1 t ici encore transparaît un doute, parfois : « On craint d’être injuste en décidant si… cette absence de haine ; cette épouvan

2 de doctrines critiques. Dirai-je pourtant que je crains qu’il n’ait été incité parfois, et presque inconsciemment, à gauchir

3 et leur effort est de retrouver ces lois ; ils ne craignent pas de choisir parmi leurs instincts, ni de les améliorer 10. Tout ce

4 eler en vain le vent du large, parmi des gens qui craignent de s’enrhumer. q. « Alix de Watteville : La Folie de l’espace (Dela

5 tômes, sur le public. (Bientôt sur lui-même je le crains , pour renaître catholique.) Certes, il bannit le charme et toute grâc

6 évoir l’influence, avant de s’y jeter, et dont on craint de ressortir trop différent. Amour de soi, qui nous tourmente obscuré

7 suré que la porte ferme bien sur l’infini. Rien à craindre de ce côté. Retournez à vos amours. .................................

8 Baudelaire à Rubens. Il fut un temps où l’on put craindre que Charles Humbert ne devînt le chef d’une école du gris-noir neuras

9 ous m’avez assigné à force de m’humilier et de me craindre . » ah. « Bernard Lecache : Jacob (NRF, Paris) », Bibliothèque unive

10 Mais au courant d’air s’enrhuma le grand-papa. On craignit de le perdre. — « Eh ! quoi, — vinrent lui dire ses amis, — l’orgueil

11 Si cette conception du pratique prévaut, il est à craindre que l’école nouvelle n’apporte bientôt sa méthode rationnelle pour ap

12  au lieu de demander ce qu’on croit. Tout porte à craindre qu’à la faveur du tumulte l’un ou l’autre proclamant : je sors ! ne t

13 de petits démocrates conscients et organisés. Je crains que ce malentendu ne soit décidément trop gros pour échapper plus lon

14 longtemps à MM. les Inspecteurs des Écoles. Je le crains , dis-je ; car le monde ne progresse qu’à la faveur de malentendus (si

15 ue. Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu dans son fonctionnement. Cet avantage inappréciable sur

16 Si cette conception du pratique prévaut, il est à craindre que l’école nouvelle n’apporte bientôt sa méthode rationnelle pour ap

17  au lieu de demander ce qu’on croit. Tout porte à craindre qu’à la faveur du tumulte l’un ou l’autre proclamant : je sors ! ne t

18 de petits démocrates conscients et organisés. Je crains que ce malentendu ne soit décidément trop gros pour échapper plus lon

19 longtemps à MM. les Inspecteurs des Écoles. Je le crains , dis-je ; car le monde ne progresse qu’à la faveur de malentendus (si

20 ue. Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu dans son fonctionnement. Cet avantage inappréciable sur

21 ’un poète authentique. Le pittoresque. D’abord je crains que la notion n’en soit toute relative aux modes de « vie » bourgeois

22 qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie indulgente

23 éjà, disent banale, pour lui ôter sa force, je le crains . ⁂ Le puritanisme, expression d’une doctrine héroïque, pouvait provoq

24 censure moraliste est avant tout peureuse. Elle «  craint  » la vérité ; non point au sens de ce verbe qui signifie la révérence

25 ce verbe qui signifie la révérence, mais comme on craint le risque, que Jésus n’a jamais craint. Et c’est en quoi elle révèle

26 s comme on craint le risque, que Jésus n’a jamais craint . Et c’est en quoi elle révèle la faiblesse de sa théologie. Car il es

27 a théologie. Car il est certains cas où celui qui craint de dire toute la vérité n’exprime par là rien d’autre que sa méfiance

28 volutionnaires.) Et ce n’est pas qu’il ait jamais craint de tirer sur ces racines, fortement : mais il a vu qu’elles tenaient

29 ture et dépourvues de coquetteries. À force de se craindre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de découvrir. Et l’impuissa

30 qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie indulgente

31 ient en marche, et sont tellement articulés qu’on craint à chaque pas que leurs membres ne se déboîtent. On a vu des élans gag

32 ’un poète authentique. Le pittoresque. D’abord je crains que la notion n’en soit toute relative aux modes de « vie » bourgeois

33 ture et dépourvues de coquetteries. À force de se craindre dupe, elle a perdu le goût de se risquer, de découvrir. Et l’impuissa

34 qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie indulgente

35 ient en marche, et sont tellement articulés qu’on craint à chaque pas que leurs membres ne se déboîtent. On a vu des élans gag

36 — ni la patience du lecteur à mon endroit, je le crains … 1. S’il n’y a pas de vérité absolue, en ce sens que tout jugement te

37 ait. Mais l’individu a vécu, nous dit-on… Il faut craindre la mort des mythes : elle n’est jamais qu’une métamorphose. L’individ

38 er 1934)b Le Suisse romand est-il sérieux ? Je crains que mes raisons d’en douter n’ébranlent guère la solide réputation de

39 uteurs comiques : il s’agit d’abord de poètes. Je crains même de leur faire du tort en écrivant qu’ils sont drôles. (Des gens

40 énergie quand on les traite de matérialistes. Je crains que ce soit, chez la plupart d’entre eux, un réflexe de bourgeois plu

41 invective prophétique : Plains-toi, l’Éternel ne craint rien, il peut bien se défendre ; mais comment le pourrait-il quand pe

42 , — il faudrait dire : tel qu’on le laisse aller. Craignons que ce mépris, toutefois, ne tourne en habitude, ne se fige en une co

43 egaard condamne la foule, ce n’est point qu’il la craigne , ou qu’il craigne d’y perdre le pauvre moi des psychologues, son repr

44 foule, ce n’est point qu’il la craigne, ou qu’il craigne d’y perdre le pauvre moi des psychologues, son reproche à la foule, c

45 ent-ils ? À la galerie plus qu’à eux-mêmes, je le crains . Ils criaient, mais restaient dans la salle, où l’on pouvait les appl

46 isations conscientes de leur mission n’ont jamais craint d’affirmer leur morale. Elles n’ont jamais pensé qu’une œuvre d’art p

47 le bourgeois s’émerveiller de ce rajeunissement. Craignons que le fascisme ne tire bénéfice, avant nous, d’une faim trop facile

48 sance des socialistes vis-à-vis du fascisme. Nous craignons donc que Déat ne soit prophète après coup. Déat demande qu’on reconna

49 , voilà qui devrait rassurer M. Thibaudet, lequel craignait que ce plan ne fût qu’une œuvre d’intellectuels ! Ce sont des hommes

50 er ne saurait être prise pour une explication. Je crains bien que cette modestie ne soit un peu trop ambitieuse. Car l’hypothè

51 neuses pour la foi que beaucoup de croyants ne le craignent . Pour deux raisons. La première, qu’il indique lui-même, c’est que, d

52 tout simplement, de s’évader d’une réalité qu’on craint . Le ton bien plus modeste (trop modeste) des discours de Breton devan

53 » aussi rigoureusement administré et contrôlé. Je crains alors que leur « esprit » ne soit qu’une forme de l’esprit bourgeois,

54 al. Réaction sans doute sympathique, mais dont je crains qu’elle soit insuffisante pour combattre le péril éventuel : elle ne

55 isme. On dit à l’homme du peuple : tout ce que tu crains , tout ce que tu détestes, ça s’appelle fascisme. Le fascisme, c’est l

56 ue. Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre , mais bien plutôt que les autres ne meurent bassement de n’en pas mou

57 , — il faudrait dire : tel qu’on le laisse aller. Craignons que ce mépris toutefois, ne tourne en habitude, ne se fige en une con

58 » aussi rigoureusement administré et contrôlé. Je crains alors que leur « esprit » ne soit qu’une forme de l’esprit bourgeois,

59 al. Réaction sans doute sympathique, mais dont je crains qu’elle soit insuffisante pour combattre le péril éventuel : elle ne

60 isme. On dit à l’homme du peuple : tout ce que tu crains , tout ce que tu détestes, ça s’appelle fascisme. Le fascisme, c’est l

61 ue. Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre , mais bien plutôt que les autres ne meurent bassement de n’en pas mou

62 bre, et donc non conformiste : or c’est là ce que craint l’équipe des fonctionnaires. Seule la grandeur suscite et favorise l

63 jusqu’ici, sur les inconvénients que l’on pouvait craindre . Esprit est surtout une enquête. L’Ordre nouveau , surtout une con

64 e Malraux, de s’intituler : la condition humaine. Craindrait -on par hasard de parler de chefs-d’œuvre, de rétablir un peu l’échell

65 ns qui ont le sens de la gaffe, et le sort, je le crains , a voulu que j’en fusse. Mais Nicodème, par bonheur, « sait vivre » m

66 paroles, — et Mme Nicodème d’autre part, dont je craignais qu’elle n’approuvât que trop vivement mes réserves, j’hésitais à parl

67 rler dans ses temples justement parce qu’on ne le craint plus ? Et dès lors, à quoi servirait de méditer sur la manière dont c

68 On ne pouvait mieux se moquer de l’intelligence. Craignons toutefois que l’intention de nos auteurs n’ait été pure de toute espè

69 ensuite persévérer, malgré les résultats. Mais je crains bien qu’une humeur espagnole pousse Montherlant à préférer un peu tro

70 qui scandalisera beaucoup moins que ne paraît le craindre Montherlant. « Pourquoi n’y a-t-il pas une École de bonheur ? au lieu

71 graphe final sur mes « convoitises célestes », je crains bien que certains n’y voient un trait de cette « volonté de rabaisser

72 moyens de surmonter la séparation originelle. On craint au contraire que tout autre moyen, fût-il « déduit » de la Révélation

73 outade, en vérité, mais très « catholique » je le crains , si la « prudence » catholique consiste, comme je le montrais plus ha

74 r interpréter les évangiles… 27. Méthode dont je crains bien qu’elle ne repose toujours, en fin de compte, sur la méconnaissa

75 uite ait fait voir l’énormité de cette erreur. Je crains bien que ce n’ait été qu’au profit d’une erreur plus subtile. 2. Parc

76 hension si totale du réel que notre langue, je le crains , n’arrivera pas à la restituer sans bizarreries. Ceci suffit sans dou

77 tat de controverse intérieure et abstraite, où je crains bien que la jeunesse d’aujourd’hui ne voie plus qu’une fièvre morbide

78 s’y perd bien souvent, on y apprend beaucoup. On craint aussi qu’à la faveur de tant de richesses disparates, le sérieux prop

79 une mentalité petite-bourgeoise. Mais Gide : « Je crains que ne se reforme bientôt une nouvelle sorte de bourgeoisie ouvrière

80 e plus réjouissante en France ? Et ne faut-il pas craindre que certaines tentatives de restauration culturelle qui s’amorcent ic

81 l’autre : il n’y a plus de fin commune. Elles se craignent et elles se méprisent. Elles ne parlent plus la même langue. Et si l’

82 éteint quelques-unes. Mais on aurait bien tort de craindre qu’ils se rompent le col à cette gymnastique. Elle reste purement fig

83 ue. Je vois le risque de ce développement ; et je crains qu’il n’emporte certaines adhésions, ou ne provoque certains refus do

84 s richesses. Celui qui ne possède rien n’a rien à craindre pour sa liberté tant que les moyens politiques ne prétendent pas le c

85 ssant ; et si la dictature, comme il faut bien le craindre , est exercée plutôt par la petite bourgeoisie, l’affaire est bonne en

86 bientôt chez nous les conclusions inévitables. Je crains ces renaissances toutes corrompues en germe par les vices qu’elles vo

87 tre les tentations du réformisme. Et par exemple, craignons les médecins malades, ceux qui feignent de nous comprendre, ceux dont

88 it. Mais l’individu a vécu. Ce mythe n’est plus à craindre que sous sa forme négative : le collectif. Ramener la question social

89 bien citer Joyce et ses jeunes disciples, mais je crains qu’ils ne fassent une erreur importante en négligeant les fins commun

90 e plus réjouissante en France ? Et ne faut-il pas craindre que certaines tentatives de restauration culturelle qui s’amorcent ic

91 l’autre : il n’y a plus de fin commune. Elles se craignent et elles se méprisent. Elles ne parlent plus la même langue. Et si l’

92 éteint quelques-unes. Mais on aurait bien tort de craindre qu’ils ne se rompent le col à cette gymnastique. Elle reste purement

93 ue. Je vois le risque de ce développement ; et je crains qu’il n’emporte certaines adhésions, ou ne provoque certains refus do

94 s richesses. Celui qui ne possède rien n’a rien à craindre pour sa liberté tant que les moyens politiques ne prétendent pas le c

95 ssant ; et si la dictature, comme il faut bien le craindre , est exercée plutôt par la petite bourgeoisie, l’affaire est bonne en

96 bientôt chez nous les conclusions inévitables. Je crains ces renaissances toutes corrompues en germe par les vices qu’elles vo

97 tre les tentations du réformisme. Et par exemple, craignons les médecins malades, ceux qui feignent de nous comprendre, ceux dont

98 it. Mais l’individu a vécu. Ce mythe n’est plus à craindre que sous sa forme négative : le collectif. Ramener la question social

99 bien citer Joyce et ses jeunes disciples, mais je crains qu’ils ne fassent une erreur importante en négligeant les fins commun

100 raves que celles d’un monopole privé) qu’il est à craindre qu’elle ne puisse s’accomplir isolément. Seul le redressement radical

101 les instigateurs devienne rapidement un organisme craint et respecté. À l’heure où l’Argent-roi investit complètement la press

102 vant les hommes ; et s’il a honte, c’est qu’il ne craint pas Dieu, mais qu’il croit au jugement des incroyants, tout en s’imag

103 ontre les bureaucrates ne sait plus bien ce qu’il craint davantage : de la vie qui ne rapporte plus, ou de la mort qui rapport

104 ent distinct de tous les autres. 1er mars Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions, c’

105 a seule manière d’être en vérité « réaliste ». Je crains d’avoir créé certain malentendu en soutenant à plusieurs reprises que

106 and vous aurez compris cela, vous cesserez, je le crains , d’envier ma condition… 16 mars 1934 D’un autre « peuple ». — Il fau

107 urs et grands désirs informulés. En finissant, je craignis un moment de les avoir trompés, de les avoir rendus jaloux d’une espè

108 a eu un profond silence au lieu des rires que je craignais . (On peut donc gouverner sans être un monsieur en haut de forme ? Il

109 colère y jaillit sans rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’attaque par désir famélique de créer du nouveau. Car c’e

110 d’une vision précise de cet état qu’ils rêvent et craignent . J’ai pensé plus d’une fois qu’il pourrait être utile de décrire ma p

111 and vous aurez compris cela, vous cesserez, je le crains , d’envier ma condition… p. « Extraits de… Journal d’un intellectuel

112 Vienne la reconnaissance de leur neutralité : on craignait que de nouvelles guerres franco-allemandes ne dissocient le lien des

113 colère y jaillit sans rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’attaque par désir famélique de créer du nouveau. Car c’e

114 pose la pauvreté est avant tout moral : ce qu’on craint le plus, et en premier lieu, sentimentalement, c’est de perdre son ra

115 u’il y aura des bourgeois, il y aura des gens qui craindront avant tout de descendre d’un échelon, c’est-à-dire de devenir pauvres

116 and vous aurez compris cela, vous cesserez, je le crains , d’envier ma condition… » 16 mars 1934 D’un autre « peuple ». —

117 curs et grands désirs informulés. En finissant je craignis un moment de les avoir trompés, de les avoir rendus jaloux d’une espè

118 a eu un profond silence au lieu des rires que je craignais . (On peut donc gouverner sans être un monsieur en haut de forme ? Il

119 d’une vision précise de cet état qu’ils rêvent et craignent . Il me semble que Proust dit à peu près cela (dans un autre ordre). S

120 vant les hommes ; et s’il a honte, c’est qu’il ne craint pas Dieu, mais qu’il croit au jugement des incroyants, tout en s’imag

121 ontre les bureaucrates ne sait plus bien ce qu’il craint davantage : de la vie qui ne rapporte plus, ou de la mort qui rapport

122 t de tous les autres. 1er mars 1935 Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions, c’

123 a seule manière d’être en vérité « réaliste ». Je crains d’avoir créé certain malentendu en soutenant à plusieurs reprises que

124  » ni même une valeur de culture « générale », je crains que la comparaison qu’introduisent les mots « aussi générale » ne rid

125 me ses modèles à la distance où elle les voit. Je crains qu’elle n’intéresse que les bourgeois, tandis que les duchesses de ro

126 Tout le monde l’est-il, ou personne ? » — Mais je crains que mes contemporains, tout prêts qu’ils sont à applaudir Diderot, ne

127 s qui auront tout sauf la seule chose nécessaire. Craignons qu’ils ne préfèrent un jour les grands malheurs à cette démission con

128 de quoi l’Europe s’est faite. Pierre Beausire ne craint pas de proclamer que « si l’on veut parler à des hommes, et non à des

129 s, il faut renoncer à invoquer le Christ ». Je ne craindrai pas de lui répondre que ce n’est pas là parler en homme, ni en enfant

130 pour les faibles et les sceptiques, pour ceux qui craignent de se perdre en s’engageant, et préfèrent la littérature ; si ce n’es

131 it-il, il poursuivra sa lutte religieuse, mais il craint qu’elle ne soit alors affaiblie. Au contraire sa mort donnera de la f

132 son regard, on argumente contre sa souffrance, on craint pitié corrosive. Finalement on se rend et il refuse cette capitulatio

133 u qu’on honore, cette union sacrée qu’on invoque, craignons qu’à force de l’invoquer l’on finisse par la vouloir et par la faire.

134 onner en français, en attendant une situation. Il craint d’ailleurs de n’en point trouver, n’étant pas du Parti. Il a fait bea

135 ictature. Tout le monde le sent, tout le monde le craint — et le désire sans se l’avouer. Voilà pourquoi personne ne bouge. C’

136 Romains adoraient leur empereur, les chrétiens ne craignaient pas de passer pour athées : ils refusaient le culte de l’idole et s’e

137 r : pour des raisons trop faciles à concevoir, on craint d’attaquer le lecteur dans ses croyances les plus intimes et les plus

138 issance à la Parole. ⁂ Et qu’aurions-nous alors à craindre du désir ? Cela seulement : qu’il nous détourne d’obéir. Mais il perd

139 s encore fixé sur la nature de leur actualité. Il craignait de n’avoir décrit que des aspects passagers du régime. Et comme son a

140 r en français, dans l’attente d’une situation. Il craint d’ailleurs de n’en point trouver, n’étant pas du Parti. Il a fait bea

141 l’histoire. Le Führer déclarait un jour qu’il ne craint pas les Ravaillac, parce que sa mission le protège. Il faut croire un

142 e cette opposition, et sa logique impitoyable. Je crains que certains ne se figurent encore qu’elle résulte d’abus de pouvoir

143 tous les journaux en parlent aujourd’hui. Mais je crains qu’on n’en parle un peu vite, par image, par ouï-dire, ou par manière

144 l’horreur sacrée. Si l’on n’a pas senti cela, je crains qu’on ne comprenne jamais la raison simple des triomphes totalitaires

145 été déjà beaucoup dit. N’importe. Il ne faut pas craindre de le répéter, et surtout de le faire bien comprendre. Les nazis, eux

146 a théologie, surtout catholique. Tout cela, je le crains , relève d’un malentendu, courant sur le sens du mot « foi ». Je voudr

147 iste ». Je ne pense pas que cela soit décisif. Je crains bien qu’au contraire le mouvement ait péché par défaut de radicalisme

148 vité d’ailleurs jamais sévère ; au point que l’on craindrait d’en détourner certains lecteurs en remarquant que c’est aussi un ouv

149 ’est entretenir une équivoque dont il y a lieu de craindre qu’elle soit intéressée. Au contraire, s’exprimer, c’est toujours s’a

150 us le IIIe Reich somnambulique. Nous avons tout à craindre des « inspirations » du Führer, mais que pourrait produire un réveil

151 rifier la richesse émouvante du réel ; et moi, je crains que l’ambition scolastico-mirandolesque d’assumer tout ce qui existe

152 ’il n’est pas assez détaché du désir, c’est qu’il craint de quitter son corps par désespoir, « mortel péché », enfin, c’est qu

153 et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut parler encore de psychanalyse, reconnaissons que

154 auparavant, il voulait le repos, et maintenant il craint le mariage qui lui amènerait le repos… Je la veux offenser pour acqu

155 nt toutes leurs propriétés ; tout ce qu’ils ont à craindre , c’est de payer une contribution.170 » Cet art de guerre exprimait da

156 r : pour des raisons trop faciles à concevoir, on craint d’attaquer le lecteur dans ses croyances les plus intimes et les plus

157 issance à la Parole. ⁂ Et qu’aurions-nous alors à craindre du désir ? Cela seulement : qu’il nous détourne d’obéir. Mais il perd

158 vouèrent les hommes du xve siècle. Mais on peut craindre aussi que l’essentiel de la personne nous échappe, si nous nous limit

159 été primitive. Ce qu’elle adore, c’est ce qu’elle craint , c’est ce qui la terrorise. Une société ainsi formée a pour caractère

160 e chrétien est celui qui n’a pas d’autre ennemi à craindre que l’ennemi qu’il porte en lui-même. Car un ennemi visible et extéri

161 s étaient de bons chrétiens, ils n’auraient pas à craindre de révoltes. Hélas ! je vois des clercs gras et richement vêtus comme

162 mple de l’avidité, le peuple un jour les imitera. Craignez alors les plus grands maux pour la Patrie ! Qui veut être puissant et

163 t l’autre chérissent moins nos libertés qu’ils ne craignent le duc d’Occident ! Riche contrée, dit-on, que la Bourgogne ! Vin cha

164 le sang ni la défaite, ce n’est pas là ce que tu crains pour ta patrie, mais la victoire, porteuse de discorde ! Toi, notre s

165 ’il n’est pas assez détaché du désir, c’est qu’il craint de quitter son corps par désespoir, « mortel péché », enfin, c’est qu

166 eprend) sa semence dans son corps, qu’aurait-il à craindre de la mort ? » comme le dit un upanishad. Dans le tantrisme, la maith

167 mpense », écrit Daude de Prades, qui cependant ne craint pas de donner des précisions sur les gestes érotiques que l’on peut s

168 et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut parler encore de psychanalyse, reconnaissons que