1 onduit ce mouvement de l’esprit qui n’utilise une borne que pour sauter plus loin. Ainsi, c’est par humilité qu’on renoncera

2 me dans l’élan qui fait sa véritable unité. Je me borne à signaler encore un thème qui revient dans la plupart de ces essais 

3 orte sont rares dans son livre. En général, il se borne à parler de problèmes techniques où son triomphe est facile. C’est le

4 veux, sans doute aussi plus sensible. Et il ne se borne pas à des effets pittoresques : ce récit coloré et précis, admirablem

5 ien.) Cette histoire idiote, d’ailleurs vraie, se borne à décrire l’aspect psychologique d’une aventure qui en a bien d’autre

6 il veut. Il se sent moins porté à généraliser, et borne son désir à l’immédiat. — À la limite de la puissance, c’est la réact

7 il veut. Il se sent moins porté à généraliser, et borne son désir à l’immédiat. À la limite de la puissance, c’est la réactio

8 daleux. Mais la « petite histoire » littéraire se borne à mentionner chez nous des rendez-vous de voyageurs discrets, inaperç

9 nues et découvrir celles que nous ignorons. Je me borne à l’autocritique. Et par exemple, il est de mon devoir de citoyen con

10 nous, on répond mal aux questions parce qu’on se borne à répondre à leurs mots, alors qu’il eût fallu répondre à un tourment

11 r un malentendu : par le terme d’humanisme, on se borne trop souvent encore, en France, à désigner la culture gréco-latine. N

12 … Nous développerons un jour ces thèmes que je me borne ici à suggérer. Voici en attendant la traduction d’un hymne de John D

13 Il n’est pas d’expression plus juste, pour qui se borne à considérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires

14 i, laissant errer ses regards sur un horizon sans bornes , ou se promenant sur les rives de la mer que viennent battre les vagu

15 es dévots… Mais plus près de Luther, aussi. Je me borne à citer In vino veritas 5. Non point que cet ouvrage ne mérite d’être

16 enfoncer dans un ésotérisme, au contraire : il se borne à décrire ces apparences avec une minutie qui suffit à dénoncer leur

17 virtuelle ou distante, l’autre actuelle. S’il se borne à imaginer l’objet hors de sa prise, comme absent, il ne fait à vrai

18 Il n’est pas d’expression plus juste, pour qui se borne à considérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires

19 r un malentendu : par le terme d’humanisme, on se borne trop souvent encore, en France, à désigner la culture gréco-latine. N

20 Il n’est pas d’expression plus juste, pour qui se borne à considérer notre époque et les doctrines infiniment contradictoires

21 r un malentendu : par le terme d’humanisme, on se borne trop souvent encore, en France, à désigner la culture gréco-latine. N

22 soit, le point faible d’un raisonnement, qu’il se borne à faire apparaître par une simple question de bon sens, a fait toute

23 met à prêcher l’Évangile. Mais son activité ne se borne pas là : prêcher, certes, c’est son premier devoir, mais ce devoir en

24 ment de découvertes. Alors que notre étiologie se borne la plupart du temps à mettre un nom abstrait sur chaque symptôme, Par

25 e, au lieu de s’expliquer, comme il l’annonce, se borne à répéter à tout bout de chapitre qu’il n’est pas de ces « intellectu

26 de la durée où sa réalité entre en vigueur, je me borne à constater ceci : la révolution est ouverte quand se pose soudain la

27 ritiquer la qualité ou la valeur, mais dont je me borne à constater, pour le moment, qu’elle existe et que c’est grâce à elle

28 ateur. On pourrait concevoir une dictature qui ne borne pas ses ambitions au politique… Il arrive même qu’on puisse le consta

29 résultent, et qui en témoignent. Mon ambition se borne donc ici à formuler quelques critères de la pensée qui est pensée ave

30 fin de leur passion, là où l’on touche les vraies bornes de l’homme, la mort, la destruction, l’angoisse et l’isolement ; là o

31 de la durée où sa réalité entre en vigueur, je me borne à constater ceci : la révolution est ouverte quand se pose soudain la

32 ritiquer la qualité ou la valeur, mais dont je me borne à constater, pour le moment, qu’elle existe et que c’est grâce à elle

33 ateur. On pourrait concevoir une dictature qui ne borne pas ses ambitions au politique… Il arrive même qu’on puisse le consta

34 résultent, et qui en témoignent. Mon ambition se borne donc ici à formuler quelques critères de la pensée qui est pensée ave

35 fin de leur passion, là où l’on touche les vraies bornes de l’homme, la mort, la destruction, l’angoisse et l’isolement ; là o

36 ’ailleurs. C’est vrai sans doute. Mais si l’on se borne à le répéter, cela cessera bientôt d’être vrai : nous suivrons le cou

37 aussi simples à opérer. Je n’en sais rien4. Je me borne à constater qu’ici les paysans travaillent trop, se plaignent du mauv

38 ce qu’il peut, et franchir au moins en pensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger…

39 iration, répulsion, pitié, etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (souffrir avec) que l’homme éprouve pour

40 ce qu’il peut, et franchir au moins en pensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger…

41 aussi simples à opérer. Je n’en sais rien4. Je me borne à constater qu’ici les paysans travaillent trop, se plaignent du mauv

42 iration, répulsion, pitié, etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (souffrir avec) que l’homme éprouve pour

43 Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réciter » comme dit Montaigne, sachant fort bi

44 eu (« Il n’y aura plus ni hommes ni femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans

45 Jamais Tristan ne dit à Iseut qu’il l’aime, il se borne à répéter : « Amor par force me demeisne ». C’est la passion-catastro

46 e ». La formule est sans doute exacte, si l’on se borne à considérer la donnée sèche du Roman. Elle n’en paraît pas moins vex

47 pour que j’hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conception de l’amour dans les romans de chevalerie et dans les

48 Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réciter » comme dit Montaigne, sachant fort bi

49 eu (« Il n’y aura plus ni hommes ni femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans

50 malentendu, je préciserai ici que mon analyse se borne à la légende écrite de Tristan. C’est d’elle seule que je parle quand

51 soit-elle, devant Dieu c’est zéro. Et si l’on se borne au social, il faut prévoir que ces personnalités, ces caractères bien

52 e ». La formule est sans doute exacte, si l’on se borne à considérer la donnée sèche du Roman. Elle n’en paraît pas moins vex

53 pour que j’hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conception de l’amour dans les romans de chevalerie et dans les

54 Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réciter » comme dit Montaigne, sachant fort bi

55  : (« Il n’y aura plus ni hommes ni femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans

56 s ; je m’en explique au livre VI. Mon ambition se borne à sensibiliser l’attention de mes lecteurs à la présence du mythe ; p

57 e ». La formule est sans doute exacte, si l’on se borne à considérer la donnée sèche du Roman. Elle n’en paraît pas moins vex

58 pour que j’hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conception de l’amour dans les romans de chevalerie et dans les

59 Je n’entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réciter » comme dit Montaigne, sachant fort bi

60 eu (« Il n’y aura plus ni hommes ni femmes »), je borne ma vision et mon espoir à une perfection relative, à l’équilibre dans

61 malentendu, je préciserai ici que mon analyse se borne à la légende écrite de Tristan. C’est d’elle seule que je parle quand

62 ant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul journal. « Les choses les plus importantes à dire sont celles

63 dise certaine presse, la Suisse mourra si elle se borne à se féliciter de son statut actuel. Nous demandons à ceux qui veulen

64 soit-elle, devant Dieu c’est zéro. Et si l’on se borne au point de vue social, il faut prévoir que ces personnalités, ces ca

65 soit qu’au contraire, humble et servile, elle se borne à refléter ces lois — selon Marx. Trop haute pour les uns, trop basse

66 beaucoup plus déterminants que la Nature, qui se borne à leur fournir un point de fixation. C’est l’esprit des communes ital

67 soit-elle, devant Dieu c’est zéro. Et si l’on se borne au point de vue social, il faut prévoir que ces personnalités, ces ca

68 . Ceci concerne le premier mensonge, celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (

69 squ’à l’indistinction. Et finalement, passant les bornes de la réalité disqualifiée et de la vie jamais assez vivante, il se j

70 manière invisible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une sobriété d’ailleurs presque impossible à définir. Et toute pass

71 définir. Et toute passion consiste à dépasser les bornes … Ainsi l’extrême du don, si l’on n’est pas un saint, rejoint le viol

72 terme des cycles possibles. Du fond d’un cœur aux bornes du cosmos, une résonance universelle émeut tout l’existant à la quête

73 est exact tant qu’il n’explique rien, et qu’il se borne à réciter des faits tirés de documents écrits. Mais il est faux et dé

74 dales parfois localement explicables, ou qu’on se borne à déclarer absurdes et fous s’ils résistent à notre analyse. C’est po

75 . Ceci concerne le premier mensonge, celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (

76 squ’à l’indistinction. Et finalement, passant les bornes de la réalité disqualifiée et de la vie jamais assez vivante, il se j

77 manière invisible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une sobriété d’ailleurs presque impossible à définir. Et toute pass

78 définir. Et toute passion consiste à dépasser les bornes … Ainsi l’extrême du don, si l’on n’est pas un saint, rejoint le viol

79 terme des cycles possibles. Du fond d’un cœur aux bornes du cosmos, une résonance universelle émeut tout l’existant à la quête

80 est exact tant qu’il n’explique rien, et qu’il se borne à réciter des faits tirés de documents écrits. Mais il est faux et dé

81 dales parfois localement explicables, ou qu’on se borne à déclarer absurdes et fous s’ils résistent à notre analyse. C’est po

82 . Ceci concerne le premier mensonge, celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (

83 squ’à l’indistinction. Et finalement, passant les bornes de la réalité disqualifiée et de la vie jamais assez vivante, il se j

84 manière invisible peut-être, quand il dépasse les bornes d’une sobriété d’ailleurs presque impossible à définir. Et toute pass

85 définir. Et toute passion consiste à dépasser les bornes … Ainsi l’extrême du don, si l’on n’est pas un saint, rejoint le viol

86 terme des cycles possibles. Du fond d’un cœur aux bornes du cosmos, une résonance universelle émeut tout l’existant à la quête

87 . Ceci concerne le premier mensonge, celui qui se borne à taire la vérité (tout en ne cessant de la connaître) ou à la nier (

88 nfoncer dans un ésotérisme ; au contraire ; il se borne à décrire ces apparences avec un réalisme qui suffit à dénoncer leur

89 e comte. Tout le roman se passe au village, et se borne à décrire minutieusement les vaines tentatives de K. pour pénétrer da

90 ant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul journal. « Les choses les plus importantes sont celles que so

91 érité qu’on pourrait nommer descriptive : elle se borne en effet, volontairement, à déceler et constater les plus secrètes fl

92 eur respect de la mise en scène solennelle. Je me borne à citer dans des domaines hétéroclites à souhait : le déploiement des

93 Je vous laisse comparer. Chacun ses goûts. Je me borne à marquer une différence capitale : l’Américain n’insiste pas quand o

94 pas s’immiscer dans les affaires locales, elle se borne à l’exportation de films, de vedettes et de brochures sur Roosevelt e

95 eux de l’autre race, comme nous le faisons, il se borne à les écœurer tout en tirant son petit profit. — Eh bien, puisque vou

96 imé. Prenons-en donc notre parti. Sauf si l’on se borne à la géographie, ces entités ne souffrent pas la description. Il faud

97 il veut. Il se sent moins porté à généraliser, et borne son désir à l’immédiat. — À la limite de la puissance, c’est la réact

98 ce qu’il peut, et franchir au moins en pensée les bornes de ses possessions pour aller se mêler aux « autres », à l’étranger…

99 ussi simples à opérer. Je n’en sais rien30. Je me borne à constater qu’ici les paysans travaillent trop, se plaignent du mauv

100 iration, répulsion, pitié, etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (souffrir avec) que l’homme éprouve pour

101 pas s’immiscer dans les affaires locales, elle se borne à l’exportation de films, de vedettes et de brochures sur Roosevelt e

102 eux de l’autre race, comme nous le faisons, il se borne à les écœurer tout en tirant son petit profit. — Eh bien, puisque vou

103 imé. Prenons-en donc notre parti. Sauf si l’on se borne à la géographie, ces entités ne souffrent pas la description. Il faud

104 en l’occurrence, le carnet de chèques. Elle ne se borne pas à choisir les rideaux, mais la maison, et même l’auto. Je vois la

105 r et cette parfaite élégance du style. Mais là se borne la ressemblance. Ce jeune disciple du théologien protestant Karl Bart

106 n.) Cette histoire ridicule, d’ailleurs vraie, se borne à décrire l’aspect psychologique d’une aventure cependant plus profon

107 eur respect de la mise en scène solennelle. Je me borne à citer dans des domaines hétéroclites à souhait : le déploiement des

108 Je vous laisse comparer. Chacun ses goûts. Je me borne à marquer une différence capitale : l’Américain n’insiste pas, quand

109 en l’occurrence le carnet de chèques. Elle ne se borne pas à choisir les rideaux, mais la maison, et même l’auto. Je vois la

110 ît plus petite que nature ». En effet, si l’on se borne aux seules données physiques, l’Europe ne représente que 4 % de la su

111 daleux. Mais la « petite histoire » littéraire se borne à mentionner chez nous des rendez-vous de voyageurs discrets, inaperç

112 nues et découvrir celles que nous ignorons. Je me borne à l’autocritique. Et par exemple, il est de mon devoir de citoyen con

113 et qui me paraît vitale pour notre avenir. Je me borne à proposer, pour l’orienter, un seul principe de jugement politique.

114 de puissance. Troisième remarque : l’Europe ne se borne pas à tolérer les civilisations qui diffèrent de la sienne, mais c’es

115 on culturelle doit préciser ces conditions. Je me borne à en indiquer quatre. a) Un gouvernement qui augmenterait son budget

116 e de contenu proprement culturel. (En fait, on se borne à dire qu’on travaille pour la paix.) D’autre part, le cadre national

117 e de contenu proprement culturel. (En fait, on se borne à dire qu’on travaille pour la paix.) D’autre part, le cadre national

118 inspirée que par une morale toute formelle, et se borne strictement à inculquer des connaissances conventionnelles d’histoire

119 sous un ciel pâle, perdus parmi des horizons sans bornes , les cinq ordres de Vitruve, les colonnes et les portiques de la mer

120 uge. Cela dure des années, sans problèmes : on se borne à liquider ceux qui refusent de se peindre. Mais voici que le même ch

121 rte d’avidité et d’anxiété rétrospective. L’un se borne à poser des questions, dans un domaine où il n’en sait guère plus que