1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 urs, plaisirs rares ; et les dissonances les plus aiguës prennent la place d’honneur dans des esthétiques construites en hâte
2 Nuits, l’Europe galante, de Morand). La lucidité aiguë de nos psychologues est cet état presque inhumain de celui qui n’a pa
2 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
3 oyageurs en Orient, mais une suite de coups d’œil aigus sur l’âme orientale de l’islam, que nous l’avons lu avec un intérêt s
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
4 des directions générales. « Hamlétisme », pouvoir aigu d’analyse qui conduit à la dispersion autant qu’à l’approfondissement
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 ingéniosité délicieusement féminine, une élégance aiguë . Notre revue n’est certes pas complète. Mais elle a du moins l’avanta
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
6 miracles ! Quelles voluptés plus subtiles et plus aiguës  ? On vaincra jusqu’à sa gueule de bois pour en faire des poèmes. Alor
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
7 nouveau en Occident, mais il est ici tragiquement aigu . Est-ce notre pensée qui, à force de subtiliser, est devenue trop fai
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
8 ce et cette sensibilité ont quelque chose de trop aigu , de dangereux. Mais qu’elles s’appliquent à distinguer les forces dét
8 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
9 vient vous siffler à l’oreille les notes les plus aiguës d’une chanson populaire, et à l’autre extrémité de la salle, par-dess
9 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
10 que les choses lentement émouvantes, monotones et aiguës , comme la pluie dans les campagnes au printemps. Ou encore : comme la
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
11 venait justement d’exposer dans un petit ouvrage aigu et dense intitulé La Tentation de l’Occident. La Voix royale 9, est,
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
12 peuvent imaginer de la religion. C’est une forme aiguë de ce que les Anglais appellent « sécularisme ». Ce terme qui sans do
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
13 ns nos églises j’éprouve un sentiment de détresse aiguë , ou bien je m’y ennuie. » Et l’on découvre soudain que cette femme, q
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
14 de repères alpestres. « Comme ces vues précises, aiguës , et qu’inspire l’escarpement, nous changent des rêveries de Rousseau.
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
15 c’est que l’art est pour lui la tentation la plus aiguë de jouer avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser san
15 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
16 que les choses lentement émouvantes, monotones et aiguës , comme la pluie dans les campagnes au printemps. Ou encore : la lectu
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
17 matins déjà doux des terrasses, moments les plus aigus de la vie, au jour qui point, quand toutes choses et les souvenirs d’
18 eures aux villes, et qui s’accordent à la suavité aiguë du petit jour. Et cette rumeur soudain de cris menus et de sifflets,
17 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
19 , de Benjamin Crémieux), autour du problème, plus aigu encore, de la culture bourgeoise et des valeurs révolutionnaires. (Mo
18 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
20 cent. Tel est le fait. Elle souffre d’une carence aiguë de la jeunesse. C’est pourquoi le problème de son destin se confond a
19 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
21 ore pouvoir parler ? Ici le paradoxe devient plus aigu . Le théologien doit parler de Dieu, son nom l’indique. De quel Dieu ?
20 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
22 fait intervenir aucun lyrisme personnel. Ce livre aigu , technique, dont la rigueur se fait volontiers agressive sans jamais
21 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
23 paroisse « libriste » du canton de Vaud. Son sens aigu de la qualité intellectuelle, sa rigueur critique ne l’empêchaient nu
22 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
24 au nom de ces fins dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent, que les jeunes komsomols et brigadiers de choc s
25 s et parlementaires, des maux qui étaient devenus aigus chez nous : luttes sociales, injustices économiques, décadence d’une
26 munauté nouvelle. Là où cette crise était la plus aiguë , la réponse, qui devait être totale, n’a été que « totalitaire ». Là
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
27 e de la menace qui donne à Dante cette conscience aiguë de la mesure à sauvegarder. Déjà s’avance le très subtil faussaire Pé
24 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
28 au nom de ces fins dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent, que les jeunes komsomols et brigadiers de choc s
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
29 e passivité qui est la forme d’opposition la plus aiguë que tolèrent les dictatures…   Le monde bourgeois mettait l’esprit au
30 s et parlementaires, des maux qui étaient devenus aigus chez nous : luttes sociales, injustices économiques, décadence d’une
26 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
31 munauté nouvelle. Là où cette crise était la plus aiguë , la réponse a été totale, ou tout au moins totalitaire. Là où depuis
27 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
32 re la tension. Le nouvel état du conflit est plus aigu que l’ancien. Au fur et à mesure qu’elle se libère, la personnalité s
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
33 e de la menace qui donne à Dante cette conscience aiguë de la mesure à sauvegarder. Déjà s’avance le très subtil faussaire Pé
29 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
34 au nom de ces fins dernières, et de la conscience aiguë qu’ils en possèdent, que les jeunes komsomols et brigadiers de choc s
30 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
35 e passivité qui est la forme d’opposition la plus aiguë que tolèrent les dictatures…   Le monde bourgeois mettait l’esprit au
36 s et parlementaires, des maux qui étaient devenus aigus chez nous : luttes sociales, injustices économiques, décadence d’une
31 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
37 munauté nouvelle. Là où cette crise était la plus aiguë , la réponse a été totale, ou tout au moins totalitaire. Là où depuis
32 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
38 n ne retiendra guère que les bizarreries les plus aiguës  : Cocteau, Max Jacob, les premiers surréalistes composeront très prob
33 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
39 us étions loin de nous douter de la « modernité » aiguë des problèmes que posèrent un Hamann, un Carus, à propos de l’inconsc
34 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
40 la conscience d’un ordre à établir devient assez aiguë pour s’irradier ensuite dans la société qui incarne cet ordre dans de
35 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
41 s décisions, mais n’est-ce pas une étrangeté plus aiguë que nous révèle cette foi toute quotidienne aux « signes », cette act
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
42 cture de Lawrence m’a fait prendre une conscience aiguë de cet état. Je retrouve toutes mes réactions dans son roman. Et de l
43 s décisions, mais n’est-ce pas une étrangeté plus aiguë que nous révèle cette foi toute quotidienne aux « signes », cette act
37 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
44 dé — tout au moins dans son style — la sécheresse aiguë , mais non l’exaltation, le cynisme impuissant et lucide, mais non l’a
38 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
45 e, dans mon livre, qu’elles sont en état de crise aiguë . Il me semblait que les hommes de la cité actuelle ont bien du mal à
39 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
46 ie des feux de la Saint-Jean sautés avec des cris aigus  ? (Ce feu-là est beaucoup trop gros, et d’ailleurs, on ne quitte pas
40 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
47 e sa vie, un regard doux et perspicace, un visage aigu de malade, peint avec la véracité d’un homme qui sait exactement ce q
41 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
48 eur tactique cherchait au contraire à rendre plus aigu . Conformément à leur doctrine, les personnalistes répondirent par un
42 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
49 c’est que l’art est pour lui la tentation la plus aiguë de jouer avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser san
43 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
50 nnent les heures, et qui s’accordent à la suavité aiguë du petit jour. Et cette rumeur soudaine de cris menus et de sifflets
44 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
51 matins déjà doux des terrasses, moments les plus aigus de la vie, au jour qui point, quand toutes choses et les souvenirs d’
45 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
52 matins déjà doux des terrasses, moments les plus aigus de la vie, au jour qui point, quand toutes choses et les souvenirs d’
46 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
53 e sa vie, un regard doux et perspicace, un visage aigu de malade, peint avec la véracité d’un homme qui sait exactement ce q
47 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
54 une vision de grandeur. Même pas un sens critique aigu . Rien qu’une plus grande masse de machines. Et beaucoup de préjugés a
55 matins déjà doux des terrasses, moments les plus aigus de la vie, au jour qui point, quand toutes choses et les souvenirs d’
48 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
56 eures aux villes, et qui s’accordent à la suavité aiguë du petit jour. Et cette rumeur soudain de cris menus et de sifflets,
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
57 it matin, Venise au loin sur sa lagune (souvenirs aigus du Danieli), Vicence, Vérone en fin d’après-midi au pied des longues
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
58 cture de Lawrence m’a fait prendre une conscience aiguë de cet état. Je retrouve toutes mes réactions dans son roman. Et de l
59 s décisions, mais n’est-ce pas une étrangeté plus aiguë que nous révèle cette foi toute quotidienne aux « signes », cette act
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
60 ie des feux de la Saint-Jean sautés avec des cris aigus  ? (Ce feu-là est beaucoup trop gros, et d’ailleurs, on ne quitte pas
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
61 e sa vie, un regard doux et perspicace, un visage aigu de malade, peint avec la véracité d’un homme qui sait exactement ce q
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
62 une vision de grandeur. Même pas un sens critique aigu . Rien qu’une plus grande masse de machines. Et beaucoup de préjugés a
63 matins déjà doux des terrasses, moments les plus aigus de la vie, au jour qui point, quand toutes choses et les souvenirs d’
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
64 eures aux villes, et qui s’accordent à la suavité aiguë du petit jour. Et cette rumeur soudain de cris menus et de sifflets,
55 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
65 profonde. Puis il faut vivre sur la Terre au sel aigu . 8. — Pour tous les morts par l’eau amère, où l’Esprit danse dans les
56 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
66 but n’est pas le bonheur, mais la conscience plus aiguë , la découverte d’un sens, d’une signification, fût-ce dans le malheur
67 gmatiques, et à nos voisins soviétiques leur sens aigu des implications politiques de toute pensée, même gratuite d’apparenc
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
68 but n’est pas le bonheur, mais la conscience plus aiguë , la découverte d’un sens, d’une signification, fût-ce dans le malheur
69 gmatiques, et à nos voisins soviétiques leur sens aigu des implications politiques de toute pensée, même gratuite d’apparenc
58 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
70 l’enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë , que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers
59 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
71 pas les marxistes mais les jette dans des crises aiguës de dialectique. Ils le jugent grossièrement matérialiste, et au surpl
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
72 e non point certes unanime, mais particulièrement aiguë chez les meilleurs. Sa religion la préparait moins qu’aucune autre à
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
73 rolétaires, les contradictions économiques encore aiguës , les luttes politiques et idéologiques toujours bruyantes au sein du
62 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
74 l’enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë , que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers
63 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
75 chez les enseignants d’abord, une conscience plus aiguë de nos manques et une volonté plus déterminée de résoudre les difficu
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
76 but n’est pas le bonheur, mais la conscience plus aiguë , la découverte d’un sens, d’une signification, fût-ce dans le malheur
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
77 epuis des siècles, atteint de nos jours une phase aiguë qu’un seul chiffre suffit à caractériser : il se prononce aux États-U
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
78 pas les marxistes, mais les jette dans des crises aiguës de dialectique. Ils le jugent grossièrement matérialiste, et au surpl
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
79 sa vie : un regard doux et perspicace, un visage aigu de malade, peint avec la véracité d’un homme qui sait exactement ce q
80 Paris. Mais il revient souvent ici. Clocher très aigu de Stampa, peupliers maigres, tourmentés, irréguliers, et tout au hau
68 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Stampa, vieux village… (15-16 janvier 1966)
81 tres. Et quel paysage autour de nous ! Le clocher aigu de l’église ; de maigres peupliers noueux sur des pentes bosselées et
69 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
82 ispute au scrupule), de visions « furtives » mais aiguës , d’oublis révélateurs peut-être, obéissant à la seule logique des sen
83 rand des descriptions de la Belle Époque, rapide, aigu , documenté jusqu’au dernier bouton de guêtre, et les ellipses un peu
70 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
84 n par l’existence d’un problème chaque année plus aigu , celui du sous-développement de nombreuses et vastes régions de nos p
85 particulier à la Bretagne. Mais la crise y est si aiguë , la conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de
71 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
86 n par l’existence d’un problème chaque année plus aigu , celui du sous-développement de certaines régions de nos plus grands
87 particulier à la Bretagne. Mais la crise y est si aiguë , la conscience de la crise si vive et l’oppression quasi coloniale de
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
88 l’enseignement, au point d’y provoquer une crise aiguë , que les observateurs étrangers ne sont pas les seuls ni les premiers
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
89 n par l’existence d’un problème chaque année plus aigu , celui du sous-développement de nombreuses et vastes régions de nos p
74 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
90 èmes principaux traversent actuellement une crise aiguë  ; à savoir la notion de régionalisation et la construction de l’Europ
75 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
91 européens prenait chaque jour une conscience plus aiguë de la contribution qu’il était l’un des rares à pouvoir apporter à la
92 re alors le débat sur un aspect particulièrement aigu de ce conflit général, celui qui oppose trois gouvernements européens