1 e !) Quelques autres se recueillent encore dans l’ attente angoissée d’une révélation et dans la connaissance de leur misère. Pa

2 e curiosité donnée comme raison d’une perpétuelle attente  »), — ce que l’auteur découvre c’est ce « merveilleux contraire » de

3 tendu. Pas plus « ailleurs » que sur ce « globe d’ attente  » comme dit Crevel. Pourtant, le plus irrévocable désespoir n’est enc

4 le fond de ma pensée, je crois ce mépris et cette attente également exagérés. Vous savez bien que nous cherchons autre chose qu

5 en silence cette fumée, les yeux à terre, dans l’ attente . Nous sommes assis autour d’une table et nous voyons, au milieu de la

6 toujours un peu plus haute que profonde ne fut l’ attente , et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici

7 nnel avec cette œuvre : Avant l’Aube comble cette attente , mais elle en fait naître une nouvelle. C’est, en effet, sous la form

8 regret de ce qu’un tel titre ne réponde pas à son attente . Selon lui, c’est un « André Gide vu de Genève » qu’il nous faudrait.

9 en silence cette fumée, les yeux à terre, dans l’ attente . Nous sommes assis autour d’une table et nous voyons, au milieu de la

10 toujours un peu plus haute que profonde ne fut l’ attente , et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici

11 du mystère, dans la puissante circonspection de l’ attente  ? Ô journées souabes, répandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arb

12 avec tendresse, et se retient… Et l’air chargé d’ attente . Nos têtes immobiles sont près de se toucher, nos regards s’en vont à

13 en silence cette fumée, les yeux à terre, dans l’ attente . Nous sommes assis autour d’une table et nous voyons, au milieu de la

14 toujours un peu plus haute que profonde ne fut l’ attente , et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici

15 avec tendresse, et se retient… Et l’air chargé d’ attente . Nos têtes immobiles sont près de se toucher, nos regards s’en vont à

16 du mystère, dans la puissante circonspection de l’ attente  ? Ô journées souabes, répandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arb

17 peuple des monts et des vallées — tremble dans l’ attente orageuse — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous !

18 s, créant notre avenir aussi, parce qu’il ouvre l’ attente ardente de sa résolution — de son pardon. Jours de nos vies, comptés

19 d’un pin. Ce qui lui arrive est solennel, comme l’ attente du pays sous le ciel orageux. Oui, c’est bien cela qu’il sent, il ne

20 t que Dieu fait à tout homme qui n’a plus d’autre attente . Qu’on n’aille pas croire cependant que le barthisme est un « retour 

21 Il n’y a pas de communion humaine hors l’unanime attente trébuchante, hors la Promesse accordée à notre acte, humble et violen

22 cision, au lieu que l’homme des masses vit dans l’ attente , la révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles

23 rdonné des êtres et des choses, il découvre une «  attente ardente ». Il sait qu’elle s’adresse en lui à ce qui de lui ressuscit

24 ide à l’endroit des réalités naturelles et de l’«  attente ardente » des créatures. De la séparation tragique, maintenant consom

25 son orgueil haineux, renie le monde et trompe son attente  ; et que le panthéisme, par un paradoxe dont nous avons tenté de suiv

26 uz n’est pas un bourgeois. Il peut attendre : son attente est présence, et porte en soi sa justification. À ceux qui croient au

27 cision, au lieu que l’homme des masses vit dans l’ attente , la révolte et l’impuissance. La société que veut L’Ordre nouveau a p

28 cision, au lieu que l’homme des masses vit dans l’ attente , la révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles

29 cision, au lieu que l’homme des masses vit dans l’ attente , la révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles

30 ndons avec persévérance », dit encore Paul. Cette attente persévérante, cette action d’espérance, voilà le sens qu’il faut donn

31 tien en tout temps : mort à soi-même, obéissance, attente active du Christ vivant, pensée « chrétienne ». Et ces témoins, ces v

32 la mort et la résurrection de Jésus-Christ. Ni l’ attente passive, ni l’ardeur messianique, ne sont plus aujourd’hui des attitu

33 térielles différentes, mais ils ont répondu à une attente universelle religieuse, l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvel

34 t répondu à une attente universelle religieuse, l’ attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l’homme s’épr

35 eux siècles, ces religions ne sauraient combler l’ attente réelle. Elles ne sont pas une réponse nécessaire. Elles ne sont qu’un

36 ’une durée mauvaise a disjoint et altéré. « Car l’ attente ardente de la création attend la révélation des enfants de Dieu, parc

37 comblerait trop tôt ou trop humainement la grande attente messianique. Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut ren

38 térielles différentes, mais ils ont répondu à une attente universelle, religieuse : l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouv

39 répondu à une attente universelle, religieuse : l’ attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l’homme s’épr

40 eux siècles, ces religions ne sauraient combler l’ attente réelle. Elles ne sont pas une réponse nécessaire. Elles ne sont qu’un

41 comblerait trop tôt ou trop humainement la grande attente messianique. Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut ren

42 térielles différentes, mais ils ont répondu à une attente universelle, religieuse : l’attente d’une nouvelle mesure, d’une nouv

43 répondu à une attente universelle, religieuse : l’ attente d’une nouvelle mesure, d’une nouvelle image du monde où l’homme s’épr

44 urs siècles, ces religions ne sauraient combler l’ attente réelle. Elles ne sont pas une réponse nécessaire. Elles ne sont qu’un

45 e toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette «  attente ardente », cette question angoissée des bêtes et des plantes que l’ap

46 as, consciente ou non, cette espérance ou cette «  attente ardente de la créature », comme dit saint Paul. Mais alors, pourquoi

47 ; cette chose toujours neuve et nouvelle qu’est l’ attente d’on ne sait quoi. Condition véritable de l’homme : il est celui qui

48 ritable de l’homme : il est celui qui agit dans l’ attente . Il attend des révélations. C’est évident ! Ses actions les plus pure

49 pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir — et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La

50 sur fond de mort. (La jeunesse qui est l’âge de l’ attente la plus ardente de la vie est aussi l’âge le plus familier avec la mo

51 gestes se prolongent, et leur grandeur est dans l’ attente qu’ils trahissent. Si le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a

52 on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absurde et violemment inacceptable, qui

53 violemment inacceptable, qui ne s’ouvre pas sur l’ attente d’une révélation à venir, et d’une « consolation » finale. (Consolati

54 ion des dissonances en un accord qui comble toute attente .)   7 avril Recette pour vivre de peu. La première condition c’est d

55 qu’est-ce que cela veut dire ? Je parlais de « l’ attente ardente » des créatures, songeant au passage où l’Apôtre nous fait en

56 nir à la banque. Ici, on a dû faire cette salle d’ attente … » Autant que j’en puis juger d’après les propos du gérant, ce n’est

57 qu’assure la pauvreté. Ce goût qu’elle donne à l’ attente du lendemain et des signes providentiels. Et toutes les joies qui n’o

58 ’attendent totalement au Royaume. Ce refus, cette attente active50 constituent la révolution la plus radicale qui soit, disons

59 e, dans le malheur universel qui vient ? Or toute attente passive, si courageuse qu’elle soit, devient dans le cas présent une

60 ; cette chose toujours neuve et nouvelle qu’est l’ attente d’on ne sait quoi. Condition véritable de l’homme : il est celui qui

61 ritable de l’homme : il est celui qui agit dans l’ attente . Il attend des révélations. C’est évident ! Ses actions les plus pure

62 pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir, et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La j

63 sur fond de mort. (La jeunesse qui est l’âge de l’ attente la plus ardente de la vie est aussi l’âge le plus familier avec la mo

64 gestes se prolongent, et leur grandeur est dans l’ attente qu’ils trahissent. Si le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a

65 on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absurde et violemment inacceptable, qui

66 violemment inacceptable, qui ne s’ouvre pas sur l’ attente d’une révélation à venir, et d’une « consolation » finale. (Consolati

67 ion des dissonances en un accord qui comble toute attente …) 7 avril 1934 Recette pour vivre de peu. La première conditio

68 à toute la création, longtemps trompée dans son «  attente ardente » ! 21 mai 1934 Pêche aux crevettes. — Pendant les jou

69 qu’est-ce que cela veut dire ? Je parlais de « l’ attente ardente » des créatures, songeant au passage où l’Apôtre nous fait en

70 nir à la banque. Ici, on a dû faire cette salle d’ attente … » Autant que j’en puis juger d’après les propos du gérant, ce n’est

71 e toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette «  attente ardente », cette question angoissée des bêtes et des plantes que l’ap

72 qu’elle attend au contraire de lui, dans cette «  attente ardente » dont parle saint Paul. L’ennui sera la condition des hommes

73 mblerait trop tôt, ou trop humainement, la grande attente messianique. Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut ren

74 e provisoirement vivable et propre à entretenir l’ attente active du Messie, de même l’éthique charismatique77 des calvinistes l

75 ment développées dans leur race par des siècles d’ attente de l’invisible. De même, l’ascétisme vigoureux, le pessimisme actif d

76 du mariage dans une perspective ouverte et dans l’ attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je sais que je tente une entr

77 il voudrait se perfectionner en français, dans l’ attente d’une situation. Il craint d’ailleurs de n’en point trouver, n’étant

78 stianisme fondait une société ouverte, liée par l’ attente unanime d’un au-delà libérateur. « Les choses vieilles sont passées »

79 s, c’est uniquement parce qu’il a su répondre à l’ attente angoissée de ces masses, de leur âme humiliée, misérable et déçue, et

80 ns, précipitant des hommes mal réveillés vers des attentes inexplicables sous la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, i

81 enions de vivre ! C’était la même menace, la même attente au bord du gouffre, la même minute où, retenant son souffle, le peupl

82 tte dès le seuil du conte dans l’état passionné d’ attente où naît l’illusion romanesque. D’où vient ce charme ? Et quelles comp

83 effets avec ceux de l’exigence romanesque et de l’ attente du lecteur) — cet obstacle n’est-il qu’un prétexte, nécessaire au pro

84 re. Le bonheur des amants ne nous émeut que par l’ attente du malheur qui le guette. Il y faut cette menace de la vie et des hos

85 rupules à d’autres fins que les cathares ? Dans l’ attente de recherches plus approfondies sur tous ces points, bornons-nous à r

86 en revient à elle, et s’efforce de répondre à l’«  attente ardente » de la créature. (Romains, 8.) 40. D’où le nom de docètes p

87 du mariage dans une perspective ouverte et dans l’ attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je sais que je tente une entr

88 n, je ne vois aucune raison de décevoir une telle attente . Mais attention ! Cette interrogation pressante, il ne s’agit pas de

89 contraintes du passé, ni sur des lois, mais sur l’ attente commune et enthousiaste d’un au-delà libérateur. Ce n’est plus le rêv

90 nel, d’une révélation inouïe. Il s’agit donc de l’ attente d’une communauté progressive. La réalisation historique de la premièr

91 peuple des monts et des vallées, — tremble dans l’ attente orageuse sous un ciel d’angoisse et de haine ! Malheur sur nous ! Nui

92 tte dès le seuil du conte dans l’état passionné d’ attente où naît l’illusion romanesque. D’où vient ce charme ? Et quelles comp

93 effets avec ceux de l’exigence romanesque et de l’ attente du lecteur) — cet obstacle n’est-il qu’un prétexte, nécessaire au pro

94 re. Le bonheur des amants ne nous émeut que par l’ attente du malheur qui le guette. Il y faut cette menace de la vie et des hos

95 rituel. Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente , Chasteté, Secret et Merci, et ces vertus conduisent à la Joie, qui e

96 ules à d’autres fins que les troubadours ? Dans l’ attente de recherches plus approfondies sur tous ces points, bornons-nous à r

97 du mariage dans une perspective ouverte et dans l’ attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je sais que je tente une entr

98 tte dès le seuil du conte dans l’état passionné d’ attente où naît l’illusion romanesque. D’où vient ce charme ? Et quelles comp

99 effets avec ceux de l’exigence romanesque et de l’ attente du lecteur) — cet obstacle n’est-il qu’un prétexte, nécessaire au pro

100 re. Le bonheur des amants ne nous émeut que par l’ attente du malheur qui le guette. Il y faut cette menace de la vie et des hos

101 rituel. Ce sont Mesure, Service, Prouesse, Longue Attente , Chasteté, Secret et Merci, et ces vertus conduisent à la Joie, qui e

102 ules à d’autres fins que les troubadours ? Dans l’ attente de recherches plus approfondies sur tous ces points, bornons-nous à r

103 du mariage dans une perspective ouverte et dans l’ attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je sais que je tente une entr

104 D’un journal d’ attente (pages démodées) (avril 1940)aa Ceux qui tiennent un journal intim

105 i, pour la première fois, une espèce de journal d’ attente , — comme on parle d’une salle d’attente. Entre deux trains, entre deu

106 journal d’attente, — comme on parle d’une salle d’ attente . Entre deux trains, entre deux œuvres, mais surtout : — entre l’espèc

107 mps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’ attente . D’ici là, plus rien ne comptera que par rapport à ce plaisir qui vie

108 ndez-vous au-delà du monde, et l’entretien de son attente ardente ? Si j’y croyais vraiment, sans cesse, je serais heureux sans

109 tant libre et allègre, ouvert sur la seule grande Attente … À l’œuvre donc, advienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est

110 je mets ici un point final à ce journal de petite attente . Il faut juger notre vie par sa Fin, pour mesurer l’importance relati

111  : si tu crois, tu vivras. aa. « D’un journal d’ attente (pages démodées) », Formes et Couleurs, Lausanne, n° 1, avril 1940, p

112 n, je ne vois aucune raison de décevoir une telle attente . Mais attention ! Cette interrogation pressante, il ne s’agit pas de

113 contraintes du passé, ni sur des lois, mais sur l’ attente commune et enthousiaste d’un au-delà libérateur. Ce n’est plus le rêv

114 nel, d’une révélation inouïe. Il s’agit donc de l’ attente d’une communauté progressive. La réalisation historique de la premièr

115 contraintes du passé, ni sur des lois, mais sur l’ attente commune et enthousiaste d’un au-delà libérateur. Ce n’est plus le rêv

116 nel, d’une révélation inouïe. Il s’agit donc de l’ attente d’une communauté progressive. La réalisation historique de la premiè

117 ns attendre un vrai réveil des hommes… Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les surviv

118 ns attendre un vrai réveil des hommes… Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les surviv

119 ns attendre un vrai réveil des hommes… Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les surviv

120 ’une durée mauvaise a disjoint et altéré. « Car l’ attente ardente de la Création, attend la révélation des enfants de Dieu, par

121 e, l’état second paraît. C’est l’état passionné d’ attente où naît l’illusion romanesque. Il a suffi des mots rituels pour suspe

122 Son visage est plein d’intelligence, de rêve et d’ attente . C’est un prince de l’autre monde en voyage ici-bas. Sous cet aspect,

123 e que sa fin s’approche, notre foi diminue, notre attente faiblit. La primitive Église, au début de notre ère, vivait dans la p

124 ar à gagner, l’on perd toujours quelque chose : l’ attente , l’espoir, la nostalgie du gain. Supposons un individu qui aurait dés

125 siré si longtemps que tout son être en fût devenu attente , espoir et nostalgie. Cet être-là mourrait nécessairement, et par déf

126 Journal d’ attente Pardigon, Côte des Maures, avril 1939 Ceux qui tiennent un jou

127 i, pour la première fois, une espèce de journal d’ attente , — comme on parle d’une salle d’attente. Entre deux trains, entre deu

128 journal d’attente, — comme on parle d’une salle d’ attente . Entre deux trains, entre deux œuvres, mais surtout : — entre l’espèc

129 mps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’ attente . D’ici là, plus rien ne comptera que par rapport à ce plaisir qui vie

130 ndez-vous au-delà du monde, et l’entretien de son attente ardente ? Si j’y croyais vraiment, sans cesse, je serais heureux sans

131 tant libre et allègre, ouvert sur la seule grande Attente … À l’œuvre donc, advienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est

132 je mets ici un point final à ce journal de petite attente . Il faut juger notre vie par sa fin, pour mesurer l’importance relati

133 peuple des monts et des vallées — tremble dans l’ attente orageuse — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous !

134 ns, précipitant des hommes mal réveillés vers des attentes inexplicables sous la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, i

135 Il faut que chacun se batte à sa place. Et dans l’ attente d’un combat qui tarde encore, il faut que chacun travaille à renforce

136 ’homme qui était tombé du 10e). De nouveau, cette attente épuisante… Je m’amuse à recopier des notes éparses dans mes carnets o

137 sans histoire : on s’en tire avec trois heures d’ attente . Et voici la France dite libre. Si l’on traverse en autocar la partie

138 r. Beaucoup passent leurs nuits dans des salles d’ attente , sachant qu’il ne vient plus de trains, dormant le long des jambes et

139 10 octobre 1941 Mon séjour se prolonge dans l’ attente d’un visa de retour aux États-Unis. Téléphoné ce soir à Mme B. Je m’e

140 en silence cette fumée, les yeux à terre, dans l’ attente . Nous sommes assis autour d’une table et nous voyons, au milieu de la

141 toujours un peu plus haute que profonde ne fut l’ attente , et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici

142 avec tendresse, et se retient… Et l’air chargé d’ attente . Nos têtes immobiles sont près de se toucher, nos regards s’en vont à

143 du mystère, dans la puissante circonspection de l’ attente  ? Ô journées souabes, répandues dans la fraîcheur et l’âcreté des arb

144 ; cette chose toujours neuve et nouvelle qu’est l’ attente d’on ne sait quoi. Condition véritable de l’homme : il est celui qui

145 ritable de l’homme : il est celui qui agit dans l’ attente . Il attend des révélations. C’est évident ! Ses actions les plus pure

146 pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir, et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La j

147 sur fond de mort. (La jeunesse qui est l’âge de l’ attente la plus ardente de la vie est aussi l’âge le plus familier avec la mo

148 s gestes se prolongent : leur grandeur est dans l’ attente qu’ils trahissent. Si le travail moderne est dégradant, c’est qu’on a

149 on a limité ses gestes à l’immédiat, et borné son attente au salaire. Or toute vie est absurde et violemment inacceptable, qui

150 violemment inacceptable, qui ne s’ouvre pas sur l’ attente d’une révélation à venir, et d’une « consolation » finale. (Consolati

151 ion des dissonances en un accord qui comble toute attente …) 7 avril 1934 Recette pour vivre de peu. La première conditio

152 à toute la création, longtemps trompée dans son «  attente ardente » ! 6 mai 1934 La nuit ! Je l’avais oubliée à Paris. La

153 qu’est-ce que cela veut dire ? Je parlais de « l’ attente ardente » des créatures, songeant au passage où l’Apôtre nous fait en

154 nir à la banque. Ici, on a dû faire cette salle d’ attente … » Autant que j’en puis juger d’après les propos du gérant, ce n’est

155 e toute contrainte mauvaise, c’est trahir cette «  attente ardente », cette question angoissée des bêtes et des plantes que l’ap

156 qu’elle attend au contraire de lui, dans cette «  attente ardente » dont parle saint Paul. L’ennui sera la condition des hommes

157 il voudrait se perfectionner en français, dans l’ attente d’une situation. Il craint d’ailleurs de n’en point trouver, n’étant

158 stianisme fondait une société ouverte, liée par l’ attente unanime d’un au-delà libérateur. « Les choses vieilles sont passées »

159 Seul un prophète peut lui répondre. » Mais dans l’ attente du prophète, que dirons-nous ? On peut être tenté de répondre à la re

160 Journal d’ attente Pardigon. Côte des Maures, avril 1939 Ceux qui tiennent un jou

161 i, pour la première fois, une espèce de journal d’ attente , — comme on parle d’une salle d’attente. Entre deux trains, entre deu

162 journal d’attente, — comme on parle d’une salle d’ attente . Entre deux trains, entre deux œuvres, mais surtout : — entre l’espèc

163 mps, pour vingt-quatre heures, une plénitude de l’ attente . D’ici là, plus rien ne comptera que par rapport à ce plaisir qui vie

164 ndez-vous au-delà du monde, et l’entretien de son attente ardente ? Si j’y croyais vraiment, sans cesse, je serais heureux sans

165 tant libre et allègre, ouvert sur la seule grande Attente … À l’œuvre donc, advienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est

166 je mets ici un point final à ce journal de petite attente . Il faut juger notre vie par sa fin, pour mesurer l’importance relati

167 peuple des monts et des vallées — tremble dans l’ attente orageuse — sous un ciel d’angoisse et de haine ! — Malheur sur nous !

168 ns, précipitant des hommes mal réveillés vers des attentes inexplicables sous la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, i

169 Il faut que chacun se batte à sa place. Et dans l’ attente d’un combat qui tarde encore, il faut que chacun travaille à renforce

170 gée, avant l’écrasement fatal ? De nouveau, cette attente épuisante… Je m’amuse à recopier des notes éparses dans mes carnets o

171 sans histoire : on s’en tire avec trois heures d’ attente . Et voici la France dite libre. Si l’on traverse en autocar la partie

172 r. Beaucoup passent leurs nuits dans des salles d’ attente , sachant qu’il ne vient plus de trains, dormant le long des jambes et

173 10 octobre 1941 Mon séjour se prolonge dans l’ attente d’un visa de retour aux États-Unis. Téléphoné ce soir à Jovita B… « J

174 tov demande le temps de réfléchir. Pour occuper l’ attente , la presse soviétique se livre à d’habiles variations sur un thème pr

175 ous tenté de regarder ailleurs ? La France « en attente  » Ne vous y trompez pas. Le monde entier, comme nous-mêmes, attend

176 e l’a tenu dans le passé. Mais la France est « en attente  ». En attente de quoi ? Du conflit qui « devient » fatal si on ne fai

177 s le passé. Mais la France est « en attente ». En attente de quoi ? Du conflit qui « devient » fatal si on ne fait que l’attend

178 . Si le héros n’est pas glorieux, qui le sera ? L’ attente des masses sera trompée, nous savons bien qu’elles ont besoin d’admir

179 ar à gagner, l’on perd toujours quelque chose : l’ attente , l’espoir, la nostalgie du gain. Supposons un individu qui aurait dés

180 siré si longtemps que tout son être en fût devenu attente , espoir et nostalgie. Cet être-là mourrait nécessairement, et par déf

181 e que sa fin s’approche, notre foi diminue, notre attente faiblit. La primitive Église, au début de notre ère, vivait dans la p

182 d’un pin. Ce qui lui arrive est solennel, comme l’ attente du pays sous le ciel orageux. Oui, c’est bien cela qu’il sent, il ne

183 s grande. Mais les problèmes sont analogues, et l’ attente des peuples est la même. « Oui, l’idée d’une commune patrie ne nous e

184 n secret sur l’hélice. Avant l’heure H, ou dans l’ attente d’un amour, quelque cérémonie te disposera dans le fil de ta chance o

185 s, créant notre avenir aussi, parce qu’il ouvre l’ attente ardente de sa résolution — de son pardon. Jours de nos vies, comptés