1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 n’est certes pas complète. Mais elle a du moins l’ avantage de grouper des artistes qui, par le fait des circonstances peut-être
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 tat du marché. » Il semble que cela soit tout à l’ avantage du client. Mais cherchons un peu les causes réelles de cet abaissemen
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 d’impuissants, qui d’ailleurs ne peut être qu’à l’ avantage des gens en place, vieille histoire. On m’objectera sans doute quelqu
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
4 aindre aucun imprévu dans son fonctionnement. Cet avantage inappréciable sur le cerveau naturel explique que les autorités compé
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 d’impuissants, qui d’ailleurs ne peut être qu’à l’ avantage des gens en place, vieille histoire. On m’objectera sans doute quelqu
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
6 aindre aucun imprévu dans son fonctionnement. Cet avantage inappréciable sur le cerveau naturel explique que les autorités compé
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
7 é que spirituellement. Et cette révolution-là a l’ avantage d’être possible dès maintenant. Mais M. Nizan a trop de préjugés pour
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8 es subversives de son fils un ordre social dont l’ avantage évident est de le mettre à l’abri de la véritable justice. Il finit p
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
9 qu’il faut pour qu’elles puissent être de quelque avantage aux autres11… L’homme n’est pas né pour résoudre le problème de l’uni
10 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
10 omme celle de la rue du Cherche-Midi présente cet avantage d’être une véritable « manifestation du régime ». Tout aveu de cet or
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
11 lus ou moins fordisé). Les marxistes détiennent l’ avantage certain de tabler sur une « utopie » partiellement traduite en faits.
12 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
12 ylorisme par exemple. J’y vois, au contraire, des avantages « humains » peu contestables : des rapports personnels de maître à se
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
13 ylorisme par exemple. J’y vois, au contraire, des avantages « humains » peu contestables : des rapports personnels de maître à se
14 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
14 l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des «  avantages  » humains. (Comment donc les connaîtrait-il ? Comment pourrait-il les
15 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
15 eur dans le vif d’un sujet, et loin d’exploiter l’ avantage de cette surprise, place aussitôt une citation, oublie d’avoir raison
16 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
16 attachent mes gloses. Je m’excuse par avance de l’ avantage que je m’accorde en détachant ainsi des phrases du contexte. Mais si
17 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
17 ce serait bien édifiant de les entendre… Le seul avantage de cette situation, c’est qu’elle a quelque peu immunisé les fidèles
18 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
18 qué ! — Je vous accorde volontiers ce quart. Quel avantage y voyez-vous pour votre foi ? — Oh ! Pas le moindre ! Je constate un
19 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
19 peu de personnes existantes, n’est-ce pas déjà un avantage sur l’individualisme qui serait en peine de montrer un seul individu
20 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
20 l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des «  avantages  » humains. (Comment donc les connaîtrait-il ? Comment pourrait-il les
21 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
21 plan des réalisations humaines. Je ne vois pas l’ avantage qui peut résulter d’une comparaison entre deux réalités à ce point in
22 munisme. Si vous essayez de mettre en balance les avantages et les déficiences de la chrétienté d’une part, les avantages et défi
23 les déficiences de la chrétienté d’une part, les avantages et déficiences du soviétisme d’autre part, c’est que vous avez déjà o
24 nquennal, le brigadier de choc travaille pour des avantages humains, pour assurer un bien-être général matériel d’abord. Ce « ser
22 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
25 acreurs des huguenots dans les Cévennes. 53. Les avantages et les bonnes raisons du fascisme, italien surtout, ne sont pas niabl
23 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
26 plus ou moins fordisé. Les marxistes détiennent l’ avantage certain de tabler sur une « utopie » partiellement traduite en faits.
24 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
27 que poursuivent presque tous nos contemporains, l’ avantage d’être comestible. Le mythe moderne du bonheur n’est qu’un reflet, et
28 norer les catégories et conventions sociales, les avantages , les commodités, les honneurs qui s’attachent au rang, au degré de fo
29 s de la mort des singes.) Perspectives (II) Avantage du personnalisme : il existe déjà chaque fois qu’un homme devient per
25 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
30 ue la passion électorale. Si nous briguions leurs avantages , nous serions plus nigauds encore qu’ils ne le croient ; mais, comme
26 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
31 peu de personnes existantes, n’est-ce pas déjà un avantage sur l’individualisme qui serait en peine de montrer un seul individu
27 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
32 l’homme pieux qui prie pour demander à Dieu des «  avantages  » humains. (Comment donc les connaîtrait-il ? Comment pourrait-il les
28 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
33 plan des réalisations humaines. Je ne vois pas l’ avantage qui peut résulter d’une comparaison entre deux réalités à ce point in
34 munisme. Si vous essayez de mettre en balance les avantages et les déficiences de la chrétienté d’une part, les avantages et les
35 les déficiences de la chrétienté d’une part, les avantages et les déficiences du soviétisme d’autre part, c’est que vous avez dé
36 nquennal, le brigadier de choc travaille pour des avantages humains, pour assurer un bien-être général et matériel d’abord. Ce « 
29 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
37 acreurs des huguenots dans les Cévennes. 46. Les avantages et les bonnes raisons du fascisme, italien surtout, ne sont pas niabl
30 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
38 plus ou moins fordisé. Les marxistes détiennent l’ avantage certain de tabler sur une utopie partiellement traduite en faits. C’e
31 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
39 que poursuivent presque tous nos contemporains, l’ avantage d’être comestible. Le mythe moderne du bonheur n’est qu’un reflet, et
40 norer les catégories et conventions sociales, les avantages , les commodités, les honneurs qui s’attachent au rang, au degré de fo
41 s de la mort des singes.) Perspectives (II) Avantage du personnalisme : il existe déjà chaque fois qu’un homme devient per
32 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
42 ue la passion électorale. Si nous briguions leurs avantages , nous serions plus nigauds encore qu’ils ne le croient ; mais, comme
33 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
43 ation dirigée certes, avec une souplesse dont les avantages l’emportent, jusqu’ici, sur les inconvénients que l’on pouvait craind
34 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
44 lasse honorable, et jouit à vingt ans de tous les avantages qui sont chez nous ceux de la grande bourgeoisie. Mais voilà qu’il se
35 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
45 fidèle protestant a, sur le fidèle catholique, l’ avantage sans prix d’avoir toujours à portée de la main le critère dernier de
36 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
46 i qui existe encore dans les pays capitalistes. L’ avantage d’une commune mesure donnant un sens aux moindres tâches individuelle
47 plus puissant que le nôtre ; mais nous gardons l’ avantage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences no
48 est alors de savoir si nous saurons utiliser ces avantages , et le temps de réflexion ou de manœuvre qui nous reste, pour calcule
37 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
49 i qui existe encore dans les pays capitalistes. L’ avantage d’une commune mesure donnant un sens aux moindres tâches individuelle
38 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
50 plus puissant que le nôtre ; mais nous gardons l’ avantage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences no
51 est alors de savoir si nous saurons utiliser ces avantages , et le temps de réflexion ou de manœuvre qui nous reste, pour calcule
39 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
52 d’appels. (L’anarchie libérale avait du moins cet avantage qu’elle était bien visible, et qu’on avait le droit de la dénoncer…)
40 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
53 s. Mais pour qu’une telle œuvre ne tourne pas à l’ avantage exclusif des clercs prolétarisés, et ne se perde pas à son tour dans
41 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
54 i qui existe encore dans les pays capitalistes. L’ avantage d’une commune mesure donnant un sens aux moindres tâches individuelle
42 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
55 plus puissant que le nôtre ; mais nous gardons l’ avantage important d’une tradition de liberté. Et vos premières expériences no
56 est alors de savoir si nous saurons utiliser ces avantages , et le temps de réflexion ou de manœuvre qui nous reste, pour calcule
43 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
57 d’appels. (L’anarchie libérale avait du moins cet avantage qu’elle était bien visible, et qu’on avait le droit de la dénoncer…)
44 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
58 s. Mais pour qu’une telle œuvre ne tourne pas à l’ avantage exclusif des clercs prolétarisés, et ne se perde pas à son tour dans
45 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
59 umaine authentique. Seules les contraintes et les avantages procurés par l’État font qu’il existe encore un monde romain : ce n’e
60 ce point important). La spécialisation tourna à l’ avantage des accapareurs. (Rapides fortunes des fournisseurs de grains au débu
46 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
61 i faire du bouillon de poulet, ça lui a fait de l’ avantage . Voyez ! Ce n’est pas vrai que la viande est si bonne pour les malade
47 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
62 de vocabulaire sauve la paix, et, de plus, il a l’ avantage de sauver la guerre en même temps. La Russie envoie du matériel, des
48 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
63 contre les mutations brusques.) Elle a donc tout avantage à nier ou à dissimuler les antagonismes qu’elle domine ou étouffe, te
49 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
64 e ses intérêts, de son ordre. Il n’y aurait aucun avantage à combattre l’esprit de caste si c’était pour le remplacer par un esp
50 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
65 i faire du bouillon de poulet, ça lui a fait de l’ avantage . Voyez ! ce n’est pas vrai que la viande est si bonne pour les malade
51 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
66 ies, puisqu’il n’y a que celles qui n’ont pas cet avantage que l’on soit obligé de changer, lorsque l’expérience fait connaître
52 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
67 pacifiques ? Sommes-nous même sûrs qu’il soit un avantage certain pour les nations qui glorifient la guerre ? La vraie raison d
53 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
68 de gouvernements égaux, qui régla le problème à l’ avantage matériel de l’Allemagne, mais sur une base d’arbitrage international
54 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
69 de l’amour. Mais elle spécule volontiers sur les avantages et inconvénients des « preuves » ou de l’absence de preuves en matièr
55 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
70 de parfaite. Ainsi la vie paisible fut toujours l’ avantage d’une certaine inconscience, d’une ignorance dont la presse, de nos j
56 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
71 lorsqu’il s’agit d’un volume aussi dense. Douteux avantage d’ailleurs : on rougirait de le partager avec tant d’auteurs à succès
57 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
72 De la magie et de la rhétorique chevaleresque. L’ avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. La magie persuade sans donn
58 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
73 en moins qu’elles ne se complètent76. Elles ont l’ avantage décisif de rendre compte de bien des bizarreries de la légende et de
59 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
74 quête ou la propagation d’idées philosophiques… d’ avantages immatériels… parce qu’elles allaient mettre en jeu des sentiments, de
75 903) encore nationale, et cela pour conquérir des avantages commerciaux des traités de commerce avantageux. Après avoir été le mo
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
76 De la magie et de la rhétorique chevaleresque. L’ avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. La magie persuade sans donn
61 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
77 en moins qu’elles ne se complètent89. Elles ont l’ avantage décisif de rendre compte de bien des bizarreries de la légende et de
62 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
78 quête ou la propagation d’idées philosophiques… d’ avantages immatériels… parce qu’elles allaient mettre en jeu des sentiments, de
79 903) encore nationale, et cela pour conquérir des avantages commerciaux des traités de commerce avantageux. Après avoir été le mo
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
80 lorsqu’il s’agit d’un volume aussi dense. Douteux avantage d’ailleurs : on rougirait de le partager avec tant d’auteurs à succès
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
81 De la magie et de la rhétorique chevaleresque. L’ avantage de ces modes d’expression saute aux yeux. La magie persuade sans donn
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
82 en moins qu’elles ne se complètent81. Elles ont l’ avantage décisif de rendre compte de bien des bizarreries de la légende et de
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
83 quête ou la propagation d’idées philosophiques… d’ avantages immatériels… parce qu’elles allaient mettre en jeu des sentiments, de
84 903) encore nationale, et cela pour conquérir des avantages commerciaux, des traités de commerce avantageux. Après avoir été le m
67 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
85 d’autres des « charges » que supposent de pareils avantages  ? Chaque fois que je vous entends vanter notre nature « incomparable 
68 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
86 pes diversifiés, et par là même il offre tous les avantages de la tolérance libérale, mais non pas ses inconvénients : car chacun
69 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
87 ’aspect matériel des choses. Mais elle devient un avantage dès qu’on la considère dans la perspective de notre mission médiatric
70 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
88 dont les effets ne sont que trop connus. Le seul avantage de ce procédé historique et littéraire, c’est qu’il dispense de menti
71 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
89 a culpa » des Suisses, qui voulaient profiter des avantages de la folie moderne, et qui se plaignent aujourd’hui de devoir payer
72 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
90 Mea culpa des Suisses, qui voulaient profiter des avantages de la folie moderne, et qui se plaignent aujourd’hui de devoir payer
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
91 pes diversifiés, et par là même il offre tous les avantages de la tolérance libérale, mais non pas ses inconvénients : car chacun
74 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
92 e ses intérêts, de son ordre. Il n’y aurait aucun avantage à combattre l’esprit de caste si c’était pour le remplacer par un esp
75 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
93 que d’autres des charges que supposent de pareils avantages  ? Il est une page de Victor Hugo à laquelle je ne puis m’empêcher de
94 ’aspect matériel des choses. Mais elle devient un avantage dès qu’on la considère dans la perspective de notre mission médiatric
76 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
95 en régions autonomes et de faible étendue, a pour avantage d’écarter toute possibilité d’impérialisme, tout gigantisme inhumain,
77 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
96 mais ces défauts techniques sont compensés par un avantage moral considérable : un nombre croissant de citoyens qualifiés partic
78 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
97 de canon. Vous pensez que le premier système a l’ avantage d’être plus hygiénique. C’est peut-être vrai. Mais je doute que ce so
98 a propre honnêteté »… Bref, il tirait argument et avantage de ce qu’il m’en coûtait de céder à mon désir plutôt que de le brider
79 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
99 ts à la manière du diable, plus vous lui donnez d’ avantages , son seul but étant de vous rendre semblables à lui. Mais si vous ne
80 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
100 u Malin ? Comment va-t-il tirer de sa défaite les avantages qu’il ne pouvait attendre d’une victoire par délégation ? Voyez-le, q
81 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
101 le mal est facilement reconnaissable : c’est à l’ avantage du bien. Mais lorsque tout s’apaise en apparence, quand les ressorts
102 et contamine une paix acquise sans combat. Tout l’ avantage , désormais, revient au diable. On sait l’histoire du Grand Vizir qui
82 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
103 naïveté théologique de notre siècle est l’un des avantages les plus considérables de la nouvelle barbarie. Je ne puis la compare
104 de canon. Vous pensez que le premier système a l’ avantage d’être plus hygiénique. C’est peut-être vrai. Mais je doute que ce so
105 a propre honnêteté »… Bref, il tirait argument et avantage de ce qu’il m’en coûtait de céder à mon désir plutôt que de le brider
83 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
106 ts à la manière du diable, plus vous lui donnez d’ avantages , son seul but étant de vous rendre semblables à lui. Mais si vous ne
84 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
107 u Malin ? Comment va-t-il tirer de sa défaite les avantages qu’il ne pouvait attendre d’une victoire par délégation ? Voyez-le, q
85 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
108 le mal est facilement reconnaissable : c’est à l’ avantage du bien. Mais lorsque tout s’apaise en apparence, quand les ressorts
109 et contamine une paix acquise sans combat. Tout l’ avantage , désormais, revient au diable. On sait l’histoire du Grand Vizir qui
86 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
110 naïveté théologique de notre siècle est l’un des avantages les plus considérables de la nouvelle barbarie. Je ne puis la compare
111 de canon. Vous pensez que le premier système a l’ avantage d’être plus hygiénique. C’est peut-être vrai. Mais je doute que ce so
112 a propre honnêteté »… Bref, il tirait argument et avantage de ce qu’il m’en coûtait de céder à mon désir plutôt que de le brider
87 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
113 ts à la manière du diable, plus vous lui donnez d’ avantages , son but étant de vous rendre semblables à lui. Mais si vous ne le fa
88 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
114 donnant l’air, précisément, d’y renoncer ? Autre avantage de la gloire : elle confère le droit d’être banal. Tant pis si beauco
115 nc vaniteux, naïf, retors, orgueilleux, etc. Quel avantage à feindre ? La plus sotte vanité étant assurément d’essayer de faire
89 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
116 ous ce que la paix n’en tirait plus. Elle offre l’ avantage incomparable de sanctionner notre acquittement par contumace. Elle es
90 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
117 impunément, jusqu’à ce que Hitler vînt en prendre avantage . Devant un monde à reconstruire, les grandes questions peuvent et doi
118 sines, au lieu de faire une année de caserne. Les avantages de ce service civil seraient triples : 1) Justice sociale. La classe
91 1944, Les Personnes du drame. Introduction
119 est en tous points préférable, parce qu’elle a l’ avantage de mettre l’imagination en mouvement. » Voilà bien le seul avantage q
120 l’imagination en mouvement. » Voilà bien le seul avantage que je sois raisonnablement en droit d’attendre de la publication d’u
92 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
121 qu’il faut pour qu’elles puissent être de quelque avantage aux autres 9 … L’homme n’est pas né pour résoudre le problème de l’un
93 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
122 Karl Philip Moritz : il présente sur tout autre l’ avantage d’une autoélucidation étrangement désintéressée. Né dans un milieu qu
94 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
123 sait que l’absence de conventions sera tenue pour avantage , et compensera, aux yeux de ses contemporains, l’absence de mérite es
95 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
124 C’est dire qu’ils oublient ou refusent de prendre avantage des possibilités uniques du cinéma. L’analyse du mouvement, la vitess
96 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
125 poursuivis aux fins d’arriver à l’illumination. L’ avantage particulier de cette technique, comparée à d’autres, résidait dans le
97 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
126 r s’il s’agissait pour eux de partir. Je vois les avantages de l’Amérique et ses défauts, mieux qu’ils ne sont en mesure de les i
98 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
127 r s’il s’agissait pour eux de partir. Je vois les avantages de l’Amérique et ses défauts, mieux qu’ils ne sont en mesure de les i
99 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
128 mes firent en sorte de réduire à peu de chose les avantages que la machine menaçait de leur procurer, après les avoir décimés. Le
100 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
129 ersaire ou ce partenaire possible. Qui va prendre avantage sur l’autre ? Ainsi se présentent-ils, comme s’ils venaient de tirer
130 eils plus lourds et plus lents, qui n’ont d’autre avantage que de fonctionner sur toutes les grandes lignes du monde. Curieuse i