1 a Tentation de l’Occident (décembre 1926)aa Un Chinois écrit d’Europe à un Français qui lui répond de Chine. Nous sommes loi

2 Nous sommes loin du ton des Lettres persanes : le Chinois s’étonne non sans quelque aigreur, et critique avec un mépris tranqui

3 aît de ce petit livre si dense, si inquiétant. Le Chinois voit dans l’Europe « une barbarie attentivement ordonnée, où l’idée d

4 ans doute, cette « absurdité essentielle » que le Chinois distingue au cœur de la vie occidentale apparaît mieux par la compara

5 européenne libre peut souscrire aux critiques du Chinois et sympathiser avec son idéal de culture. Il n’y a pas là deux points

6 éductibles, du moins M. Malraux a fait parler son Chinois de telle façon qu’ils ne le paraissent point. Et alors le relativisme

7 oque obsédée d’action.) Autour de ces individus — Chinois nationalistes ou terroristes, Européens expérimentateurs, Juifs russe

8 de rues, ou la palpitation inquiétante des villes chinoises , Malraux fait preuve d’un art du détail où se révèle le vrai romancie

9 c cette virile et religieuse tendresse ? C’est un Chinois , c’est un Américain qui viennent nous rapprendre que les sources de l

10 usuels et usés, sur la nuance mate d’un paravent chinois ). Ce qu’elle décrit, ce sont des perceptions de l’âme plus que de l’e

11 e présentation de musiques hongroises, turques et chinoises , commentées et comparées par un folkloriste aux yeux ardents et au vi

12 e récit des événements qui précédèrent l’aventure chinoise de l’auteur. C’est un roman plus dépouillé, plus inégal aussi à certa

13 , une audition de musiques hongroises, turques et chinoises , commentées et comparées par un folkloriste aux yeux ardents et au vi

14 , une audition de musiques hongroises, turques et chinoises , commentées et comparées par un folkloriste aux yeux ardents et au vi

15 ’on n’a pas oublié son fameux message aux peuples chinois , publié à Tokyo pendant le bombardement de Shanghai, et qui lui valut

16 nt pas à l’opérer. Dans la jeunesse universitaire chinoise et japonaise, le problème se posait avec urgence, aux environs de 193

17 nt de l’Évangile ! 54. Déclaration d’un étudiant chinois au congrès mondial de la Fédération des étudiants chrétiens. (Cf. Stu

18 n russe. L’officier soviétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux (infériorité morale des non aryens). La seule fill

19 icier soviétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux (infériorité morale des non aryens). La seule fille du village q

20 s paraît tout naturel ? Et pourtant un Hindou, un Chinois s’en étonnent. Un Grec ressuscité ne s’en étonnerait pas moins. D’où

21 ion d’un entretien qu’a eu l’auteur avec un jeune Chinois  : « Le concept d’amour » n’existe pas en Chine. Le verbe « aimer » e

22 ubliée tout de suite pendant la dynastie Han. Les Chinois sont mariés très jeunes par leurs parents, et le problème de l’amour

23 titude pourrait être considérée par un psychiatre chinois comme un symptôme de folie. Nous sommes fous sans nous en rendre comp

24 ntenant je le sais. Et encore : La civilisation chinoise est fondée sur la famille, et la famille sur l’absence d’amour. Les t

25 la famille sur l’absence d’amour. Les traditions chinoises insistent sur ce point. Toute manifestation de tendresse entre mari e

26 s paraît tout naturel ? Et pourtant un Hindou, un Chinois , s’en étonnent. Un Grec ressuscité ne s’en étonnerait pas moins. D’où

27 s paraît tout naturel ? Et pourtant un Hindou, un Chinois s’en étonnent. Un Grec ressuscité ne s’en étonnerait pas moins. D’où

28 ion d’un entretien qu’a eu l’auteur avec un jeune Chinois  : Le concept d’amour » n’existe pas en Chine. Le verbe « aimer » est

29 ubliée tout de suite pendant la dynastie Han. Les Chinois sont mariés très jeunes par leurs parents, et le problème de l’amour

30 titude pourrait être considérée par un psychiatre chinois comme un symptôme de folie. « Nous sommes fous sans nous en rendre co

31 ntenant je le sais. Et encore : La civilisation chinoise est fondée sur la famille, et la famille sur l’absence d’amour. Les t

32 la famille sur l’absence d’amour. Les traditions chinoises insistent sur ce point. Toute manifestation de tendresse entre mari e

33 ar tout ce que j’ai pu lire depuis sur l’érotique chinoise , de Sylvain Lévi et Tuccé à Filliozat, Maspero et Van Gulik.) (Note d

34 ce, les intérêts de sa banque, et le massacre des Chinois . Chacune de ces activités lui paraissait, en somme, justifiable en el

35 ce, les intérêts de sa banque, et le massacre des Chinois . Chacune de ces activités lui paraissait, en somme, justifiable en el

36 elle-ci comme des tiroirs intérieurs d’un coffret chinois dans le grand tiroir qui les contient tous, on peut dire que ce « Châ

37 en retrouver les équivalents dans une inscription chinoise , datant de 1120, et dans les tablettes hindoues représentant les avat

38 un sous-sol violemment éclairé, je vois quelques Chinois courbés qui empilent du linge ; au cinquième, une grosse femme en pei

39 heures, ressemblent de plus en plus à une torture chinoise , savamment dosée et progressive, exécutée avec une politesse exaspéra

40 un sous-sol violemment éclairé, je vois quelques Chinois courbés qui empilent du linge ; au cinquième, une grosse femme en pei

41 sont gentils dans ce quartier si pauvre, même le Chinois de la blanchisserie, et comme je suis content de pouvoir rentrer chez

42 e présentation de musiques hongroises, turques et chinoises , commentées et comparées par un folkloriste aux yeux ardents et au vi

43 n russe. L’officier soviétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux (infériorité morale des non-Aryens). La seule fill

44 icier soviétique a une tête de faux Chinois et de Chinois faux (infériorité morale des non-Aryens). La seule fille du village q

45 heures, ressemblent de plus en plus à une torture chinoise , savamment dosée et progressive, exécutée avec une politesse exaspéra

46 éviennent le désordre comme les digues » (sagesse chinoise ). Ce qui permet de dire qu’il y a jeu, c’est le fait qu’une structure

47 un sous-sol violemment éclairé, je vois quelques Chinois courbés qui empilent du linge ; au cinquième, une grosse femme en pei

48 sont gentils dans ce quartier si pauvre, même le Chinois de la blanchisserie, et comme je suis content de pouvoir rentrer chez

49 un sous-sol violemment éclairé, je vois quelques Chinois courbés qui empilent du linge ; au cinquième, une grosse femme en pei

50 s articles sur l’hygiène, les sciences, les mœurs chinoises , la vague de divorces, l’aviation ou le sort des Indiens ; des extrai

51 Chine ne manque jamais de remarquer que tous les Chinois se ressemblent. Un Chinois pensera de même que tous les Parisiens son

52 remarquer que tous les Chinois se ressemblent. Un Chinois pensera de même que tous les Parisiens sont interchangeables. Ces res

53 une douzaine de quartiers nationaux ou raciaux —  chinois , allemand, italien, tchèque, nègre, juif, etc. — qui n’ont de commun

54 ie et de médecine, et nos armes. Les Hindous, les Chinois , les Noirs, copient l’Europe pour toutes ces choses, mais nous, nous

55 ie et de médecine, et nos armes. Les Hindous, les Chinois , les Noirs copient l’Europe pour toutes ces choses, mais nous, nous c

56 , John Donne, parfois Claudel, quelques Arabes et Chinois peut-être… k. « Saint-John Perse et l’Amérique », Les Cahiers de la

57 éconcertant qu’ils le rêvaient. Pour l’Indien, le Chinois , l’Arabe, l’étranger n’a jamais été un sujet de littérature, de nosta

58 ion. L’Oriental (je pense aux Hindous plus qu’aux Chinois ), est d’une caste, d’un ordre, d’un Karma, dont personne n’est jamais

59 gie que de maudire l’obscurité », dit un proverbe chinois , bonne devise pour ces temps. l. « Situation de l’Europe en juin 1

60 ue celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoise . Mais assurer la paix définitive entre la France et l’Allemagne par l

61 ue celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoise . Mais assurer la paix définitive entre la France et l’Allemagne par l

62 elle-ci se verrait ouverte à l’expansion russe et chinoise . Mais assurer la paix définitive entre la France et l’Allemagne par l

63 re la terreur de Mao Tsé-toung devant ses propres Chinois  ? Car voici la situation. « Le dernier recensement fait apparaître un

64 fait apparaître une population de 620 millions de Chinois . On estime que ce chiffre augmentera de 12 millions par an. » Or « le

65 are M. Bevan. « Notre tâche, m’a dit un dirigeant chinois , est maintenant d’atteindre le peuple. » Seule, une « petite fraction

66 ple. » Seule, une « petite fraction de la société chinoise  » est communiste. o. « Politique de la peur proclamée », Preuves, P

67 inquiétude, d’un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques

68 empires aryens ou dravidiens, khmers ou mongols, chinois ou japonais. L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemn

69 l’Orient se distingue de l’Occident. Les jonques chinoises sont supérieures aux caravelles de Colomb. L’architecture hindoue ne

70 ode russe se crée en Europe, comparable à la mode chinoise de l’époque : les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) répon

71 nera de rencontrer à Calicut les Égyptiens et les Chinois « unis comme des compères »57. Préfiguration de Bandung, avant toute

72 Yin yang Dans le symbole central de la pensée chinoise (le cercle divisé par un grand S qui représente la Voie ou le tao) un

73 Yin yang Dans le symbole central de la pensée chinoise (le cercle divisé par un grand S qui représente la Voie ou le tao), u

74 empires aryens ou dravidiens, khmers ou mongols, chinois ou japonais. L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemn

75 nne. Essayons de cerner la question. Pourquoi les Chinois , les Indiens, les Africains, et les Aztèques n’ont-ils pas eu l’idée

76 grâce aux navigateurs javanais. D’énormes jonques chinoises , capables de transporter 1300 marins, soldats et passagers, assuraien

77 l’Orient se distingue de l’Occident. Les jonques chinoises sont supérieures aux caravelles de Colomb, l’architecture hindoue ne

78 tude fondamentale et d’un désordre permanent. Les Chinois et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les M

79 supériorité incontestable sur les Hindous et les Chinois . Mais où trouver dans le monde du xxe siècle une autre civilisation

80 mment se fait-il que les Arabes, les Indiens, les Chinois , les Asiatiques en général n’aient rien produit de tel au cours de le

81 me qui avait su respecter les mandarins, le quart chinois de l’humanité se met à l’école de nos techniques, de notre hygiène et

82 vons qu’elles étaient locales, comme le furent la chinoise , l’hindoue, l’indonésienne, les africaines et les américaines ; au su

83 it la doctrine indienne du Bouddha, et des textes chinois le reconnaissent expressément. 28. Selon la remarque de J. Fischer,

84 s plutôt aux Américains et aux Russes, demain aux Chinois , en attendant les Africains. Oui, bien sûr, mais c’est tout de même l

85 s plutôt aux Américains et aux Russes, demain aux Chinois . Oui, bien sûr, mais c’est tout de même l’Europe qui a créé les scien

86 tude fondamentale et d’un désordre permanent. Les Chinois et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les M

87 supériorité incontestable sur les Hindous et les Chinois . Mais où trouver dans le monde du xxe siècle une autre civilisation

88 iers recoins. Alexandre le Grand et les empereurs chinois s’imaginèrent qu’ils dominaient le monde entier : c’était moins orgue

89 tre l’animal et l’Égyptien. Pour les Grecs et les Chinois également, il existait deux espèces différentes de bipèdes verticaux 

90 férentes de bipèdes verticaux : les Grecs, ou les Chinois , d’une part, et les barbares, c’est-à-dire tous les autres, qui n’éta

91 e chasser pour son compte. Un Soviétique russe ou chinois eût invoqué le rendement technique dans le cadre du plan. Notre conce

92 ien. Et de leur côté les bouddhistes (mais le tao chinois et le shinto nippon disent à peu près les mêmes phrases) : « Nagasena

93 n’y a rien de semblable à l’âme.70 » Un texte zen chinois surenchérit : « Y a-t-il un enseignement à donner au peuple ? — Oui.

94 ien. Et de leur côté les bouddhistes (mais le tao chinois et le shinto nippon disent à peu près les mêmes phrases) : « Nagasena

95 ’y a rien de semblable à l’âme.104 » Un texte zen chinois surenchérit : « Y a-t-il un enseignement à donner au peuple ? — Oui.

96 it la doctrine indienne du Bouddha, et des textes chinois le reconnaissent expressément. 42. On verra plus loin, p. 224 commen

97 Turc et le Persan, le François et l’Espagnol, le Chinois et le Tartare, le chrestien et le juif ou mahometain ? Je dis que tel

98 l’un de l’autre. Mais le tsar et le monarque des Chinois sont frontiers entre eux et tous deux merveilleusement portés à attir

99 es et des Arts, chez nous aussi bien que chez les Chinois  ; car c’est un commerce de lumière qui nous peut donner d’un seul cou

100 uron sans fraude, l’Hindou tolérant et surtout le Chinois philosophe. De là les « utopies » (mot créé par Thomas More au xvie

101 es comme eux. Il y a beaucoup d’humanité chez les Chinois car leur religion est faite de douceur et de mansuétude et les lettre

102 astronomie, la marquise lui fait observer que les Chinois , selon ce qu’elle en a lu, ont décrit la chute de mille étoiles à la

103 , dit-elle, n’ai-je pas toujours ouï dire que les Chinois étoient de très-grands Astronomes ? Il est vrai, repris-je ; mais les

104 ds Astronomes ? Il est vrai, repris-je ; mais les Chinois y ont gagné à être séparés de nous par un long espace de terre, comme

105 partisans du bon sauvage, du sage Égyptien et du Chinois philosophe — sinon du Huron ingénu dont il s’est lui-même si bien ser

106 n Europe, a fait la perfection de notre race. Les Chinois ne se sont abrutis que par la non-mixtion ; et depuis l’arrivée des T

107 dérer comme un modèle, que ce soit la littérature chinoise , ou serbe, que ce soit Calderon ou les Nibelungen ; mais quand nous a

108 e Empire romain feraient pendant à ces chroniques chinoises d’une si triste uniformité. … Jetons d’abord un coup d’œil sur la sit

109 une nationalité barbare, grossière, immobile à la chinoise . La civiliser, l’élever, lui donner la vie et le pouvoir d’évoluer, n

110 oyens égyptiens, pas plus qu’il n’y a de citoyens chinois . L’antiquité classique eut des républiques et des royautés municipale

111 asse de travaux sur les philosophies indiennes et chinoises , qui mettent ces philosophies sur le même plan que celle des Grecs, e

112 éponse, qu’ils soient russes, musulmans, hindous, chinois ou japonais. Ils diront tous que l’Occident a été le grand agresseur

113 ent en Occident les récentes agressions russes et chinoises contre l’Occident, prouvent bien que, pour nous Occidentaux, c’est un

114 ommun avec ce que nous connaissons de la peinture chinoise . Non seulement les révolutions asiatiques s’opèrent sans la moindre t

115 universelle. Alexandre le Grand et les empereurs chinois s’imaginèrent qu’ils dominaient le monde entier : ils se trompaient t

116 la révolution socialiste, puis avec la révolution chinoise , cette protestation prend, sous l’égide du marxisme, la résonance pas

117 me, elle peut être Dieu sait quoi ! la natte d’un Chinois émergeant de derrière les Ourals ou bien la secousse du grand magma i

118 poque, Inde comprise ? Comment se fait-il que les Chinois , qui étaient pourtant le tiers de l’humanité vers 1850, et qui en son

119 ee m’arrête : Alexandre le Grand et les empereurs chinois s’imaginaient, eux aussi, qu’ils dominaient le monde entier. Eh bien 

120 poque, Inde comprise ? Comment se fait-il que les Chinois , qui étaient pourtant le tiers de l’humanité vers 1850, et qui en son

121 l’Occident redoute)6, comment se fait-il que les Chinois n’aient guère participé à l’histoire du monde que par leur faculté de

122 rs un tiers du genre humain. En admettant que les Chinois sont aujourd’hui 650 millions, la population totale du globe étant de

123 titutions mondiales. Jamais les Africains, ni les Chinois , ni les Hindous, ni les Arabes n’auraient pu concevoir, et n’ont en f

124 ee m’arrête : Alexandre le Grand et les empereurs chinois s’imaginaient, eux aussi, qu’ils dominaient le monde entier. Eh bien 

125 vaut allumer une chandelle, comme dit le proverbe chinois . Éclairer le But est donc la première tâche de ceux qui veulent se m

126 endre là où on le peut, dans l’esprit du proverbe chinois qui dit : « Mieux vaut allumer une petite chandelle que de maudire l’

127 nt pas à l’opérer. Dans la jeunesse universitaire chinoise et japonaise, le problème se posait avec urgence, aux environs de 193

128 nt de l’Évangile ! 35. Déclaration d’un étudiant chinois au congrès mondial de la Fédération des étudiants chrétiens. (Cf. Stu

129 inquiétude, d’un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques

130 angère, voire répugnante, à l’Asie brahmanique ou chinoise , et qui devait aboutir à la condamnation puis à la suppression — mais

131 angère, voire répugnante, à l’Asie brahmanique ou chinoise , et qui devait aboutir à la condamnation puis à la suppression — mais

132 ssance par rapport aux Arabes, aux Hindous et aux Chinois , sans demander ni recevoir d’assistance technique, ont fourni la carr

133 ’en anglais et Nehru leur parlait en anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes. D’où la possibilité (fréque

134 e, dont je vais donner le principe. 8. Définition chinoise du fédéralisme : « La rencontre de l’oreille et des bruits. » Définit

135 constatons un gigantesque effort pour imposer aux Chinois une partie de la civilisation occidentale : le marxisme. Quelle diffé

136 de marxisme-léninisme et de certaines traditions chinoises d’un moralisme utilitaire des plus simplets : voyez le Petit Livre ro

137 er, stérile, très contesté. Lorsque les étudiants chinois protestent, ils le font à coup de mitrailleuses. Il y a probablement

138 e dans l’existence quotidienne de 700 millions de Chinois qui se croyaient confucianistes, bouddhistes, ou sans croyance aucune

139 e dans l’existence quotidienne de 700 millions de Chinois qui se croyaient confucianistes, bouddhistes, ou sans croyance aucune

140 iers recoins. Alexandre le Grand et les empereurs chinois s’imaginèrent qu’ils dominaient le monde entier ; c’était moins orgue

141 l’Autrichien et l’homme ».) Pour les Grecs et les Chinois également, il existait deux espèces différentes de bipèdes verticaux 

142 fférentes de bipèdes verticaux ; les Grecs ou les Chinois , d’une part, et les barbares, c’est-à-dire tous les autres, qui n’éta

143 ie et de médecine, et nos armes. Les Hindous, les Chinois , les Noirs, copient d’Europe pour toutes ces choses, mais nous, nous

144 constatons un gigantesque effort pour imposer aux Chinois une partie de la civilisation occidentale : le marxisme. — Quelle dif

145 me, d’anti-marxisme15, et de certaines traditions chinoises d’un moralisme utilitaire des plus simplets : voyez le Petit Livre ro

146 voyez le Petit Livre rouge. Lorsque les étudiants chinois protestent, ils le font à coup de mitrailleuses. Il y a probablement

147 angère, voire répugnante, à l’Asie brahmanique ou chinoise , et qui devait aboutir à la condamnation puis à la suppression — mais

148 un certain désordre permanent. Je m’explique. Les Chinois anciens et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques

149 Chine, encore qu’il soit juste d’observer que les Chinois qui ont appris le français, l’anglais ou l’allemand, sont au moins ce

150 e fois plus nombreux que les Européens sachant le chinois .) 5. Au moment d’entreprendre et de développer ce dialogue qui lui es

151 mes internationaux », l’américain, le russe et le chinois , aux prises dans les colonies d’hier. La stabilisation de l’Est europ

152 l’existence quotidienne de sept-cents-millions de Chinois qui se croyaient confucianistes, bouddhistes, ou sans croyance aucune

153 ème. L’Oriental, je pense aux Hindous plus qu’aux Chinois , est d’une caste, d’un ordre, d’un karma, et ne peut se poser le prob

154 en anglais, et Nehru leur parlait en anglais. Les Chinois recourent à l’échange muet d’idéogrammes dessinés sur la paume de la

155 ie et de médecine, et nos armes. Les Hindous, les Chinois , les Noirs copient l’Europe pour toutes ces choses, mais nous, nous c

156 iers recoins. Alexandre le Grand et les empereurs chinois s’imaginèrent qu’ils dominaient le monde entier ; c’était moins orgue

157 l’Autrichien et l’homme ».) Pour les Grecs et les Chinois également, il existait deux espèces différentes de bipèdes verticaux 

158 fférentes de bipèdes verticaux : les Grecs ou les Chinois , d’une part, et les barbares, c’est-à-dire tous les autres, qui n’éta

159 e dans l’existence quotidienne de 700 millions de Chinois qui se croyaient confucianistes, bouddhistes, ou sans croyance aucune

160 qui se rapproche le plus de notre verbe aimer en chinois désigne la relation entre la mère et le fils. L’amour, l’érotisme et

161 es dans les récoltes, d’où famine pour les masses chinoises , est-ce un produit spécifique du communisme ? Ces phénomènes sont déc