1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 bien vif. Et cela fournit un merveilleux sujet de conversation , au café. Dans un salon, par contre, c’est d’un ridicule écrasant : m
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
2 sur la pédagogie. Ce mot revient souvent dans sa conversation  ; il le prononce avec un inimitable sérieux, avec un P majuscule. On
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 bres et jets d’eau ; sans avoir pu retrouver, des conversations de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Str
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
4 ux n’est pas fait pour dissiper. Perken, dans ses conversations , fait parfois penser à ces gens — on en rencontre dans les affaires —
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
5 ait le sens du tragique de la vie. De pareilles «  conversations  » ne ressortent nullement de la critique littéraire ; il arrive qu’el
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
6 alité. « Il faut être absolument moderne ». 8. Conversations avec Eckermann, 4 février 1829. 9. Si je pouvais écarter la magie
7 udrait-il alors la peine d’être un homme. 10. Conversations avec Eckermann, 2 mai 1824. 11. Ibid., 30 mars 1831. 12. Ibid., 1
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
8 nt comme leur plus grand païen. Les fragments des Conversations avec Eckermann que nous donnons dans ce numéro n’ont pas été choisis
8 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 bres et jets d’eau ; sans avoir pu retrouver, des conversations de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Str
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 bres et jets d’eau ; sans avoir pu retrouver, des conversations de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Str
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
11 de Flue 18, la radio brusquement interrompit les conversations . Nous entendîmes la fin d’une phrase en italien, puis une fanfare jou
11 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
12 ieu et Robert Aron (juin 1934)j Au cours d’une conversation , cet été, Nicolas Berdiaev faisait observer que notre époque dominée
12 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
13 flation psychologique : trop de contacts, trop de conversations , trop de visions pour ce qu’un individu possède de jugement, d’opinio
13 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
14 5. La Révolution nécessaire79 Au cours d’une conversation récente, Nicolas Berdiaev faisait observer que notre époque dominée p
14 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
15 rra faire deviner quelques-unes d’entre elles. La conversation qui s’était égarée vers la politique, au dessert, revint à la théolog
15 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
16 déjeuner, vous me dites que Clarence avait eu une conversation avec Tony au cours de laquelle il lui avait déclaré que vous aviez l’
17 ir l’air d’un faune. 33. Même question pour les Conversations avec Eckermann, pour le Journal de Byron, etc. 34. Je n’arrive pas à
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
18 Conversation avec un SA (décembre 1935)p Un jeune allemand. — Quoi de neuf dep
19 . Je vois le sourire de mes amis français ! p. «  Conversation avec un SA », L’Ordre nouveau, Paris, n° 26, décembre 1935, p. 38-42.
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
20 pitaine, — un certain Doumic. ⁂ À propos d’une conversation avec un SA D. de Rougemont nous écrit d’Allemagne : « L’ami XXX n’
21 nge tout. Soyons exacts. » q. « À propos d’une conversation avec un SA (Échos) », L’Ordre nouveau, Paris, n° 27, janvier 1936, p.
18 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
22 onfondre le vol à la tire et le vol plané dans la conversation courante ; tandis que les débats politiques ou électoraux abondent en
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
23 onfondre le vol à la tire et le vol plané dans la conversation courante ; tandis que les débats politiques et électoraux abondent en
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
24 onfondre le vol à la tire et le vol plané dans la conversation courante ; tandis que les débats politiques et électoraux abondent en
21 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
25 ntrer comment c’est vrai, dans le détail… ⁂ Cette conversation avec R. m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondament
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
26 l’entretien institué dans la salle se prolonge en conversations pendant qu’on remet son pardessus ou qu’on rassemble ses papiers. L’a
23 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
27 te » reflète assez exactement la mentalité et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la presse de gauche ne ref
28 e gauche ne reflète nullement la mentalité ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont ré
29 cidents entrevus que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de v
30 suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar
24 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
31 ir entre nous : et il ne reste que l’ennui de nos conversations toujours pareilles. Grande différence entre eux et moi : ils sont ada
25 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
32 idents entrevus, que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de v
33 suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar
26 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
34 pain quotidien. » ⁂ Il est rare que le film d’une conversation , non retouché, offre une image significative, tant soit peu claire. C
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
35 gnification complexe du chômage intellectuel. Nos conversations de ces jours derniers avec nos amis, et les précisions que j’ai dû fo
36 te » reflète assez exactement la mentalité et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la presse de gauche ne ref
37 e gauche ne reflète nullement la mentalité ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont ré
38 idents entrevus, que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de v
39 suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar
40 ir entre nous ; et il ne reste que l’ennui de nos conversations toujours pareilles. Grande différence entre eux et moi : ils sont ada
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
41 ntrer comment c’est vrai, dans le détail… ⁂ Cette conversation avec R. m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondament
42 l’entretien institué dans la salle se prolonge en conversations pendant qu’on remet son pardessus ou qu’on rassemble ses papiers. L’a
29 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
43 es sans-Dieu bolchéviques. 15 janvier 1936 Conversation avec un SA. — Il vient de passer son doctorat, et fréquente encore, p
44 quatre à quatre en sifflant le Horst Wessel Lied. Conversation excitée chez les voisins. Je distingue le mot « Frankreich » crié à p
45 e symbolique de cette petite anecdote. Toutes les conversations que j’ai eues depuis avec des hitlériens reproduisent le schéma de ce
30 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
46 les villes, il n’a pas besoin pour écrire de ces conversations , de ces échanges qui stimulent tant d’écrivains, et leur tiennent sou
31 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
47 ion qui s’appelle la Publicité. C’est pourquoi la conversation devient parfois si difficile entre un pays qui a fait une révolution
32 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
48 Honegger qui a suivi, la pipe à la bouche, notre conversation . Et la musique ? D’abord, je vous dirai qu’il y a 30 parties musicale
49 Ce sera comme un cri répété plusieurs fois. Et la conversation continue longuement sur les thèmes toujours riches de la mise en scèn
33 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
50 e Sébastien-Bottin. Une tonnelle verte invite aux conversations littéraires. Un fin gravier protège les pieds des hommes de lettres c
51 entretien, lequel prend de plus en plus figure de conversation amicale à bâtons rompus, tant je me sens de plain-pied avec cet auteu
34 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
52 après deux semaines de voyage et une centaine de conversations , je puis le lire et le relire dans l’architecture d’Amsterdam, de Rot
35 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
53 faisant des vers, jouant d’un instrument, tenant conversation . Cette paganisation de la vie sexuelle dénote un recul sensible des i
36 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
54 rs, de réflexions aventureuses, de rêveries et de conversations interminables, — ces stations au café de la Rotonde, ce n’est pas le
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
55 faisant des vers, jouant d’un instrument, tenant conversation . Cette paganisation de la vie sexuelle dénote un recul sensible des i
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
56 faisant des vers, jouant d’un instrument, tenant conversation . Cette paganisation de la vie sexuelle dénote un recul sensible des i
39 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
57 laire. Ça doit coûter un sou de transport. » 3. Conversation avec Eckermann, 4 février, 1829. 4. Si je pouvais écarter la Magie
58 mot entre guillemets, car on a tout faussé). 7. Conversations avec Eckermann, 2 mai, 1824. 8. Ibid., 30 mars, 1831. 9. Ibid., 1
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
59 insupportable avec laquelle il rapporte certaines conversations banales n’a pu être obtenue qu’au moyen d’une suspension du jugement,
41 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
60 n’importe quoi, un roman non terminé, un bout de conversation , l’esquisse d’une histoire, un « four » de Broadway, sur le soupçon q
42 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
61 es pensifs. On eût dit qu’ils réfléchissaient. La conversation devint générale. Le savant se montrait plein d’humour. On n’avait jam
43 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
62 arti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre conversation  : Moi. — Contre qui écrivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais le pl
44 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
63 La scène du monde vient de passer à une vaste conversation de la mort, sur les places et dans les grands cafés, aux lieux de pop
45 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
64 is bien que cette image m’est venue à cause d’une conversation entendue sur le pont cette nuit même. L’heure était fort tardive et p
46 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
65 tant que possible. Mais il est capable, après une conversation , de changer d’opinion. Pas l’Européen. L’Européen se retranche dans s
47 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
66 ire, passer une heure aux Actualités, écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des hommes déformés ou épais, des f
48 1946, Journal des deux mondes. Intermède
67 ur Honegger, la radio brusquement interrompit les conversations . Nous entendîmes la fin d’une phrase en italien, puis une fanfare jou
49 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
68 is bien que cette image m’est venue à cause d’une conversation entendue sur le pont cette nuit même. L’heure était fort tardive et p
50 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
69 ire, passer une heure aux Actualités, écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des hommes déformés ou épais, des f
70 al, c’est-à-dire, concrètement, sur le diable. La conversation que j’eus avant-hier avec Maritain au Cosmopolitan Club, a fait crist
51 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
71 heures, cocktail à 8, dîner à 10. Je note que la conversation s’est arrêtée à mon entrée. Le lendemain, j’ai mon accident en faisan
52 1946, Journal des deux mondes. Virginie
72 peu pensé, pendant la guerre. Le principal de nos conversations était fourni par les journaux et la radio. Heureux celui qui pouvait
53 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
73 es pensifs. On eût dit qu’ils réfléchissaient. La conversation devint générale. Le savant se montrait plein d’humour. On n’avait jam
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
74 arti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre conversation . Moi. — Contre qui écrivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais le pla
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. Un salon atomique
75 es pensifs. On eût dit qu’ils réfléchissaient. La conversation devint générale. Le savant se montrait plein d’humour. On n’avait jam
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tous démocrates
76 arti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre conversation . Moi. — Contre qui écrivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais le pla
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
77 bres et jets d’eau ; sans avoir pu retrouver, des conversations de ce bal, autre chose que la phrase, l’unique phrase que Richard Str
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
78 gnification complexe du chômage intellectuel. Nos conversations de ces jours derniers avec nos amis, et les précisions que j’ai dû fo
79 te » reflète assez exactement la mentalité et les conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la presse de gauche ne ref
80 e gauche ne reflète nullement la mentalité ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont ré
81 idents entrevus, que tout dispose à romancer ; de conversations absurdes et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de v
82 suis qu’un écrivain. Ceci me rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar
83 ir entre nous ; et il ne reste que l’ennui de nos conversations toujours pareilles. Grande différence entre eux et moi : ils sont ada
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
84 rer comment c’est vrai, dans le détail… » ⁂ Cette conversation avec R… m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondament
85 l’entretien institué dans la salle se prolonge en conversations pendant qu’on remet son pardessus ou qu’on rassemble ses papiers. L’a
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
86 es sans-Dieu bolchéviques. 15 janvier 1936 Conversation avec un SA. — Il vient de passer son doctorat, et fréquente encore, p
87 quatre à quatre en sifflant le Horst Wessel Lied. Conversation excitée chez les voisins. Je distingue le mot « Frankreich » crié à p
88 mbolique de cette petite anecdote. La plupart des conversations que j’ai eues depuis avec des hitlériens reproduisent le schéma de ce
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
89 ion qui s’appelle la publicité. C’est pourquoi la conversation devient parfois si difficile entre un pays qui a fait une révolution
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
90 as de Flue , la radio brusquement interrompit les conversations . Nous entendîmes la fin d’une phrase en italien, puis une fanfare jou
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
91 d’écoute. J’efface les rouleaux enregistrant vos conversations  ! » 80. (Note de 1946.) Je lis, dans les instructions données au gé
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
92 is bien que cette image m’est venue à cause d’une conversation entendue sur le pont cette nuit même. L’heure était fort tardive et p
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
93 ire, passer une heure aux Actualités, écouter les conversations des voisins dans un bar, coudoyer des hommes déformés ou épais, des f
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
94 ante.) Puis à Gramercy Park chez Max et Marion A… Conversations tranquilles par petits groupes. Les Maritain, le comte Sforza, Fernan
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
95 peu pensé, pendant la guerre. Le principal de nos conversations était fourni par les journaux et la radio. Heureux celui qui pouvait
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
96 en, fume un peu, reprend ses échecs. Pensant à la conversation à la veille, je lui demande s’il est vrai qu’il a décidé un beau jour
69 1947, Articles divers (1946-1948). Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)
97 Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)n L’ém
98 me ne peut venir que d’une Europe fédérée. n. «  Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont », Tribune de Genève, Genè
70 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
99 Je ne parle pas des discours officiels, mais des conversations et de beaucoup d’articles, de jugements que nous portons chaque jour
71 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
100 vocation Qu’aurons-nous donc à dire dans cette conversation une fois les pistolets déposés sur la table ? Deux mondes sont en pré
72 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
101 ue peuvent représenter une cravate insolente, une conversation à voix trop haute, une semelle appuyée sur le banc, quelque geste imp
73 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
102 mariés ? 1. Le peintre fait ici allusion à une conversation au cours de laquelle le mari et lui se sont mis d’accord sur ce point
74 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
103 La scène du monde vient de passer à une vaste conversation de la mort, sur les places et dans les grands cafés, aux lieux de pop
75 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
104 n’importe quoi, un roman non terminé, un bout de conversation , l’esquisse d’une histoire, un « four » de Broadway, sur le soupçon q
76 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
105 en sourdine, lumières tamisées, ronronnement des conversations . Dans un coin ombreux, Jean-Paul Sartre, Koestler et Simone de Beauvo
77 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
106 elques instants. Et, chaque fois, il orientera la conversation vers des sujets religieux ou même théologiques, comme si c’était préc
107 pouvait dire, et n’a peut-être jamais répété. La conversation s’engage sur L’Amour et l’Occident , qu’il est en train de lire, et
108 tel, à Berne. Mais je n’ai plus souvenir d’aucune conversation qui mérite d’être rapportée, j’entends : qui modifie le moins du mond
78 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
109 grand plateau d’argent, devant chaque convive. La conversation s’engage entre Stephen Spender et ses vis-à-vis Hindous et Parsis. St
79 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
110 lles qui leur étaient proposées. Il reste que ces conversations , faites en réalité de monologues successifs, ont fait sentir à quel p
80 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
111 e une vraie dictature. Ce fait est établi par les conversations qu’a eues M. Bevan avec les dirigeants soviétiques. La Russie est gou
81 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
112 ue peuvent représenter une cravate insolente, une conversation à voix trop haute, une semelle appuyée sur le banc, quelque geste imp
82 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
113 du xixe frappait d’interdit deux sujets dans les conversations de la table de famille ou des salons, et c’étaient le Sexe et l’Argen
83 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
114 guerre. Ce grand homme, plein de bon sens dans sa conversation , cédait facilement aux clichés quand il s’exprimait en public. Dans s
84 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
115 un jour d’été. Il ne s’y passe rien qu’une longue conversation entre le frère et la sœur qui s’aiment, dans leur jardin où choit san
85 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
116 ler Kassner. Et voici ce qu’il dit lui-même de la conversation telle qu’il l’entend et la pratique : Je suis toujours chargé (comme
86 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
117 ’ambassadeur, je n’y suis pas autorisé. » « Notre conversation se poursuivit ainsi pendant quelques minutes, note encore Retinger, p
118 gion polonaise, commandée par Pilsudski. Dans ses conversations avec Joseph Conrad, Retinger a souvent évoqué le rêve d’une Pologne a
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
119 un jour d’été. Il ne s’y passe rien qu’une longue conversation entre le frère et la sœur qui s’aiment, dans leur jardin où choit san
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
120 r quelques instants. Chaque fois, il orientera la conversation vers des sujets religieux ou même théologiques, comme si c’était préc
121 pouvait dire, et n’a peut-être jamais répété. La conversation s’engage sur L’Amour et l’Occident , qu’il est en train de lire59, e
122 tel, à Berne. Mais je n’ai plus souvenir d’aucune conversation qui mérite d’être rapportée, j’entends : qui modifie le moins du mond
123 de lever une partie de ces doutes. Au cours d’une conversation qui prend place dans les derniers temps de sa vie (une bonne dizaine
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
124 ler Kassner. Et voici ce qu’il dit lui-même de la conversation telle qu’il l’entend et la pratique : Je suis toujours chargé (comme
90 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
125 suites. Je souhaite que cette première journée de conversation nous permette de vérifier notre accord quant à la nature et à la néce
91 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
126 e qu’elle pourrait servir à concrétiser, dans les conversations qui suivront ce colloque, le problème de la métropole à la fois cultu
92 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
127 d’écoute. J’efface les rouleaux enregistrant vos conversations  ! » 41. Il s’agit de M. Auguste Lindt, aujourd’hui ambassadeur de Su
93 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
128 nt y passer une année d’études personnelles et de conversations approfondies avec les collègues d’autres branches. Quarante-huit prof
94 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
129 et us attend ! »). Ainsi du verbe croire dans nos conversations , et du verbe I believe au début du Credo. Et de même peut-on penser q
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
130 du xixe frappait d’interdit deux sujets dans les conversations de la table de famille ou des salons, et c’étaient le sexe et l’argen
96 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
131 personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation , l’échange spontané de questions et de réponses, le dialogue en un mo
97 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
132 personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation , l’échange spontané de questions et de réponses, le dialogue en un mo
98 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
133 out, et au Réel en soi. Un jour, après une longue conversation avec Ramuz sur les mérites comparés de la concentration sur un seul l
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
134 ue peuvent représenter une cravate insolente, une conversation à voix trop haute, une semelle appuyée sur le banc, quelque geste imp
135 s lignes suivantes donnent le ton : « Écoutez une conversation au hasard, en Suisse romande. Notre « pensée » se trouve souvent rédu
100 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
136 en, fume un peu, reprend ses échecs. Pensant à la conversation de la veille, je lui demande s’il est vrai qu’il a décidé un beau jou