1 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
1 Le recours aux émotions fortes que la Nature est censée dispenser à toute âme un peu cultivée, fournit à la prédication chrét
2 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
2 rde en fait, mais l’opinion commune qu’elles sont censées enregistrer. Cette opinion commune, je suis certain de la traduire sa
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
3 tkult, autrement dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire de la dictatur
4 létarienne, et là la nation allemande, — qui sont censées configurer la culture. 2. Or cette mesure partielle ne peut pas réuss
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
5 tkult, autrement dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire, de la dictatu
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
6 rolétarienne, et là la nation allemande, qui sont censées configurer la culture. 2° Or cette mesure partielle ne peut pas réuss
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
7 tkult, autrement dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire, de la dictatu
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
8 rolétarienne, et là la nation allemande, qui sont censées configurer la culture. 2° Or cette mesure partielle a peu de chances
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
9 ational » ! — est évidemment symbolique. L’on est censé conclure de ce brillant tableau des vices de l’aristocratie européenn
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
10 , de ce que les gens croient être actuel, ou sont censés croire actuel, dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paie,
11 répulsions que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas dans la réalité. À la fin on obtient l’absurdit
10 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
12 dépourvu de ce pouvoir « fabulateur » qu’il était censé détenir. (Déjà M. Weidlé, dans ses Abeilles d’Aristée, constate le « 
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
13 ochain avec les vieux chiffons de papier qui sont censés la garantir. Quand bien même nous aurions voté des milliards de crédi
12 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
14 hée par Marx) et la guerre (pour peu qu’elle soit censée défendre l’URSS). 60. Je n’entends pas porter ici un jugement quelco
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 , de ce que les gens croient être actuel, ou sont censés croire actuel, dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paye,
16 répulsions que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas dans la réalité. À la fin on obtient l’absurdit
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 remière porte venue ! Ce silence que l’épouse est censée ménager autour du vaillant travailleur qui rentre le soir, harassé, s
18 ne « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier les écarts de Don Juan. Toute la littérature nous engage à
15 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
19 ignage d’un conflit que le mariage chrétien était censé résoudre. On y voit l’âme récemment séparée de son corps adresser à s
20 -t-il, sur la roture de Saint-Preux, laquelle est censée interdire toute possibilité d’union légale. D’où encore l’assimilatio
16 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
21 remière porte venue ! Ce silence que l’épouse est censée ménager autour du vaillant travailleur qui rentre le soir, harassé, s
22 ne « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier les écarts de Don Juan. Toute la littérature nous engage à
17 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
23 doublement mystique de l’âme et du corps, étaient censés avoir les deux sexes, hommes en tant que corps et forme matérielle, e
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
24 ignage d’un conflit que le mariage chrétien était censé résoudre. On y voit l’âme récemment séparée de son corps adresser à s
25 -t-il, sur la roture de Saint-Preux, laquelle est censée interdire toute possibilité d’union légale. D’où encore l’assimilatio
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
26 remière porte venue ! Ce silence que l’épouse est censée ménager autour du vaillant travailleur qui rentre le soir, harassé, s
27 ne « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier les écarts de Don Juan. Toute la littérature nous engage à
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
28 ignage d’un conflit que le mariage chrétien était censé résoudre. On y voit l’âme récemment séparée de son corps adresser à s
29 -t-il, sur la roture de Saint-Preux, laquelle est censée interdire toute possibilité d’union légale. D’où encore l’assimilatio
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
30 remière porte venue ! Ce silence que l’épouse est censée ménager autour du vaillant travailleur qui rentre le soir, harassé, s
31 ne « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier les écarts de Don Juan. Toute la littérature nous engage à
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
32 doublement mystique de l’âme et du corps, étaient censés avoir les deux sexes, hommes en tant que corps et forme matérielle, e
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
33 ochain avec les vieux chiffons de papier qui sont censés la garantir. Quand bien même nous aurions voté des milliards de crédi
24 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
34 a cuisine. En face du fourneau à charbon, qui est censé chauffer l’appartement, une espèce de baignoire couverte et fort étro
25 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
35 a cuisine. En face du fourneau à charbon, qui est censé chauffer l’appartement, une espèce de baignoire couverte et fort étro
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
36 , de ce que les gens croient être actuel, ou sont censés croire actuel, dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paye,
37 répulsions que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas dans la réalité. À la fin on obtient l’absurdit
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
38 a cuisine. En face du fourneau à charbon, qui est censé chauffer l’appartement, une espèce de baignoire couverte et fort étro
28 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
39 a cuisine. En face du fourneau à charbon, qui est censé chauffer l’appartement, une espèce de baignoire couverte et fort étro
29 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
40 , elle l’endort et le semonce. Au culte qu’il est censé lui rendre, elle répond dans le meilleur des cas par cette espèce de
30 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
41 , elle l’endort et le semonce. Au culte qu’il est censé lui rendre, elle répond dans le meilleur des cas par cette espèce de
31 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
42 t (ou du moins il s’en flatte) de celles qui sont censées régner, ses talents qu’il expérimente, enfin sa vocation s’il en sent
32 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
43 d’après la fortune des parents ; le fils est donc censé connaître le montant de celle-ci et ses variations, d’année en année.
33 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
44 mettant fin à toute discussion. La science était censée garantir ce point de vue, au nom duquel on pouvait écarter toute espè
34 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
45 disciple un respect religieux des rites qui sont censés gouverner le réel (par exemple : rendre la terre et la femme fécondes
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
46 . On se retourne alors vers les réalités qui sont censées intéresser les masses, mais c’est encore pour essayer de montrer que
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
47 mettant fin à toute discussion. La science était censée garantir ce point de vue, au nom duquel on pouvait écarter toute espè
37 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
48 es distances, abaissant les barrières qui étaient censées nous protéger, exigeant de grands marchés continentaux et des investi
38 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
49 ce un art est appelé un artiste, et il n’est plus censé être seulement habile : il doit être « créateur ». De même, jusqu’au
39 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
50 grandes et petites nations européennes, qui était censé produire la paix universelle et qui a produit la Première Guerre mond
40 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
51 des Européens, celui de la chute de Rome, qui est censée avoir entraîné la disparition de la civilisation gréco-romaine dans l
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
52 ortugal après la maison de Bourbon, dont l’un est censé d’être allié ; et dont les liaisons peuvent seules faire valoir les d
53 la fragilité de ces divers groupes de puissances censées « tenir l’équilibre de la liberté européenne ». Elles évoquent la pag
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
54 s d’épanouissement des grandes nations, qui était censé produire la paix, et qui a produit la Première Guerre mondiale ? Le r
43 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
55 nt politique m’offrait un passeport diplomatique ( censé me faciliter la traversée de l’Espagne) à condition toutefois que je
44 1962, Arts, articles (1952-1965). Un refus d’aimer (3 octobre 1962)
56 titudes que la majorité de nos contemporains sont censés adopter vis-à-vis de l’érotisme m’indiffèrent, et j’ai même quelque r
45 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
57 nt été « présentées », et que tout le monde était censé connaître. Les coutumes de Versailles ont laissé bien des traces dans
46 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
58 hée par Marx) et la guerre (pour peu qu’elle soit censée défendre l’URSS). 41. Je n’entends pas porter ici un jugement quelco
47 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
59 c fédéral, et dont chaque employé des douanes est censé connaître la liste (Sade, Henry Miller, etc.). Or, les critères d’un
48 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
60 ement local, des racines que tout individu serait censé plonger dans un terroir natal, sous peine de devenir un affreux intel
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
61 eur sa seule justification morale. Le soldat sera censé combattre « pour la nation », et le « sentiment national », obligatoi
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
62 ellectuel de ses journaux, et à l’appui qu’il est censé recevoir des banques privées. Le centre comprend le parti radical, le
63 nt on ne sait ni d’où ils viennent ni où ils sont censés nous mener. Rien qui éveille l’intérêt des élèves pour la vie politiq
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
64 c fédéral, et dont chaque employé des douanes est censé connaître la liste (Sade, Henry Miller, etc.) Or, les critères d’un t
52 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
65 s le seul non-Français : j’en conclus que j’étais censé représenter dans le colloque l’idée européenne. Invité à parler tout
53 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
66 s le seul non-Français : j’en conclus que j’étais censé représenter dans le colloque l’idée européenne. Invité à parler tout
54 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
67 s le seul non-Français : j’en conclus que j’étais censé représenter dans le colloque l’idée européenne. Invité à parler tout
55 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
68 ue ce qu’a dit Maurice Schumann n’était nullement censé « traduire » un refus de la formule fédérale — bien au contraire ! Il
56 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
69 ait être acquise au prix des libertés qu’elle est censée servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse
57 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
70 ait être acquise au prix des libertés qu’elle est censée servir. h. « Qu’est‑ce que la culture européenne ? », 30 Jours d’E
58 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
71 des Européens, celui de la chute de Rome, qui est censée avoir entraîné la disparition de la civilisation gréco-romaine dans l
59 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
72 vent définies, géographiquement, par ce qui était censé diviser les nations, elles prennent pour axe ce qui les scindait ou b
60 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
73 t (ou du moins il s’en flatte) de celles qui sont censées régner, ses talents qu’il expérimente, enfin sa vocation, s’il en sen
74 des Européens, celui de la chute de Rome, qui est censée avoir entraîné la disparition de la civilisation gréco-romaine dans l
61 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
75 s le seul non-Français : j’en conclus que j’étais censé représenter dans le colloque l’idée européenne. Invité à parler au dé
62 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
76 ait être acquise au prix des libertés qu’elle est censée servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse
63 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
77 — comme l’Europe de Churchill ou de Gaulle était censée devoir naître de l’alliance impossible des quelque vingt-cinq États n
64 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
78 vent définies, géographiquement, par ce qui était censé diviser les nations, elles prennent pour axe ce qui les scindait ou b
65 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
79 en mesure de leur donner ? Jusqu’ici, elle était censée , officiellement, préparer tout le contraire d’hommes libres, citoyens
66 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
80 er les structures. Les structures nouvelles étant censées sécréter une nouvelle pédagogie, de nouveaux maîtres ? Elles n’entraî
67 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
81 ement anonymes, et que des élus transitoires sont censés diriger et orienter, mais qu’ils se bornent en fait à « couvrir » ou
68 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
82 e à la base par l’idée d’« économies nationales » censées correspondre, on ne sait par quel miracle, aux territoires délimités
69 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
83 au moment où la « réforme fondamentale » qu’était censée représenter la création des régions en France entrait en vigueur avec
70 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
84 petite maison d’édition protestante, dont je suis censé vivre, tout en écrivant pour la NRF , Esprit , L’Ordre nouveau , e
71 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
85 ances. Elle détruit les campagnes dont elle était censée nous restituer le charme, et provoque d’immenses destructions de cham
72 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
86 sont en fait venus à asservir ceux qu’ils étaient censés servir. La charge qu’ils leur font supporter est parfois financière q
73 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
87 iété, ses valeurs et son mode de vie, qu’il était censé refléter. Les économistes ont beau nous déclarer que l’économie n’a r
74 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
88 t-à-dire se réfère aux idéaux que nos armées sont censées défendre. Mais il n’aura bientôt plus à choisir. Car la guerre ABC, s
89 pendance des idéologies que ces armements étaient censés défendre. On peut très bien imaginer qu’à la limite éclate une guerre
75 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
90 onnaires anonymes, que des élus transitoires sont censés diriger et orienter, mais qu’ils se bornent à « couvrir » ou à révoqu
76 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
91 urie dans vingt ans du pétrole, puis de l’uranium censé le remplacer. Même en portant de 4 % à 25 % la part du nucléaire dans
77 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
92 enons à l’exemple de l’énergie nucléaire, qui est censée rendre les pays indépendants quant à leurs ressources énergétiques. D
78 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
93 t aux tâches que le gouvernement d’une nation est censé assurer. Nos souverainetés nationales ne peuvent résister ni à la col
79 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
94 érite, mais sur les visées politiques qu’elle est censée traduire tout en les dissimulant. 2. Alignements : un mouvement de
80 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
95 umes de M. Edmond Jouve cités plus haut, qui sont censés rassembler tous les discours, propos et textes du Général et de ses p
81 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
96 érite, mais sur les visées politiques qu’elle est censée traduire tout en les dissimulant. 2. Dans les écoles primaires de Su
82 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
97 e des tâches que le gouvernement d’une nation est censé normalement assurer et qui représentent sa raison d’être. Dans leur
83 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
98 de la courte période pendant laquelle elles sont censées être utilisées, et de la période de 24000 à 120000 ans pendant laquel
84 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
99 a paix, l’énergie aux buts du travail qu’elle est censée servir ; et les mythes nationalistes aux réalités quotidiennes. Il es
85 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
100 ique du monde que je n’ai jamais publié. J’étais censé livrer à ce moment-là à un éditeur, L’Amour et l’Occident , dont je
86 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
101 vailler dur pour gagner ces esclaves qui seraient censés travailler à notre place, mais le font-ils ? Je voudrais qu’un team d
87 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
102 ellectuel, l’homme d’idées, le penseur, qui était censé servir la vérité, rien qu’elle, il se voit sommé de paraître « télégé
88 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
103 ui rend compte de tout l’homme57) ». Non (suis-je censé répondre selon Lévy), « ces arrogants parangons du fascisme sont auss
89 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
104 variable », suivant la fonction que la région est censée remplir. On peut avoir des régions écologiques qui ne seront pas du t
90 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
105 s communes autonomes. Cette seconde citation est censée démontrer que je me contredis sans vergogne. (« Une philosophie à géo
91 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
106 e des tâches que le gouvernement d’une nation est censé normalement assurer et qui représentent sa raison d’être. Dans leur é
92 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
107 ment condamné par le rejet de la CED, qu’il était censé « chapeauter » avec la CECA. Cette belle initiative, si bien conduit
93 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
108 résistance de l’Ouest et des libertés qu’il était censé défendre. (C’est ainsi que nous fûmes tous contre Munich.) Mais il es
94 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
109 ait être acquise au prix des libertés qu’elle est censée servir. Rien de plus limpide que la déduction qui fait toute ma thèse
95 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
110 sont nécessaires. Les problèmes quelles seraient censées résoudre, c’est nous qui les avons créés, tout comme le plutonium. C’