r à la prison ou à la mort. 19. Association des étudiants nationaux-socialistes.

81 des connaissances techniques, grâce auxquelles l’ étudiant se verrait en mesure de gagner maigrement sa vie dans une profession

82 le moment de les oublier ! — la vie nocturne de l’ étudiant , des lectures qui ne servent à rien, des promenades qui ne mènent à r

83 e pays ? », Bulletin de l’Association des anciens étudiants de l’Université de Neuchâtel, Neuchâtel, 1939, p. 150-151.

84 Helvetii, écrite en latin et représentée par des étudiants . Elle n’est pas sans intérêt dramatique ni sans verve, mais on est fr

85 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

86 llement « modeste », — très bien. 110. Un de mes étudiants allemands me contait qu’après 5 ans de travail sur les troubadours, à

87 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

88 ai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants , le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatr

89 âle, sur la demande de l’Association générale des étudiants de cette ville. 3. Il s’agit de septembre 1938 : « la paix de Munich

90 âle, sur la demande de l’Association générale des étudiants de cette ville. 64. En Suisse, Emil Brunner (Der Mensch im Widerspru

91 New York : j’y trouve d’autres professeurs et des étudiants , bien sûr, mais aussi des journalistes, des personnalités politiques,

92 cole. Là le paysan a comme compagnon de chambre l’ étudiant , l’ouvrier le fils de son patron. Pendant les trois mois que dure l’e

93 une grande université américaine, on enseigne aux étudiants à éviter toute expression « intellectuelle » du réel, à cultiver l’ex

94 humaine. Chacune des cartes était utilisée par l’ étudiant en occultisme comme sujet de méditations et de contemplation, au cour

95 ment dans une seule activité. Ainsi, tandis que l’ étudiant apprenait les symboles, il s’exerçait inconsciemment à la concentrati

96 e schème d’études était en général le suivant : l’ étudiant commençait par la contemplation d’une carte isolée, puis il la reliai

97 avec un optimisme effervescent le Comité pour les étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « tot

98 , des banquiers, des cinéastes, des dactylos, des étudiants , des professeurs et des acteurs. Trente mille en tout. Presque tous,

99 aduit en Amérique, et que j’ai trouvé partout des étudiants — non seulement chez les théologiens — qui le lisent et commentent av

100 n. Le premier soir en arrivant dans ce logis pour étudiants où un ami me prêtait sa chambrette, je trouve un grand jeune homme as

101 gne les plats de son choix, — je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-

102 nie aux États-Unis, c’est une catégorie précise d’ étudiants . « Génie » n’est pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesu

103 . La propagande allemande bat son plein parmi les étudiants , au Jockey Club, et dans certains milieux syndicalistes. ⁂ L’Anti-di

104 avec un optimisme effervescent le Comité pour les Étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « tot

105 l’autre rive qui est celle d’une longue île, des étudiants au crâne rasé se promènent un roman jaune à la main. L’un après l’aut

106 ngue le secret d’une épouvantable mélancolie. Les étudiants le rencontrent, qui montent au Séminaire protestant : il leur fait de

107 . Un grand jeune homme crépu se présente : il est étudiant , il est venu passer quelques jours chez son père qui est vigneron non

108 conférences à Montpellier, hier et ce matin. Des étudiants , des professeurs. Beaucoup de discussions dans de petits groupes. Trè

109 les auditoires les plus hétéroclites : congrès d’ étudiants , cours ruraux, « journées sociales », amateurs de littérature, philos

110 début de novembre.) Dans la bibliothèque, un seul étudiant . Il a dû penser que j’étais le nouveau professeur. Je l’aborde et il

111 u avant la petite cérémonie. — Combien aurai-je d’ étudiants  ? — Une quarantaine, probablement. Avant 1933 — (toujours ce seuil !)

112 u’il avait entreprise dans cette ville. Échange d’ étudiants , conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langue

113 conférences, cercles d’études, aide bénévole aux étudiants en langues romanes, voyages, bibliothèques créées ou enrichies, conce

114 nt ; mais nos gauches, dans le second cas.   Les étudiants . — Dans la plupart des universités allemandes, le nombre des étudiant

115 plupart des universités allemandes, le nombre des étudiants en langues romanes est tombé au dixième de ce qu’il était en 1932. Ce

116 i ceux qui suivent mes cours, la plupart sont des étudiants de quatrième ou de cinquième année. C’est la dernière génération d’av

117 déclaré dissous et illégaux tous les « corps » d’ étudiants sans exception. La portée de cette révolution dans les mœurs est soul

118 cette époque wilhelminienne où un « Akademiker » ( étudiant de l’Université) planait à une hauteur infinie au-dessus de l’ouvrier

119 me le bon temps ». Du point de vue égoïste de ces étudiants d’hier, c’est compréhensible. Pour eux et leur caste, c’était le bon

120 Un « opposant ». — Je me promène avec un de mes étudiants . Il est déjà doktor phil., et il voudrait se perfectionner en françai

121 ution française. Il sera curieux de montrer à mes étudiants que le national-socialisme est un jacobinisme allemand61. Les nazis s

122 niste atténué. 10 mai 1936 Au café avec mes étudiants . Je les interroge sur leurs expériences de camp de travail. Ils en pa

123 juin 1936 Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens (extrait de lettre d’un étudiant allemand). — « J’ai été c

124 aux étudiants hitlériens (extrait de lettre d’un étudiant allemand). — « J’ai été convoqué par ma corporation à un camp d’instr

125 arti et du Führer. » À la suite de ce discours, l’ étudiant et deux de ses camarades allèrent trouver le chef du camp et demandèr

126 e n’est pas une hypocrisie, comme le prétendait l’ étudiant , mais qu’il témoigne d’une grande sagesse : « Il arrive qu’on soit ob

127 igion lui serait fatale. » Finalement le chef des étudiants du Reich arrive au camp. Il déclare que « le temps vient où beaucoup

128 allusion aux Deutsche Christen. » Finalement, les étudiants récalcitrants reçoivent l’autorisation de quitter le camp. Ils ont dû

129 gne ce soir. Hier, nous chantions encore avec les étudiants , dans une auberge forestière. Des tyroliennes, et des chansons de la

130 idien officiel du Parti. 55. (Note de 1938.) Cet étudiant vient d’entrer dans le Parti. 56. C’est la tête de M. Seiss-Inquart

131 aguement étonné il est vrai… 62. Association des étudiants nationaux-socialistes. 63. (Note de 1938.) Niemöller arrêté en 1937

132 à la lettre que m’écrivit vers la même époque un étudiant nazi. Il me reprochait, lui aussi, d’avoir parlé de religion à propos

133 isses, sur un thème suggéré par l’association des étudiants  : « La vraie défense contre l’esprit totalitaire. » Préparation, voya

134 n. Le premier soir en arrivant dans ce logis pour étudiants où un ami me prêtait sa chambrette, je trouve un grand jeune homme as

135 gne les plats de son choix —, je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-

136 nie aux États-Unis, c’est une catégorie précise d’ étudiants . « Génie » n’est pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesu

137 . La propagande allemande bat son plein parmi les étudiants , au Jockey Club, et dans certains milieux syndicalistes. ⁂ Interdit.

138 avec un optimisme effervescent le Comité pour les étudiants pauvres et démocrates de New York, qu’elle voudrait arracher au « tot

139 homme « décent » et comme je demandais à quelques étudiants ce qu’ils entendaient par là, l’un d’eux me dit : « Décent est l’homm

140 n. Le premier soir en arrivant dans ce logis pour étudiants où un ami me prêtait sa chambrette, je trouve un grand jeune homme as

141 gne les plats de son choix, — je déjeune avec des étudiants et leurs amies, des professeurs aussi, et quelques réfugiés. L’après-

142 nie aux États-Unis, c’est une catégorie précise d’ étudiants . « Génie » n’est pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesu

143 , des banquiers, des cinéastes, des dactylos, des étudiants , des professeurs et des acteurs. Trente mille en tout. Presque tous,

144 New York : j’y trouve d’autres professeurs et des étudiants , bien sûr, nais aussi des journalistes, des personnalités politiques,

145 aduit en Amérique, et que j’ai trouvé partout des étudiants — non seulement chez les théologiens — qui le lisent et commentent av

146 mme « décent » ; et comme je demandais à quelques étudiants ce qu’ils entendaient par là, l’un d’eux me dit : « Décent est l’homm

147 mondiale ? (9 avril 1947)k Six associations d’ étudiants américains préconisant un gouvernement mondial viennent de fusionner

148 li et des sandales. C’est le costume habituel des étudiants . Il m’apporte un fauteuil de jardin près du sien. Et nous parlons de

149 weater bleu et un pantalon de flanelle, comme les étudiants de l’Université. Un soir (j’avais publié depuis peu mes Lettres sur

150 plan beaucoup plus général, que diriez-vous à un étudiant en mal de poésie, de roman, de peinture ou de musique ? Je veux dire,

151 , assez précis, et notre but : converser avec les étudiants qui s’inquiètent de la beauté dans l’existence actuelle… »

152 helvétique, les tirs fédéraux, les associations d’ étudiants comme celle de Zofingue jouèrent alors un rôle comparable à celui de

153 ts de culture et des personnes, des livres et des étudiants , des films, des œuvres d’art, des appareils de sciences. Nous demande

154 résultats d’une large enquête organisée parmi les étudiants de Lausanne à l’occasion du congrès de la culture. Il y a là-dedans d

155 Demain l’Europe ! — Une enquête chez les étudiants (16 janvier 1950) Chers auditeurs, À l’occasion de la récente Confé

156 Conférence européenne de la culture, un groupe d’ étudiants de Lausanne a pris une initiative qui mérite d’être signalée, comment

157 difficile de faire admettre des représentants des étudiants , car en somme, qu’eussent-ils représenté ? En effet, personne ne conn

158 n, ou plus probablement les opinions diverses des étudiants sur les problèmes européens. Ne fallait-il donc pas commencer par les

159 andey, et les réponses, recueillies auprès de 700 étudiants environ, en peu de jours, ont été communiquées à la conférence, au co

160 Elles consistaient essentiellement à demander aux étudiants s’ils croyaient à la réalisation de l’Europe unie, à l’utilité de l’A

161 mble, il apparaît qu’une assez nette majorité des étudiants croit à la nécessité d’unir nos pays ; qu’une petite moitié environ c

162 la veille à parler du pithécanthrope… Ainsi, les étudiants qui ont répondu que non, qu’ils n’avaient jamais entendu parler de no

163 é d’une pareille initiative : en questionnant les étudiants sur le Mouvement européen, elle leur en révèle l’existence, elle les

164 ce qui ressort le plus nettement de l’enquête des étudiants lausannois : sur cette demande générale de documentation, d’informati

165 es très nombreuses remarques personnelles que les étudiants lausannois ont jointes à leurs réponses à l’enquête. Je me promets d’

166 tres m’apportent chaque semaine. En répondant aux étudiants , c’est donc à beaucoup d’entre vous que je me trouverai répondre du m

167 Demain l’Europe ! — Questions et objections des étudiants de Lausanne (23 janvier 1950) Chers auditeurs, Je vous ai parlé lun

168 lé lundi dernier d’une enquête menée par quelques étudiants de Lausanne parmi leurs camarades, et portant sur l’union de l’Europe

169 sur l’utilité de nos congrès. Un grand nombre des étudiants interrogés ne se sont pas contentés de répondre par oui ou par non, m

170 end le moins de sa spécialité : c’est ainsi qu’un étudiant en lettres exige des actes, et non plus des paroles ! Tandis que c’es

171 héologien qui s’écrie : économique d’abord ! ; un étudiant en droit qui ne croit qu’à la force ; et pour comble, un pharmacien q

172 des intellectuels est si peu populaire parmi nos étudiants . S’ils entendent par engagement la démission de la pensée au profit d

173 prochain, chers auditeurs, à demain matin, chers étudiants avides d’action.

174 ’on peut croire. Tout d’abord, il a interrogé ses étudiants de la faculté de Poitiers, et il les a trouvés indifférents, désabusé

175 sans retard un parlement commun et des échanges d’ étudiants pendant les vacances. Entre ces deux extrêmes vient d’apparaître une

176 us ai déjà parlé de celle qu’avaient conduite les étudiants de Lausanne, parmi leurs condisciples. Elle se poursuit depuis plusie

177 ombre de ces premiers volontaires, je relève deux étudiants , un secrétaire d’inspection de l’enseignement, un horticulteur, une d

178 on fédéraliste interuniversitaire, qui groupe des étudiants de 56 universités d’Europe, compte amener à Strasbourg deux à trois m

179 passant, c’est à l’initiative de cette union des étudiants qu’il faut attribuer le feu de joie de poteaux-frontière organisé en

180 tout sens et confiait son projet à des groupes d’ étudiants . Il rêvait d’organiser une grande marche de la jeunesse sur la capita

181 l’impatience tant critiquée des fédéralistes, des étudiants , du Conseil de vigilance, qui les a rendus possibles, en créant le cl

182 nce du Zéro et l’infini, il reçut trois lettres d’ étudiants lui disant en substance ceci : « Monsieur, je crois exacte votre desc

183 volutionnaire, n’a guère touché que les milieux d’ étudiants et les populations très anciennement chrétiennes du Malabar. Mais un

184 6000 bourses d’études pour professeurs, artistes, étudiants  ; ou publier 25 millions de volumes et les distribuer gratuitement ;

185 s, mais ne participeront pas aux discussions. Les étudiants en musique obtiendront des conditions spéciales et des tarifs réduits

186 6000 bourses d’études pour professeurs, artistes, étudiants  ; ou publier 25 millions de volumes et les distribuer gratuitement ;

187 ours qui provoqua des mouvements divers parmi les étudiants , dont plusieurs étaient en uniforme noir et brun. Du jacobinisme est

188 de 4,5 millions d’habitants, et pour un nombre d’ étudiants relativement peu élevé, variant entre 450 et 3000 par établissement34

189 suisses s’efforcent de plus en plus d’attirer les étudiants étrangers. Elles organisent des séries de cours sur les relations int

190 plus étroites les relations entre professeurs et étudiants . Les uns et les autres, pour une large proportion, se recrutent dans

191 iver 1946-1947, il y avait un peu moins de 15 000 étudiants en tout dans les sept universités (dont 3250 étudiantes). Un cinquièm

192 ants en tout dans les sept universités (dont 3250 étudiantes ). Un cinquième environ étaient étrangers. 35. C’est ainsi que la Con

193 ie et ses fermes, ses écoles et leurs centaines d’ étudiants , ses œuvres d’art, ses ateliers, son hôpital, et sa bibliothèque de 4

194 de chaque pays. » 15. Envisager des « échanges d’ étudiants  ». 16. Accroître, réciproquement, « la liberté de circulation des dip

195 2. Facilités pour voyages individuels de savants, étudiants , professionnels Oui selon cas d’espèce 13. Organisation de cong

196 spèce 13. Organisation de congrès de savants, étudiants Oui 14. Échanges de « réalisations » dans les domaines sportifs

197 es sportifs et culturels Oui 15. Échanges d’ étudiants Oui avec réserves 16. Libres déplacements des missions diplomat

198 res d’information ouverts à tous, libre échange d’ étudiants , change équitable du rouble, liberté de voyage pour les individus, sa

199 e, liberté de voyage pour les individus, savants, étudiants , professionnels, etc. En tant qu’intellectuels européens, nous jugeon

200 ation. Quelques jours après ses examens finaux, l’ étudiant se voit assigner par l’État un poste de travail pratique, et ce stage

201 gée, l’on ne fera rien. Je sais bien que quelques étudiants noirs conspués à l’entrée d’un collège américain suffisent à épuiser

202 ières paroles de la révolution déclenchée par les étudiants et par les écrivains du cercle Petöfi, il n’a pas été répondu. Nous n