1
« On craint d’être injuste en décidant si… cette
absence
de haine ; cette épouvante, devant la guerre… proviennent de plus d’h
2
r. La paix qu’il appelle, c’est autre chose que l’
absence
de guerre, c’est une paix que travaillerait le levain des vertus guer
3
ement réel de la pensée. Dictée de la pensée en l’
absence
de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupati
4
i ce grand roman… Qu’y manque-t-il ? Un style ? L’
absence
de style, n’est-ce pas le meilleur style pour un romancier ? C’est pl
5
, c’était l’amour, donc la douleur ; ici, c’est l’
absence
d’amour, par refus de souffrir. Mais chez un être raffiné, la peur d’
6
rte au tombeau des fleurs obscures les mains de l’
absence
se ferment sur le vide Tu pleurerais Mais la grâce est facile comm
7
au sommet ravi d’un silence c’est le miroir d’une
absence
mais le signe de sa grâce Dans l’or vert évanouie au cœur éclatant
8
transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’
absence
. 11. Bettina von Arnim-Brentano : Die Günderode. 12. Où il était
9
On dit que le style 1880 n’en est pas un : mais l’
absence
de style est encore un style ; c’est même le pire.
10
On dit que le style 1880 n’en est pas un : mais l’
absence
de style est encore un style : c’est même le pire.
11
rte au tombeau des fleurs obscures les mains de l’
absence
se ferment sur le vide tu pleurerais mais la grâce est facile comme u
12
ut de l’après-midi qu’il commençait un roman. Son
absence
nous fera-t-elle croire qu’il apporte un soin tout particulier à le p
13
à tout dans l’homme et dans la société. Elle a l’
absence
de scrupules des gens qui ont une mission urgente à remplir. Ces quel
14
« réalisme » littéraire, mais bien le signe d’une
absence
d’hypocrisie tout à fait insolite, et qui dans certains cas, paraîtra
15
ions, conflits qu’il met en jeu, c’est toujours l’
absence
absolue d’hypocrisie de sa part qui donne aux choses les plus banales
16
cle, hélas, décorait du beau nom de libéralisme l’
absence
de toute exigence unifiante entre la pensée et l’action. Certes, nos
17
dité, le manque d’ironie, la bonhomie sérieuse, l’
absence
de toute complaisance à soi. Certes, j’en vois les défauts, le poncif
18
humainement fécond. Car un tel silence n’est pas
absence
de mots. C’est encore chez Goethe une activité réelle, et même à doub
19
s, compromissions, égoïsmes, tolérances diverses,
absence
de grandeur, besoin de sécurité, etc.). 2. « … fermement attaché… » O
20
stiennent. Ils vivent dans un état de scandaleuse
absence
. Il existe un scandaleux écart, une scandaleuse distance entre ce qu’
21
reprendre, ni de réussir pour persévérer. » Cette
absence
d’illusions quant à la valeur absolue du résultat sinon de l’acte, es
22
transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’
absence
. (1929) 14. Bettina von Arnim-Brentano : Die Günderode. 15. Où il
23
e murailles respectables, plein de présences et d’
absences
— la chambre principale où une lampe arrose la pesante nappe aux dess
24
orsqu’il a compris. Est-ce tout ? Il y a encore l’
absence
de la fille, élément considérable dans l’atmosphère et dans l’économi
25
yages d’Allemagne. On peut s’éprendre d’une telle
absence
, qui vient au lieu d’un temps étrange et plus pesant que nulle part.
26
ut de l’après-midi qu’il commençait un roman. Son
absence
nous fera-t-elle croire qu’il apporte quelque préciosité à le parfair
27
transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’
absence
. 1929. 13. Bettina von Arnim-Brentano : Die Günderode. 14. Où il é
28
e murailles respectables, plein de présences et d’
absences
, — la chambre principale où une lampe arrose la pesante nappe aux des
29
orsqu’il a compris. Est-ce tout ? Il y a encore l’
absence
de la fille, élément considérable dans l’atmosphère et dans l’économi
30
yages d’Allemagne. On peut s’éprendre d’une telle
absence
, qui vient au lieu d’un temps étrange et plus pesant que nulle part.
31
ope était patrie d’amour. Le silence attendait, l’
absence
était profonde, et chaque être présent questionnait, répondait. La fo
32
étonnement. Le Prince se fait représenter en son
absence
[car en fait il vit à Berlin] par un Gouverneur qui jouit d’une très-
33
indre refoulement. Ce qui suppose une remarquable
absence
d’imagination. Le prochain plan y pourvoira peut-être. Tout cela est
34
s cesse à l’état de pauvreté (pauvreté en esprit,
absence
de toute assurance extérieure, dénuement, vision absolument sobre et
35
ns pour notre civilisation, elle n’est rien que l’
absence
obsédante de la guerre. Tout cela est assez connu, mais peu de person
36
’est afin d’insister, une fois de plus, sur cette
absence
de tout principe vivant d’unité et d’union, qui est la marque de notr
37
ux, ils essaient de le recomposer au sein de leur
absence
insurmontable. Ramuz, mieux que personne, peut se passer d’avoir rais
38
« appareil » dogmatique dont une théologie ou une
absence
de théologie également orgueilleuses ont cruellement privé tant de ch
39
Puis-je le faire ? Deux questions témoignent de l’
absence
de l’esprit : 1) Est-ce réel ? 2) Mon voisin Christofersen l’a-t-il f
40
loin de la notion bourgeoise de liberté, qui est
absence
d’obligations, de repères, de coordonnées. Très loin aussi de l’anarc
41
issante application à la stupidité, j’entends à l’
absence
de jugement. S’il est un genre que nos critiques sont unanimes à cond
42
ète, cependant que l’angoisse est le signe de son
absence
au monde et à soi-même. Dire que l’homme est, concrètement, c’est dir
43
car elle est liée à l’angoisse, c’est-à-dire à l’
absence
et au recul devant l’acte. Dans l’homme entièrement humain, tout sera
44
rouve, mais ce sont alors les lois mêmes de notre
absence
, celles du monde abandonné et qui paraît déterminé de soi, puisqu’il
45
reprendre, ni de réussir pour persévérer. » Cette
absence
d’illusions quant à la valeur absolue du résultat, sinon de l’acte, e
46
ns pour notre civilisation, elle n’est rien que l’
absence
obsédante de la guerre. Tout cela est assez connu, mais peu de person
47
’est afin d’insister, une fois de plus, sur cette
absence
de tout principe vivant d’unité et d’union, qui est la marque de notr
48
Spes). [NdE] Nous avons placé là cette note, en l’
absence
d’appel de note clairement indiqué dans l’édition originale. 77. Voi
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reprendre, ni de réussir pour persévérer. » Cette
absence
d’illusions quant à la valeur absolue du résultat, sinon de l’acte, e
50
ns pour notre civilisation, elle n’est rien que l’
absence
obsédante de la guerre. Tout cela est assez connu, mais peu de person
51
’est afin d’insister, une fois de plus, sur cette
absence
de tout principe vivant d’unité et d’union, qui est la marque de notr
52
s partis se mettent à déchirer la nation avec une
absence
de scrupules qui rappelle des temps fort décriés : ceux de la grande
53
out de leur nez — d’autre part par une effrayante
absence
d’imagination — d’où l’étroitesse, la timidité, la puérilité des réfo
54
r et cristalliser un désordre. C’est croire que l’
absence
de guerre suffit à établir une paix vivante. C’est l’éternelle erreur
55
ardera pas à payer ces illusions tenaces et cette
absence
de réalisme : attribuer à la « méchanceté » des hommes ce qui ressort
56
e actuel. Serait-ce tout simplement l’affligeante
absence
de rigueur du système parlementaire qui leur permet de glorifier ce «
57
du monde qui provoquait sans répit son dégoût. L’
absence
de dogmatique chez Nietzsche est le sinistre négatif du dogmatisme mo
58
s ouvrages de Breton illustraient glorieusement l’
absence
. Mais il y a là aussi une certaine erreur exemplaire de pensée dont i
59
de dire qu’on paie l’esprit. C’est bien plutôt l’
absence
d’esprit qu’on rétribue, en vertu d’une coutume qui tend à se précise
60
t pourquoi nous vivons dans l’Histoire, et dans l’
absence
, ou dans la nostalgie des temps qui viennent ; c’est pourquoi nous n’
61
e, quand celui de Schopenhauer s’évanouit en pure
absence
. 13. K. entend : en vertu de ce paradoxe impensable, l’Incarnation h
62
té, le refus de l’ironie, la bonhomie sérieuse, l’
absence
de toute complaisance à soi, le « dévouement à l’objet ». Certes, je
63
s partis se mettent à déchirer la nation avec une
absence
de scrupules qui rappelle des temps fort décriés : ceux de la grande
64
ut de leur nez —, d’autre part par une effrayante
absence
d’imagination — d’où l’étroitesse, la timidité, la puérilité des réfo
65
, par le seul fait qu’il ruine le langage. Cette
absence
d’un principe communautaire vivant et puissant dans nos vies, c’est l
66
, et devient un problème. Problème signifie donc
absence
, recherche anxieuse d’une réalité qui se dérobe et qui ne commande pl
67
peut tromper des frivoles ou des naïfs sur cette
absence
de sentiment profond des choses, de pouvoir poétique8 et de tendresse
68
é, par le seul fait qu’il ruine le langage. Cette
absence
d’un principe communautaire vivant et puissant dans nos vies, c’est l
69
sariste, la guerre perdue, la misère du peuple, l’
absence
de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés, enfin l’éta
70
sans douleur Cette sobriété méfiante et cette
absence
de pétulance intellectuelle ne sont encore qu’apparences psychologiqu
71
ersion de la durée, une extension de notre propre
absence
de style, à des époques de grand style ? Est-ce que leur psychologie
72
schème et abstraction. Hors de cet acte, règne l’
absence
. Et cette absence est infinie. Car elle est le temps même, le mauvais
73
tion. Hors de cet acte, règne l’absence. Et cette
absence
est infinie. Car elle est le temps même, le mauvais temps qui me sépa
74
si l’éthique récitative des distingués n’était qu’
absence
et remise à demain83. Quand un homme se dressait dans l’exigence de l
75
st votre affaire et non la mienne de régner sur l’
absence
», dit un poète. Mais « les autres » ont travaillé pendant ce temps !
76
à subir sans fruit toutes les brutalités que son
absence
a libérées. Troisième vertu : l’autorité « Mais, dit le clerc,
77
est le temps vécu, souffert, subi, qui naît de l’
absence
d’acte, — et que l’acte détruit. 83. « Le difficile pour un philosop
78
, et devient un problème. Problème signifie donc
absence
, recherche anxieuse d’une réalité qui se dérobe et qui ne commande pl
79
peut tromper des frivoles ou des naïfs sur cette
absence
de sentiment profond des choses, de pouvoir poétique9 et de tendresse
80
, par le seul fait qu’il ruine le langage. Cette
absence
d’un principe communautaire vivant et puissant dans nos vies, c’est l
81
sariste, la guerre perdue, la misère du peuple, l’
absence
de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés, enfin l’éta
82
sans douleur Cette sobriété méfiante et cette
absence
de pétulance intellectuelle ne sont encore qu’apparences psychologiqu
83
ersion de la durée, une extension de notre propre
absence
de style à des époques de grand style ? Est-ce que leur psychologie r
84
schème et abstraction. Hors de cet acte, règne l’
absence
. Et cette absence est infinie. Car elle est le temps même, le mauvais
85
tion. Hors de cet acte, règne l’absence. Et cette
absence
est infinie. Car elle est le temps même, le mauvais temps qui me sépa
86
si l’éthique récitative des distingués n’était qu’
absence
et remise à demain85. Quand un homme se dressait dans l’exigence de l
87
st votre affaire et non la mienne de régner sur l’
absence
», dit un poète86. Mais « les autres » ont travaillé pendant ce temps
88
à subir sans fruit toutes les brutalités que son
absence
a libérées. Troisième vertu : l’autorité « Mais, dit le clerc,
89
est le temps vécu, souffert, subi, qui naît de l’
absence
d’acte, — et que l’acte détruit. 85. « Le difficile pour un philosop
90
n domaine pour aller faire la guerre. Pendant son
absence
, ses moissons sont abîmées, l’herbe folle envahit ses champs, le béta
91
Stendhal trouvent leur place. Mais que dire de l’
absence
de Proudhon, grand écrivain français pourtant ; et de celle de George
92
lus, il n’agit plus. Ce qu’on « entend », c’est l’
absence
de l’esprit, c’est l’appel aux instincts, aux intérêts urgents, presq
93
u, — s’il n’y avait, au centre de lui-même, cette
absence
. En tout pareil aux autres, sauf en ce je ne sais quoi qui n’est rien
94
ns alors à notre mythe : la transparence, c’est l’
absence
d’ombre, donc de secret. Or le secret « sacré » étant le lieu de la c
95
ée au grand jour non son secret, mais justement l’
absence
en lui de son secret, sa transparence : spirituellement, ou de quelqu
96
rates ou socialistes-révolutionnaires. C’est en l’
absence
complète de moyens de coercition que les syndicats et la CGT entraînè
97
le public Dans le courrier qui est arrivé en mon
absence
, deux nouvelles demandes de « causeries » : l’une à un congrès d’inst
98
lus à personne. Je crois à la valeur d’appel de l’
absence
, ou plutôt du retrait. (Il ne faut pas que ce soit une feinte, bien e
99
ue l’on nomme du beau travail d’universitaire : l’
absence
de tout intérêt existentiel garantit « l’objectivité » de l’exposé… L
100
groupement défini et concret, plus on constate l’
absence
de commune mesure entre son langage et celui des journaux et des poli
101
image significative, tant soit peu claire. Cette
absence
de sens général et simple, cette espèce d’absurdité, de décousu, est
102
e s’adresse à mon hypocrisie, à ma lâcheté, à mon
absence
de foi, mais non pas du tout à la foi. Car la foi, dit Luther, est ‟u
103
l n’y a pas de socialisme en Asie, cela tient à l’
absence
du christianisme. » Je note ici, à l’appui des dires de de Man, que l
104
lus à personne. Je crois à la valeur d’appel de l’
absence
, ou plutôt du retrait. (Il ne faut pas que ce soit une feinte, bien e
105
lus, il n’agit plus. Ce qu’on « entend », c’est l’
absence
de l’esprit, c’est l’appel aux instincts, aux intérêts urgents, presq
106
public. — Dans le courrier qui est arrivé en mon
absence
, deux nouvelles demandes de « causeries » : l’une à un Congrès d’inst
107
int parfois l’asymptote d’un silence mort — cette
absence
de musique quand le silence a été tué, absence qui se confond avec la
108
te absence de musique quand le silence a été tué,
absence
qui se confond avec la présence d’un bruit universel ; c’est une lass
109
partement, reculent bientôt devant l’énormité — l’
absence
de normes — de la vie telle qu’ils la découvrent. Ils se rendorment,
110
! Les primitifs s’accordent à tenir pour sacrée l’
absence
totale de raison chez un être doté d’une apparence humaine. Est-ce en
111
st pas une formule grandiloquente pour désigner l’
absence
d’âme personnelle chez les individus charriés par les mouvements méca
112
’est que la plupart des discussions pèchent par l’
absence
d’un élément de commune mesure : d’où l’impression d’entrave, de cauc
113
e par grâce — se transforme instantanément en une
absence
insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de
114
st pas une formule grandiloquente pour désigner l’
absence
d’âme personnelle chez les individus charriés par les mouvements méca
115
st pas une formule grandiloquente pour désigner l’
absence
d’âme personnelle chez les individus charriés par une foule ? » Il m’
116
lle implique une subtilité, des raffinements, une
absence
de sensualité qui s’opposaient aux mœurs de l’époque. Qui s’opposait
117
vantages et inconvénients des « preuves » ou de l’
absence
de preuves en matière de « croyance », débat dont je ne trouve pas tr
118
peut humainement s’exprimer que par l’image de l’
absence
de toute créature, de toute forme. » Car nous ne percevons et n’expri
119
e la présence de l’autre, mais bien plutôt de son
absence
! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de
120
i vient, poindre la flamme secrète, ravivée par l’
absence
. 9.L’amour de la Mort Mais il nous faut pousser plus loin : l’a
121
En présence d’un problème aussi complexe, et en l’
absence
de toute réponse satisfaisante, c’est l’honnêteté d’un écrivain que d
122
ns l’atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’
absence
de signification symbolique d’une poésie serait un fait beaucoup plus
123
rtoises. Toutes les hypothèses sont permises en l’
absence
de documents dont on voit bien pourquoi ils font défaut : trop d’inté
124
ité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642. L’
absence
du langage « épithalamique » pourrait-elle être proposée comme un cri
125
nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’
absence
de preuves presque impossibles à établir, pour la raison bien simple
126
cause de son mensonge. En vérité, il souffre de l’
absence
d’un obstacle entre son Angélique, trop fidèle, et lui-même. Il manqu
127
ours menacé » des plus beaux vers de Vigny. Cette
absence
d’intérêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le d
128
e par grâce — se transforme instantanément en une
absence
insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de
129
se est fondée sur la famille, et la famille sur l’
absence
d’amour. Les traditions chinoises insistent sur ce point. Toute manif
130
s fut largement facilitée, et même appelée, par l’
absence
dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dan
131
destin de ces pays, du fait de ce qu’il nomme « l’
absence
des meilleurs », ne saurait être que l’absolutisme. Or, si nous nous
132
e la présence de l’autre, mais bien plutôt de son
absence
! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de
133
i vient, poindre la flamme secrète, ravivée par l’
absence
. 9.L’amour de la Mort Mais il nous faut pousser plus loin : l’a
134
En présence d’un problème aussi complexe, et en l’
absence
de toute réponse satisfaisante, c’est l’honnêteté d’un écrivain que d
135
ns l’atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’
absence
de signification symbolique d’une poésie serait un fait beaucoup plus
136
e risquais à dire : il y a là quelque chose, et l’
absence
de rapports entre ces gens me paraîtrait plus étonnante encore que n’
137
Jeunesse. » Quelles que soient les réalités ou l’
absence
de réalités « matérielles » qui aient pu correspondre, en ces temps,
138
penser). Toutes les hypothèses sont permises en l’
absence
de documents dont on voit bien pourquoi ils font défaut : trop d’inté
139
ité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642. L’
absence
du langage « épithalamique » pourrait-elle être proposée comme un cri
140
nous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’
absence
de preuves presque impossibles à établir, je m’en tiendrai à un jugem
141
cause de son mensonge. En vérité, il souffre de l’
absence
d’un obstacle entre son Angélique, trop fidèle, et lui-même. Il manqu
142
ours menacé » des plus beaux vers de Vigny. Cette
absence
d’intérêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le d
143
e par grâce — se transforme instantanément en une
absence
insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de
144
e la présence de l’autre, mais bien plutôt de son
absence
! La séparation des amants résulte ainsi de leur passion même, et de
145
i vient, poindre la flamme secrète, ravivée par l’
absence
. 9.L’amour de la Mort Mais il nous faut pousser plus loin : l’a
146
En présence d’un problème aussi complexe, et en l’
absence
de toute réponse satisfaisante, c’est l’honnêteté d’un écrivain que d
147
ns l’atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’
absence
de signification symbolique d’une poésie serait un fait beaucoup plus
148
e risquais à dire : il y a là quelque chose, et l’
absence
de rapports entre ces gens me paraîtrait plus étonnante encore que n’
149
Jeunesse. » Quelles que soient les réalités ou l’
absence
de réalités « matérielles » qui aient pu correspondre, en ces temps,
150
penser). Toutes les hypothèses sont permises en l’
absence
de documents dont on voit bien pourquoi ils font défaut : trop d’inté
151
ité par Baruzi, Saint Jean de la Croix, p. 642. L’
absence
du langage « épithalamique » pourrait-elle être proposée comme un cri
152
ous l’avons vu à propos des mystiques. Mais en l’
absence
de preuves presque impossibles à établir, je m’en tiendrai à un jugem
153
cause de son mensonge. En vérité, il souffre de l’
absence
d’un obstacle entre son Angélique, trop fidèle, et lui-même. Il manqu
154
ours menacé » des plus beaux vers de Vigny. Cette
absence
d’intérêt naïf pour les formes quotidiennes de la vie facilitera le d
155
e par grâce — se transforme instantanément en une
absence
insupportable. Fonder le mariage sur un pareil « bonheur » suppose de
156
se est fondée sur la famille, et la famille sur l’
absence
d’amour. Les traditions chinoises insistent sur ce point. Toute manif