1 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
1 publié pas mal de tracts et de brochures, dont la diffusion , je crois, est restée assez limitée. Cette tentative désespérée n’est
2 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
2 nçaise, à l’heure où Havas règne, à l’heure où la diffusion de la pensée par le papier, le film et la radio n’a jamais été si gra
3 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
3 tifs à cet égard, même si l’on tient compte de la diffusion moyenne du livre allemand, très supérieure à celle du livre français.
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
4  : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérésie, sans parler de sa volonté de demeurer ésotérique. Il pa
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 une rhétorique profane de la passion. Et c’est la diffusion de ce langage par la littérature romanesque qui aboutit, au cours du
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6  : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérésie, sans parler de sa volonté de demeurer ésotérique. Quoi
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
7 une rhétorique profane de la passion. Et c’est la diffusion de ce langage par la littérature romanesque qui aboutit, au cours du
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
8 trimoniale. Ces exigences iront croissant avec la diffusion des « sciences humaines », dont les premiers balbutiements ont déjà m
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
9  : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérésie, sans parler de sa volonté de demeurer ésotérique. Quoi
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
10 une rhétorique profane de la passion. Et c’est la diffusion de ce langage par la littérature romanesque qui aboutit, au cours du
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
11 trimoniale. Ces exigences iront croissant avec la diffusion des « sciences humaines », dont les premiers balbutiements ont déjà m
12 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 t dont les romans et les films sont les agents de diffusion . Cette obsession était devenue la grande affaire de notre civilisatio
13 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 t dont les romans et les films sont les agents de diffusion . Cette obsession était devenue la grande affaire de notre civilisatio
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14 t dont les romans et les films sont les agents de diffusion . Cette obsession était devenue la grande affaire de notre civilisatio
15 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
15 de contre la guerre. Dans un monde où, grâce à la diffusion des techniques occidentales, entraînant celle des idéologies, tout se
16 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
16 férent au sort des livres qu’il publie, ni à leur diffusion , ni aux entraves qu’elle rencontre partout aujourd’hui — et voilà nos
17 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
17 t annoncées par télégramme dans les périodiques à diffusion mondiale… » L’État fait peser sur les recherches de la physique nuclé
18 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
18 e est transmise à la masse et ces moyens mêmes de diffusion la rendent abstraite. Elle se heurte à des obstacles qui sont : la di
19 omics” illustrés des journaux. C’est une forme de diffusion facile, qui ne connaît pas de frontières et ne nécessite aucune tradu
20 ues est de faire perdre le bénéfice des moyens de diffusion de la culture et d’empêcher son unité. Des conceptions différentes se
21 formulé si possible ici — de devenir un centre de diffusion locale de ce matériel européen, si vous permettez cette expression. C
22 e voudrais que ce même réseau de distribution, de diffusion et de critique soit alimenté par le plus grand nombre possible d’orga
19 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
23 vres d’art, de littérature ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le g
24 de civilisation, les activités de création et de diffusion de la culture, c’est la méthode du CEC depuis sa naissance. Nous avon
20 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
25 vres d’art, de littérature ou de science, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le g
21 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
26 lexion permanente sur nos problèmes communs et de diffusion raisonnée des résultats de cette recherche. Cette base pratique, inst
22 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
27 soit consacrée à la discussion d’un programme de diffusion de l’idée européenne en Europe et dans le monde. Cette initiative fut
23 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
28 int d’appui, relai de coordination, instrument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ron
24 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
29 Soviétiques peuvent et doivent redouter la libre diffusion de nos ouvrages et de nos revues dans un public qu’ils entendent cont
25 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
30 En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos valeurs n’est pas co-extensive avec celle de nos produits et n
31 la Terre. Si l’on cherche à se figurer l’aire de diffusion de la civilisation occidentale, on s’aperçoit qu’elle n’est pas loin
32 certains pays du Commonwealth forment une zone de diffusion occidentale parfois plus homogène, mais un peu moins dense, parce que
33 ulées. Reportées sur un planisphère, ces zones de diffusion pourraient être représentées par une petite tache d’un rouge sombre s
34 ; et le contrôle des naissances. Ce tableau de la diffusion de notre civilisation résume tant d’aspects variés, d’irrégularités d
26 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
35 méro traitera des grandes questions posées par la diffusion rapidement croissante de l’instruction et des produits de la culture.
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
36 vec les yeux des optimistes qui voient surtout la diffusion mondiale de notre civilisation européenne et ses sensationnelles conq
28 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
37 … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits) L’Asie sourde à nos mé
38 En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos valeurs n’est pas co-extensive à celle de nos produits et n’en
39 esse l’avenir de tous les peuples de la Terre. Diffusion de la civilisation occidentale Si l’on cherche à se figurer l’aire
40 dentale Si l’on cherche à se figurer l’aire de diffusion de la civilisation occidentale, on s’aperçoit qu’elle n’est pas loin
41 certains pays du Commonwealth forment une zone de diffusion occidentale parfois plus homogène, mais un peu moins dense, parce que
42 ulées. Reportées sur un planisphère, ces zones de diffusion pourraient être représentées par une petite tache d’un rouge sombre s
43 se moderne du cheval de Troie Ce tableau de la diffusion de notre civilisation résume tant d’aspects variés, d’irrégularités d
29 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
44 la chose aussi qui est récente, en ce sens que la diffusion de la culture au-delà des élites traditionnelles est un phénomène qui
45 des vedettes fait partie de la troisième zone de diffusion culturelle, de cette rumeur ou aura dont je parlais tout à l’heure. I
46 d’une manière plus précise à la deuxième zone de diffusion de la culture, dont je parlais, c’est-à-dire aux moyens de vaste dist
47 comprennent tout d’abord quelles possibilités de diffusion décuplées ou centuplées crée déjà, et créera toujours davantage la te
30 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
48 à Fichte le point de départ d’un plan mondial de diffusion de la culture, qui se réalisera peu à peu, jusqu’à ce que le genre hu
31 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
49 e doit pas être masquée, par le fait actuel de sa diffusion mondiale. On nous répète à satiété que la science et la technique son
32 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
50 e doit pas être masquée, par le fait actuel de sa diffusion mondiale. On nous répète à satiété que la science et la technique son
33 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
51 leurs et prédicateurs étant les seuls « moyens de diffusion  » permettant de toucher les peuples. Cette première grande révolution
34 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
52 leurs et prédicateurs étant les seuls « moyens de diffusion  » permettant de toucher les peuples. Cette première grande révolution
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
53 oblème crucial de notre temps : celui que pose la diffusion mondiale d’une technique séparée de l’esprit qui l’a créée. Siegfried
36 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
54 musique et la littérature trouvent des moyens de diffusion prodigieux, qui étaient inimaginables il y a vingt ou trente ans. Le
37 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
55 avril 1962)bs I. Nécessité du dialogue La diffusion mondiale des techniques occidentales de production, de transport et d
38 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
56 aux nouvelles tâches mondiales que lui impose la diffusion de sa propre civilisation et de ses propres idéaux ? Saura-t-il, enfi
39 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
57 s. Nous savons tous aussi comment s’est opérée sa diffusion mondiale dès la Renaissance, et par quels procédés, qui ne furent pas
58 u tiers-monde à l’égard de notre culture et de sa diffusion désordonnée. Rappelant que les pays sous-développés imitent maladroit
40 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
59 ures, la technique, l’expansion démographique, la diffusion mondiale de la civilisation occidentale et les responsabilités qui en
41 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
60 aux nouvelles tâches mondiales que lui impose la diffusion de sa propre civilisation et de ses propres idéaux ? Saura-t-il, enfi
42 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
61 s. Nous savons tous aussi comment s’est opérée sa diffusion mondiale dès la Renaissance, et par quels procédés, qui ne furent pas
62 u tiers-monde à l’égard de notre culture et de sa diffusion désordonnée. Rappelant que les pays sous-développés imitent maladroit
43 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
63 rus par la technique favoriseront au contraire la diffusion de la culture, et par là même l’inquiétude métaphysique chez un nombr
64 confessions n’a peut-être pas retardé ou gêné sa diffusion en Afrique et en Asie jusqu’ici, mais il est peu probable qu’un des t
65 nt unifiée par les effets de nos techniques et la diffusion de nos valeurs, cette étroite cohérence du christianisme et de la cul
44 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
66 le monde nouveau-né de la décolonisation et de la diffusion simultanée de la civilisation industrielle et technologique née du co
45 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
67 de prise que sur les marées. Elle peut nuire à la diffusion commerciale de la pornographie. Ce dont elle interdit la vue aux moin
46 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
68 as oublier qu’il s’agit là seulement de moyens de diffusion , répandant au hasard les produits culturels les plus hétéroclites — e
47 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
69 thique neuf, quand Le Corbusier fait Ronchamp. La diffusion européenne, puis mondiale, des grandes écoles d’architecture, de pein
48 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
70 ntales (ce qui est tout naturel) mais fermée à la diffusion de produits spécifiquement européens. Nationalisation de la Culture.
71 t annoncées par télégramme dans les périodiques à diffusion mondiale… » L’État fait peser sur les recherches de la physique nuclé
49 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
72 pair avec l’accroissement du temps de loisirs, la diffusion des disques, et d’une manière générale, la popularisation de la cultu
50 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
73 s simples, que voici. Première constatation. — La diffusion mondiale des techniques occidentales de production, de transports, et
74 es) ; — préparer la rédaction d’ouvrages de large diffusion , décrivant la nature propre, l’histoire, les valeurs communes et les
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
75 En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos valeurs n’est pas coextensive à celle de nos produits et n’en
76 oin derrière dans l’espace et le temps. L’aire de diffusion de la civilisation née en Europe n’est pas loin de recouvrir l’ensemb
52 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
77 n ne peut agir sur elle que par la création et la diffusion efficace d’œuvres « marquantes », et par l’éducation : procédés à moy
53 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
78 stato-nations modernes correspondent à l’aire de diffusion d’une langue. Prenez la France : on parle huit langues à l’intérieur
54 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
79 États-nations modernes correspondent à l’aire de diffusion d’une langue. Prenez la France : on parle huit langues à l’intérieur
55 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
80 s est générale. 3. La presse, la radio, la TV La diffusion de la presse d’une région comme Rhône-Alpes et la composition de son
81 1 »). Mais nous ne trouvons pas de données sur la diffusion de cette même presse en Suisse romande voisine : secret professionnel
82 ur être avoués ?) La réciproque est vraie pour la diffusion des journaux de Genève et Lausanne en France voisine. Là encore, l’ig
83 i que nos États-nations correspondent à l’aire de diffusion d’une langue. Dans les frontières de la France actuelle, on parle hui
56 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
84 ourtoise, j’entends leurs dates et leurs aires de diffusion , tant géographique que sociale. C’est un fait que l’hérésie s’est rép
85 e laisse aucun doute sur l’existence réelle et la diffusion parmi les béguins d’une semblable recherche de la tentation « méritoi
86 lution religieuse du xie siècle en Aquitaine, la diffusion secrète puis les « succès » aussi des sectes manichéennes, antiromain
57 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
87 e constante, ou par sa forme, ou par ses modes de diffusion , elle servira en fait à éduquer et stimuler le jugement libre ou, au
88 centralisé, permet d’interdire arbitrairement la diffusion de toute information utilisable par les électeurs non prévenus. On ar
58 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
89 stato-nations modernes correspondent à l’aire de diffusion d’une langue. Prenons la France : on parle huit langues à l’intérieur
59 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouveau départ (printemps 1974)
90 ontinuant d’assurer la rédaction, l’édition et la diffusion en quatre langues de Civisme européen, organe de la Campagne d’éducat
60 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
91 juste d’ajouter à ces dispositions techniques la diffusion discrète, mais efficace en profondeur, de quelques « lieux communs »
61 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
92 juste d’ajouter à ces dispositions techniques la diffusion discrète, mais efficace en profondeur, de quelques « lieux communs »
62 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
93 t annoncées par télégramme dans des périodiques à diffusion mondiale… » L’État fait peser sur les recherches de la physique nuclé
94 ouvriers parlent une langue européenne de grande diffusion et non pas un patois ; e) la nécessité de trouver un terrain permetta
95 ité d’une frontière, usage d’une langue de grande diffusion , situation centrale et, enfin, climat et environnement agréables. Bie
63 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
96 int d’appui, relai de coordination, instrument de diffusion ou d’exécution. Mais s’il est vrai que les chevaliers de la Table ron
64 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
97 pair avec l’accroissement du temps de loisirs, la diffusion des disques, et d’une manière générale, la popularisation de la cultu
65 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
98 rmés par la redécouverte de l’Antiquité et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les siècles de l’Absoluti
66 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
99 nt soumis à une législation spéciale prévenant la diffusion de fausses nouvelles, d’informations calomnieuses, etc. IV. La charte
67 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
100 objective des faits et des obstacles opposés à la diffusion de cette connaissance. Mais il n’était, hélas, pas moins conscient de
68 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
101 livre, les milieux officiels s’étant opposés à sa diffusion par les médias). Mais il y a une très forte opposition dans la popula
69 1982, Articles divers (1982-1985). « Des manifestations pacifistes encore plus grandes ! » (2 juillet 1982)
102 se des pacifistes ? La première réponse, c’est la diffusion , dans le monde entier, d’informations sur la réalité de la situation.
70 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
103 joué un rôle décisif dans le développement de la diffusion des secrets. Cela a amené une sorte de prise de pouvoir de l’homme su