1 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
1 eci : si tout le monde était mis d’accord par une agression hitlérienne, irait-on se battre au nom de la liberté nationale ou au
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
2 une énergie occulte, une efficacité d’action et d’ agression qui désarme instantanément les hommes d’État que nous leur opposons,
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
3 rincipe d’action créatrice, ou une bonne guerre d’ agression qui lui permette de doubler le cap de la désespérance. Et les régimes
4 une énergie occulte, une efficacité d’action et d’ agression qui désarme instantanément les hommes d’État que nous leur opposons,
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
5 qui sont toutes organisées pour l’offensive et l’ agression sont au service d’États qui prétendent tous n’avoir que des buts défe
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
6 rincipe d’action créatrice, ou une bonne guerre d’ agression qui lui permette de doubler le cap de la désespérance. Et les régimes
7 une énergie occulte, une efficacité d’action et d’ agression qui désarme instantanément les hommes d’État que nous leur opposons,
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
8 qui sont toutes organisées pour l’offensive et l’ agression sont au service d’États qui prétendent tous n’avoir que des buts défe
7 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
9 ance, le camarade Molotov, déclarait que le mot d’ agression avait changé de sens depuis ce printemps, « les événements lui ayant
8 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
10 t, nous sommes en guerre parce que victimes d’une agression systématique et quotidienne contre les principes mêmes qui fondent no
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
11 ance, le camarade Molotov, déclarait que le mot d’ agression avait changé de sens depuis ce printemps, « les événements lui ayant
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
12 t, nous sommes en guerre parce que victimes d’une agression systématique et quotidienne contre les principes mêmes qui fondent no
11 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
13 refoulés, viennent se venger par le détour d’une agression symbolique : dans nos cauchemars par exemple.
12 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
14 refoulés, viennent se venger par le détour d’une agression symbolique : dans nos cauchemars par exemple.
13 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
15 mandement des pelotons chargés d’arrêter en cas d’ agression allemande, à la première heure, les quelques dizaines de chefs de qua
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
16 que se développe au plus haut point le réflexe d’ agression préventive qui fait dire : « Si vous prétendez rester objectif en pré
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
17 mandement des pelotons chargés d’arrêter en cas d’ agression allemande, à la première heure, les 70 chefs de quartier nazis qui op
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
18 sts. La décade d’Hitler se résume par une série d’ agressions contre ses voisins, la suppression des syndicats, et l’écrasement de
17 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
19 pour autant la force nécessaire pour décourager l’ agression … C’est donc, pour nous, le moment d’être forts dans les conseils euro
18 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
20 r le sens des mots tels que paix, liberté, ordre, agression .) Je me souviens d’avoir longuement analysé, dans l’un de mes premier
19 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
21 it imaginer d’autre emploi de l’armée qu’en cas d’ agression qualifiée contre un ou plusieurs des États membres. Par sa structure
20 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
22 est dans le pays qui aura subi le plus durement l’ agression napoléonienne, c’est en Prusse, que la philosophie du nationalisme va
23 et récemment conquis —, a conduit à des guerres d’ agression . Celles-ci ont fait surgir d’autres nationalismes, qui vont revendiqu
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
24 est dans le pays qui aura subi le plus durement l’ agression napoléonienne, c’est en Prusse que la philosophie du nationalisme va
25 ué par l’État français, a conduit à des guerres d’ agression . Celles-ci ont fait surgir d’autres nationalismes, qui vont revendiqu
22 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
26 gresseur, « les événements ayant donné au terme d’ agression un contenu historique nouveau ». La franchise même de cette explicati
23 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
27 e, et compensant le renoncement définitif à toute agression par la volonté inconditionnelle de se défendre. Quant aux opinions, e
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
28 est dans le pays qui aura subi le plus durement l’ agression napoléonienne, c’est en Prusse, que la philosophie du nationalisme va
29 ué par l’État français, a conduit à des guerres d’ agression . Celles-ci ont fait surgir d’autres nationalismes, qui vont revendiqu
25 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
30 peuples « libérés » prendront la même forme que l’ agression  : une mobilisation de l’instinct patriotique au nom de l’État, bientô
31 , confisqué par l’État, a conduit à des guerres d’ agression . Celles-ci ont fait surgir d’autres nationalismes, qui vont revendiqu
26 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
32 défi venu de l’extérieur, mais au contraire d’une agression délibérée de notre part. Je pense donc que le dynamisme de notre civi
27 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
33 es n’en savaient rien. Mais ce fut plus souvent l’ agression d’une civilisation rivale, soit plus primitive, comme dans le cas des
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
34 r d’alliance à défendre ces royaumes contre toute agression . Arbitrage aussi pour tout différend entre Venise et ses voisins : ce
35 pe à la date où William Penn rédige son Essay : l’ agression de Louis XIV contre le Palatinat a provoqué la Grande Alliance de 168
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
36 relation vivante avec un autre est le moyen de l’ agression  ; seuls arrivent à une vraie compénétration, à une fraternité spiritu
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
37 colère que provoquèrent en Occident les récentes agressions russes et chinoises contre l’Occident, prouvent bien que, pour nous O
38 isation, n’a-t-elle pas apporté autre chose que l’ agression , la tyrannie et leurs souffrances ? Toynbee taxe d’orgueil cette obje
31 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
39 otons chargés d’arrêter à la première heure d’une agression allemande les 70 chefs de quartier nazis qui opèrent dans la Ville fé
32 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
40 ctive en cas de crise internationale, ou en cas d’ agression contre un pays isolé ? Que peut encore signifier l’expression Europe,
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
41 ’assistance collective promise aux victimes d’une agression , et la procédure d’arbitrage, tenue pour sacrée, jouent dans le même
34 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
42 es n’en savaient rien. Mais ce fut plus souvent l’ agression d’une civilisation rivale, plus primitive et plus brutale, Doriens dé
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
43 es n’en savaient rien. Mais ce fut plus souvent l’ agression d’une civilisation rivale, plus primitive et plus brutale, Doriens dé
36 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
44 ésagréments que nous infligeons à nos voisins par agressions directes dans les villes : bruits, fumées, odeurs, bousculades ou enc
37 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
45 feed-back d’une surprise ou d’une blessure, d’une agression subie ou d’un défi. « On pense comme on se heurte », disait Paul Valé
38 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
46 feed-back d’une surprise ou d’une blessure, d’une agression subie ou d’un défi. « On pense comme on se heurte », disait Paul Valé
39 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
47 s ils ne nous imposent rien. En présence de cette agression libératrice, il n’y a qu’une attitude raisonnable : si l’on veut fair
40 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
48 ang de « Rome protestante », vient d’échapper aux agressions du duc de Savoie (dont la plus célèbre est l’Escalade de 1602). Les B
41 1977, Articles divers (1974-1977). « Il faut changer de cap » (27 septembre 1977)
49 physiciens. Là, nous abordons le problème de « l’ agression technicienne contre la nature » ? Oui, et ce qui la rend dangereuse,
50 la guerre et préparant la guerre. Vous parliez d’ agression contre la nature. Il n’y a pas que la pollution par l’industrie. Pour
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
51 s humaines dans les grandes villes, et celui de l’ agression technicienne contre la nature tout entière, minérale, végétale, anima
52 entière, minérale, végétale, animale et humaine. Agression brusque, espèce de coup de folie, dont les signes les plus sensibles
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
53 iers, et que les sols n’avaient pas encore subi l’ agression massive du béton, des pesticides et des engrais chimiques, une page d
44 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
54 s ils ne nous imposent rien. En présence de cette agression libératrice, il n’y a qu’une attitude raisonnable : si l’on veut fair
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
55 ntir avant que les écologistes l’aient alerté : l’ agression du bruit partout sans rémission, les gaz d’échappement, l’air obscurc
56 . Elle est devenue en un demi-siècle un système d’ agressions désintégrantes contre le noyau même de l’homme, que pratiquent jour e
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
57 ponds aux savants que ma réaction de « laïc » aux agressions contre l’environnement n’est pas comptable envers leur science, mais
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
58 nsaisissable radicalement déconcertant pour toute agression atomique ; — qu’elle met un terme à l’inflation des pouvoirs stato-na
48 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
59 , Denis de Rougemont s’est attaché à l’examen des agressions techniciennes contre la nature tout entière qui, jointes à une terrib
49 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
60 iminuer à la fois leur taille et leurs pouvoirs d’ agression . Car ainsi que l’écrit Bertrand de Jouvenel : « Le Pouvoir est lié à
61 2° réduire le gaspillage d’énergie payé au prix d’ agressions irréversibles contre la Nature et contre nos descendants durant vingt
50 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
62 iers, et que les sols n’avaient pas encore subi l’ agression massive du béton, des pesticides et des engrais chimiques, une page d
51 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
63 oblème sérieux. ⁂ La réaction nommée écologie à l’ agression technologique contre la vie et l’affectivité : telle fut la nouveauté
52 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
64 uci écologique est une nécessité absolue face à l’ agression industrielle. Quand des gens sourient en me disant que l’écologie n’e
53 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
65 en 1882, au moment où se développent à la fois l’ agression industrielle contre la Nature et l’agression étatique contre la socié
66 is l’agression industrielle contre la Nature et l’ agression étatique contre la société coutumière. C’est le moment où s’instituen
67 ble. Développements presque aussitôt suivis par l’ agression européenne contre l’Afrique : la belle époque du colonialisme durera
68 jet) face à la civilisation industrielle et à ses agressions de plus en plus brutales contre la Nature et contre l’homme qui vit d
69 développée industriellement, donc à avoir subi l’ agression mécanique. On nous dit : « Le souci écologique est un souci de riches
70 osystèmes naturels et les communautés humaines. L’ agression s’est produite d’abord en Europe, au xixe siècle puis aux États-Unis
71 exigences régionales… Mais en même temps que l’ agression industrielle se formait en Europe l’État-nation, l’un aidant l’autre.
72 existe une profonde analogie de structure entre l’ agression contre la nature et l’agression stato-nationale contre les communauté
73 structure entre l’agression contre la nature et l’ agression stato-nationale contre les communautés locales ou ethniques. La réact
74 nautés locales ou ethniques. La réaction contre l’ agression industrielle s’appelle écologie. La réaction contre l’agression stato
75 strielle s’appelle écologie. La réaction contre l’ agression stato-nationale s’appelle région. Voilà un premier lien fondamental e
76 et culturelle de leur pays. À part les guerres d’ agression et les centrales nucléaires, qui exigent les unes et les autres une c
54 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
77 en 1882, au moment où se développent à la fois l’ agression industrielle contre la Nature et l’agression étatique contre la socié
78 is l’agression industrielle contre la Nature et l’ agression étatique contre la société coutumière. C’est le moment où s’instituen
79 ble. Développements presque aussitôt suivis par l’ agression européenne contre l’Afrique : la belle époque du colonialisme durera
80 rejet) contre la civilisation industrielle et ses agressions de plus en plus brutales contre la Nature et contre l’homme qui vit d
81 développée industriellement, donc à avoir subi l’ agression mécanique. On nous dit : « Le souci écologique est un souci de riches
82 osystèmes naturels et les communautés humaines. L’ Agression s’est produite d’abord en Europe, au xixe siècle puis aux USA. Elle
83 es et psychosomatiques.) Mais en même temps que l’ agression industrielle se formait en Europe l’État-nation, l’une aidant l’autre
84 ois donc une profonde analogie de structure entre agression industrielle contre la Nature et agression stato-nationale contre les
85 entre agression industrielle contre la Nature et agression stato-nationale contre les communautés locales ou ethniques. La réact
86 nautés locales ou ethniques. La réaction contre l’ agression industrielle s’appelle Écologie. La réaction contre l’agression stato
87 strielle s’appelle Écologie. La réaction contre l’ agression stato-nationale s’appelle région. Voilà un premier lien fondamental e
88 et culturelle de leur pays. À part les guerres d’ agression et les centrales nucléaires, qui exigent les unes et les autres une c
55 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
89 nte de ses raisons de l’être, qu’à la veille de l’ agression totalitaire : son impuissance à orienter ou seulement à influencer si
56 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
90 ement 1.Le souci écologiste Réaction à l’ agression industrielle L’écologie que l’on considère ici est une politique d
91 iques du vivant en tant qu’ils sont menacés par l’ agression de la civilisation industrielle. L’écologie nous rappelle que le prog
92 depuis 1882. Les rapports entre l’écologie et les agressions multiformes de la technostructure industrielle contre la Nature, cont
57 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
93 s, parfois spectaculaires À part les guerres d’ agression et les centrales nucléaires, qui exigent les unes et les autres une c
58 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
94 ul cas sérieusement imaginable aujourd’hui, toute agression d’un de nos pays contre l’URSS étant exclue pour raisons de taille, d
95 e que serait exclue pour raisons politiques toute agression d’une Europe fédérée) ont déposé des conclusions radicalement pessimi
96 p grandes diversités — de décider une politique d’ agression contre quelque voisin que ce soit, russe ou maghrébin, arabe ou afric
59 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
97 trois degrés. 2. Mis au défi de s’exprimer par l’ agression jacobine d’abord, napoléonienne ensuite, totalitaire enfin, le fédéra
60 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
98 sant des projets hostiles, et comme devançant des agressions méditées. Si les malheureux objets de ses calomnies étaient facilemen
99 érence militaire » dans ce pays, à « devancer des agressions méditées » non seulement en Amérique mais « ailleurs » (en Chine ?),
61 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
100 nte de ses raisons de l’être, qu’à la veille de l’ agression totalitaire : son impuissance à orienter ou seulement à influencer si
62 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
101 nécessairement d’un progrès, mais peut-être d’une agression contre l’espèce ou contre ses élites créatrices. S’abstenir d’appliqu
102 ales ; parce qu’elle peut favoriser de véritables agressions psychologiques et culturelles contre la personne ; et surtout parce q
63 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
103 nécessairement d’un progrès, mais peut-être d’une agression contre l’espèce ou contre ses élites créatrices. Ainsi, sixième critè
104 iales, parce qu’elle peut favoriser de véritables agressions psychologiques et culturelles contre la personne, et surtout parce qu
64 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
105 un pays particulièrement à même de résister ; une agression par des moyens conventionnels, grâce à sa géographie et à ce que nous