1 ues notes. 3. Il suffit encore : f 2.50, nom et adresse . e. « L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 », Lux et Vita : nouv

2 uer le pickpocket. Cela permet, avec un minimum d’ adresse , de découvrir certaines personnalités sous un jour assez particulier,

3 stement, voici Pierre Girard : lui seul connaît l’ adresse de Patsy, mais il ne veut pas vous la donner. Alors pour vous venger,

4 e tact dans la hardiesse. On reste ravi de tant d’ adresse sous un air de facilité qui serait presque de la nonchalance. M. Vaud

5 urtalès a su rehausser le tableau avec beaucoup d’ adresse et de charme : Wagner et Nietzsche lui fournissent deux tons fermes d

6 elle-même. Mais pour gênante que soit souvent son adresse de logicien, elle ne doit pas nous masquer l’audace tranquille et adm

7 la femme blonde — sans résultat —, il écrivit une adresse réelle, et mit la lettre dans la première boîte venue. Le lendemain,

8 i en défenseur des vertus patriarcales. Mais je m’ adresse aux démocrates convaincus, partisans des « lumières », et qui pourtan

9 i en défenseur des vertus patriarcales. Mais je m’ adresse aux démocrates convaincus, partisans des « lumières » et qui pourtant

10 yant envie de manger ferme a donné au chauffeur l’ adresse d’un ogre. C’est tout près parce que j’ai peur. En même temps c’est t

11 recherche de l’objet inconnu Personne n’a mon adresse , je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce prem

12 ilité de la personne, l’orgueilleuse et épuisante adresse des ingénieurs. Notre humanisme ne saurait être conçu à la manière de

13 oup d’une critique semblable à celle que M. Nizan adresse à M. Brunschvicg. L’homme en général, même si on l’appelle avec Marx,

14 fficacité dès la 2e page. Il semble que M. Paul s’ adresse exclusivement à ce bourgeois au faciès atroce que M. Abel Faivre nous

15 Recherche de l’objet inconnu Personne n’a mon adresse , je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce prem

16 yant envie de manger ferme a donné au chauffeur l’ adresse d’un ogre. C’est tout près parce que j’ai peur. En même temps c’est t

17 recherche de l’Objet inconnu Personne n’a mon adresse , je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce prem

18 de leur expéditeur (je n’ai pas vu l’écriture des adresses ), elles roulaient donc déjà vers Calw, mais dans différents sacs post

19 paraît précisément comme la question que Dieu lui adresse . À la faveur de cette « conversion », la notion même de positif est b

20 istence véritable que dans la parole que Dieu lui adresse et qui le meut. On a coutume de nommer la pensée de Barth une théolog

21 os questions en questions que le texte sacré nous adresse . Tout au contraire du critique moderne, qui se pose en juge du texte,

22 Adam ne s’effraierait-il pas d’une plainte qui s’ adresse , en lui, à ce pouvoir qu’il sait avoir perdu ? La Nature se révolte e

23 couvre une « attente ardente ». Il sait qu’elle s’ adresse en lui à ce qui de lui ressuscite, ayant reçu et accepté la mort. Il

24 onse de l’Épître aux Romains : « Tout l’univers s’ adresse à l’homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l’intér

25 sur la détresse humaine devant Dieu, que le héros adresse à « son muet confident », l’auteur. Peut-être avons-nous ici les page

26 s depuis un an ont été lancés par l’ON qui a eu l’ adresse de ne pas en faire une sorte de propriété privée. Parmi eux, je citer

27 e son angoisse, c’est de la mienne. Kierkegaard s’ adresse au chrétien, comme au seul responsable parmi nous. Il sait bien qu’en

28 ison d’être singulière est la parole que Dieu lui adresse comme un ordre ; pour l’incroyant, c’est la mission dont il se sent r

29 us n’existe pas en dehors de l’appel qu’elle nous adresse ici et maintenant, et qui nous meut. Nous avons établi que la présenc

30 ue voici. Mais faut-il aimer davantage l’espèce d’ adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile

31 ion confiée à un homme, — une parole que Dieu lui adresse . Nous en avons le type le plus pur dans la vocation des prophètes. To

32 rtes réserves. L’Évangile nous apprend que Dieu s’ adresse à tous les hommes, croyants ou non. Je pense que beaucoup d’incroyant

33 ouer le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses . Il s’amuse parfois à perdre quelques coups, pour se prouver que rien

34 . Il n’est plus que le défi que l’humanisme total adresse à notre christianisme. Il nous met en demeure de radicaliser ce chris

35 rniers les premiers — dans le Royaume de Dieu. Il adresse à chaque homme une vocation : là s’arrête son égalitarisme. Car il n’

36 s depuis un an ont été lancés par l’ON qui a eu l’ adresse de ne pas en faire une sorte de propriété privée. Parmi eux, je citer

37 ue voici. Mais faut-il aimer davantage l’espèce d’ adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile

38 ion confiée à un homme, — une parole que Dieu lui adresse . Nous en avons le type le plus pur dans la vocation des prophètes. To

39 rtes réserves. L’Évangile nous apprend que Dieu s’ adresse à tous les hommes, croyants ou non. Je pense que beaucoup d’incroyant

40 jouer le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses . Il s’amuse parfois à perdre quelques coups, pour se prouver que rien

41 . Il n’est plus que le défi que l’humanisme total adresse à notre christianisme. Il nous met en demeure de radicaliser ce chris

42 rniers les premiers — dans le Royaume de Dieu. Il adresse à chaque homme une vocation : là s’arrête son égalitarisme. Car il n’

43 singulièrement avec celui de Kierkegaard. Barth s’ adresse à des auditeurs chrétiens, à des hommes qui se posent sérieusement la

44 pas le droit ni le pouvoir de discuter. Elle nous adresse une vocation. Et alors, nous voici placés dans une situation toute no

45 ix selon le monde à la vérité combattante : Je m’ adresse à ceux qui abusent du nom de la chrétienté pour nourrir une paix fard

46 t le ministère du pasteur. Par ailleurs, il ne s’ adresse pas aux spécialistes, ni à l’Église, comme ce serait le devoir d’un t

47 ce serait le devoir d’un traité dogmatique. Je m’ adresse aux chrétiens, mais plus encore aux autres. Mon cœur est tourné vers

48 ne sont pas justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France au nom de quelques lieux communs plus vénérable

49 assure en attendant par de faciles railleries à l’ adresse des États libéraux.   2. Situation qui nous est faite. Au terme du li

50 qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’ adresse des grandes dictatures ne sont dangereuses que pour ceux qui s’y livr

51 pour leur roi »13, la Chambre lui oppose dans une adresse fameuse « les sentiments et la raison de la France ». La Révolution e

52 ne sont pas justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France, au nom de quelques lieux communs plus vénérabl

53 este, on se rassure par de faciles railleries à l’ adresse des États libéraux. J’écris ce livre et je pose ces problèmes dans l’

54 qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’ adresse des grandes dictatures ne sont dangereuses que pour ceux qui s’y livr

55 , quelles qu’elles soient ; le public auquel il s’ adresse  ; le genre d’action qu’il entend exercer ; son lieu et sa date ; enfi

56 pour leur roi »14, la Chambre lui oppose dans une adresse fameuse « les sentiments et la raison de la France ». La Révolution e

57 ne sont pas justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France, au nom de quelques lieux communs plus vénérabl

58 este, on se rassure par de faciles railleries à l’ adresse des États libéraux. J’écris ce livre et je pose ces problèmes dans l’

59 qu’il exprime. Les criticailleries libérales à l’ adresse des grandes dictatures ne sont dangereuses que pour ceux qui s’y livr

60 cations bouleversantes qu’il arrive que Dieu nous adresse . C’est un comique profond, lugubre et déprimant que celui du chrétien

61 nt, qui sait que Dieu a tout prévu éternellement, adresse à Dieu, au nom de sa promesse, une prière précise et instante, ne vit

62 ot conversion. Obéissant à la Parole que Dieu lui adresse , il reconnaît du même coup l’origine et le but de sa vie : il connaît

63 , je suis fondé à lui répondre : « Ton reproche s’ adresse à mon hypocrisie, à ma lâcheté, à mon absence de foi, mais non pas du

64 le, une autocritique si l’on veut, que l’Église s’ adresse à elle-même, et qui a pour fonction de corriger sans cesse, de rectif

65 connaissons Dieu » (Spinoza). « Tout l’univers s’ adresse à l’homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l’intér

66 cations bouleversantes qu’il arrive que Dieu nous adresse . C’est un comique profond, lugubre et déprimant que celui du chrétien

67 nt, qui sait que Dieu a tout prévu éternellement, adresse à Dieu, au nom de sa promesse, une prière précise et instante, ne vit

68 ou demeurent sans réponse. Le courrier qu’on lui adresse est retenu par les intendants, les paquets vidés. Le régime disciplin

69 s-produit du christianisme » ou le « changement d’ adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée vers Dieu »1

70 ces d’argent. » Ailleurs, on voit que si le barde adresse une requête au roi, il doit lui chanter un poème. S’il s’adresse à un

71 uête au roi, il doit lui chanter un poème. S’il s’ adresse à un noble, trois poèmes. Si c’est à un vilain, il faut que le barde

72 nfondre l’homme et Dieu. Troxler esquive non sans adresse la difficulté et le choix : pour lui, le rêve est « tantôt un écho du

73 on raisonnable ou prévisible. J’aime beaucoup les adresses militaires. Deux ou trois chiffres pour les initiés, et cette mention

74 ait pour cela. Dans la dédicace de sa pièce, il s’ adresse en ces termes à un personnage inconnu : C’est de vous que j’ai appri

75 , suppose deux êtres, et l’on ne voit pas à qui s’ adresse la passion assumée par la Nation… Nous savons toutefois que la passio

76 s-produit du christianisme » ou le « changement d’ adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée vers Dieu »2

77 ait pour cela. Dans la dédicace de sa pièce, il s’ adresse en ces termes à un personnage inconnu : « C’est de vous que j’ai appr

78 , suppose deux êtres, et l’on ne voit pas à qui s’ adresse la passion assumée par la Nation… Nous savons toutefois que la passio

79 s-produit du christianisme » ou le « changement d’ adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée vers Dieu224

80 ait pour cela. Dans la dédicace de sa pièce, il s’ adresse en ces termes à un personnage inconnu ; « C’est de vous que j’ai app

81 , suppose deux êtres, et l’on ne voit pas à qui s’ adresse la passion assumée par la Nation… Nous savons toutefois que la passio

82 incesse lointaine » tandis que l’amour chrétien s’ adresse au « prochain ». 192. Le Dict de Padma. 193. L’encyclique Casti c

83 s-produit du christianisme » ou le « changement d’ adresse d’une force que le christianisme a réveillée et orientée vers Dieu »2

84 sommes décidés à défendre. Voilà le défi que nous adresse l’Europe moderne. Il s’agit maintenant d’y répondre. Nous ne pouvons

85 sommes décidés à défendre. Voilà le défi que nous adresse l’Europe moderne. Il s’agit maintenant d’y répondre. Nous ne pouvons

86 un jour, dans une fermette aux volets pâles, sans adresse , au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la route bif

87 ême diable. Et ceci n’est qu’un post-scriptum à l’ adresse des pacifistes : « Nous sommes tous coupables, me disent-ils, donc no

88 devenu vous-même ! Mais alors ?… 26. Une bonne adresse — Si vous voulez déjouer le premier tour du diable, et son second

89 que ce n’est point par politesse que le serpent s’ adresse à Ève en premier lieu. Il ne fait jamais rien sans calcul. Mais voilà

90 yrans. Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’ adresse à nos démocraties capitalistes et commerçantes : Fils de l’homme, di

91 ême diable. Et ceci n’est qu’un post-scriptum à l’ adresse des pacifistes : « Nous sommes tous coupables, me disent-ils, donc no

92 enu vous-même ! — Mais alors ?… 37. Une bonne adresse — Si vous voulez déjouer le premier tour du diable, et son second

93 que ce n’est point par politesse que le serpent s’ adresse à Ève en premier lieu. Il ne fait jamais rien sans calcul. Mais voilà

94 Tyrans. Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’ adresse à nos démocraties capitalistes et commerçantes : Fils de l’homme, di

95 ême diable. Et ceci n’est qu’un post-scriptum à l’ adresse des pacifistes : « Nous sommes tous coupables, me disent-ils, donc no

96 venu vous-même ! — Mais alors ?… 37. Une bonne adresse — Si vous voulez déjouer le premier tour du diable, et son second

97 que ce n’est point par politesse que le serpent s’ adresse à Ève en premier lieu. Il ne fait jamais rien sans calcul. Mais voilà

98 Tyrans. Écoutez le prophète Ézéchiel, lorsqu’il s’ adresse à nos démocraties capitalistes et commerçantes : Fils de l’homme, di

99 un jour dans une fermette aux volets pâles, sans adresse , au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la rue bifur

100 me diable ! Et ceci n’est qu’un post-scriptum à l’ adresse des pacifistes : « Nous sommes tous coupables, me disent-ils, donc no

101 e son angoisse, c’est de la mienne. Kierkegaard s’ adresse au chrétien comme au seul responsable parmi nous. Il sait bien qu’en

102 que quelqu’un nous aime et nous « appelle », nous adresse une vocation…) Or, pour avouer le sérieux dernier, le tragique absolu

103 nt, qui sait que Dieu a tout prévu éternellement, adresse à Dieu, au nom de sa promesse, une prière précise et instante, ne vit

104 nfondre l’homme et Dieu. Troxler esquive non sans adresse la difficulté et le choix : pour lui, le rêve est « tantôt un écho du

105 péens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’ adresse , apparaissent inquiétants et inquiets, amers et pleins d’idées nouvel

106 contraire d’une exhortation et d’un rappel qu’on adresse à soi-même autant qu’aux autres, afin que chacun devienne plus digne

107 ndeur. En d’autres termes, l’appel à l’union ne s’ adresse pas aux dissidents virtuels de chaque Église, mais à leurs membres le

108 nt d’une folle brutalité, mais surpassée par leur adresse — allument des feux avec des arbres de Noël roussis, des morceaux de

109 e où, sans raison prévisible. J’aime beaucoup les adresses militaires en Suisse. Deux ou trois chiffres pour l’incorporation, et

110 un jour dans une fermette aux volets pâles, sans adresse , au ras de la plaine. Un peu avant la sortie du village, la rue bifur

111 journaux intimes, coupures de journaux, carnets d’ adresses , manuscrits et livres. On m’a d’ailleurs rendu la valise scellée. Per

112 péens vus d’ici, au travers des questions qu’on m’ adresse , apparaissent inquiétants et inquiets, amers et pleins d’idées nouvel

113 ont d’une folle brutalité mais surpassée par leur adresse  — allument des feux avec des arbres de Noël roussis, des morceaux de

114 recherche de l’objet inconnu Personne n’a mon adresse , je n’attends rien d’ailleurs ; tout à ma chance hongroise en ce prem

115 de leur expéditeur (je n’ai pas vu l’écriture des adresses ), elles roulaient donc déjà vers Calw, mais dans différents sacs post

116 connaissons Dieu » (Spinoza). « Tout l’univers s’ adresse à l’homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l’intér

117 cations bouleversantes qu’il arrive que Dieu nous adresse . C’est un comique profond, lugubre et déprimant que celui du chrétien