1
fois celle qu’ouvrit la Revue de Genève sur « l’
Avenir
de l’Europe. » (Cf. les deux réponses d’André Gide en particulier). C
2
nt en révolte. Aucun cadre logique ne détermine l’
avenir
le plus proche. Il n’y a pas même des forces endormies dans l’âme rus
3
seraient pas très éloignés par d’autres côtés. Un
avenir
peut-être proche dira dans quelle mesure de tels groupements correspo
4
ause du soir trop limpide et trop vaste, comme un
avenir
de bonheur fiévreux — celui justement que j’entrevoyais. » Quand elle
5
pensées plus rapides s’en allèrent un peu vers l’
avenir
et j’osai quelques rêves. C’était, je m’en souviens, une petite autom
6
n’ont plus que des baisers au goût d’adieu, et l’
avenir
où se mêlent incertaines, une tendresse éperdue et la mort. » Il ferm
7
’à quel point Ford est conscient des buts et de l’
avenir
de son effort. Pour mon compte, je crois que l’idée fixe de produire
8
re : il consiste à repousser la difficulté dans l’
avenir
, d’une ou deux générations. Pendant ce temps elle s’aggrave, et nous
9
les réputations, où se « baptisent » les hommes d’
avenir
. Un jour on voit s’étaler en première page des illustrés la face épan
10
re : il consiste à repousser la difficulté dans l’
avenir
, d’une ou deux générations. Pendant ce temps elle s’aggrave, et nous
11
les réputations, où se « baptisent » les hommes d’
avenir
. Un jour on voit s’étaler en première page des illustrés la face épan
12
nt, de prendre courage et de lutter bravement à l’
avenir
, et pour cela il accepterait tout de l’existence. Il accepterait auss
13
gés. Était-ce affaiblissement de notre foi dans l’
avenir
de la Réforme, besoin minoritaire de trouver des alliés à bon compte
14
it. Nous n’avons pas à prendre d’assurances sur l’
avenir
. Nous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un programme, si « c
15
tour de nous : il y a une grande lenteur. C’est l’
avenir
ou l’éternité qui ouvre la bouche pour dire quelque chose, écoute, at
16
tour de nous : il y a une grande lenteur. C’est l’
avenir
ou l’éternité qui ouvre la bouche pour dire quelque chose, écoute, at
17
: celle que je n’ai cessé de mener depuis, pour l’
avenir
du sens de nos vies. Le bon vieux temps présent 19 mars 1939 « L
18
lle ne cessera pas d’engendrer. Elle a maîtrise d’
avenir
. Nostalgie anticipée Princeton, 27 mars 1946 Entre les deux mo
19
m’accorde à la longueur d’ondes d’un passé, d’un
avenir
toujours présents ? Proust a surpris le mécanisme du souvenir conditi
20
e et qui fait vibrer tous les temps, créant notre
avenir
aussi, parce qu’il ouvre l’attente ardente de sa résolution — de son
21
roit comme il croit au passé, à la tradition, à l’
avenir
. Plus tard, dans les archives et les voyages, dans l’aventure et dans
22
gêner personne ! Pourquoi ceux qui vivent pour l’
avenir
et dans les voies de l’ambition jalouseraient-ils ceux qui parfois se
23
erait en forme de banc. Qui sait quel Balzac de l’
avenir
, quelle Étrangère venue du bout du monde, ne seraient point tentés de
24
foi dans les plus discutables déterminations de l’
avenir
. L’office de l’Église est en tout temps de dire au monde : Tu ne dois
25
e la guerre. Notre refus est instinctif devant un
avenir
, un espoir, une action dont les buts sont aussi vaguement définis. Ca
26
e que chacun porte le poids du monde et le sombre
avenir
du siècle. On a dépeint ce clerc moderne, accablé par tous les malheu
27
blique ; nous croyons au passé, au collectif, à l’
avenir
, et tout cela n’est rien que fuite devant notre éternel présent, et t
28
est ubiquité et fuite sans fin dans le passé ou l’
avenir
. Un seul utile à tous La phrase de Carlyle est connue, résumant
29
oir qu’il n’est, afin d’éclairer par contraste un
avenir
qui devra son éclat moins à lui-même qu’à nos ombres, et moins à sa j
30
nir récent de nos décrépitudes. Si la préface à l’
avenir
n’était qu’anathème au présent, où serait notre création ? Et si l’or
31
qu’il est peu de problèmes plus graves pour notre
avenir
immédiat. Mais ce Destin allemand évoque bien d’autres questions. Eds
32
plan réformiste, tourné vers le passé, non vers l’
avenir
. C’est un plan ingénieux, ce n’est pas un « changement de plan ». C’e
33
it. Nous n’avons pas à prendre d’assurances sur l’
avenir
. Nous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un programme, si « c
34
foi dans les plus discutables déterminations de l’
avenir
. L’office de l’Église est en tout temps de dire au monde : Tu ne dois
35
it. Nous n’avons pas à prendre d’assurances sur l’
avenir
. Nous n’avons pas à nous garantir à l’avance par un programme, si « c
36
foi dans les plus discutables déterminations de l’
avenir
. L’office de l’Église est en tout temps de dire au monde : Tu ne dois
37
s donneront enfin une base, une perspective et un
avenir
commun à la politique, à la culture, à toutes les forces créatrices d
38
la construire. Nous poussons notre pointe dans l’
avenir
. Il est bon, et sans aucun doute nécessaire, que d’autres s’occupent
39
chez beaucoup de jeunes personnalistes quant à l’
avenir
du mouvement par la séparation des deux revues me paraissent exagérée
40
ux de son époque une tournure moins fatale pour l’
avenir
du pays. (Nous nous sommes contenté d’indiquer au passage l’exemple d
41
qu’il est peu de problèmes plus graves pour notre
avenir
immédiat. Je n’ai rien dit de l’art d’Edschmid. Je ne lui vois d’anal
42
programme révolutionnaire ? Est-ce l’utopie d’un
avenir
meilleur, ce « millenium » dont l’Apocalypse nous donne la vision mys
43
llons à la chaîne sans fin. Nous le léguerons à l’
avenir
comme le témoin et le symbole de notre génération. I. Résidence de
44
d’honorer « l’esprit créateur », tremblons pour l’
avenir
de la nation. « Qu’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nu
45
; mais c’est une abdication de tout rôle actif. L’
avenir
est à ceux qui ne sont pas désabusés36. Entendez que l’avenir appar
46
eux qui ne sont pas désabusés36. Entendez que l’
avenir
appartient pratiquement aux barbares, à ces clercs un peu méprisables
47
les conditions de la société. La révolution de l’
avenir
sera le triomphe de la morale sur la politique » (L’Avenir de la Scie
48
ra le triomphe de la morale sur la politique » (L’
Avenir
de la Science). L’évolution de Renan symbolise celle de notre culture
49
phétiser sinon dire la Parole qui détermine notre
avenir
? Mais la Parole n’est dite que dans la foi, la foi n’existe que dans
50
donneront enfin une base et une perspective et un
avenir
communs à la politique, à la culture, à toutes forces créatrices de c
51
it réellement imposée. Et je ne préjuge rien de l’
avenir
d’un peuple qui dispose de ressources mystiques aussi puissantes. Peu
52
e de se garder de tout pronostic global quant à l’
avenir
culturel des régimes totalitaires. Le composé hitlérien d’irrationali
53
indre. Et après cela, commencera la conquête d’un
avenir
de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue,
54
derne ont découvert le sens de leur histoire et l’
avenir
de leur génie. (France de la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagn
55
ocation présente, mais c’est aussi assurer pour l’
avenir
l’efficacité de notre action dans la culture européenne. Sinon nous s
56
tion féconde avec les peuples impériaux est là. L’
avenir
dira si la révolution des « libéraux » peut influencer, à force égale
57
euples ont vécue, et tomber à pieds joints dans l’
avenir
. À quoi les ergoteurs ne manqueront pas de répliquer : était-ce la pe
58
ir à des critiques rétrospectives. Tournés vers l’
avenir
prochain, nous dirons donc : si l’Allemagne a commis l’erreur du cent
59
able en soi, elle prétend ne rien préjuger de cet
avenir
qu’il faut pourtant former ! ou alors qui s’en chargera ? À l’élite b
60
à Spengler, il prophétise, mais le dos tourné à l’
avenir
: il ne sait que décrire la Prusse et son passé, etc. 2. « Maigre im
61
la même assurance prise au nom de la raison sur l’
avenir
: « L’Ordre pour base, le Progrès pour but. — Le progrès est le dével
62
bon à autre chose. Israël portait dans son sein l’
avenir
religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies
63
it réellement imposée. Et je ne préjuge rien de l’
avenir
d’un peuple qui dispose de ressources mystiques aussi puissantes. Peu
64
cées ; b) la propagande, qui promet aux masses un
avenir
si beau que tous les sacrifices présents deviennent légers ; c) l’édu
65
e de se garder de tout pronostic global quant à l’
avenir
culturel des deux régimes totalitaires dont j’ai parlé. Rosenberg a b
66
pas d’un parti comme le sien décident de tout son
avenir
: l’exemple du récent changement de front opéré par le stalinisme pro
67
nnêtes, et d’autres moins. Car, quand bien même l’
avenir
montrerait que le système communiste est nécessaire, qu’il est satisf
68
réclame de nous ce système, l’acte de foi dans l’
avenir
communiste, cette espèce d’au-delà temporel… Et cela donne enfin à me
69
ousiaste en une vision plus ou moins définie de l’
avenir
, que l’on décore du nom d’idéal. Je me méfie profondément de toute es
70
la simple raison qu’un idéal est toujours dans l’
avenir
, et notre action toujours dans le présent. Ensuite parce que tout idé
71
indre. Et après cela, commencera la conquête d’un
avenir
de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue,
72
derne ont découvert le sens de leur histoire et l’
avenir
de leur génie. France de la fin du xviiie , Russie de 1917, Allemagne
73
ocation présente, mais c’est aussi assurer pour l’
avenir
l’efficacité de notre action dans la culture européenne. Sinon nous s
74
ion féconde avec les peuples impériaux, est là. L’
avenir
dira si la révolution des libéraux peut influencer, à force égale, le
75
le sentiment que trahit ma formule de départ. (L’
avenir
se précise toujours par opposition au passé.) 2° En décrivant les att
76
lle agit dans l’immédiat, au lieu de rêver dans l’
avenir
et le passé, domaine des lois. Penser avec les mains désigne ainsi un
77
able en soi, elle prétend ne rien préjuger de cet
avenir
qu’il faut pourtant former — ou alors qui s’en chargera ? À l’élite b
78
la même assurance prise au nom de la raison sur l’
avenir
: « L’Ordre pour base, le Progrès pour but. — Le progrès est le dével
79
bon à autre chose. Israël portait dans son sein l’
avenir
religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies
80
it réellement imposée. Et je ne préjuge rien de l’
avenir
d’un peuple qui dispose de ressources mystiques aussi puissantes. Peu
81
cées ; b) la propagande, qui promet aux masses un
avenir
si beau que tous les sacrifices présents deviennent légers ; c) l’édu
82
e de se garder de tout pronostic global quant à l’
avenir
culturel des deux régimes totalitaires dont j’ai parlé. Rosenberg a b
83
pas d’un parti comme le sien décident de tout son
avenir
: l’exemple du récent changement de front opéré par le stalinisme pro
84
onnêtes et d’autres moins. Car, quand bien même l’
avenir
montrerait que le système communiste est nécessaire, qu’il est satisf
85
réclame de nous ce système, l’acte de foi dans l’
avenir
communiste, cette espèce d’au-delà temporel… Et cela donne enfin à me
86
ousiaste en une vision plus ou moins définie de l’
avenir
, que l’on décore du nom d’idéal et auquel on accorde blanc-seing. Je
87
la simple raison qu’un idéal est toujours dans l’
avenir
, et notre action toujours dans le présent. Ensuite parce que tout idé
88
indre. Et après cela, commencera la conquête d’un
avenir
de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue,
89
ocation présente, mais c’est aussi assurer pour l’
avenir
l’efficacité de notre action dans la culture européenne. Sinon nous s
90
ion féconde avec les peuples impériaux, est là. L’
avenir
dira si la révolution des libéraux peut influencer, à force égale, le
91
lle agit dans l’immédiat, au lieu de rêver dans l’
avenir
et le passé, domaine des lois. Penser avec les mains désigne ainsi un
92
’est l’oiseau de mauvais augure qui annonce que l’
avenir
ne fournira pas les richesses escomptées et déjà mises en circulation
93
ition fondamentale. Peut-être ferais-je bien, à l’
avenir
, si j’écris quelque chose sur le fascisme ou sur les soviets, de mett
94
, les promesses de fécondité révolutionnaire de l’
avenir
. Montesquieu a dit l’essentiel sur cette brutalité-là, dans son fameu
95
yens, lors de ce congrès, il a été stipulé qu’à l’
avenir
… » La fin de la phrase étant particulièrement sonore, des applaudisse
96
t, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’
avenir
— et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La jeunesse qui est
97
vers la fin du siècle dernier : « L’artiste de l’
avenir
vivra la vie ordinaire des hommes, gagnant son pain par un métier que
98
Il est fatal que ces dilemmes se multiplient à l’
avenir
. Le fameux équilibre stratégique de l’Europe qu’on a coutume d’invoqu
99
i nous parlons. Et ce ne peut être qu’au nom de l’
avenir
de l’Europe, puisque c’est cela que nous sommes dès maintenant. 2. —
100
s servent le progrès prolétarien, et préparent un
avenir
conforme à la doctrine59. Que leur importe une « faute » personnelle
101
viev, par « fidélité » au Parti, c’est-à-dire à l’
avenir
du Parti, proférer des aveux mensongers qu’il croyait tactiquement ut
102
s ; tandis que la fin dernière du marxiste est un
avenir
absolument hétérogène aux actions qu’il peut faire aujourd’hui, dans
103
e renvoie sans cesse le fait humain total dans un
avenir
indéfini, et n’engage que certaines dispositions de l’être, celles-là
104
spositions de l’être, celles-là précisément que l’
avenir
socialiste, la société sans classes, doit supprimer ! Le marxiste cro
105
ens ! lors de ce congrès, il a été stipulé qu’à l’
avenir
… » La fin de la phrase étant particulièrement sonore, des applaudisse
106
t, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’
avenir
, et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La jeunesse qui est l
107
ition fondamentale. Peut-être ferais-je bien, à l’
avenir
, si j’écris quelque chose sur le fascisme ou sur les soviets, de mett
108
bon à autre chose. Israël portait dans son sein l’
avenir
religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies
109
rasante supériorité qu’elle peut signifier dans l’
avenir
, si nous cessons de nous énerver, si nous osons vivre la paix ? e.
110
s grands devant l’Europe, parce que nous serons l’
avenir
de l’Europe. Si, pour faire face à la menace totalitaire, nous essayo
111
Et c’est l’affirmation tenace et convaincue de l’
avenir
que nous incarnons aux yeux des peuples d’Occident. Notre seul espoir
112
me. Un État qui représente et qui incarne le seul
avenir
possible d’une Europe pacifique. Si nous restons cela, si nous prenon
113
eut, ni de passion inaccessible, ni de passé ni d’
avenir
, ni de déchirements voluptueux. Il vit toujours dans l’immédiat, il n
114
il s’agit de thèses objectives et de programmes d’
avenir
. C’est le ton et les sentimentalismes qui s’opposent encore. Mais enf
115
e, que l’on sentait, obscurément, ruineuse pour l’
avenir
confédéral de l’Europe. Hitler comprit que son heure n’était pas enco
116
te n’est pas un devin, astrologue ou conteur de l’
avenir
, mais un homme qui prononce la Parole absolue, le Jugement intemporel
117
e et le confronte à la justice de Dieu. Non pas l’
avenir
, mais l’éternel Présent, ou la présence de l’Éternel, voilà ce que di
118
euples ont vécue, et tomber à pieds joints dans l’
avenir
. À quoi les ergoteurs ne manqueront pas de répliquer : était-ce la pe
119
ir à des critiques rétrospectives. Tournés vers l’
avenir
prochain, nous dirons donc : si l’Allemagne a commis l’erreur du cent
120
e création spirituelle, d’une espérance ouvrant l’
avenir
, elles ne savent justifier leur existence que par le fait qui rassemb
121
nt l’image du monde chrétien. Quel pouvait être l’
avenir
pour un Allemand de la guerre de Trente Ans ? Pour les vaincus des gu
122
ans un rêve de puissance et de libération, dans l’
avenir
, cet ersatz de l’au-delà. Nions donc cette réalité qui nous opprime s
123
ion de l’auteur, autant « d’appels plastiques à l’
avenir
». Un écrivain contemporain, conscient de l’impasse où l’a conduit l’
124
. Merveilleusement bien. Libéré. Sans passé, sans
avenir
. Tout le présent limité par ces herbes où circulent des bestioles mal
125
Et c’est cela que nous avons à défendre : le seul
avenir
possible de l’Europe. Le seul lieu où cet avenir soit, d’ores et déjà
126
avenir possible de l’Europe. Le seul lieu où cet
avenir
soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’agit pas de grands mots, de
127
son trésor, d’affirmer sa santé, et de sauver son
avenir
. Si nous trahissons cette mission, si nous n’en prenons pas conscienc
128
ues, et sa persistance nous invite à porter sur l’
avenir
de l’Europe un jugement très pessimiste. Marquons ici une incidence q
129
eut, ni de passion inaccessible, ni de passé ni d’
avenir
, ni de déchirements voluptueux. Il vit toujours dans l’immédiat, il n
130
e rêve du retour aux origines, c’est le rêve d’un
avenir
éternel, d’une révélation inouïe. Il s’agit donc de l’attente d’une c
131
e l’État. Beaucoup de choses en dépendent, pour l’
avenir
immédiat ! Et enfin, sur le plan politique, essayons de comprendre un
132
ous donc à désirer de plus ? Nicolas. — Votre
avenir
est assuré… Dorothée. — Nicolas, pourquoi es-tu triste ? Chasse d
133
r. Je suis persuadé que sa formule est celle de l’
avenir
de notre scène. r. « Le théâtre communautaire en Suisse », La Suiss
134
ues, et sa persistance nous invite à porter sur l’
avenir
de l’Europe un jugement très pessimiste. Marquons ici une incidence q
135
eut, ni de passion inaccessible, ni de passé ni d’
avenir
, ni de déchirements voluptueux. Il vit toujours dans l’immédiat, il n
136
de l’ordre dans sa vie et qu’il s’ouvre un nouvel
avenir
. L’économie de l’épargne, une fois de plus, s’oppose ici à celle du g
137
marier. Et si l’on veut tirer une traite sur son
avenir
, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit
138
toute la précarité ; soit qu’elle projette sur l’
avenir
collectif une théorie ou des préceptes raisonnables, mais dont les ef
139
le mariage ne saurait honnêtement s’appliquer à l’
avenir
d’un état où l’on se trouve aujourd’hui ; mais il peut et il doit imp
140
aujourd’hui ; mais il peut et il doit impliquer l’
avenir
d’actes conscients que l’on assume : aimer, rester fidèle, éduquer se
141
ues, et sa persistance nous invite à porter sur l’
avenir
de l’Europe un jugement très pessimiste. Marquons ici une incidence q
142
eut, ni de passion inaccessible, ni de passé ni d’
avenir
, ni de déchirements voluptueux. Il vit toujours dans l’immédiat, il n
143
de l’ordre dans sa vie et qu’il s’ouvre un nouvel
avenir
. L’économie de l’épargne, une fois de plus, s’oppose ici à celle du g
144
marier. Et si l’on veut tirer une traite sur son
avenir
, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit
145
toute la précarité ; soit qu’elle projette sur l’
avenir
collectif une théorie ou des préceptes raisonnables, mais dont les ef
146
le mariage ne saurait honnêtement s’appliquer à l’
avenir
d’un état où l’on se trouve aujourd’hui ; mais il peut et il doit imp
147
aujourd’hui ; mais il peut et il doit impliquer l’
avenir
d’actes conscients que l’on assume : aimer, rester fidèle, éduquer se
148
et dans tous les domaines de la culture, le seul
avenir
possible de l’Europe. Le seul lieu où cet avenir soit, d’ores et déjà
149
avenir possible de l’Europe. Le seul lieu où cet
avenir
soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’agit pas de grands mots, de
150
son trésor, d’affirmer sa santé, et de sauver son
avenir
. Si nous trahissons cette mission, si nous n’en prenons pas conscienc
151
ser sur lui d’une manière insupportable le sombre
avenir
de son pays. « Dans mon désespoir, j’eus recours à l’Évangile qu’on t
152
est qu’aucune œuvre n’est plus concevable quand l’
avenir
immédiat ne l’est plus. Toute création demande une vacance, un espace
153
is les plus élémentaires, exigent et supposent un
avenir
. Nous l’oublions souvent, dans notre vie individuelle. Les statistiqu
154
nséquences, la privation, d’ores et déjà, de tout
avenir
imaginable, — pour ceux qui la feront à coup sûr… La guerre qui vient
155
ns cesse et en tout lieu ! Si tout dépendait d’un
avenir
assez lointain et assez glorieux pour disqualifier nos soucis, tout s
156
omphons, elle nous donnera la force de préparer l’
avenir
. Il est dur de reconnaître ces fautes, parce que nous en sommes les c
157
e on est rentier. Nous sommes neutres en vue de l’
avenir
. C’est là notre mission spéciale, notre responsabilité devant l’Europ
158
mpathies et nos passions. Je ne sais pas ce que l’
avenir
vaudra, mais je sais que s’il vaut quelque chose, ce sera grâce à l’a
159
omphons, elle nous donnera la force de préparer l’
avenir
. Il est dur de reconnaître ces fautes, parce que nous en sommes les c
160
e on est rentier. Nous sommes neutres en vue de l’
avenir
. C’est là notre mission spéciale, notre responsabilité devant l’Europ
161
mpathies et nos passions. Je ne sais pas ce que l’
avenir
vaudra, mais je sais que s’il vaut quelque chose, ce sera grâce à l’a
162
aux révolutions actuelles que si elle croit à son
avenir
, à sa mission — qui seule la rend indispensable aux autres peuples de
163
nous aurons donné un exemple qui peut féconder l’
avenir
: exemple d’ordre humain librement édifié. Que les chefs d’entreprise
164
, un avertissement grave et clairvoyant quant à l’
avenir
. Nous sommes donc particulièrement heureux d’en présenter à nos lecte