1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 a plus tard : Ô garçons, il y a un brin du myrte civique tressé dans vos couronnes de laurier. Vous n’êtes pas couronnés d’oli
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 pas d’exiger des poètes qu’ils écrivent des odes civiques . Mais que nos moralistes — presque tous les jeunes écrivains — se sou
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 chérie, voilà bien ta patrie. » La préparation civique Tous les pontifes de l’instruction publique sont d’accord sur ce p
4 nsistent sur le fait que les leçons d’instruction civique sont insuffisantes pour former le petit citoyen : il faut que l’ensei
5 le ?5 Quel est cet instrument de perfectionnement civique qui assure l’écrasement des plus délicats par les plus vulgaires ?
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
6 suite, il faut de l’histoire, et de l’instruction civique , pour qu’on sache à quoi cela rime. Ensuite, il faut une discipline s
7 suffit à régler désormais l’automatisme de la vie civique . Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
8 e, voilà bien ta patrie. » 3.f. La préparation civique Tous les pontifes de l’instruction publique sont d’accord sur ce p
9 nsistent sur le fait que les leçons d’instruction civique sont insuffisantes pour former le petit citoyen : il faut que l’ensei
10 e ? 5 Quel est cet instrument de perfectionnement civique qui assure l’écrasement des plus délicats par les plus vulgaires ?
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
11 suite, il faut de l’histoire, et de l’instruction civique , pour qu’on sache à quoi cela rime. Ensuite, il faut une discipline s
12 suffit à régler désormais l’automatisme de la vie civique . Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
13 navigue en pleine débâcle printanière des valeurs civiques et morales. L’esprit d’Hitler encore, peut-être pour longtemps, tyran
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
14 r affaire ? 19. La première charte des libertés civiques a été obtenue par les bourgeois de Neuchâtel et signée par leur comte
9 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
15 ve son terrain favorable dans les pays où le sens civique a faibli. Je m’excuse d’indiquer d’une manière si sommaire un phénomè
10 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
16 e leur a mis dans la tête. — Problème d’éducation civique . Incertitude essentielle de toute considération politique Les f
11 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
17 ve son terrain favorable dans les pays où le sens civique a faibli. Voir à ce sujet la Ve Partie de cet ouvrage. 45. C’est ain
12 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
18 e leur a mis dans la tête. — Problème d’éducation civique . Incertitude essentielle de toute considération politique Les f
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
19 se devrait en tout temps de participer à la chose civique  ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pr
20 a politique, l’homme se voit entraîné dans la vie civique par devoir, au nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des « intérê
14 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
21 a transformation, — si telle est bien la vocation civique du chrétien, beaucoup seront tentés de penser que cela conduit au soc
15 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
22 tiers l’hommage qu’elle réclame à cette honnêteté civique qui constitue la force la plus réelle du mouvement des Croix-de-Feu.
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
23 se devrait en tout temps de participer à la chose civique  ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pr
24 a politique, l’homme se voit entraîné dans la vie civique par devoir, au nom des « intérêts » de l’État, ou au nom des « intérê
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
25 unaliste. Il n’y va pas seulement de nos libertés civiques à venir, mais de la paix européenne. Car il est clair que la menace d
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
26 ue, la misère du peuple, l’absence de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés, enfin l’état très arriéré de la pr
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
27 u nul de l’industrie, de l’instruction et du sens civique au départ. Les léninistes se sont trouvés devant un continent qu’ils
28 Allemands plus fortement que le défaut de liberté civique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affirmation, dont je pès
29 e un tiers d’habitants en moins) ; un plus à sens civique , se traduisant par un moins à partis organisés. 47. À preuve l’échec
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
30 ue, la misère du peuple, l’absence de tout esprit civique dans les masses, les popes bornés, enfin l’état très arriéré de la pr
21 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
31 u nul de l’industrie, de l’instruction et du sens civique au départ. Les léninistes se sont trouvés devant un continent qu’ils
32 Allemands plus fortement que le défaut de liberté civique ou de bien-être matériel. La preuve de cette affirmation, dont je pès
33 e un tiers d’habitants en moins) ; un plus à sens civique , se traduisant par un moins à partis organisés. 48. À preuve l’échec
22 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
34 Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)f Si les livres se vendent si mal, et
35 ceux qui sont du côté du public sur l’importance civique de ces problèmes. On ne manquera pas de me dire que la situation est
36 archer le commerce », mais c’est aussi faire acte civique , dans une cité dont l’idéal est encore la plus sûre garantie. f. « 
37 e. f. « Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture », Journal de Genève, Genève, n° 59, 1er mars 1937, p. 
23 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
38 mer un peuple auquel on n’a pas su donner le sens civique , le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de d
24 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
39 s ou séculières. Si la culture et si nos libertés civiques sont brimées, par le fait d’une doctrine et d’un État « matérialistes
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
40 mer un peuple auquel on n’a pas su donner le sens civique , le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de d
26 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
41 lois racistes hitlériennes privent de tous droits civiques les personnes qui ne peuvent prouver par les registres la pureté de l
42 leurs origines : c’est que l’exercice des droits civiques est bien une sorte de « sacerdoce » national. On voit ainsi que l’eug
27 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
43 li par d’autres, forcément — plus dénuée d’esprit civique , pour tout dire. Par un curieux paradoxe, c’est le régime national-so
44 nt été l’expression directe d’une carence du sens civique , loi générale qui se vérifie dans tout pays totalitaire. D’autre part
45 e aux yeux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pou
46 ire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retrouver une foi qui ne soit pas cette volonté anxieuse de
47 lle supportable, et quelques restes de traditions civiques . 3. Pour le semestre d’été, je fus autorisé à choisir comme sujet
48 pour instaurer une religion purement nationale et civique destinée à remplacer les confessions « vieillies » et « divisées ». I
28 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
49 l’autre triche. D’où cet affaiblissement du sens civique tellement frappant dans la France actuelle. (Au moins dans celle qui
50 lâchetés, non de deux volontés. Or, quand le sens civique fléchit, c’est-à-dire quand chacun veut avoir plus qu’il ne peut et n
29 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
51 ont triomphé ce jour-là, mais la bonne conscience civique . Or une telle bonne conscience ne saurait exister que là où existe l’
52 1° Il nous faut restaurer l’esprit de résistance civique . Et cela suppose que nous reprenions conscience de nos raisons de viv
53 indiquer les vraies fins de la lutte. Conscience civique et conscience religieuse. J’illustrerai le premier point par notre si
54 de ce que j’entends quand je parle de conscience civique . Lorsque l’Allemagne totalitaire envahit l’Autriche, nous fûmes saisi
55 s ne sommes pas assimilables. Voilà la résistance civique et toute civile dont je vous parlais, et voilà la conscience de notre
30 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
56 li par d’autres, forcément — plus dénuée d’esprit civique , pour tout dire. Par un curieux paradoxe, c’est le régime national-so
57 nt été l’expression directe d’une carence du sens civique , loi générale qui se vérifie dans tout pays totalitaire. D’autre part
58 rançaise), qu’à enseigner des faits et une morale civique présentée comme réaliste et « scientifique ». On n’imagine pas en Fra
59 e aux yeux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pou
60 staurer une « religiosité » purement nationale et civique , et que l’on destine à remplacer les confessions « vieillies » et « d
61 s spectacles populaires sont un moyen de dressage civique . Il s’agit de faire de tout le peuple de France un bloc monolithique
31 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
62 ire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retrouver une foi qui ne soit pas cette volonté anxieuse de
63 lle supportable, et quelques restes de traditions civiques . (Été 1938.)
32 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
64 naliste. Il n’y va pas seulement de nos libertés civiques à venir, mais de la paix européenne. Car il est clair que la menace d
33 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
65 le droit de discuter, et j’en fais même un devoir civique . Si vous me le contestez, je vous jugerai là-dessus. Sur cette déclar
34 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
66 eptionnelle de l’ermite, c’est-à-dire sur le rôle civique que sa retraite lui permit de jouer. Nicolas ne pouvait pas lire la B
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
67 l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique — comme il apparaît de nos jours ? Alors que les mystiques et les rel
36 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
68 situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et sa morale personnaliste ? Calvin, vous le savez, ne
69 ppelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dans un essai publié en 1928, et intitul
70 ment de la personne et donc la formation d’élites civiques actives et responsables, on comprendra sans peine le fait suivant qui
71 e plus facile ! —, mais qui n’ont plus d’héroïsme civique . Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
72 l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique comme il apparaît de nos jours ? Alors que les mystiques et les relig
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
73 l’esprit réaliste et de ce qu’on nomme l’intérêt civique — comme il apparaît de nos jours ? Alors que les mystiques et les rel
39 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
74 , qu’en vertu d’une immense démission de l’esprit civique dans les trop grands pays. Elles ne traduisent en fait qu’un immense
75 urquoi la trahirions-nous ? Toute notre tradition civique et culturelle nous a dressés pour ce genre de mission. On parle un pe
40 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
76 t le revers d’une de nos plus précieuses qualités civiques , j’entends du sentiment de solidarité, d’équipe, et de virile entraid
41 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
77 pères nous ont acquises au prix de leur héroïsme civique et militaire, et qui sont un modèle pour l’Europe. » Oui, certes. Mai
42 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
78 de l’attitude du chrétien en face de ses devoirs civiques et militaires. Là-dessus, quelques remarques à propos de la Suisse. J
43 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
79 nisée, la préparation minutieuse et la discipline civique qui ont gagné la bataille de Morgarten contre une « division cuirassé
80 eu figure de parc national des anciennes libertés civiques , partout ailleurs apprivoisées. Eh bien ! sachons transformer ce vest
44 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
81 la Suisse comme idéal et comme trésor de libertés civiques chèrement conquises. 5. Il n’y aurait pas de défaitisme si chaque cit
45 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). II. Le symbole du Gothard
82 confédérale, d’esprit communautaire, de libertés civiques , — tout un passé qui nous parle aujourd’hui le langage le plus actuel
46 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
83 t à l’esprit nouveau qui doit animer notre action civique .
47 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
84 résultat positif de réveiller des préoccupations civiques , et d’accélérer certaines évolutions nécessaires. 3. Les rencontres p
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. Avertissement
85 e des « réalistes », le scepticisme et la lâcheté civique . Il est, dans l’histoire des nations, des heures où l’utopie la plus
49 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
86 situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et sa morale ? Calvin, vous le savez, ne s’est jamais p
87 ppelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dans un essai publié en 1928, et intitul
88 ment de la personne et donc la formation d’élites civiques actives, on comprendra sans peine le fait suivant qui, à ma connaissa
89 est encore un ! — mais qui n’ont plus de courage civique . Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d
50 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
90 , qu’en vertu d’une immense démission de l’esprit civique dans les trop grands pays. Elles ne traduisent en fait qu’un immense
91 rquoi les trahirions-nous ? Toute notre tradition civique et culturelle nous y prépare, nous a dressés pour l’accomplir. On par
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
92 pères nous ont acquises au prix de leur héroïsme civique et militaire, et qui sont un modèle pour l’Europe ». Oui certes, mais
93 ur est le fondement solide de toutes nos libertés civiques , comme aussi de notre résistance intime aux tentations de la propagan
52 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
94 situer dans l’Europe d’aujourd’hui les positions civiques de la Réforme et sa morale personnaliste ? Calvin, vous le savez, ne
95 ppelée, par l’absence dans tous ces pays d’élites civiques conscientes de leur mission. Dans un essai publié en 1928, et intitul
96 ment de la personne et donc la formation d’élites civiques actives, on comprendra sans peine le fait suivant qui, à ma connaissa
97 est encore un ! — mais qui n’ont plus de courage civique . Militarisation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d
53 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
98 ries regrettables, dénotant un manque d’éducation civique très exceptionnel. Loin d’exulter, les démocrates s’excusent, déplore
99 e il l’était en France, mais un synonyme de santé civique , de volonté humaine et de liberté chrétienne. Non seulement d’espoir,
54 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
100 op connu d’un parti. Le secret de cette souplesse civique , de ce dynamisme et de cette efficience, qui contrastent si fortement
55 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
101 st important de savoir que les grandes cérémonies civiques et politiques de ce pays, aussi impressionnantes que les cérémonies t
56 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
102 es comme un symbole de leur liberté. Les libertés civiques et l’esprit militaire n’ont jamais été en contradiction. Depuis les t
57 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
103 crainte des responsabilités ; dans notre inertie civique  ; dans notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses modes et de se
58 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
104 e chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature devient inévitable dans toute société dont la
59 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
105 crainte des responsabilités ; dans notre inertie civique  ; dans notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses modes et de se
106 e me procurer le sentiment d’une bonne conscience civique brevetée par l’État, elles me laissaient chaque fois un peu plus ince
60 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
107 e chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature devient inévitable dans toute société dont la
61 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
108 crainte des responsabilités ; dans notre inertie civique  ; dans notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses modes et de se
109 e me procurer le sentiment d’une bonne conscience civique brevetée par l’État, elles me laissaient chaque fois un peu plus ince
62 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
110 e chacun envers autrui, il n’est point de liberté civique possible : la dictature devient inévitable dans toute société dont la
63 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
111 e crainte des responsabilités, dans notre inertie civique , dans notre lâcheté vis-à-vis du grand nombre, de ses modes et de ses
64 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
112 nscience de leur responsabilité intellectuelle et civique vers 1930, en France, se trouvaient confrontés avec les dilemmes suiv
65 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
113 éer un nouvel esprit, un nouveau sens des devoirs civiques de la presse, une école de reportage, un journal type… et surtout des
66 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
114 ayant son dû à l’État. J’admire beaucoup son sens civique . Quand le citoyen est discipliné, il n’a pas pour autant l’amour du r
67 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
115 atique a toujours violemment répugné à la lâcheté civique de l’Allemand autant qu’à la brutalité de ses chefs, se préoccupent,
68 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
116 e saurait être au mieux qu’un préalable. L’effort civique proprement dit trouvera son efficacité dans un travail sur les partis
69 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
117 urni aux Pionniers les rudiments vitaux de morale civique et privée sans lesquels nulle société n’est possible. Il ne s’agissai
118 le mystère du christianisme américain. Tout acte civique , moral, jugé conforme au bien du plus grand nombre et aux coutumes re
70 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
119 nomique s’appelle fédéralisme. La santé morale et civique s’appelle personnalisme. La santé religieuse s’appelle œcuménisme. No
120 que la personne peut se réaliser. Car les tâches civiques y sont à l’échelle de l’individu et l’engagement concret dans la comm
71 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
121 ut-être atteindront-ils bientôt l’âge de majorité civique où la démocratie devient possible… To sum up : Liberté, Prospérité e
72 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
122 ’état-major m’a chargé de composer un « bréviaire civique  » à l’intention des troupes. Je passe des heures à la Landesbibliothe
73 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
123 r de plus en plus nettement le plan de résistance civique , et le jeu des forces sociales et politiques qu’il s’agit de coordonn
74 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
124 navigue en pleine débâcle printanière des valeurs civiques et morales. L’esprit d’Hitler plus que jamais tyrannise les Européens
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
125 mer un peuple auquel on n’a pas su donner le sens civique , le sens de la communauté. Qui est-ce qui se préoccupe en France de d
76 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
126 li par d’autres, forcément — plus dénuée d’esprit civique , pour tout dire. Par un curieux paradoxe, c’est le régime national-so
127 nt été l’expression directe d’une carence du sens civique , loi générale qui se vérifie dans tout pays totalitaire. D’autre part
128 rançaise), qu’à enseigner des faits et une morale civique présentée comme réaliste et « scientifique ». On n’imagine pas en Fra
129 e aux yeux des historiens futurs, comme une école civique élémentaire qui aura donné au peuple allemand ce qui lui manquait pou
130 staurer une « religiosité » purement nationale et civique , et que l’on destine à remplacer les confessions « vieillies » et « d
131 s spectacles populaires sont un moyen de dressage civique . Il s’agit de faire de tout le peuple de France un bloc monolithique
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
132 ire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retrouver une foi qui ne soit pas cette volonté anxieuse de
133 elle supportable et quelques restes de traditions civiques . Été 1938.
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
134 le droit de discuter, et j’en fais même un devoir civique . Si vous me le contestez, je vous jugerai là-dessus. Je dirai que vou
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
135 politiques, ou des modèles nouveaux de relations civiques . Hors des mouvements personnalistes et de leurs écrits, les vrais dan
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
136 jor général m’a chargé de composer un « bréviaire civique  » à l’intention des troupes. Je passe des heures à la Landesbibliothe
137 r de plus en plus nettement le plan de résistance civique , et le jeu des forces sociales et politiques qu’il s’agit de coordonn
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
138 navigue en pleine débâcle printanière des valeurs civiques et morales. L’esprit d’Hitler encore, peut-être pour longtemps, tyran
82 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
139 nt quelques-unes de ses bases morales, son esprit civique et son système d’éducation qui sont en crise. Le divorce y devient un
83 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
140 este et le choléra, mais elle représente la santé civique . Un homme qui boit de l’eau et qui se lave n’est pas à mi-chemin entr
141 se. Mais ce qu’on écrase ainsi, c’est la vitalité civique d’un peuple. Une politique fédéraliste soucieuse de se mouler sur la
84 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
142 et du capitalisme libéral, mais bien cette morale civique , cet équilibre, sans cesse rajusté, entre la liberté et l’engagement,
85 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
143 op connu d’un parti. Le secret de cette souplesse civique , de ce dynamisme et de cette efficience, qui contrastent si fortement
86 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
144 éer un nouvel esprit, un nouveau sens des devoirs civiques de la presse, une école de reportage, un journal type… Je me permettr
145 st important de savoir que les grandes cérémonies civiques et politiques de ce pays, aussi impressionnantes que les cérémonies t
146 urni aux Pionniers les rudiments vitaux de morale civique et privée sans lesquels nulle société n’est possible. Il ne s’agissai
147 le mystère du christianisme américain. Tout acte civique , social, moral, jugé conforme au bien du plus grand nombre et aux cou
87 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
148 chète, en réglant ses taxes, une bonne conscience civique qui fait partie de son hygiène autant que de sa religion, et qui pour
149 ut-être atteindront-ils bientôt l’âge de majorité civique où la démocratie devient possible… To sum up : Liberté, Prospérité e
88 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
150 ement tout ce qui dépasse. Mais c’est la vitalité civique d’un peuple qu’on écrase ainsi. Une politique fédéraliste, telle qu’o
89 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
151 et du capitalisme libéral, mais bien cette morale civique , cet équilibre, sans cesse rajusté, entre la liberté et l’engagement,
90 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
152 este et le choléra, mais elle représente la santé civique . Un homme qui boit de l’eau et qui se lave n’est pas à mi-chemin entr
153 se. Mais ce qu’on écrase ainsi, c’est la vitalité civique d’un peuple. Une politique fédéraliste soucieuse de se mouler sur la
91 1949, Articles divers (1948-1950). Le Centre européen de la culture aura son siège en Suisse (7 juillet 1949)
154 ance économique, et son indépendance politique et civique , déjà fortement compromise. Cette Europe sur la défensive, comment al
92 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
155 qu’il en va de même pour nos droits politiques et civiques  ? On ne peut sauver la liberté, dans notre monde, qu’en s’efforçant d
93 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
156 e liberté de critique et de recherche sans droits civiques et politiques et point de paix digne de ce nom sans, à la base et ava
94 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
157 tion d’un climat non seulement intellectuel, mais civique , mais moral, et enfin politique. Devant ce défi, certains sont tentés
95 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
158 tout la menace du défaitisme à la fois politique, civique , et même psychique, si répandu dans nos élites — le pire danger, tant
96 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
159 ibre économique, le potentiel militaire, la santé civique de telle ou telle nation) qui rendraient cette union superflue, et au
160 qu’un mouvement puissant de rénovation sociale et civique se déclenche dans les mois qui viennent, chacune de ces choses reste
97 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
161 otre crise spirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécess
162 roque dans la tolérance mutuelle, et d’une morale civique européenne, commune aux deux familles d’esprits. Devant la contradict
98 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
163 que, coutumier et non légal, reposant sur le sens civique inné des Confédérés et non pas sur des textes, c’était en un mot l’es
164 trement d’institutions, une tradition de libertés civiques dont on put mesurer toute l’importance lors de la Révolution français
165 à la régularité de sa forme, mais bien à sa santé civique . Un autre trait qui se dégage à l’examen de l’histoire suisse, c’est
166 bien souvent la rançon de leurs plus sûres vertus civiques . À la base du fédéralisme tel qu’il est pratiqué dans ce pays, tel qu
99 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
167 lle nous fait entrevoir la condition des libertés civiques dans un régime fédéraliste, et c’est l’appartenance simultanée à plus
100 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
168 pour aller voter à la Landsgemeinde ; ses droits civiques sont liés à sa force, à sa qualité militaire. Quant à la femme, repos
169 plus ou moins qu’ailleurs la formation morale et civique de l’enfant ou de l’adolescent. C’est d’abord qu’il n’existe pas un t
170 au fétichisme lorsqu’on l’élève au rang de vertu civique , ou qu’on lui confère une sorte de mérite vaguement réminiscent de va
171 l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique , qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïque. À l’école prima
172 cole complémentaire (« cours du soir » ou « cours civique  ») où l’on enseigne aux jeunes gens de 16 à 19 ans des notions essent
173 arascolaires de l’enseignement et de la formation civique . Le didactisme inhérent à l’esprit helvétique se marque aussi bien da