1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 ne croie pas, d’ailleurs, que l’attitude presque constamment critique de M. de Traz diminue l’intérêt vivant de son livre : cette
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonner d’une cert
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3 r, ni d’aimer, ni même de douter fortement. C’est constamment mesuré, conscient, exquis, mais, pour tout dire, complaisant et sans
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
4 ieur à la somme de toutes ces activités et domina constamment sa vie et son œuvre. Il n’y a peut-être pas d’individu plus significa
5 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonner d’une cert
6 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 et le jabot. C’est bien l’un des auteurs les plus constamment provocants de son siècle, — il faudra s’y remettre. Mais ici je m’ado
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonner d’une cert
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 et le jabot. C’est bien l’un des auteurs les plus constamment provoquants de son siècle, — il faudra s’y remettre. Mais ici je m’ad
9 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
9 t logiques d’une vérité, qui, à nos yeux, demeure constamment jugée par une réalité qui juge la logique même. Ce sont les condition
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
10 idèle à lui-même, c’est-à-dire dans la mesure où, constamment , il reproduit la démarche de ses fondateurs : le retour à l’Évangile
11 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
11 en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se mêle constamment à l’existence des chrétiens eux-mêmes. Ce n’est pas à dire que l’hum
12 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
12 diculement quand elles ne l’avouent pas — se veut constamment significative. La publication de cet étonnant petit livre sur Pétrarq
13 poétique. Car l’« érudition » de Cingria reste si constamment précise et malicieuse qu’elle atteint à coup sûr le particulier de to
13 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
14 ur ceux qui n’ont pas le vertige — qu’à rapporter constamment ces deux attitudes l’une à l’autre, la positive et la négative, à exp
14 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
15 certain défaut : Albert-Marie Schmidt domine trop constamment et trop aisément son sujet. Non point qu’il le maintienne arbitrairem
15 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
16 en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se mêle constamment à l’existence des chrétiens eux-mêmes. Ce n’est pas à dire que l’huma
16 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VIII. Humanisme et christianisme
17 en a-t-il une autre ? —, une attitude qui se mêle constamment à l’existence des chrétiens eux-mêmes. Ce n’est pas à dire que l’huma
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
18 s de toutes parts et il nous faut marcher presque constamment sous le feu. Nous nous sommes unis en vertu d’une décision librement
18 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
19 ou l’anecdote, ou le visage. L’expérience montre constamment que les hommes qui savent des anecdotes et sont toujours prêts à en r
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
20 ossible, le principe critique qui nous rappellera constamment la vraie nature, le caractère absolu de cette difficulté. La question
20 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
21 khart, et surtout à son cher Tauler, dont il cite constamment les sermons. M. Chuzeville serait sans doute mieux inspiré s’il dével
21 1936, Tapuscrits divers (1936-1947). [Compte rendu] Henri de Man, L’Idée socialiste (1936)
22 ntraire en présence d’un homme dont la pensée est constamment soucieuse de ses applications prochaines et nécessaires. M. de Man es
22 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
23 ’être aimé — et ensuite vient l’effort de plaire, constamment exalté par la certitude que l’on est aimé maintenant, et même si l’ef
23 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
24 dans la description du médiocre, de cette mesure constamment observée — voilà sa ruse— et qui nourrit enfin, comme sans le vouloir
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
25 n ne décrira jamais son sens qu’en sous-entendant constamment la situation quand on parle de la fin, ou la fin quand on parle de la
25 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
26 n ne décrira jamais son sens qu’en sous-entendant constamment la situation quand on parle de la fin, ou la fin quand on parle de la
26 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
27 ons au contraire à vertu et prudence, de demeurer constamment dans l’observation des lois et des coutumes de nos ancêtres, parce qu
27 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
28 trop mauvais système si ses entreprises n’étaient constamment traversées par celles d’une passion contraire, qui est l’honneur. Car
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
29 ur rester sain, mouvant, tendu, doit être orienté constamment par un léger excès de la composante « personnelle ». Il doit en perma
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
30 et entre nous une barrière sentimentale, une gêne constamment sensible. Et je n’ai nulle envie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’i
31 te relation, de cette tension, la résultante sera constamment dirigée vers lui-même, je veux dire vers son moi idéal, le plus haute
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
32 ur rester sain, mouvant, tendu, doit être orienté constamment par un léger excès de la composante « personnelle ». Il doit en perma
31 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
33 et entre nous une barrière sentimentale, une gêne constamment sensible. Et je n’ai nulle envie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’i
32 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
34 l’excès, voire jusqu’à la grimace — qu’un Barrès, constamment tenté et enrichi par le génie du Rhin ? Pour nous qui n’avons pas les
33 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
35 façon d’ergoter qu’ils ont tous ! », gémit Alice, constamment réfutée par un formalisme délirant. Le pire, c’est que la plupart des
34 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
36 n’est plus que le retour sempiternel d’une ardeur constamment déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses victimes ne pouvaient
35 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
37 s, si ordinaires soient-elles, dont on ne cherche constamment à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de satur
36 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
38 s savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment , et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences litt
37 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
39 n’est plus que le retour sempiternel d’une ardeur constamment déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses victimes ne pouvaient
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
40 s, si ordinaires soient-elles, dont on ne cherche constamment à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de satur
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
41 s savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment , et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences litt
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
42 n’est plus que le retour sempiternel d’une ardeur constamment déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses victimes ne pouvaient
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
43 s, si ordinaires soient-elles, dont on ne cherche constamment à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de satur
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
44 s savants, le fait est que sainte Thérèse utilise constamment , et même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences litt
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
45 n’est plus que le retour sempiternel d’une ardeur constamment déçue. Le mythe décrivait une fatalité dont ses victimes ne pouvaient
44 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
46 On l’y découvre enfin, et cela me paraît nouveau, constamment occupé de problèmes religieux. Mais d’une manière qu’il importerait d
45 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
47 l’excès, voire jusqu’à la grimace — qu’un Barrès, constamment tenté et enrichi par le génie du Rhin ? Pour nous qui n’avons pas les
46 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
48 c’est aussi une possibilité d’action spirituelle constamment maintenue dans la cité. Il faut connaître cet arrière-plan pour donne
47 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
49 e possible ; elle est l’Église qui accepte d’être constamment réformée et jugée par la Vérité même qu’elle annonce et dont elle doi
48 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
50 dans notre état de créatures libres, c’est-à-dire constamment placées devant des choix, dans la contradiction et la perplexité, le
49 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
51 dans notre état de créatures libres, c’est-à-dire constamment placées devant des choix, dans la contradiction et la perplexité, le
50 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
52 mois de mai et de juin 1940, on entendait répéter constamment  : « Je viens d’écouter la radio. Rien de nouveau, toujours les mêmes
51 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
53 çoit d’une vérité aussi vieille que l’Europe mais constamment méconnue ou niée, et souvent par la faute des élites parisiennes : le
52 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
54 ’être aimé — et ensuite vient l’effort de plaire, constamment exalté par la certitude que Ton est aimé maintenant, et même si l’eff
53 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
55 r accepté. Le « saut » dont parle Kierkegaard est constamment imaginé, mais jamais fait. Il n’y a pas de fait accompli : il n’y a p
54 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
56 On l’y découvre enfin, et cela me paraît nouveau, constamment occupé de problèmes religieux. Mais d’une manière qu’il importerait d
55 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
57 toute définition de la personne. Car nous sommes constamment tentés d’assimiler le Moi profond et ses secrètes impulsions à la Par
56 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
58 forme suprême de cette union est Dieu, déployant constamment son essence dans les aspects de l’univers et de ses créatures, et cep
57 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
59 les, et qui portent. ⁂ Savoir ne point se limiter constamment à la qualité. Car cela irait à préférer au vrai l’original, le différ
58 1946, Journal des deux mondes. Virginie
60 oit d’une vérité aussi vieille que l’Europe, mais constamment méconnue ou niée, et souvent par la faute des élites parisiennes : le
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
61 sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de s’abandonner d’une cert
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
62 et le jabot. C’est bien l’un des auteurs les plus constamment provocants de son siècle, — il faudra s’y remettre. Mais ici je m’ado
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
63 et entre nous une barrière sentimentale, une gêne constamment sensible. Et je n’ai nulle envie d’en prendre mon parti. Dans ce qu’i
64 te relation, de cette tension, la résultante sera constamment dirigée vers lui-même, je veux dire vers son moi idéal, le plus haute
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
65 ur rester sain, mouvant, tendu, doit être orienté constamment par un léger excès de la composante « personnelle ». Il doit en perma
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
66 les, et qui portent. ⁂ Savoir ne point se limiter constamment à la qualité. Car cela irait à préférer au vrai l’original, le différ
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
67 oit d’une vérité aussi vieille que l’Europe, mais constamment méconnue ou niée, et souvent par la faute des élites parisiennes : le
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
68 ureux dans les villes, parce que le regard y bute constamment contre une muraille, ce qui crée un malaise physique inexplicable. Au
66 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
69 ous leurs pires excès, parce qu’ils se trouvaient constamment retenus par des forces adverses, critiqués et remis en question soit
70 rêcher l’engagement personnel, libre, efficace et constamment critique. Et je ne dis pas cela dans l’abstrait ; j’ai en vue des exe
71 dix. Je pense aux crises économiques qui menacent constamment l’Amérique. Celle de 1930 eut pour effet de la réveiller, de l’humani
67 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
72 elles, et qui portent. Savoir ne point se limiter constamment à la qualité. Car cela irait à préférer au vrai l’original, le différ
68 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
73 c’est aussi une possibilité d’action spirituelle constamment maintenue dans la cité. Il faut connaître cet arrière-plan pour donne
69 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
74 que les distances sont plus grandes. Ils parlent constamment d’argent, sans la moindre pudeur, tandis que vous y pensez constammen
75 sans la moindre pudeur, tandis que vous y pensez constamment , en le cachant. Ils sont matérialistes, vous aussi. La différence est
76 se vanter sans en avoir trop l’air, et se référer constamment à des coutumes anciennes pour excuser en souriant des injustices prés
70 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
77 tise des forts, qui est de ne point faire honneur constamment à sa force. Noblesse oblige au tout ou rien : s’il perd une fois, c’e
71 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
78 e au contraire le secret d’un équilibre souple et constamment mouvant entre des groupes qu’il s’agit de composer en les respectant,
79 empiètements du pouvoir central. Et nous devrons constamment rappeler aux deux partis que le fédéralisme véritable n’est ni dans l
80 s. C’est grâce à elle que nos fonctionnaires sont constamment rappelés au concret, et que nos législateurs sont obligés de garder u
72 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
81 is elle est au contraire le secret d’un équilibre constamment mouvant entre des forces qu’il s’agit de composer, non de soumettre l
82 e que nos fonctionnaires et nos législateurs sont constamment rappelés au concret, forcés de rester en contact avec les réalités hu
73 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
83 pas au moins deux solutions possibles. Détourner constamment l’imagination de la ligne de moindre résistance à ses désirs, et la r
74 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
84 sait se faire entendre. ⁂ Ce mouvement de retrait constamment renouvelé ; cette manière de poser une question, ou plutôt d’indiquer
75 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
85 ous leurs pires excès, parce qu’ils se trouvaient constamment retenus par des forces adverses, critiqués et remis en question soit
86 rêcher l’engagement personnel, libre, efficace et constamment critique. Et je ne dis pas cela dans l’abstrait ; j’ai en vue des exe
87 dix. Je pense aux crises économiques qui menacent constamment l’Amérique. Celle de 1930 eut pour effet de la réveiller, de l’humani
76 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
88 e au contraire le secret d’un équilibre souple et constamment mouvant entre les groupes qu’il s’agit de composer en les respectant,
89 empiètements du pouvoir central. Et nous devrons constamment rappeler aux deux partis que le fédéralisme véritable n’est ni dans l
90 s. C’est grâce à elle que nos fonctionnaires sont constamment rappelés au concret, et que nos législateurs sont obligés de garder u
77 1948, {Title}. « Cher lecteur britannique, je connais bien votre prudence… » (automne 1948)
91 emblement d’hommes libres. Si ce grand but reste constamment présent à notre esprit, cet idéal actif dans notre cœur, les vraies d
92 u, en d’autres termes : d’éclairer et d’illustrer constamment le sens et l’esprit de notre effort vers l’union — de ramener l’atten
78 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
93 principe comme le bon sens lui-même, mais en fait constamment trahie par la plupart des bâtisseurs modernes d’États ou de constitut
79 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
94 incipe comme le bon sens lui-même, — mais en fait constamment trahie par la plupart des bâtisseurs modernes d’États ou de constitut
80 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Suisse 1848-Europe 1949 (II) (13 juin 1949)
95 e 24 monnaies différentes, de valeurs inégales et constamment variables, qui transforment les opérations commerciales en casse-tête
81 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et l’Amérique (II) (8 mai 1950)
96 urs églises, mais elles sont pleines. Ils parlent constamment d’argent, sans la moindre pudeur, tandis que vous y pensez constammen
97 sans la moindre pudeur, tandis que vous y pensez constamment , mais en le cachant. Ils sont matérialistes, vous aussi. La différenc
82 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
98 out en termes de monnaie — mais la monnaie change constamment de valeur —, la morale a perdu sa force contraignante et son prestige
83 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Dernière chronique (12 mars 1951)
99 ant des possibilités d’un chroniqueur qui circule constamment d’un bout de l’Europe à l’autre, et ne s’arrange souvent que par mira
84 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
100 nstruction de l’Europe. Nous devons être en garde constamment d’une part contre une espèce de mystique régionaliste, d’autre part c
101 ’orateurs, réseau qui pourrait être constitué, et constamment alimenté par cette Communauté européenne des foyers de culture, dont
85 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
102 r) que l’Essai de Denis de Rougemont demeure trop constamment abstrait. Les paysages sont, eux aussi, des agents de l’histoire. Il
86 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
103 al les réflexes du peuple et de ses autorités ont constamment joué dans le même sens : aux dépens de la puissance matérielle et en
87 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
104 rage entre cantons. Ses délibérations se voyaient constamment stérilisées par l’opposition d’un seul État. Pendant la brève période
88 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
105 sur les fins. (Les « exigences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressort.) Et la morale, déterminée pa
89 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
106 ordre, Chepilov ait gardé à Londres une attitude constamment ambiguë. L’Europe devant le nouveau défi Certes, le « monde ara
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
107 en fait, nous nous découvrons incapables de vivre constamment dans la foi. « Il n’y a pas un juste, pas même un seul », dit le même
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
108 sur les fins. (Les « exigences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressort.) Et la morale, déterminée pa
92 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
109 vérités accoutumées mais créatrice de certitudes constamment remises en question, typiquement occidentale par son style et sa déma
93 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
110 restreint, assez peu de papier, une organisation constamment subordonnée à l’efficacité, tels sont les traits qui distinguent cet
94 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
111 rmation européenne méthodique se doit de rappeler constamment à l’opinion (et d’abord à ceux qui la font !) nous paraissent être le
95 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
112 t le lieu du monde où sont conservés, cultivés et constamment renouvelés les grands secrets humains et divins de la personne, de se
96 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
113 Non seulement elle multiplie les doubles emplois ( constamment dénoncés, toujours recommencés), mais encore elle fournit un prétexte
97 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
114 yrisme qui sourd en dépit de l’acuité d’un regard constamment critique, l’infinie variété de l’investigation des relations humaines
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
115 si le conscient et l’inconscient sont des notions constamment relatives au degré d’éveil et de lucidité de l’intellect, il n’en va
99 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
116 yrisme qui sourd en dépit de l’acuité d’un regard constamment critique, l’infinie variété de l’investigation des relations humaines
100 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
117 un temps, car il est toujours prêt, l’énergie est constamment présente en lui et le désir aussi. » Il n’étourdit pas Zerline de bel
118 e que « l’esthétique » et le « religieux » y sont constamment homologues, tous les deux irrigués d’énergie passionnelle, tandis que