1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 pas offrir ainsi les romans « intéressants » ou «  curieux  » ; le « grand lyrisme » à la Chateaubriand, voire à la Barrès, dont
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
2 . Je crois même voir que M. Breton serait un très curieux poète s’il ne s’efforçait de donner raison aux 75 pages où il voulut
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
3 ète, chroniqueur scientifique, « Prix Goncourt », curieux homme. Il se livre à des travaux de précision : il calcule un plan, u
4 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
4 peu narquois ils me considéraient avec une pitié curieuse  : je me sentis nu, tout le monde devait voir en moi une tare que j’ét
5 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
5 ée, par la grâce de l’éternel Désir ? 6. Il est curieux de noter que de tels passages viennent à l’appui de la théorie de l’i
6 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
6 pte, ses habitants, ses tombeaux et son passé, en curieux avide du secret dernier des choses, lucide, avec une sorte d’acharnem
7 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
7 attitude en quelque sorte scientifique, à la fois curieuse et désintéressée, de naturaliste de l’âme ? Heureusement que M. Brémo
8 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
8 essous. Et l’on apprend peu à peu des choses bien curieuses sur son compte. Il a fait de la pâtisserie, mais on m’assure qu’il se
9 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
9 és devant cet étalage pour admirer un coussin aux curieux dessins noirs et blancs : il représente l’ancienne Hongrie découpée e
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 du Palais, ils n’étaient guère qu’une centaine de curieux , et quelques gardes. Traversant dans sa longueur toute l’immense plac
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
11 onne l’histoire comme une fable. Il est peut-être curieux de noter que les pires blasphèmes, de la pornographie en outre violat
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
12 lle aventure. Personne même n’avait signalé cette curieuse lacune de notre histoire littéraire : pour nos critiques, les Alpes n
13 ue les autres contemplaient d’en bas ; non pas en curieux  : en mystique. Pareille attitude ne surprendra pas un moderne ; mais
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
14 une atmosphère de discussions philosophiques fort curieuse , où les doctrines bouddhistes, chrétiennes, matérialistes et socialis
14 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
15 ns le modèle immortel, le Livre de Job. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’au Soulier de Satin de Claudel : ce s
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16 mes de nourriture par exemple, non plus en termes curieux ou convenables. Nous rechercherons désormais ceux qui savent dévisage
16 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
17 e s’est pas fait prier pour nous répondre. Il est curieux de tout ce que font « les jeunes ». Il a été jeune, lui aussi. Du moi
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
18 du Palais, ils n’étaient guère qu’une centaine de curieux , et quelques gardes. Traversant dans sa longueur toute l’immense plac
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
19 t leur temps. Parmi ces arbres. 26 mai 1929 Curieux comme ces lectures que les modernes ont fait passer pour abstraites o
20 uissamment réaliste. J’en trouve des marques bien curieuses dans les « considérations sur ma vie » du père Reinecke. Il y est bea
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21 du Palais, ils n’étaient guère qu’une centaine de curieux , et quelques gardes. Traversant dans sa longueur toute l’immense plac
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
22 t leur temps. Parmi ces arbres. 26 mai 1929 Curieux comme ces lectures que les modernes ont fait passer pour abstraites o
23 uissamment réaliste. J’en trouve des marques bien curieuses dans les « Considérations sur ma vie » du père Reinecke. Il y est bea
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
24 t le voilà tout étonné… Désormais, nul n’est plus curieux des apparences et des secrets de son pays. Il songe : c’est là-bas qu
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
25 té de la pensée. ⁂ Destin du siècle ! Expression curieuse et bien moderne ! Si nous y regardons de près, nous allons voir que l
23 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
26 ourquoi ? Et comment garantis ? C’est un paradoxe curieux que devoir en 1934, en pleine crise économique, des garçons qui se cr
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
27 t à soupeser des objets trop petits. 63. Il est curieux de noter que pas une seule femme n’apparaît dans tout le roman. 64.
25 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
28 té de la pensée. ⁂ Destin du siècle ! Expression curieuse et bien moderne14 ! Si nous y regardons de près, nous allons voir que
26 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
29 s affirmons la primauté du spirituel. Mais il est curieux de remarquer que, même sur le plan purement humaniste, cette thèse ma
27 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
30  angélique » dans ses prétentions. 25. Rencontre curieuse avec Thomas d’Aquin ! Voir en particulier Summ. Theol. I-II, 2, 8 et
28 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
31 e progrès. Elle est donc liée à l’insatisfaction. Curieuse incompatibilité, dans l’état actuel, de la mystique du bonheur et de
29 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
32 lque chose qu’elle ne puisse pas penser ». Il est curieux que les esprits moyens reprochent aux grands de mépriser l’esprit. Cu
33 oyens reprochent aux grands de mépriser l’esprit. Curieux aussi de voir avec quelle facilité des incroyants ont fait grief à Ki
30 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
34 s affirmons la primauté du spirituel. Mais il est curieux de remarquer que, même sur le plan purement humaniste, cette thèse ma
31 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
35  angélique » dans ses prétentions. 20. Rencontre curieuse avec Thomas d’Aquin. Voir en particulier Summ. Theol. I-II, 2, 8 et I
32 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
36 e progrès. Elle est donc liée à l’insatisfaction. Curieuse incompatibilité, dans l’état actuel, de la mystique du bonheur et de
33 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
37 ions de clercs retraités de la vie ? Mais le plus curieux de l’affaire, n’est-ce pas que Kierkegaard nous soit présenté aujourd
34 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
38 ce n’était pas leur coutume… L’aventure est assez curieuse . Métaphysiciens et savants ont toléré quelque temps cet intrus, cédan
39 ogistes ou chez les métaphysiciens. En vérité, la curieuse aventure, que cette espèce d’autosuppression ! Une fois rendus à qui
35 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
40 collègues et amis les plus chers. Je serais fort curieux de savoir sur quoi vous appuyez, précisément, ce jugement-là : « L’ho
36 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
41 me bornerai à signaler pour finir les pages très curieuses de P. Klossowski sur Sade, où il est démontré par des voies imprévues
37 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
42 la saveur ne saurait satisfaire les esprits plus curieux de preuves que de faits. J’en viens au petit livre de Gundolf. C’est
38 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
43 prit dans la cité actuelle En publiant ce très curieux morceau lyrique, notre honorable député avait-il conscience de soulev
44 pas voir qu’elles trahissent un doute infiniment curieux sur la nature et sur le rôle de l’esprit qu’on dit créateur ? Serait-
45 fausses mais courantes39. Or il se trouve, par un curieux hasard, que l’Esprit pur et le Palais de l’Esprit pur ne sont jamais
39 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
46 e qui est propre à Montherlant. Il est bien moins curieux d’autrui que Ligne — ce voyageur traqué par sa passion mondaine — il
40 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
47 ice, ni de la majorité, ni d’un parlement — chose curieuse — ni d’un duce, ni d’un pape, ni d’un soviet, ni d’un caporal. Elle n
41 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
48 de dans sa préface. Cela nous vaut des pages fort curieuses sur la Nature, des élévations romantiques, telle description poignant
42 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
49 r : la révolution russe a eu ce résultat au moins curieux de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’être, l’orgueil d
43 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
50 pas une conscience assurée, positive. 6. Il est curieux de noter qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un point de vu
44 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
51  : la révolution russe a eu ce résultat, au moins curieux , de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’être, l’orgueil
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
52 qui ne peut pas m’écouter. Mais je suis fortement curieux de tirer d’un exemple aussi considérable une leçon qui vaille pour no
46 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
53 ette objectivité qui jouit dans le siècle d’un si curieux prestige, nous saurons qu’il invoque un ensemble de lois, un ensemble
54 e l’esprit créateur. Au reste, il est extrêmement curieux de noter que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comm
47 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
55 es meneurs ignorent, même s’ils l’exercent, chose curieuse , la vraie nature de l’autorité, qui est proprement spirituelle. Les u
48 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
56 lle Revue française de décembre 1931. 7. Il est curieux de noter qu’à la page 36 de son livre, de Man soutient un point de vu
49 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
57  : la révolution russe a eu ce résultat, au moins curieux , de rendre à certains clercs bourgeois, honteux de l’être, l’orgueil
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
58 qui ne peut pas m’écouter. Mais je suis fortement curieux de tirer d’un exemple aussi considérable une leçon qui vaille pour no
51 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
59 ette objectivité qui jouit dans le siècle d’un si curieux prestige, nous saurons qu’il invoque un ensemble de lois, un ensemble
60 e l’esprit créateur. Au reste, il est extrêmement curieux de noter que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et comm
52 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
61 es meneurs ignorent, même s’ils l’exercent, chose curieuse , la vraie nature de l’autorité, qui est proprement spirituelle. Les u
53 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
62 e rassurante. Quant au roman contemporain, il est curieux que Thibaudet, son premier historien, ne tente d’en sauver que les pl
54 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
63 omme dont je parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou spectateur. C’est bien plutôt un conseiller, un donneur d’aide mor
55 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
64 73. Cette irrégularité dans la symétrie est très curieuse . Des centaines d’ouvriers français se sont fait tuer pour les ouvrier
56 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
65 it bientôt m’apprendre, avec bien d’autres choses curieuses et profondes, que la portée de ce passage était en vérité beaucoup pl
57 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
66 sance aveugle. Mais il se produit là un phénomène curieux  : alors que la bourgeoisie disqualifiait la violence en la confondant
58 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
67 glige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la pensée que le critique, blasé par des lec
68 rencontre comme il sort de sa visite. — Elle est curieuse , cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle tient sa canne à la m
59 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
69 d’A… me fera modifier ce jugement. J’en suis bien curieux . 15 décembre 1933 Je relève les notes prises l’autre soir sur la conf
60 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
70 ntéresse : je sens trop bien qu’ils n’en sont pas curieux . De quoi donc me parlent-ils ? Du temps, et j’aime cela comme tout le
61 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
71 rrête. « Tu me regardes comme si j’étais une bête curieuse , dit-elle. On croirait que tu as rencontré un ours ! » C’est Anna Svä
62 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
72 enaissance possible de leur grandeur… 78. Il est curieux de noter, à ce propos, que le groupe de L’Ordre nouveau avait déduit,
63 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
73 ntéresse : je sens trop bien qu’ils n’en sont pas curieux . De quoi donc me parlent-ils ? Du temps, et j’aime cela comme tout l
74 d’A. me fera modifier ce jugement. J’en suis bien curieux . 13 décembre 1933 Un ami auquel j’avais prêté quelques centaine
75 ajeunit. Me voici dans l’humeur de mes vingt ans, curieux des moindres aventures, et tout mon lyrisme aux aguets des surprises
76 es précisions que j’ai dû fournir à des personnes curieuses de mon état, m’ont amené à me poser un certain nombre de questions et
77 a lande, son sens ésotérique si l’on veut. Il est curieux de noter qu’en français communion contient et évoque union, alors qu’
64 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
78 rs chez son père qui est vigneron non loin d’ici. Curieux garçon : j’en suis encore à me demander ce qui l’amenait. Pendant tou
79 omme dont je parle n’est pas un enquêteur, simple curieux ou spectateur. C’est bien plutôt un conseiller, un donneur d’aide mor
80 cor devient un désordre sordide, les singularités curieuses des hommes et des choses, autant de manies et d’irritants témoignages
81 ucoup de discussions dans de petits groupes. Très curieuse , cette reprise de contact avec le monde de la « culture ». Il m’appar
82 glige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou certains ornements de la pensée que le critique, blasé par des lec
83 ectée d’un cinéma. (J’avais omis de noter ce fait curieux  : il n’y a plus de ciné à A…) Le député socialiste, maire de N…, et d
84 rencontre comme il sort de sa visite. — Elle est curieuse , cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle tient sa canne à la m
65 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
85 ettent l’accent sur le fait de l’élection. Il est curieux de noter que le parallélisme se poursuit même, — et peut-être surtout
86 ire aucune des fonctions sacerdotales. » — Il est curieux de noter que les lois racistes hitlériennes privent de tous droits ci
66 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
87 s dénuée d’esprit civique, pour tout dire. Par un curieux paradoxe, c’est le régime national-socialiste qui est en train de leu
67 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
88 créerait un chômage effrayant. Raisonnement bien curieux , si l’on y réfléchit. Quand il y a trop de médecins dans un pays, et
68 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
89 e de neuf colonnes parue, pour ma vengeance, dans Curieux . Nul n’ignore que l’hebdomadaire neuchâtelois a obtenu le concours ré
90 i qu’on la dit Lausannoise, mais enfin le journal Curieux a présenté sa lettre comme celle d’une Française offensée, et moi je
69 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
91 alamiques se simplifient ou disparaissent. Il est curieux de noter que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la
92 ont également abordé le problème. 92. Il serait curieux de retrouver quel est l’auteur — évidemment moderne — qui a parlé le
70 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
93 t et lucide, mais non l’air de défi. Cela fait un curieux ricanement, en manière d’oraison funèbre. Et après ? « Vous n’allez p
71 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
94 rficiel et souvent inexact : défaut d’autant plus curieux que c’est essentiellement au nom de sa foi catholique que l’auteur co
72 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
95 ffroi, les journaux suisses allemands ! Certain «  curieux  » hebdomadaire romand crut devoir déclarer récemment que du seul fait
73 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
96 s dénuée d’esprit civique, pour tout dire. Par un curieux paradoxe, c’est le régime national-socialiste qui est en train de leu
97 , par occasion, mon séminaire. Comme il se montre curieux de mes réactions vis-à-vis du régime, je l’emmène parfois à la maison
98 lère. Les glandes endocrines sécrètent. Il serait curieux de mesurer l’augmentation du volume des affaires dans une ville qui a
99 a littérature de la Révolution française. Il sera curieux de montrer à mes étudiants que le national-socialisme est un jacobini
74 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
100 tarde pas à découvrir d’autres énigmes, non moins curieuses et obscures. Pourquoi l’épée de chasteté entre les corps dans la for
101 tte fidélité courtoise présente un trait des plus curieux  : elle s’oppose, autant qu’au mariage, à la « satisfaction » de l’amo
75 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
102 ki par le haut mal, et Nietzsche par la syphilis. Curieuse manière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier. Mais j’ai b
103 secrète ? ⁂ Si telles sont bien les causes de la curieuse contradiction qui apparaît au xiie siècle entre les doctrines et les
104 st demeurée obscure jusqu’à nos jours. Ce qui est curieux au plus haut point, c’est l’embarras des romanistes les plus sérieux
105 et ce phénomène à cette époque est singulièrement curieux ) une école, celle du trobar clus, dont l’ambition était de voiler la
106 des expressions » (Jeanroy). Est-ce vraiment si «  curieux  » cette prudence, en cette époque précisément où l’Église de Rome pré
76 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
107 au centre de son humilité ». 3.Transpositions curieuses , mais inévitables Toute la poésie d’Occident procède de l’amour co
108 ls nous permettront d’entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langage amoureux en religion doit être ratt
77 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
109 ver sa revanche la plus éclatante. On connaît le curieux sujet de la Place royale, comédie fort désobligeante. Alidor amant d’
110 le guérirait de son amour ? Cet Alidor serait un curieux monstre ! Disons plutôt qu’on voit trop bien ce qu’il essaie de nous
111 C’est le plus pur langage courtois. Mais voyez la curieuse contradiction : auparavant, il voulait le repos, et maintenant il cra
112 lités » devient la mesure idéale du bon mariage : curieuse analogie avec la Chine. Et de fait, c’est à partir de ce xviie siècl
78 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
113 nfin la dame se rend à merci. Mais alors, par une curieuse inversion bien typique de la courtoisie, c’est l’amant qui sera son p
114 orce jusqu’alors inexploités ». ⁂ Il serait assez curieux de préciser le parallèle entre les amours de Bonaparte puis de Napolé
115 ance flatteuse aux yeux des femmes et des badauds curieux . (C’est ainsi que les démocraties s’excitent sur les mariages princie
116 personnels. L’amour, dans l’après-guerre, fut un curieux mélange d’intellectualisme angoissé (littérature de l’inquiétude et d
117 manitaire qui accompagna la Terreur, voir le très curieux ouvrage d’André Monglond, Le Préromantisme français. 179. Je parle d
79 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
118 alamiques se simplifient ou disparaissent. Il est curieux de noter que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la
119 ont également touché le problème. 191. Il serait curieux de retrouver quel est l’auteur — évidemment moderne — qui a parlé le
80 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
120 tournoyait dans l’atmosphère des « Théâtrales » — curieux terme, composé, disait-on, à la manière de bacchanales ou saturnales
81 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
121 as dans une satire catholique date de 1522. Chose curieuse , elle est extrêmement défavorable au Bienheureux. On y sent l’agaceme
82 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
122 ? Je serais heureux que la question vous ait paru curieuse , ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à e
123 re que nous n’avons plus le droit de l’étudier en curieux , en théoriciens ou en opportunistes, comme certains qui se demandent
83 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
124 Un valet. —  Le frère Claus est devenu la bête curieuse du pays. Ils arrivent de partout, rien que pour le voir. 2e valet.
84 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
125 tarde pas à découvrir d’autres énigmes, non moins curieuses et obscures. Pourquoi l’épée de chasteté entre les corps dans la for
126 tte fidélité courtoise présente un trait des plus curieux  : elle s’oppose, autant qu’au mariage, à la « satisfaction » de l’amo
85 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
127 ki par le haut mal, et Nietzsche par la syphilis. Curieuse manière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier. Mais j’ai b
128 secrète ? ⁂ Si telles sont bien les causes de la curieuse contradiction qui apparaît au xiie siècle entre les doctrines et les
129 st demeurée obscure jusqu’à nos jours. Ce qui est curieux au plus haut point, c’est l’embarras des romanistes les plus sérieux
130 x d’un Raimbaut d’Orange cités plus haut74. Chose curieuse , les troubadours chez lesquels nous constatons cette contradiction, n
86 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
131 au centre de son humilité ». 3.Transpositions curieuses , mais inévitables Toute la poésie d’Occident procède de l’amour co
132 ls nous permettront d’entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langage amoureux en religion doit être ratt
87 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
133 uver sa revanche la plus éclatante. On connaît le curieux sujet de la Place royale, comédie fort désobligeante. Alidor amant d’
134 le guérirait de son amour ? Cet Alidor serait un curieux monstre ! Disons plutôt qu’on voit trop bien ce qu’il essaie de nous
135 C’est le plus pur langage courtois. Mais voyez la curieuse contradiction : auparavant, il voulait le repos, et maintenant il cra
136 lités » devient la mesure idéale du bon mariage : curieuse analogie avec la Chine. Et de fait, c’est à partir de ce xviie siècl
88 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
137 nfin la dame se rend à merci. Mais alors, par une curieuse inversion bien typique de la courtoisie, c’est l’amant qui sera son p
138 orce jusqu’alors inexploités. » ⁂ Il serait assez curieux de préciser le parallèle entre les amours de Bonaparte puis de Napolé
139 ance flatteuse aux yeux des femmes et des badauds curieux . (C’est ainsi que les démocraties s’excitent sur les mariages princie
140 nnels. L’amour, dans l’entre-deux-guerres, fut un curieux mélange d’intellectualisme angoissé (littérature de l’inquiétude et d
141 manitaire qui accompagna la Terreur, voir le très curieux ouvrage d’André Monglond, le Préromantisme français. 197. Je parle d
89 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
142 alamiques se simplifient ou disparaissent. Il est curieux de noter que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la
143 ont également touché le problème. 208. Il serait curieux de retrouver quel est l’auteur — évidemment moderne — qui a parlé le
90 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
144 tarde pas à découvrir d’autres énigmes, non moins curieuses et obscures. Pourquoi l’épée de chasteté entre les corps dans la for
145 tte fidélité courtoise présente un trait des plus curieux  : elle s’oppose, autant qu’au mariage, à la « satisfaction » de l’amo
91 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
146 ki par le haut mal, et Nietzsche par la syphilis. Curieuse manière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier. Mais j’ai b
147 secrète ? ⁂ Si telles sont bien les causes de la curieuse contradiction qui apparaît au xiie siècle entre les doctrines et les
148 st demeurée obscure jusqu’à nos jours. Ce qui est curieux au plus haut point, c’est l’embarras des romanistes les plus sérieux
149 aut d’Orange, cités plus haut (au chap. 8). Chose curieuse , les troubadours chez lesquels nous constatons cette contradiction ne
92 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
150 au centre de son humilité ». 3.Transpositions curieuses , mais inévitables Toute la poésie d’Occident procède de l’amour co
151 ls nous permettront d’entrevoir les raisons de ce curieux phénomène : « l’abus » du langage amoureux en religion doit être ratt
93 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
152 uver sa revanche la plus éclatante. On connaît le curieux sujet de la Place royale, comédie fort désobligeante. Alidor amant d’
153 le guérirait de son amour ? Cet Alidor serait un curieux monstre ! Disons plutôt qu’on voit trop bien ce qu’il essaie de nous
154 C’est le plus pur langage courtois. Mais voyez la curieuse contradiction ; auparavant, il voulait le repos, et maintenant il cra
155 és » deviennent la mesure idéale du bon mariage : curieuse analogie avec la Chine. Et de fait, c’est à partir de ce xviie siècl
94 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
156 nfin la dame se rend à merci. Mais alors, par une curieuse inversion bien typique de la courtoisie, c’est l’amant qui sera son p
157 orce jusqu’alors inexploités. » ⁂ Il serait assez curieux de préciser le parallèle entre les amours de Bonaparte puis de Napolé
158 ance flatteuse aux yeux des femmes et des badauds curieux . (C’est ainsi que les démocraties s’excitent sur les mariages princie
159 nnels. L’amour, dans l’entre-deux-guerres, fut un curieux mélange d’intellectualisme angoissé (littérature de l’inquiétude et d
160 manitaire qui accompagna la Terreur, voir le très curieux ouvrage d’André Monglond, Le Préromantisme français. 183. Je parle d
95 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
161 alamiques se simplifient ou disparaissent. Il est curieux de noter que des coutumes d’origine lointaine et sacrée telles que la
162 ir à l’explosion démographique. 194. Il serait curieux de retrouver quel est l’auteur — évidemment moderne — qui a parlé le
96 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
163 ment devait « emprunter ses expressions, dans une curieuse mesure, à la littérature courtoise ». Leurs poèmes d’amour divin sont
97 1940, Articles divers (1938-1940). D’un certain cafard helvétique (janvier 1940)
164 le, les vocations trop nettement affirmées. Chose curieuse , c’est dans le civil, plus qu’à l’armée, que se manifeste cette tenda
98 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
165 des experts échangent leurs vues, je constate un curieux phénomène : tout se transpose dans mon esprit en problèmes de langage
166 » d’un produit commercial et de son « prestige ». Curieuse dramatisation ! À mesure que les hommes perdent leur personnalité, c’
99 1940, Articles divers (1938-1940). Un fondateur de la Ligue du Gothard part pour quatre mois aux États-Unis : M. Denis de Rougemont nous dit… (23 août 1940)
167 x États-Unis : M. Denis de Rougemont nous dit… », Curieux , Neuchâtel, n° 34, 23 août 1940, p. 1. Propos recueillis par F. G. et
100 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
168 ? Je serais heureux que la question vous ait paru curieuse , ou peut-être grave, ou en tout cas digne de réflexion, car c’est à e
169 re que nous n’avons plus le droit de l’étudier en curieux , en théoriciens ou en opportunistes, comme certains qui se demandent