1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 de l’Orient (septembre 1925)e Le xxe siècle s’ annonce comme le siècle de la découverte du monde par l’Europe intellectuelle
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
2 ussi bien être celui d’une pièce de Pirandello. N’ annonce-t -il pas que les personnages des trois nouvelles « sont réels, très rée
3 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
3 près quoi Richardot, entrant par la fenêtre, vint annoncer qu’on était libre — comme si on l’avait attendu pour le manifester !
4 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
4 mi-européanisés ou germains désillusionnés — nous annoncent le « crépuscule du monde occidental », et, au-dessus des ruines proch
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
5 a de l’hypocrisie. Soit, j’accepte. Et aussitôt j’ annonce  : Éloge de l’hypocrisie Non, non !… Debout dans l’ère successiv
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
6 thème sanglant. Louis Aragon, avocat de l’infini, annonce l’entrée de l’éternelle anarchiste, la Poésie.   On dit : « Des mots 
7 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7 « Temps couvert, calme, légères précipitations » annonce le bulletin. Tiens, me dis-je, Bouvier va peindre. Comme peintre reli
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
8 er, je lus mon nom en grosses lettres : c’était l’ annonce du décès de mon père. » J’étais assis à la terrasse ensoleillée d’un
9 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
9 manesque de la princesse Bibesco, Catherine-Paris annonce par ailleurs un mémorialiste captivant, dans la tradition d’un Ligne
10 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
10 , aucune couleur vive. Les journaux qu’ils lisent annoncent chaque jour quelque catastrophe imminente, une révolution, le transfe
11 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Rolland de Renéville, Rimbaud le voyant (août 1929)
11 s voir ici l’un de ces signes qui de toutes parts annoncent une rentrée de l’âme dans la littérature la plus spirituelle du monde
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
12 oèmes de la folie ont paru simultanément, et l’on annonce Hypérion. Il ne manquera plus que les longs poèmes de la maturité — m
13 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
13 sprit, et tout en le parcourant avec une soif qui annonçait le désert, je traçais des plans d’œuvres sablonneuses. Je composais u
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
14 té, le chant d’orgueil que le siècle entonne pour annoncer son morne triomphe : « Vous n’avez pas su conjurer la malédiction du
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
15 enouvellement de la peinture à sujet religieux qu’ annonce cette grande composition : trois longues croix dans une lumière drama
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
16 e, défenseur convaincu d’une spiritualité dont il annonce le réveil au sein même du triomphe des machines, Keyserling apparaît
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
17 e de métaphysique et de morale. Et voici que l’on annonce de plusieurs côtés21, la publication prochaine des œuvres principales
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 sprit, et tout en le parcourant avec une soif qui annonçait le désert, je traçais des plans d’œuvres sablonneuses. Je composais u
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 sprit, et tout en le parcourant avec une soif qui annonçait le désert, je traçais des plans d’œuvres sablonneuses. Je composais u
20 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
20 s, Bernard Grasset, dans un article retentissant, annonça son intention de « casser les reins au roman », on put croire à un mo
21 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
21 le, montrer sa permanente et salutaire nécessité, annoncer aux hommes une vérité qui n’est pas justiciable de leurs mesures puis
22 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
22 e le symbole impérieux de cet Ordre nouveau qu’il annonçait . « L’intelligence est une épée », écrivait-il. Avec ce nom de chevali
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
23 « se faire des ennemis » que la surnaturelle paix annoncée par le Christ à ceux qui luttent (dans leurs luttes et au-dessus d’el
24 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
24 s trahissent la décadence du régime plus qu’ils n’ annoncent la venue d’un nouvel ordre. Une critique dépourvue de critère indépen
25 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
25 J’ai d’autant plus envie de le dire qu’on n’a pas annoncé sa parution à grand fracas, et qu’à ma connaissance, tout au moins, p
26 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
26 int pas lui-même le « témoin de la vérité » qu’il annonçait , mais resta simplement « un poète ». Double reproche, plus grave que
27 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
27 emps de Jésus-Christ, le temps de celui qui a été annoncé aux prophètes et aux apôtres pour qu’ils en témoignent ensuite, — aut
28 représenter aux yeux des fidèles les choses qu’il annonce . L’important, c’est qu’il soit bien entendu que tout cela n’exprime e
28 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
29 eau, elle affirme une nouvelle appartenance. Elle annonce une nouvelle patrie. Nous sommes au monde, c’est vrai, mais non pas c
30 ous appartenons de droit, dès l’instant où nous l’ annonçons . Mais qu’est-ce que cette transformation ? Et de quel droit pouvons-n
31 transformation ? Et de quel droit pouvons-nous l’ annoncer  ? Est-ce un ensemble de réformes, un programme révolutionnaire ? Est-
32 uivoque sur les motifs de cette acceptation. S’il annonce , au sens fort du terme, la transformation de ce monde, ce n’est pas e
33 mais qu’il n’aurait aucun droit de prêcher. S’il annonce , s’il prêche cette transformation, non pas comme un désir mais comme
34 ude, c’est qu’elle a déjà été faite ! Ce que nous annonçons au monde, c’est la promesse de celui qui a dit : « Prenez courage, j’
35 d’une justice triomphante, et c’est elle que nous annonçons  : ainsi donc, ces deux temps de notre vocation révèlent un fait uniqu
36 finie par deux mouvements : une protestation, une annonce . Protestation contre la forme de ce siècle, annonce active de sa tran
37 nonce. Protestation contre la forme de ce siècle, annonce active de sa transformation. Ici se posent deux grands problèmes prat
38 ontre le péché, à travers ces abus. Le chrétien n’ annonce pas seulement une justice humaine à venir, mais une justice divine, d
39 en fin de compte du socialiste. Le christianisme annonce une réalité, non pas un rêve. Il annonce le salut pour ceux qui se re
40 tianisme annonce une réalité, non pas un rêve. Il annonce le salut pour ceux qui se repentent et qui croient, non point une thé
41 chec, dans l’espérance et la protestation, dans l’ annonce d’un monde nouveau. ⁂ Je n’ai pas cherché ce soir à vous décrire impa
42 misère du siècle, de protester contre elle, et d’ annoncer sa foi dans la transformation promise de toutes choses. « Ne vous con
29 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
43 arisien s’empressait d’ailleurs de faire suivre l’ annonce du mal de celle de son remède. Pourquoi résister au plaisir de propos
30 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
44 de la Rocque, au lieu de s’expliquer, comme il l’ annonce , se borne à répéter à tout bout de chapitre qu’il n’est pas de ces « 
31 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
45 issent surtout intéressants dans la mesure où ils annoncent le lyrisme et la philosophie d’une des plus hautes périodes de l’espr
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
46 ige d’eux un feuilleton sur les titres qu’il voit annoncés  : on veut se tenir « au courant ». Un critique trop soucieux de justi
33 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
47 t l’auditeur le plus profane de Tête d’Or ou de l’ Annonce . Ce serait aggraver d’une sottise cette Séparation, notre péché, cont
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
48 qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent sans relâche. Que devient alors la culture ? — « L’homme qui a une vo
35 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
49 sées, si leur confort fut à ce prix, l’échéance s’ annonce tragique. La loi de l’inertie peut garantir pour quelques lustres une
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
50 qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent sans relâche. Que devient alors la culture ? — « L’homme qui a une vo
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
51 sées, si leur confort fut à ce prix, l’échéance s’ annonce tragique. La loi de l’inertie peut garantir pour quelques lustres une
38 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
52 ent impayée, c’est l’oiseau de mauvais augure qui annonce que l’avenir ne fournira pas les richesses escomptées et déjà mises e
39 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
53 ogne, à Saint-Sébastien. Le gouvernement espagnol annonce qu’il est maître de la situation. Une semaine plus tard, il annonce q
54 maître de la situation. Une semaine plus tard, il annonce qu’il est sur le point de s’en rendre maître. Un mois plus tard, que
55 utenu par le communisme. Les journaux de gauche n’ annoncent que des victoires gouvernementales ; seuls les ennemis de la démocrat
40 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
56 e ne dis pas qu’elle est plus efficace…) Que nous annonce le renouveau nietzschéen ? On a vite fait de dire : fascisme. C’est u
57 on ne peut voir dans ce mouvement de pensée que l’ annonce d’une réaction violente, peut-être assez prochaine, contre le « misér
41 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
58 e, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et annonce qu’il va prononcer, comme chaque semaine désormais, un petit discours
59 à pleines mains dans les moments pathétiques. Il annonce le sujet de ce soir : Qu’est-ce qu’être laïque ? — « Messieurs, chers
60 e journal de l’île pour allumer le feu, j’ai vu l’ annonce d’une conférence contradictoire à A… : « La Bible et les travailleurs
61 n’y pensent même pas. Peut-être que la discussion annoncée après la conférence d’A… me fera modifier ce jugement. J’en suis bien
42 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
62 l n’a jamais songé qu’il pût faire autre chose qu’ annoncer l’Évangile. Qu’importe qu’il n’y ait « à vues humaines » aucun espoir
43 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
63 Staline, après vingt ans de pouvoir des Soviets, annonce une constitution qui renforce encore l’étatisme, et ne parle même plu
64 t pourquoi son message nous est encore prêché. Il annonçait aux hommes non pas la haine et le cynisme — qui appartiennent à la fo
65 eur transformation en Christ, venu au monde. Il n’ annonçait pas un futur hypothétique, au nom d’une théorie ardue, mais une prése
66 ’une Personne vivante et de son amour éternel. Il annonçait l’homme changé. Trop beau tout cela ! Trop beau pour être vrai, dit l
67 n de corriger sans cesse, de rectifier le message annoncé par la prédication et par les sacrements. C’est un acte d’obéissance,
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
68 e, on rallume. L’instituteur monte à sa chaire et annonce qu’il va prononcer, comme chaque semaine désormais, un petit discours
69 à pleines mains dans les moments pathétiques. Il annonce le sujet de ce soir : Qu’est-ce qu’être laïque ? — « Messieurs, chers
70 e journal de l’île pour allumer le feu, j’ai vu l’ annonce d’une conférence contradictoire à A… : « La Bible et les travailleurs
71 n’y pensent même pas. Peut-être que la discussion annoncée après la conférence d’A. me fera modifier ce jugement. J’en suis bien
72 l n’a jamais songé qu’il pût faire autre chose qu’ annoncer l’Évangile. Qu’importe qu’il n’y ait « à vues humaines » aucun espoir
73 . Cela me rappelle d’autres moments pareils : à l’ annonce d’accidents imprévus qui donnaient brusquement à ma vie un cours nouv
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
74 Mais comme quelqu’un qui voudrait s’écarter. — Ou annoncer une bonne nouvelle à ceux qui l’attendent pour vivre. Kagawa aux carr
46 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
75 qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent sans relâche. Mais la pire des idolâtries, c’est celle qui prend pour
76 elle a perdu son sens en condamnant celui qu’elle annonçait . Christ apporte une nouvelle mesure, fondant ainsi un nouvel Israël.
47 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
77 hswehr. Deux jours plus tard, des affiches rouges annonçaient pour le surlendemain : « Le Führer parle ! » On plantait des mâts sur
78 les portes s’ouvrent à 5 heures. — Mais il n’est annoncé que pour 9 heures. — Venez voir ! Du seuil du café, l’on aperçoit tou
79 les couloirs, la pelle sur l’épaule. Les affiches annonçaient un appel général du Parti, dans les 45 salles de la ville, pour la mê
80 it heures. Les dignitaires du Reich apparaissent, annoncés par les clameurs de l’extérieur. Goering, Blomberg, des généraux, sal
48 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
81 « Thé loufoque » où il est toujours cinq heures, annonce une psychologie post-einsteinienne, et fait songer au Temps vécu de M
49 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
82 calypse, dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représentent notre châtiment et non pas notre délivrance. Ce n’est pa
50 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
83 tant les circonstances dans lesquelles je reçus l’ annonce du prix Rambert. Depuis quelques mois, je m’étais entièrement retiré
84 ez de me donner votre prix. Et la lettre qui me l’ annonçait portait la date fatidique du 21. Comment ne pas voir dans ces coïncid
51 1938, Esprit, articles (1932–1962). Suite à « La passion contre le mariage » (décembre 1938)
85 on contre le mariage » (décembre 1938)aq Nous annoncions deux lettres dans notre dernier numéro. Une erreur de montage a fait
52 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
86 u’a-t-il dit ? Après-midi. Les éditions spéciales annoncent la « libération de la Rhénanie ». Libérer, c’est armer, dans ce pays.
87 les portes s’ouvrent à 5 heures. — Mais il n’est annoncé que pour 9 heures, et j’ai une carte. — Venez voir ! Du seuil du café
88 les couloirs, la pelle sur l’épaule. Les affiches annonçaient un appel général du Parti dans les 45 salles de la ville, pour la mêm
89 it heures. Les dignitaires du Reich apparaissent, annoncés par les clameurs de l’extérieur. Goering, Blomberg, des généraux, sal
90 ologie de « paroles » du Führer. Mais voici qu’on annonce un jeu radiophonique. Chœur parlé : « Nous gisions dans la boue, main
91 élève : « Mais la vieille légende germanique nous annonçait que le Libérateur descendrait des montagnes neigeuses… » Musiques pop
53 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
92 pas le phénomène en soi, mais son ampleur, qui s’ annonce sans précédent. Le siècle des Lumières, puis le siècle individualiste
54 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
93 st à mes yeux le type du faux prophète, celui qui annonce aux hommes le règne de l’Homme fort, et non la gloire du Dieu vivant.
55 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
94 mais au contraire il leur est demandé d’agir et d’ annoncer leur foi. « C’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut 
56 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
95 ure : car un jour le redit au suivant, une nuit l’ annonce à l’autre. Cette parole traverse tous les climats, jusqu’aux confins
57 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
96 us les numéros arrachés — tandis que des sifflets annonçaient un départ. À la fin, je retrouve un wagon qui me paraît être le mien,
97 ne grandiose activité marchande. Ici, les sirènes annoncent l’approche des richesses de la terre. ⁂ Une connaissance intime et pe
58 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
98 ? Là-dessus, il est temps de passer à l’opération annoncée . La condition de sa réussite est sans doute une certaine froideur ave
99 alousie, elle s’en vient au lit de Tristan et lui annonce que la voile est noire. Tristan meurt. Iseut la blonde débarque à cet
100 , lorsqu’en un temps lointain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inqui
101 uées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’ annonce pas le Jour, mais la Nuit ! La « vraie vie est ailleurs », dit Rimbau
59 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
102 vides de sens. » Certes. Mais là-dessus, l’auteur annonce qu’« en historien scrupuleux », il se garde bien de se prononcer. Ce
60 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
103 inies, par toute l’Europe médiévale. Les fabliaux annoncent le roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le natur
104 ale. Les fabliaux annoncent le roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique du dernier si
105 roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique du dernier siècle. Mais je ne crois pas qu’i
106 onde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et annonce la fin de l’enchantement. Astrée et Céladon évanouis (c’est une mort
107 il a d’artificiel, de trop violent, cet éclairage annonce que le jour meurt, et que déjà l’aube n’est plus qu’un crépuscule vai
61 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
108 calypse, dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représentent notre châtiment et non pas notre délivrance. Ce n’est pa
62 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
109 nçois ne saurait faire de doute. Ce fameux ermite annonçait le règne de l’Esprit, l’approche de la troisième période de l’humanit
63 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
110 juge. —  Qui parlera pour le plaignant ? Qu’il s’ annonce  ! (Court silence.) Personne ! Qui parlera pour l’accusé ? Qu’il s’ann
111 .) Personne ! Qui parlera pour l’accusé ? Qu’il s’ annonce  ! (Silence, puis plusieurs mains se lèvent.) La parole est au Landamm
64 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
112 voie tel message, cela veut dire que la journée s’ annonce dure. Récitatif. (Chœur à bouche fermée.) Ô sentinelle, guetteur
65 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
113 ? Là-dessus, il est temps de passer à l’opération annoncée . La condition de sa réussite est sans doute une certaine froideur ave
114 alousie, elle s’en vient au lit de Tristan et lui annonce que la voile est noire. Tristan meurt. Iseut la blonde débarque à cet
115 , lorsqu’en un temps lointain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inqui
116 uées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’ annonce pas le Jour, mais la Nuit ! La « vraie vie est ailleurs », dit Rimbau
66 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
117 vides de sens ». Certes. Mais là-dessus, l’auteur annonce qu’« en historien scrupuleux », il se garde bien de se prononcer. Ce
118 t rester près de moi, et que jamais le guetteur n’ annonçât le lever de l’aube ! Dieu ! c’est l’aube. Qu’elle vient donc vite ! »
119 aime sans l’avoir jamais vue. Et Joachim de Flore annonce que l’Esprit Saint, dont l’ère est imminente, s’incarnera dans une Fe
120 itôt qu’on aura décidé de lui céder. (Ce paradoxe annonce l’amor fati de Nietzsche.) Quand Béroul limitait à trois ans l’action
121 de 19 000 vers, mais la mort des amants, quoique annoncée , ne fut jamais écrite — est à la fois plus religieux et plus sensuel
67 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
122 inies, par toute l’Europe médiévale. Les fabliaux annoncent le roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le natur
123 ale. Les fabliaux annoncent le roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique du dernier si
124 roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique du dernier siècle. Mais je ne crois pas qu’i
125 onde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et annonce la fin de l’enchantement. Astrée et Céladon évanouis (c’est une mort
126 il a d’artificiel, de trop violent, cet éclairage annonce que le jour meurt, et que déjà l’aube n’est plus qu’un crépuscule vai
68 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
127 onscience de l’Occidental. Enfin, certains signes annoncent un phénomène plus profond, peut-être comparable à celui qui envahit l
128 me-Enfant » salvatrice de l’homme rationnel, ou l’ annonce répétée d’une revanche imminente du principe féminin sur le patriarca
69 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
129 calypse, dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représentent notre châtiment et non pas notre délivrance. Ce n’est pa
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
130 Là-dessus, il est temps de passer à l’opération annoncée . La condition de sa réussite est sans doute une certaine froideur ave
131 alousie, elle s’en vient au lit de Tristan et lui annonce que la voile est noire. Tristan meurt. Iseut la blonde débarque à cet
132 , lorsqu’en un temps lointain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inqui
133 uées exaltées, crépuscule empourpré d’héroïsme, n’ annonce pas le Jour, mais la Nuit ! La « vraie vie est absente », dit Rimbaud
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
134 vides de sens. » Certes. Mais là-dessus, l’auteur annonce qu’« en historien scrupuleux », il se garde bien de se prononcer. Ce
135 t rester près de moi, et que jamais le guetteur n’ annonçât le lever de l’aube ! Dieu ! c’est l’aube. Quelle vient donc vite !
136 aime sans l’avoir jamais vue. Et Joachim de Flore annonce que l’Esprit-Saint, dont l’ère est imminente, s’incarnera dans une Fe
137 itôt qu’on aura décidé de lui céder. (Ce paradoxe annonce l’amor fati de Nietzsche.) Quand Béroul limitait à trois ans l’action
138 de 19 000 vers, mais la mort des amants, quoique annoncée , ne fut jamais écrite — est à la fois plus religieux et plus sensuel
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
139 inies, par toute l’Europe médiévale. Les fabliaux annoncent le roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le natur
140 ale. Les fabliaux annoncent le roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique du dernier si
141 roman comique, qui annonce le roman de mœurs, qui annonce le naturalisme polémique du dernier siècle. Mais je ne crois pas qu’i
142 onde, le génie de l’Amour paraît dans un nuage et annonce la fin de l’enchantement. Astrée et Céladon évanouis (c’est une mort
143 il a d’artificiel, de trop violent, cet éclairage annonce que le jour meurt, et que déjà l’aube n’est plus qu’un crépuscule vai
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
144 conscience de l’Occident. Enfin, certains signes annoncent un phénomène plus profond, peut-être comparable à celui qui envahit l
145 me-Enfant » salvatrice de l’homme rationnel, ou l’ annonce répétée d’une revanche imminente du principe féminin sur le patriarca
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
146 calypse, dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représentent notre châtiment et non pas notre délivrance. Ce n’est pa
75 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
147 nçois ne saurait faire de doute. Ce fameux ermite annonçait le règne de l’Esprit, l’approche de la troisième période de l’humanit
76 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
148 e travail. Ce n’est pas en vain que nos Principes annonçaient des méthodes neuves. Il ne s’agit plus désormais de « doser » des ten
77 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
149 e dans la population, et les espoirs que sa seule annonce a réveillés. Si la presse, celle qui sent notre époque et ses métamor
78 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
150 pas d’imposer le protestantisme au monde, mais d’ annoncer l’Évangile, la bonne nouvelle du « salut de grâce et bonté pure » com
151 ment réformée et jugée par la Vérité même qu’elle annonce et dont elle doit se sentir responsable devant le monde d’aujourd’hui
79 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
152 lle il entre en nous de préférence, en se faisant annoncer sous un faux nom. 22. Notre primitivisme Chacun sait que les « 
80 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
153 e raison est faible, comparée à toutes celles qui annoncent le contraire, particulièrement à celle-ci : qu’est-ce que le monde a
81 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
154 s genre. Ce dérèglement des critères19 a toujours annoncé la fin d’une cité et de sa culture. À l’orgueil et à la brutalité pro
82 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
155 blement à cet endroit le roi de Babylone, dont il annonçait la chute. Plus tard, l’étoile du matin désigna plutôt le Christ, par
83 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
156 lle il entre en nous de préférence, en se faisant annoncer sous un faux nom. 25. Notre primitivisme Chacun sait que les p
84 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
157 e raison est faible, comparée à toutes celles qui annoncent le contraire, particulièrement à celle-ci : qu’est-ce que le monde a
85 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
158 s genre. Ce dérèglement des critères30 a toujours annoncé la fin d’une cité et de sa culture. À l’orgueil et à la brutalité pro
86 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
159 blement à cet endroit le roi de Babylone, dont il annonçait la chute. Plus tard, l’Étoile du matin désigna plutôt le Christ, par
87 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
160 lle il entre en nous de préférence, en se faisant annoncer sous un faux nom. 25. Notre primitivisme Chacun sait que les pr
88 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
161 e raison est faible, comparée à toutes celles qui annoncent le contraire, particulièrement à celle-ci : qu’est-ce que le monde a
89 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
162 s genre. Ce dérèglement des critères32 a toujours annoncé la fin d’une cité et de sa culture. À l’orgueil et à la brutalité pro
90 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
163 ou par symboles, mais sa présence souveraine est annoncée par certain frémissement de l’assemblée des mots qui font la cour : l
91 1944, Les Personnes du drame. Introduction
164 de Nazareth. Ils connaissaient aussi sa vocation, annoncée par les Écritures et désignée du nom de Christ. Mais ce que « la chai
92 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
165 ure : car un jour le redit au suivant, une nuit l’ annonce à l’autre. Cette parole traverse tous les climats jusqu’aux confins d
93 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
166 mais au contraire il leur est demandé d’agir et d’ annoncer leur foi. « C’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut 
94 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
167 le cadre du tableau, etc. Des procédés identiques annoncent la terminaison du jeu, la rentrée dans la vie sérieuse. Idem : les ri
95 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
168 ie peau. Mais rien n’empêche le Waldorf Astoria d’ annoncer que sa nuit de Nouvel An « promet d’être la plus grande nuit de l’his
169 qualités préférées de l’Américain. Déjà l’on nous annonce de Hollywood un superfilm sur la bombe atomique, où le love interest
96 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
170 . Se déplacer devient un geste naturel, et partir annonce revenir comme on prend un billet d’aller et retour. La poésie des voy
97 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
171 d gordien renoué (avril 1946)i Un oracle avait annoncé que serait roi celui qui, debout sur son char, pénétrerait au grand g
98 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
172 l’hiver 1945-1946, le gouvernement américain fit annoncer une expérience sensationnelle : au mois de mai ou de juillet, une ou
99 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
173 aire. Voilà. Le gouvernement américain ayant fait annoncer , ces jours derniers, que des essais de bombe atomique allaient être t
174 pieds. Le gouvernement américain ayant également annoncé son intention de jeter une bombe sur la calotte polaire, pour voir ce
100 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
175 e. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et la cheville