1 omplets rigides contenant des Anglais fragiles. L’ aube tire un écran de pluies sur le paysage commercial. Terminus : Morand,

2 la seule vue d’un liquide me soulevait le cœur. L’ aube parut. On éteignit toutes les lampes, et les couples charlestonnaient

3 es s’éloignent de moi vertigineusement, par cette aube incolore. Il y a vingt-quatre heures donc, j’étais encore au bal. Cet

4 je venais de régler le sort, puisque demain dès l’ aube , j’irai tenter la misère aux yeux las pleins de rêves, la misère qui

5 des anges parmi les formes de l’ombre C’était l’ aube et le sourire adorable de savoir la dansante liberté d’un désir à sa

6 ntenant je suis seul à redescendre au jour dans l’ aube sans refuges… VI Prisonnier de la nuit mais plus libre qu’un ange p

7 s loisirs obsédés du jaloux, le travail jusqu’à l’ aube , la naissance d’un visage dans ma mémoire (d’heure en heure ces yeux

8 trôleur a dû jouer un rôle dans mes cauchemars. L’ aube m’éveille dans les faubourgs de Budapest, cheveux en désordre, pantal

9 ur de toi déroule ses lents drapeaux dans une aube sans frontières nos corps sont dans l’autre nuit mais c’est ici

10 temps d’un peu se souvenir. Et bientôt paraîtra l’ aube dure. Alors nous entrerons dans cette joie sauvage du Grand Jour, où

11 din monte sans fin dans le frisson désespéré de l’ aube , — et nous, au bord du péristyle arrêtés, au bord de la nuit qui nous

12 it de très près, entre la nuit qui s’évapore et l’ aube encore vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où

13 trôleur a dû jouer un rôle dans mes cauchemars. L’ aube m’éveille dans les faubourgs de Budapest, cheveux en désordre, pantal

14 s loisirs obsédés du jaloux, le travail jusqu’à l’ aube , la naissance d’un visage dans ma mémoire (d’heure en heure ces yeux

15 iré tu les aimes ; mais tu sais qu’au soleil de l’ aube aussi d’autres fois tu l’as possédé. Tu comprends maintenant qu’il ne

16 temps d’un peu se souvenir. Et bientôt paraîtra l’ aube dure. Alors nous entrerons dans cette joie sauvage du Grand Jour, où

17 din monte sans fin dans le frisson désespéré de l’ aube , — et nous, au bord du péristyle arrêtés, au bord de la nuit qui nous

18 it de très près, entre la nuit qui s’évapore et l’ aube encore vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où

19 trôleur a dû jouer un rôle dans mes cauchemars. L’ aube m’éveille dans le faubourg de Budapest, cheveux en désordre, pantalon

20 tre jour, le même amour, mais le cœur s’ouvre — l’ aube est l’heure du pardon délivrant — et je me donne au jour américain !

21 uit, heure où le crépuscule enfin se meurt dans l’ aube , à l’horizon des landes et de la mer… Tyrol, et ce lac sombre au fond

22 f. Comme l’indique la note, il s’agit d’Avant l’ aube (Éditions « Je sers ») dont Rougemont donne une recension dans Foi et

23 ande partie de la nuit. Il aimait se promener à l’ aube . Puis il se remettait à écrire. Vers midi, on le voyait parcourir la

24 u’on a traduite en France sous ce titre : Avant l’ aube e. Voilà bien le chrétien dans la cité : l’homme au service des homme

25 dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’ aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! », me crie Simard. ⁂ Hier il pleuv

26 utôt de la quitter quand on le peut. Si par cette aube de novembre, sur les grands quais de ce port atlantique, j’en étais à

27 out près. La tempête est venue brusquement avec l’ aube . Depuis une heure nous battions la semelle sur les quais déserts de c

28 tôt de la quitter quand on le peut. Si, par cette aube de novembre, sur les grands quais de ce port atlantique, j’en étais à

29 s humides. Rien de plus lugubre que l’île avant l’ aube . On n’a pas l’impression qu’elle dort, mais qu’elle est morte. L’auto

30 dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’ aube d’été. « Un vrai temps de Pâques ! », me crie Simard. ⁂ Hier il pleuv

31 es qu’il venait de composer tout en marchant. À l’ aube , il s’accordait quelque répit, errait sur les quais déserts du port,

32 ù Brangaine du haut de la tour jette le cri des «  aubes  » mystiques : « Prenez garde ! prenez garde ! Voici que la nuit cède

33 Je n’ai pas vu les troupes : elles ont passé à l’ aube , en direction du Rhin. — Est-ce la guerre ? m’a demandé le vendeur du

34 attend dans la nuit désertique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est

35 ique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’ aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est mort ! De chaque idée, de c

36 tain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’ aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inquiète, lorsque le fils

37 nheil qui prie la vraie 49 Lumière en attendant l’ aube du jour terrestre : cette aube qui doit le réunir à son « copain » de

38 ère en attendant l’aube du jour terrestre : cette aube qui doit le réunir à son « copain » de route, et donc d’épreuves dans

39 us revu depuis la nuit venue Et bientôt viendra l’ aube . Mais à la fin de la chanson, le troubadour a-t-il trahi ses vœux ?

40 riche est ce séjour Que ne veux jamais plus voir aube ni jour Car la plus belle fille qui de mère naquit La tiens dedans me

41 es bras, donc plus ne me soucie Ni de jaloux ni d’ aube . Ce rossignol allègrement vient de lancer le trille dont Wagner, au

42 ation de son esprit, et qu’elle s’évanouit avec l’ aube . Ailleurs, c’est la « princesse lointaine » qu’il veut aimer. Cependa

43 orrection significative pour l’initié. 50. Les «  aubes  » étaient un genre régulier. On conçoit sa nécessité dans une vision

44 Jour et de la Nuit. Voici le début d’une autre «  aube  » anonyme : « En un verger, sous une loge d’aubépine, la dame a tenu

45 ’à ce que le guetteur ait crié : « Dieu ! c’est l’ aube . Qu’elle vient donc vite ! » Dans le Tristan de Wagner, le guetteur,

46 ariage qu’ait jamais pu vouloir l’Éros. Voici « l’ aube  » profane, encore une fois, le monde encore une fois qui recommence,

47 upplie que le matin ne renaisse plus (thème des «  aubes  ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une étreinte aéri

48 r de la passion de la Nuit. Mais il n’est point d’ aube mystique à l’horizon spirituel, ni de véritable joie d’amour au somme

49 clairage annonce que le jour meurt, et que déjà l’ aube n’est plus qu’un crépuscule vainement exalté. ⁂ Un second lieu commun

50 tent les documents les plus formels, c’est qu’à l’ aube , le curé redescendu à Stans parvint à réunir les députés, et leur tra

51 oral ii.) 4. Librement inspiré d’une Chanson d’ aube du troubadour Folquet de Marseille.

52 tain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’ aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inquiète, lorsque le fils

53 joyeux et fous, chantant l’amour, le printemps, l’ aube , les vergers fleuris et la Dame ? Tout notre rationalisme moderne app

54 nheil qui prie la vraie 49 lumière en attendant l’ aube du jour terrestre : cette aube qui doit le réunir à son « copain » de

55 ère en attendant l’aube du jour terrestre : cette aube qui doit le réunir à son « copain » de route, et donc d’épreuves dans

56 depuis la nuit venue         Et bientôt viendra l’ aube . Mais à la fin de la chanson, le troubadour a-t-il trahi ses vœux ?

57 riche est ce séjour Que ne veux jamais plus voir aube ni jour Car la plus belle fille qui de mère naquit La tient dedans me

58 donc plus ne me soucie         Ni de jaloux ni d’ aube . Ce rossignol allègrement vient de lancer le trille dont Wagner au d

59 eloppe ! » Tout comme dans ce début d’une autre «  aube  »50 anonyme : En un verger, sous une loge d’aubépine, la dame a tenu

60 qu’à ce que le guetteur ait crié : Dieu ! c’est l’ aube . Qu’elle vient donc vite ! — Combien je voudrais, mon Dieu, que la nu

61 t que jamais le guetteur n’annonçât le lever de l’ aube  ! Dieu ! c’est l’aube. Qu’elle vient donc vite ! » Mais cette « belle

62 ur n’annonçât le lever de l’aube ! Dieu ! c’est l’ aube . Qu’elle vient donc vite ! » Mais cette « belle qui toujours dit non 

63 ation de son esprit, et qu’elle s’évanouit avec l’ aube . Ailleurs, c’est la « princesse lointaine » qu’il veut aimer. Cependa

64 orrection significative pour l’initié. 50. Les «  aubes  » étaient un genre régulier. On conçoit sa nécessité dans une vision

65 ariage qu’ait jamais pu vouloir l’Éros. Voici « l’ aube  » profane, encore une fois, le monde encore une fois qui recommence,

66 upplie que le matin ne renaisse plus (thème des «  aubes  ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une étreinte aéri

67 r de la passion de la Nuit. Mais il n’est point d’ aube mystique à l’horizon spirituel, ni de véritable joie d’amour au somme

68 clairage annonce que le jour meurt, et que déjà l’ aube n’est plus qu’un crépuscule vainement exalté. ⁂ Un second lieu commun

69 tain la mort du père fut annoncée au fils. Dans l’ aube sinistre, tu me cherchais, de plus en plus inquiète, lorsque le fils

70 t fous, dit-on, chantant l’amour, le printemps, l’ aube , les vergers fleuris et la Dame ? Tout notre rationalisme moderne app

71 nheil qui prie la vraie 42 lumière en attendant l’ aube du jour terrestre : cette aube qui doit le réunir à son « copain » de

72 ère en attendant l’aube du jour terrestre : cette aube qui doit le réunir à son « copain » de route, et donc d’épreuves dans

73 us revu depuis la nuit venue Et bientôt viendra l’ aube . Mais à la fin de la chanson, le troubadour a-t-il trahi ses vœux ?

74 riche est ce séjour Que ne veux jamais plus voir aube ni jour Car la plus belle fille qui de mère naquit La tient dedans me

75 es bras, donc plus ne me soucie Ni de jaloux ni d’ aube . Ce rossignol allègrement vient de lancer le trille dont Wagner, au

76 eloppe ! » Tout comme dans ce début d’une autre «  aube  »43 anonyme : En un verger, sous une loge d’aubépine, la dame a tenu

77 qu’à ce que le guetteur ait crié : Dieu ! c’est l’ aube . Qu’elle vient donc vite ! — Combien je voudrais, mon Dieu, que la nu

78 t que jamais le guetteur n’annonçât le lever de l’ aube  ! Dieu ! c’est l’aube. Quelle vient donc vite ! Mais cette « belle

79 ur n’annonçât le lever de l’aube ! Dieu ! c’est l’ aube . Quelle vient donc vite ! Mais cette « belle qui toujours dit non »

80 ation de son esprit, et qu’elle s’évanouit avec l’ aube . Ailleurs, c’est la « princesse lointaine » qu’il veut aimer. Cependa

81 orrection significative pour l’initié. 43. Les «  aubes  » étaient un genre régulier. On conçoit sa nécessité dans une vision

82 ariage qu’ait jamais pu vouloir l’Éros. Voici « l’ aube  » profane, encore une fois, le monde encore une fois qui recommence,

83 upplie que le matin ne renaisse plus (thème des «  aubes  ») : Que ton feu spirituel dévore mon corps, qu’en une étreinte aéri

84 r de la passion de la Nuit. Mais il n’est point d’ aube mystique à l’horizon spirituel, ni de véritable joie d’amour au somme

85 clairage annonce que le jour meurt, et que déjà l’ aube n’est plus qu’un crépuscule vainement exalté. ⁂ Un second lieu commun

86 ns dans mes bras, ma fille. II. Le marché de l’ aube — Choisis la pierre de tes vœux, lui disait le petit marchand à la

87 ie. Pour la deuxième fois, il alla au marché de l’ aube . — Choisis la pierre de tes vœux, lui dit l’homme à barbiche de prêtr

88 isième fois, il se leva pour aller au marché de l’ aube . — Tu n’as plus rien, lui dit le petit vieillard, je ne te vendrai ri

89 paraboles : À la porte du jardin, Le marché de l’ aube , Le coup de pistolet », Lettres françaises, Buenos Aires, n° 2, 1er o

90 elles réfutent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On dit que le démon aime l’heure de minuit

91 elles réfutent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On dit que le démon aime l’heure de minuit

92 elles réfutent les sophismes de l’Abîme comme une aube d’été évapore les brumes ! On dit que le démon aime l’heure de minuit

93 e perdre dans des yeux. (Certaines heures, soirs, aubes , passages.) L’ivresse naissante des amants, c’est le silence qui s’ét

94 en ses ombres. Ainsi passent les heures d’avant l’ aube , dans le dépaysement de l’âme et les métamorphoses indicibles. Lui s’

95 aginaire et désespérément consciente de l’Être. L’ aube point. L’esprit se tourne vers les choses et les dénomme d’un regard.

96 s passions égarées, musique aux jardins jusqu’à l’ aube … Un quart de tour, nouvelles de la bataille des Flandres, c’est la fi

97 les phrases qu’il composait tout en marchant. À l’ aube , il s’accordait quelque répit, errait sur les quais déserts du port,

98 nvention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’ aube d’un âge d’or » à votre choix. Déjà, le syndicat des ouvriers de l’in

99 ger proche, — ce crépuscule qui est peut-être une aube , et la frange de cet éclat qui doit consumer toute chair. Dans cette

100 s les jours. Comme il parlait encore, une lueur d’ aube apparut et grandit autour d’eux. Toutes choses replongées dans la stu

101 tre jour, le même amour, mais le cœur s’ouvre — l’ aube est l’heure du pardon délivrant — et je me donne au jour américain !

102 nvention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’ aube d’un âge d’or » à votre choix. Déjà, le Syndicat des ouvriers de l’in

103 tre jour, le même amour, mais le cœur s’ouvre — l’ aube est l’heure du pardon délivrant — et je me donne au jour américain !

104 s passions égarées, musique aux jardins jusqu’à l’ aube … Un quart de tour, nouvelles de la bataille des Flandres, c’est la fi

105 de plus facile. Sa voiture viendra me prendre à l’ aube , pour me conduire à 300 km seulement de la ville. J’aurai deux chevau

106 inis à six heures du matin. Église Saint-Marc à l’ aube froide, quelques bonnes femmes et un jeune homme devant le vieux prêt

107 tre jour, le même amour, mais le cœur s’ouvre — l’ aube est l’heure du pardon délivrant — et je me donne au jour américain !

108 nvention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’ aube d’un âge d’or » à votre choix. Déjà, le syndicat des ouvriers de l’in

109 temps d’un peu se souvenir. Et bientôt paraîtra l’ aube dure. Alors nous entrerons dans cette joie sauvage du Grand Jour, où

110 din monte sans fin dans le frisson désespéré de l’ aube , — et nous, au bord du péristyle arrêtés, au bord de la nuit qui nous

111 it de très près, entre la nuit qui s’évapore et l’ aube encore vacillante, le vide absurde où s’en vont nos plaisirs et d’où

112 trôleur a dû jouer un rôle dans mes cauchemars. L’ aube m’éveille dans les faubourgs de Budapest, cheveux en désordre, pantal

113 out près. La tempête est venue brusquement avec l’ aube . Depuis une heure nous battions la semelle sur les quais déserts de c

114 tôt de la quitter quand on le peut. Si, par cette aube de novembre, sur les grands quais de ce port atlantique, j’en étais à

115 s humides. Rien de plus lugubre que l’île avant l’ aube . On n’a pas l’impression qu’elle dort, mais qu’elle est morte. L’auto

116 dans un chaos brillant d’où montent des vapeurs d’ aube d’été. — Un vrai temps de Pâques ! me crie Simard. ⁂ Hier il pleuvait

117 Je n’ai pas vu les troupes : elles ont passé à l’ aube , en direction du Rhin. « Est-ce la guerre ? m’a demandé le vendeur du

118 s passions égarées, musique aux jardins jusqu’à l’ aube … Un quart de tour, nouvelles de la bataille des Flandres, c’est la fi

119 de plus facile. Sa voiture viendra me prendre à l’ aube , pour me conduire à trois-cents kilomètres seulement de la ville. J’a

120 inis à six heures du matin. Église Saint-Marc à l’ aube froide, quelques bonnes femmes et un jeune homme devant le vieux prêt

121 tre jour, le même amour, mais le cour s’ouvre — l’ aube est l’heure du pardon délivrant — et je me donne au jour américain !

122 nvention « qui signifie la fin de l’humanité ou l’ aube d’un âge d’or » à votre choix. Déjà, le syndicat des ouvriers de l’in

123 inis à six heures du matin. Église Saint-Marc à l’ aube froide, quelques bonnes femmes et un jeune homme devant le vieux prêt

124 ien » désiré je les aime. Pourtant je sais qu’à l’ aube aussi, d’autres fois, je l’ai possédé… Maintenant, je n’ai plus à cho

125 e perdre dans des yeux. (Certaines heures, soirs, aubes , passages.) L’ivresse naissante des amants, c’est le silence qui s’ét

126 en ses ombres. Ainsi passent les heures d’avant l’ aube , dans le dépaysement de l’âme et les métamorphoses indicibles. Lui s’

127 aginaire et désespérément consciente de l’Être. L’ aube point. L’esprit se tourne vers les choses et les dénomme d’un regard.

128 attend dans la nuit désertique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est

129 ique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’ aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est mort ! De chaque idée, de c

130 anger proche, ce crépuscule qui est peut-être une aube , et la frange de cet éclat qui doit consumer toute chair. Dans cette

131 les jours. » Comme il parlait encore, une lueur d’ aube apparut et grandit autour d’eux. Toutes choses replongées dans la stu

132 uit, heure où le crépuscule enfin se meurt dans l’ aube , à l’horizon des landes et de la mer… Tyrol, et ce lac sombre au fond

133 uit, heure où le crépuscule enfin se meurt dans l’ aube , à l’horizon des landes et de la mer… Tyrol, et ce lac sombre au fond

134 consécutive à la Renaissance, et consommée dès l’ aube de l’ère technique, qui a donné libre cours à l’extrémisme occidental

135 isme français de Proudhon.) Nouvelle étape, dès l’ aube du xix e siècle. Du fait des guerres napoléoniennes, la Russie va se

136 auvaise formule d’union, qui ne peut survivre à l’ aube  ! Si l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lieu de s’ig

137 ell 1984. Il y eut d’abord ce titre subversif à l’ aube du siècle : Les Illusions du progrès, de Georges Sorel. Puis on se mi

138 auvaise formule d’union, qui ne peut survivre à l’ aube . Si l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lieu de s’ign

139 consécutive à la Renaissance, et consommée dès l’ aube de l’ère technique, qui a donné libre cours à l’extrémisme occidental

140 pparaît qu’au crépuscule du xviiie siècle et à l’ aube du xixe siècle, en même temps que le capitalisme et les institutions

141 a TV qui avaient besoin de la pleine lumière de l’ aube . » Le résultat n’est pas mauvais, si l’on en juge par les photos extr

142 la jeunesse de Pékin, le 27 septembre 1958 : À l’ aube des trompettes sonnèrent et des sifflets retentirent pour le rassembl

143 me de la personne ainsi constituée se produit à l’ aube de la troisième nuit qui suit la mort terrestre : c’est la rencontre

144 rquoi l’impératrice Théodora faisait tuer avant l’ aube ses amants d’une nuit. Tristan veut au contraire l’éternité, car il v

145 me de la personne ainsi constituée se produit à l’ aube de la troisième nuit qui suit la mort terrestre : c’est la rencontre

146 attend dans la nuit désertique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est

147 ique des hauteurs. Une aube vient. C’est encore l’ aube de la terre. Personne n’a parlé. Dieu est mort ! De chaque idée, de c

148 rquoi l’impératrice Théodora faisait tuer avant l’ aube ses amants d’une nuit. Tristan veut au contraire l’éternité, car il v

149 me de la personne ainsi constituée se produit à l’ aube de la troisième nuit qui suit la mort terrestre : c’est la rencontre

150 ienté de fait. Chose curieuse, c’est un pape, à l’ aube de la Renaissance, qui sera le premier à désigner de nouveau par son

151 nt le crépuscule d’une nuit qui prépare une autre aube  ? Surgissons-nous précisément pour envahir cette terre historique du

152 le baron Grimm, gazetier littéraire de Paris, à l’ aube de la Révolution : Deux empires se partageront [le monde] : la Russi

153 ell 1984. Il y eut d’abord ce titre subversif à l’ aube du siècle : Les Illusions du progrès, de Georges Sorel. Puis on se mi

154 plus général de ce qui divise les hommes depuis l’ aube des temps : les langues certes, mais aussi les distances, les races,

155 nt que 85 % des scientifiques ayant vécu depuis l’ aube de l’histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un

156 plus général de ce qui divise les hommes depuis l’ aube des temps : les langues certes, mais aussi les distances, les races,

157 nt que 85 % des scientifiques ayant vécu depuis l’ aube de l’histoire, sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un

158 la nuit, par un col escarpé dans les rochers ; l’ aube se lèverait sur le Valais, et ce serait la dernière étape, une longue

159 ns ses bandes molletières grises. L’air vif d’une aube automnale nous grisait, mal réveillés encore, et parlant peu. Les heu

160 u Grütli comme un point de départ absolu. C’est l’ aube des temps, tout ce qui précède n’est que ténèbres. Le Suisse moyen o