1 que romantique un témoin dont le jugement eut « l’ autorité d’un verdict essentiellement chrétien sur le mysticisme naturiste ».

2 unes contemporains, et qu’il vient appuyer de son autorité de critique et surtout de son expérience déjà riche de romancier. Son

3 tion publique, situations acquises, sièges faits, autorités fondées sur la gloire et la sénilité, etc., etc. Et certes ce n’étaie

4 préciable sur le cerveau naturel explique que les autorités compétentes n’aient point hésité à l’adopter, malgré ses ratés assez

5 préciable sur le cerveau naturel explique que les autorités compétentes n’aient point hésité à l’adopter, malgré ses ratés assez

6 ssé, et qu’il exerce avec une intelligence et une autorité aujourd’hui sans secondes : le sens de la responsabilité de l’écrivai

7 e dans les affaires — qui se donnent une espèce d’ autorité en ne parlant jamais que par allusions et mots couverts. Il intimide

8 ion de la civilisation moderne à l’égard de toute autorité divine qui est le trait dominant de notre époque » — pour reprendre l

9 , comment il l’aime, et quel est le secret de son autorité sur lui. L’état d’esprit de l’homme d’action s’accommode rarement d’u

10 irer les conclusions qu’impose cette œuvre avec l’ autorité d’une action, arrêtons-nous quelques instants devant la beauté singul

11 ité1. Il faut savoir être secret pour penser avec autorité . Il faut savoir taire ce qui permettrait aux indiscrets de comprendre

12 ges ; car il risque de les priver par là de cette autorité mystique, absolue et naïve où gît leur profonde raison d’être. C’est

13 ement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à celle qui éclate dans cet ouvrage entièrement créé, enti

14 e très-grande considération, et d’une très-petite autorité … Les Trois États de Neuchâtel sont le tribunal suprême du pays. Il es

15 ages. Coxe en conclut, non sans hésitation, que l’ autorité législative semble résider « à la fois dans le Prince, le Conseil d’É

16 hose publique, préférant la charge à l’honneur, l’ autorité réelle au bénéfice, et le respect des principes aux intérêts. Si jama

17 son héritage des vertus de prudence, d’ordre et d’ autorité , un goût marqué pour l’argumentation et la dialectique légaliste, qui

18 t le comprendre. Sa tradition, cependant, était d’ autorité , de justes proportions et de raison gardée. Contradiction secrète de

19 lutte, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que seule leur conférait la rupture initiale, — qu’enfin ils la bénis

20 ersonnaliste. C’est cette tradition qui a fondé l’ autorité de la France dans le monde moderne. Mais la démocratie l’a sabotée, r

21 ment de notre action est la liberté, le risque. L’ autorité vient de la personne, non de ce qui lui est le plus opposé. Il n’y a

22 s. « L’État, l’Ordre social, la Centralisation, l’ Autorité et la Discipline se trouvent ainsi élevés à la dignité de fins en soi

23 pourrait se concrétiser dans un organe central, d’ autorité purement doctrinale et révolutionnaire, sorte de Komintern, mais dépo

24 ec d’une œuvre. Il semblerait, dès lors, que leur autorité — sinon de droit, du moins de fait — dût s’exercer au bénéfice des au

25 ette littérature n’a plus de sens réel, ni plus d’ autorité . Critiquer, c’est d’abord posséder un critère, ensuite le faire valoi

26 œuvres de l’esprit, dès que l’esprit cesse d’être autorité , tombent sous le coup des lois publicitaires. Et la publicité traduit

27 squelles il éprouve amèrement la faiblesse de son autorité , c’est-à-dire la faiblesse de l’Allemagne sur le plan international.

28 ignés, pour revêtir un vrai visage, un nom et une autorité , une attitude d’auteur de son propre destin ? C’est ce que l’on ne vo

29 linienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police, plus d’autre unité que l’État, et plus d’autres réalit

30 é de la personne, voilà la définition de la seule autorité réelle, rayonnante, et qui ne se fonde pas sur la contrainte matériel

31 rit qui vient s’incarner parmi nous. L’Esprit est autorité , disait Rimbaud. Ou il n’est rien. 16. Littré donne : « Individu. 1

32 lutte, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que seule leur conférait la rupture initiale —, qu’enfin ils la bénis

33 tolérance « de gauche », d’un goût morbide de « l’ autorité  » confondue avec la tyrannie étatique, d’un anti- « grand capitalisme

34 oir de la doctrine Nous disons que la force, l’ autorité valable et le pouvoir sont l’apanage de la personne, en fin de compte

35 linienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police, plus d’autre unité que l’État, et plus d’autres réalit

36 u foyer vivant. Mais, de la sorte, le centre de l’ autorité n’est pas dans les bureaux d’État, il reste dans l’activité réelle de

37 é de la personne, voilà la définition de la seule autorité réelle, rayonnante, et qui ne se fonde pas sur la contrainte matériel

38 rit qui vient s’incarner parmi nous. L’Esprit est autorité , disait Rimbaud. Ou il n’est rien. 11. Littré donne « Individu : 1°

39 lutte, qu’ils l’organisent, la sanctionnent d’une autorité que seule leur conférait la rupture initiale, — qu’enfin ils la bénis

40 tolérance « de gauche », d’un goût morbide de « l’ autorité  » confondue avec la tyrannie étatique, d’un anti-« grand capitalisme 

41 oir de la doctrine Nous disons que la force, l’ autorité valable et le pouvoir sont l’apanage de la personne, en fin de compte

42 montre défaillant. Car, en fait comme en droit, l’ autorité revient à ceux qui savent témoigner de la plus grande violence spirit

43 location. Ce n’est pas « prêter » son nom ou son autorité . Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intra

44 e et pour des fins dernières identiques.   4. — L’ autorité culturelle ne sera pas l’État, mais la Révolution elle-même. La Révo

45 s’il est réel, n’a rien à faire avec l’argent : l’ autorité ne se monnaye pas. Et la richesse matérielle n’est pas un élément con

46 tzschéenne, je trouve ceci : Nietzsche parle sans autorité . Il a tendance à confondre l’autorité et la violence. Mais ses violen

47 parle sans autorité. Il a tendance à confondre l’ autorité et la violence. Mais ses violences sont contradictoires : il attaque

48 éclarer ses valeurs », sans jamais renvoyer à une autorité centrale qui donnerait la synthèse de ces contradictions. La vie chré

49 la vie des chrétiens de son temps, il parle avec autorité , tandis que les critiques de Nietzsche feront toujours l’effet de cri

50 tre pourquoi son langage me parut rendre un son d’ autorité , bien qu’il fût beaucoup moins péremptoire que celui dont les autres

51 ci, il me semble qu’il est suffisant de relever l’ autorité que cette erreur confère au préjugé. En effet, le succès de l’erreur

52 nt leurs écrits ? d) quelle est la source de leur autorité — si elle existe en fait ou en droit — et quels doivent être ses moye

53 ce qui crée, victoire de la Parole sur la chair, autorité de la personne sur l’anarchie et sur la loi individuelle. C’est ici q

54 senterait la « tradition ». En effet, sur quelle autorité se fonde-t-elle ? Sur les conciles. Et ceux-ci à leur tour ? Prenons

55 to… edocta… declarat. » Cela est clair encore : l’ autorité des conciles se fonde sur l’inspiration du Saint-Esprit. Comment ce S

56 le fédéralisme communaliste, pour l’exercice de l’ autorité sur place, par des hommes responsables et qui savent ce qu’ils font,

57 ement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à celle qui éclate dans cet ouvrage entièrement créé, enti

58 Qu’est-ce que l’ autorité  ? (mai 1936)t 1. Personne n’aurait l’idée de poser cette question

59 l’idée de poser cette question dans un temps où l’ autorité existerait. Mais il est urgent de la poser et de la résoudre dans not

60 it autoritaire ! Est-ce que la mode n’est pas à l’ autorité  ? Notre belle jeunesse réclame l’autorité dans tous les domaines. M.

61 pas à l’autorité ? Notre belle jeunesse réclame l’ autorité dans tous les domaines. M. Tardieu lui-même… » Justement, Madame : qu

62 même… » Justement, Madame : quand la mode est à l’ autorité , c’est qu’il n’y a plus d’autorité. Et quand M. Tardieu lui-même…, eh

63 a mode est à l’autorité, c’est qu’il n’y a plus d’ autorité . Et quand M. Tardieu lui-même…, eh bien, c’est qu’il est temps d’inte

64 coup de personnes que notre siècle est celui de l’ autorité , c’est l’abondance de pouvoirs tyranniques qui s’établissent autour d

65 un pouvoir grandit exactement dans la mesure où l’ autorité diminue. C’est cela qu’il nous faut expliquer. 2. Qu’est-ce que l’aut

66 ela qu’il nous faut expliquer. 2. Qu’est-ce que l’ autorité  ? N’est-ce pas tout simplement « ce qui commande », ou ce qui a le dr

67 r, et qui commandent, et qui pourtant n’ont pas d’ autorité . Certain gouvernement d’une certaine République nous en donne un exem

68 ne République nous en donne un exemple typique. L’ autorité serait-elle mieux définie comme « ce à quoi l’on obéit » ? — Non : ca

69 ssent à certains ordres qui leur sont donnés sans autorité , mais qui sont appuyés mécaniquement, par les gardiens de l’ordre, ou

70 uxquelles l’individu ne peut pas se soustraire. L’ autorité n’est le fait ni d’une institution en soi, ni d’une charge, ni d’un g

71 s, ni imposée par la brutalité. Autrement dit : l’ autorité n’est pas le pouvoir. Elle ne se confond jamais avec aucun pouvoir i

72 é, parce qu’elle est au-dessus de tout pouvoir. L’ autorité est ce qui fait qu’un pouvoir qui lui est soumis, s’exerce en réalité

73 ouvoir n’est jamais qu’un instrument créé par une autorité en exercice. Il arrive certes qu’un pouvoir institué survive à l’abdi

74 u’un pouvoir institué survive à l’abdication de l’ autorité qui l’avait créé. Mais ce n’est là qu’une survivance, justement, et c

75 inefficace sitôt que se manifestera une nouvelle autorité . Dans les périodes de crise, où tout se brouille et se confond, vous

76 et se confond, vous pourrez toujours distinguer l’ autorité réelle du pouvoir mécanique, à ce seul signe : les meilleurs obéissen

77 ue, à ce seul signe : les meilleurs obéissent à l’ autorité nouvelle, tandis que les prudents, les médiocres, les indécis, les lâ

78 u pouvoir, c’est d’être institué ; le propre de l’ autorité , c’est d’être instituante. Le pouvoir, en tant qu’institution, est na

79 ant qu’institution, est naturellement matériel. L’ autorité , au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est essentiellem

80 n ordre neuf à l’anarchie. Cet esprit-là, c’est l’ autorité même. C’est l’acte même d’un créateur dont notre pensée se forme en p

81 e en puissance d’acte. Ainsi quand nous parlons d’ autorité spirituelle, ou mieux d’autorité tout court, il s’agit bien d’autorit

82 d nous parlons d’autorité spirituelle, ou mieux d’ autorité tout court, il s’agit bien d’autorité concrète : celle du génie créat

83 ou mieux d’autorité tout court, il s’agit bien d’ autorité concrète : celle du génie créateur, certes, mais aussi celle qui rass

84 Nous l’avons déjà dit dans cette revue : quand l’ autorité disparaît, l’armée n’est plus une arme entre les mains déficientes du

85 ement, ou une personne, en viennent à perdre leur autorité  ? Autrement dit, comment se fait-il qu’une autorité cesse de croire e

86 torité ? Autrement dit, comment se fait-il qu’une autorité cesse de croire en elle-même ? (Car toute autorité qui croit en elle-

87 utorité cesse de croire en elle-même ? (Car toute autorité qui croit en elle-même est invincible, c’est là un des axiomes de l’H

88 ttait pas la distinction que nous proposons entre autorité et pouvoir. Une autorité cesse de croire en elle-même dès l’instant q

89 que nous proposons entre autorité et pouvoir. Une autorité cesse de croire en elle-même dès l’instant qu’elle cesse de créer. Or

90 essaie de l’illustrer en remplaçant « esprit ou «  autorité  » par nation française, et « pouvoirs institués » par Conseil des min

91 par Conseil des ministres et Parlement.) Mais une autorité qui prétend échapper aux risques inséparables de son exercice, a déjà

92 du pouvoir dont ils étaient les chefs, contre une autorité proclamée au-dehors, très inférieure en puissance matérielle, mais dé

93 est essentiellement l’affirmation d’une nouvelle autorité . Elle devient pratiquement inévitable lorsque l’autorité réelle n’est

94 é. Elle devient pratiquement inévitable lorsque l’ autorité réelle n’est plus derrière le pouvoir établi, mais en face de lui. To

95 encore le budget de l’État, quand il n’y a plus d’ autorité au-dessus de l’État.) 39. Voir le n° 5 de L’Ordre nouveau : « Spiri

96 une valeur spirituelle. » Nous dirions évidemment autorité au lieu de pouvoir, dans ce cas. t. « Qu’est-ce que l’autorité ? »,

97 eu de pouvoir, dans ce cas. t. « Qu’est-ce que l’ autorité  ? », L’Ordre nouveau, Paris, n° 31, mai 1936, p. 2-5.

98 de Conseil suprême enfin, et la distinction entre autorité et pouvoir. Nous voulions simplement, à la dernière minute, souligner

99 ur devenir de raffinés rhéteurs, ils perdent leur autorité et suscitent contre eux des révoltes qui s’expriment dans des langues

100 e grandes questions métaphysiques sans ébranler l’ autorité spirituelle ou politique qui nous commande — tant qu’elle nous comman

101 ue le sens le plus général, celui de changement d’ autorité . Et pour marquer le point de la durée où sa réalité entre en vigueur,

102 l’homme par lui-même. Triomphe du légalisme sur l’ autorité de l’esprit. Rationalisation de la Providence au détriment de la foi

103 relle25 : il ne faut pas que la « grammaire » ait autorité sur le sens du langage dont dépend l’action. La mesure latine n’est v

104 itique et la culture à la source commune de toute autorité et de toute légitimité, qui est la connaissance existentielle des fin

105 ur devenir de raffinés rhéteurs, ils perdent leur autorité et suscitent contre eux des révoltes qui s’expriment dans des langues

106 rmes. Ce beau complexe tire une bonne part de son autorité auprès du public « cultivé », de ce qu’il est toujours sous-entendu e

107 r ailleurs, confondraient volontiers dictature et autorité . Illusion rationaliste, dont le crédit repose sur notre instinct de f

108 ue son absence a libérées. Troisième vertu : l’ autorité « Mais, dit le clerc, on se moquerait bien de ma violence spiritue

109 resterait purement théorique. Nous n’avons plus d’ autorité , autant se taire si l’on ne veut pas crier avec les loups87 dans les

110 it. Autrement dit, ils pensent que le clerc n’a d’ autorité vraie que sur les idées gratuites, et que les systèmes politiques ne

111 ît le grand malentendu : il porte sur la notion d’ autorité . L’élite et les meneurs ignorent, même s’ils l’exercent, chose curieu

112 l’exercent, chose curieuse, la vraie nature de l’ autorité , qui est proprement spirituelle. Les uns et les autres ignorent qu’il

113 te. Précisons encore ce langage. Quand je parle d’ autorité , il s’agit bien d’autorité concrète, celle du génie créateur certes,

114 gage. Quand je parle d’autorité, il s’agit bien d’ autorité concrète, celle du génie créateur certes, et en premier lieu, mais au

115 es insignes du pouvoir ne sont plus rien, là où l’ autorité défaille, comme le prouve la moindre expérience de commandement. Le p

116 emps à ceux qui ne l’exercent plus en vertu d’une autorité , c’est-à-dire d’une violence spirituelle supérieure aux désirs anarch

117 ir, elle est d’abord l’affirmation d’une nouvelle autorité . Il est trop clair qu’une telle autorité, une telle violence, ne sont

118 nouvelle autorité. Il est trop clair qu’une telle autorité , une telle violence, ne sont pas l’apanage des élites modernes. Il fa

119 ssurer la critique, l’exercice et la qualité de l’ autorité spirituelle. Ce qu’elles ont refusé de faire, d’autres l’ont fait. Au

120 ’est l’indivision de la pensée et de son geste. L’ autorité de même sera l’indivision de la pensée et de ses risques. Et ce qui r

121 ses risques. Et ce qui révélera dans un auteur l’ autorité , ce sera le sens de l’immédiate prise de l’esprit. Cependant nous som

122 sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valable. La liberté de penser n’est réelle que chez un homme qui a re

123 emonte à son origine permanente, à l’origine de l’ autorité spirituelle. Sixième vertu : d’un certain ascétisme de l’expressio

124 fut d’unir entre ses mains, durant des siècles, l’ autorité spirituelle et le pouvoir organisé. Nous ne reverrons pas ce miracle.

125 l nouveau importe moins que la restauration d’une autorité effective. C’est l’esprit seul qui nous sauvera, et non l’État, l’esp

126 nécessaires. Mais aussi cette indistinction est l’ autorité même, en tant qu’elle s’exerce, soit qu’il s’agisse du commandement d

127 andement des armées, ou de la création géniale. L’ autorité appartient à l’esprit, en tant qu’il entre en force dans le monde pou

128 s grandes questions métaphysiques sans ébranler l’ autorité spirituelle ou politique qui nous commande — tant qu’elle nous comman

129 ue le sens le plus général, celui de changement d’ autorité . Et pour marquer le point de la durée où sa réalité entre en vigueur,

130 l’homme par lui-même. Triomphe du légalisme sur l’ autorité de l’esprit. Rationalisation de la Providence au détriment de la foi

131 relle26 : il ne faut pas que la « grammaire » ait autorité sur le sens du langage dont dépend l’action. La mesure latine n’est v

132 itique et la culture à la source commune de toute autorité et de toute légitimité, qui est la connaissance existentielle des fin

133 ur devenir de raffinés rhéteurs, ils perdent leur autorité et suscitent contre eux des révoltes qui s’expriment dans des langues

134 au penseur ses normes. Ce beau complexe tire son autorité auprès du public « cultivé » de ce qu’il est toujours sous-entendu et

135 r ailleurs, confondraient volontiers dictature et autorité . Illusion rationaliste, dont le crédit repose sur notre instinct de f

136 ue son absence a libérées. Troisième vertu : l’ autorité « Mais, dit le clerc, on se moquerait bien de ma violence spiritue

137 resterait purement théorique. Nous n’avons plus d’ autorité , autant se taire si l’on ne veut pas crier avec les loups89 dans les

138 it. Autrement dit, ils pensent que le clerc n’a d’ autorité vraie que sur les idées gratuites, et que les systèmes politiques ne

139 ît le grand malentendu : il porte sur la notion d’ autorité . L’élite et les meneurs ignorent, même s’ils l’exercent, chose curieu

140 l’exercent, chose curieuse, la vraie nature de l’ autorité , qui est proprement spirituelle. Les uns et les autres ignorent qu’il

141 te. Précisons encore ce langage. Quand je parle d’ autorité , il s’agit bien d’autorité concrète, celle du génie créateur certes,

142 gage. Quand je parle d’autorité, il s’agit bien d’ autorité concrète, celle du génie créateur certes, et en premier lieu, mais au

143 les insignes du pouvoir ne sont plus rien là où l’ autorité défaille, comme le prouve la moindre expérience de commandement. Le p

144 emps à ceux qui ne l’exercent plus en vertu d’une autorité , c’est-à-dire d’une violence spirituelle supérieure aux désirs anarch

145 n), elle est d’abord l’affirmation d’une nouvelle autorité . Il est trop clair qu’une telle autorité, une telle violence, ne sont

146 nouvelle autorité. Il est trop clair qu’une telle autorité , une telle violence, ne sont pas l’apanage des élites modernes. Il fa

147 ssurer la critique, l’exercice et la qualité de l’ autorité spirituelle. Ce qu’elles ont refusé de faire, d’autres l’ont fait. Au

148 est l’indivision de la pensée et de son geste. L’ autorité de même sera l’indivision de la pensée et de ses risques. Et ce qui r

149 ses risques. Et ce qui révélera dans un auteur l’ autorité , ce sera le sens de l’immédiate prise de l’esprit. Cependant nous som

150 sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valable. La liberté de penser n’est réelle que chez un homme qui a re

151 emonte à son origine permanente, à l’origine de l’ autorité spirituelle. Sixième vertu : d’un certain ascétisme de l’expressio

152 fut d’unir entre ses mains, durant des siècles, l’ autorité spirituelle et le pouvoir organisé. Nous ne reverrons pas ce miracle.

153 l nouveau importe moins que la restauration d’une autorité effective. C’est l’esprit seul qui nous sauvera, et non l’État, l’esp

154 nécessaires. Mais aussi cette indistinction est l’ autorité même, en tant qu’elle s’exerce, soit qu’il s’agisse du commandement d

155 andement des armées, ou de la création géniale. L’ autorité appartient à l’esprit, en tant qu’il entre en force dans le monde pou

156 eur fonction de guides des esprits, et ruiné leur autorité . Ils sont donc mal venus à se plaindre. Mais la société en pâtit, plu

157 s réelles : on disait liberté à gauche, patrie et autorité à droite. Mais la surenchère politicienne en est venue à ce point que

158 e double démagogie, on dit aujourd’hui liberté et autorité à droite ; patrie, autorité et liberté à gauche. La politique a prost

159 ujourd’hui liberté et autorité à droite ; patrie, autorité et liberté à gauche. La politique a prostitué le langage. La culture

160 i l’École qui prétend les remplacer, n’ont plus d’ autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi bien nous parlons au hasard, pour ne

161 ’est la question des assurances qu’il aborde avec autorité , tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude do

162 ir le sujet de l’entretien était le problème de l’ autorité . La discussion dévia bientôt vers le fascisme. Un beau chaos de parti

163 r de résoudre « à la française » le problème de l’ autorité , tel que le posent cinquante années de démocratie parlementaire, et t

164 L’ autorité assure les libertés (mai 1937)ac Si l’hypocrisie est un hommage qu

165 mmence à poindre la conscience d’un problème de l’ autorité et de la liberté, — nous voulons dire : d’un problème qui se pose act

166 cisif pour la suite des événements, — une prise d’ autorité par certains hommes. Quel sera le lieu d’élection de la prise d’autor

167 ommes. Quel sera le lieu d’élection de la prise d’ autorité dans la nouvelle Révolution française qui approche ? Il serait malais

168 n, — et, finalement, de l’appel à la dictature. L’ autorité nouvelle prendra donc naissance en dehors de l’État, et probablement

169 est pas au niveau de cet État administratif que l’ autorité pourra valablement s’exercer. Nous avons déjà insisté dans cette revu

170 te revue sur la nécessité de la distinction entre autorité et Pouvoir (voir le n° 31) : cette nécessité sera plus pressante que

171 s administratifs. En effet, toutes les fois que l’ autorité sur laquelle repose, en fin de compte, l’organisme social, se trouve

172 des choses : 1. On nous dit : ce Conseil suprême, autorité purement spirituelle (au sens le plus actif du mot, d’ailleurs) ne po

173 at. Nous répondrons en renvoyant nos études sur l’ autorité et le pouvoir (voir le n° 31, déjà cité, de cette revue). Il n’est pa

174 jà cité, de cette revue). Il n’est pas vrai que l’ autorité spirituelle dépende d’un pouvoir matériel de contrainte, et ne puisse

175 rement et normalement qu’à ceux qui font preuve d’ autorité réelle (spirituelle), fussent-ils totalement dépourvus de moyens léga

176 ou juridiques) de pression. C’est en vertu de son autorité purement spirituelle qu’un Calvin domina Genève, dont il n’était même

177 tait même pas citoyen légal. C’est en vertu d’une autorité purement doctrinale et personnelle qu’un Lénine s’imposa aux masses r

178 ffectivement ces moyens que dans la mesure où une autorité contraire ne se manifeste pas. Dans la réalité, c’est donc le contrai

179 i se produit : c’est le pouvoir qui a besoin de l’ autorité pour fonctionner. Autrement, il n’est plus que tyrannie, c’est-à-dire

180 ssance des buts de la Révolution personnaliste. L’ autorité réelle étant pour nous l’émanation de la personne, se trahirait elle-

181 ’espèce de contrepartie que constitue pour nous l’ autorité spirituelle du Conseil suprême. Toutes les constructions sociales « O

182 rsonne humaine » doit constater la nécessité de l’ autorité spirituelle dans la société, séparée du pouvoir matériel. Et quiconqu

183 anquer de reconnaître l’existence d’une semblable autorité dans les communautés humaines réelles et fécondes. 75. Sur la notio

184 s , Albin-Michel, 1936. 76. Sur la question de l’ autorité , voir le n° 31 (mai 1936) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité e

185 n° 31 (mai 1936) de L’Ordre nouveau , intitulé : Autorité et pouvoir. 77. Voir : « De la méthode dichotomique », par C. Cheval

186 valley et A. Marc ( L’ON , n° 37 et 38). ac. « L’ autorité assure les libertés », L’Ordre nouveau, Paris, n° 40, mai 1937, p. 42

187 sens de la réalité irremplaçable d’une nation. L’ autorité qu’une certaine presse suisse s’était acquise à l’étranger reposait j

188 i l’École qui prétend les remplacer, n’ont plus d’ autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi bien nous parlons au hasard, pour ne

189 ’est la question des assurances qu’il aborde avec autorité tout en tenant son doigt blessé droit en l’air, dans une attitude doc

190 r, le sujet de l’entretien était le problème de l’ autorité . La discussion dévia bientôt vers le fascisme. Un beau chaos de parti

191 r de résoudre « à la française » le problème de l’ autorité , tel que le posent cinquante années de démocratie parlementaire, et t

192 pital ; et que la vie de famille soit détruite, l’ autorité des parents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’éducation, pe

193 comment voulez-vous que les parents gardent leur autorité  ? Le Parti passe avant tout. Si nous voulions empêcher notre fils, qu

194 , nous risquerions une mauvaise histoire avec les autorités du Parti. Nous ne sommes que des civils pour nos enfants. Eux, ils se

195 en 1938. La dignité de la nation est rétablie. L’ autorité est restaurée. « Et nous voici sauvés du communisme. » C’est ainsi qu

196 e indifférenciée (service civil) ; privé de toute autorité politique, celle-ci appartenant au gouvernement proprement dit, émana

197 C’est la confusion des pouvoirs matériels et de l’ autorité , ded l’organisé et de l’organisateur, de l’État et de la Nation, qui

198 location. Ce n’est pas « prêter » son nom ou son autorité . Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intra

199 conscience ne saurait exister que là où existe l’ autorité morale. Les fascistes ont été arrêtés à Sarzana, mais ils l’ont empor

200 t que chaque femme ait son mari… La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement, le mari n

201 c’est le mari ; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez pas l’un de

202 e la manière la plus précise : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement le mari n’

203 s c’est le mari ; et pareillement le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. (I. Cor. 7.) La femme éta

204 pital ; et que la vie de famille soit détruite, l’ autorité des parents sapée, la religion dénaturée, éliminée de l’éducation, pe

205 comment voulez-vous que les parents gardent leur autorité  ? Le Parti passe avant tout. Si nous voulions empêcher notre fils, qu

206 , nous risquerions une mauvaise histoire avec les autorités du Parti. Nous ne sommes que des civils pour nos enfants. Eux, ils se

207 en 1938. La dignité de la nation est rétablie. L’ autorité est restaurée. « Et nous voici sauvés du communisme. » C’est ainsi qu

208 le fédéralisme communaliste, pour l’exercice de l’ autorité sur place, par des hommes responsables et qui savent ce qu’ils font,

209 l’hostie, une fois par semaine ? L’évêque et les autorités ont bien tenté de l’espionner : jamais on ne l’a trouvé en faute. Ent

210 araître en personne ; son conseil suffira, et son autorité , pour calmer les passions déchaînées. Le Solitaire est donc devenu la

211 d’enthousiasme qu’ils étaient souvent jaloux de l’ autorité temporelle exercée par le clergé. Donc l’amour-passion serait une hér

212 et de sa « méthode arriérée », qui est celle de l’ autorité (p. 72). La « vraie foi », vous la trouverez donc aujourd’hui chez l’

213 vaises : ce sont eux qui dénoncent les amants à l’ autorité orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens

214 n’a pas su le reconnaître. Quand le roi Marc — l’ autorité constituée — l’envoie chercher la princesse lointaine qu’il réserve à

215 t que chaque femme ait son mari… La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement, le mari n

216 c’est le mari ; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez pas l’un de

217 de la manière la plus précise : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement le mari n’

218 s c’est le mari ; et pareillement le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. (I. Cor., 7.) La femme ét

219 certaines apparences — comme le bras séculier à l’ autorité spirituelle. Dès lors, toute la Comédie, le Convito, et même le De vu

220 i les espions placés autour de l’ermitage par des autorités fort soupçonneuses, ni les envoyés de l’évêque n’ont jamais pu prendr

221 te eût donné l’idée ? Il me paraît probable que l’ autorité de Nicolas sur ses compatriotes suffit à calmer les esprits et à perm

222 tisme, c’était le vice du Moyen Âge, confondant l’ autorité spirituelle et le pouvoir temporel. L’anarchisme, c’était la révolte

223 utions ecclésiastiques des villes où il avait une autorité immédiate, Strasbourg et Genève. Le problème ne se pose même pas. Les

224 ent général de reprendre à son compte à la fois l’ autorité d’un chef d’Église et le pouvoir d’un chef d’État. Chacun sait qu’une

225 dicalement tous les pouvoirs temporels et toute l’ autorité spirituelle. Il se transforme alors en une religion politique, ou enc

226 l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui transcende et limite son pouvoir, il n’y a plus aucun recours de

227 eux donc ruiner l’ordre public ! 2e juge. —  L’ autorité a toujours raison ! 1er juge. —  Va donc appliquer tes beaux princ

228 vaises : ce sont eux qui dénoncent les amants à l’ autorité orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens

229 ment de culpabilité qui en résulte. Le poids de l’ autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et moral ; le poids

230 entre tous les fils, ou « pariage », d’où perte d’ autorité du Suzerain) ; à une sorte de pré-Renaissance individualiste ; à l’in

231 rs sentiments. En même temps, le relâchement de l’ autorité et des pouvoirs ménage, comme nous l’avons vu, une possibilité nouvel

232 n’a pas su le reconnaître. Quand le roi Marc — l’ autorité constituée — l’envoie chercher la princesse lointaine qu’il réserve à

233 t que chaque femme ait son mari… La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement, le mari n

234 c’est le mari ; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez pas l’un de

235 de la manière la plus précise : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement le mari n’

236 s c’est le mari ; et pareillement le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. (I. Cor., 7.) La femme ét

237 vaises : ce sont eux qui dénoncent les amants à l’ autorité orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens

238 ment de culpabilité qui en résulte. Le poids de l’ autorité patriarcale réduit le fils au conformisme social et moral ; le poids

239 entre tous les fils, ou « pariage », d’où perte d’ autorité du Suzerain) ; à une sorte de pré-Renaissance individualiste ; à l’in

240 rs sentiments. En même temps, le relâchement de l’ autorité et des pouvoirs ménage, comme nous l’avons vu, une possibilité nouvel

241 n’a pas su le reconnaître. Quand le roi Marc — l’ autorité constituée — l’envoie chercher la princesse lointaine qu’il réserve à

242 t que chaque femme ait son mari… La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement, le mari n

243 c’est le mari ; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. Ne vous privez pas l’un de

244 de la manière la plus précise : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari ; et pareillement le mari n’

245 s c’est le mari ; et pareillement le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. (I. Cor., 7.) La femme ét

246 certaines apparences — comme le bras séculier à l’ autorité spirituelle. Dès lors, toute la Comédie, le Convito, et même le De vu

247 ’ont pour moi aucun sens. Je ne reconnais point d’ autorité , et si j’en reconnaissais une, ce serait celle de l’Église » (donc de

248 l’anarchie et l’étatisme totalitaire. Assimiler l’ autorité au romanisme est d’ailleurs une erreur des plus courantes, en France

249 s prétentions du pape de Rome non par dégoût de l’ autorité en soi, mais au contraire par grande fidélité à l’autorité de l’Évang

250 en soi, mais au contraire par grande fidélité à l’ autorité de l’Évangile, fondement unique et suffisant de la seule orthodoxie l

251 e désordre du langage, et dans l’absence de toute autorité morale capable d’y porter remède. Car qui peut fixer aujourd’hui le v

252 uté. Alors paraît le règne de la force ! Si nulle autorité spirituelle ne peut fixer le sens des mots, la propagande brutale s’e

253 dire par là : constituée face à l’État comme une autorité souveraine 9. Alors, si l’État change, l’Église ne changera pas. Et s

254 e ma foi. J’attends qu’on me parle avec une calme autorité , et non pas que l’on prenne au sérieux mes doutes éventuels. Notre gé

255 e citoyen suisse respectueux des décisions de nos autorités suprêmes, j’ai donc le droit de condamner ouvertement des régimes étr

256 tisme, c’était le vice du Moyen Âge, confondant l’ autorité spirituelle et le pouvoir temporel. L’anarchisme, c’était la révolte

257 utions ecclésiastiques des villes où il avait une autorité immédiate, Strasbourg et Genève. Le problème ne se pose même pas. Les

258 ent général de reprendre à son compte à la fois l’ autorité d’un chef d’Église et le pouvoir d’un chef d’État. Chacun sait qu’une

259 dicalement tous les pouvoirs temporels et toute l’ autorité spirituelle9. Il se transforme alors en une religion politique, ou en

260 l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui transcende et limite son pouvoir, il n’y a plus aucun recours de

261 Penser avec les mains , IIe partie : « La vertu d’ autorité  », pages 209 et suivantes. 10. Max Weber, luthérien « détaché », att

262 e désordre du langage, et dans l’absence de toute autorité morale capable d’y porter remède. Car qui peut fixer aujourd’hui le v

263 é16. Alors paraît le règne de la force ! Si nulle autorité spirituelle ne peut fixer le sens des mots, la propagande brutale s’e

264 sens de la réalité irremplaçable d’une nation. L’ autorité qu’une certaine presse suisse s’était acquise à l’étranger reposait j

265 pas de pouvoirs bien définis, mais seulement une autorité , souvent décisive d’ailleurs. Plusieurs cantons se trouvent apparteni

266 e citoyen suisse respectueux des décisions de nos autorités suprêmes, j’ai donc le droit de condamner ouvertement des régimes étr

267 tisme, c’était le vice du Moyen Âge, confondant l’ autorité spirituelle et le pouvoir temporel. L’anarchisme, c’était la révolte

268 utions ecclésiastiques des villes où il avait une autorité immédiate, Strasbourg et Genève. Le problème ne se pose même pas. Les

269 ent général de reprendre à son compte à la fois l’ autorité d’un chef d’Église et le pouvoir d’un chef d’État. Chacun sait qu’une

270 dicalement tous les pouvoirs temporels et toute l’ autorité spirituelle68. Il se transforme alors en une religion politique, ou e

271 l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui transcende et limite son pouvoir, il n’y a plus aucun recours de

272 r Penser avec les mains, IIe partie : La vertu d’ autorité , pages 209 et suivantes. 69. Max Weber, luthérien « détaché », attri

273 e démocratie sans partis. Entre le citoyen et les autorités , pas d’autre intermédiaire que l’opinion publique. L’Américain ne pos

274 a paternité. On peut voler le pouvoir, mais non l’ autorité . Satan peut voler ce monde, non sa divinité. Et cependant, nous pouvo