1 conception simpliste du monde, qui n’est en rien différente de celle de l’Action française ; remarquons toutefois cette séparatio

2 mposent ce gros volume. Les points de vue sont si différents , si différentes même les conclusions tirées de points de vue semblabl

3 volume. Les points de vue sont si différents, si différentes même les conclusions tirées de points de vue semblables, qu’un esprit

4 e, dont nous commençons aujourd’hui un roman bien différent , a vu la Révolution sans romantisme, dans le détail de la vie d’une v

5 rès et Gide : ils ont construit des édifices très différents de style, et dont les façades s’opposent avec hostilité. Dans l’intér

6 de s’y jeter, et dont on craint de ressortir trop différent . Amour de soi, qui nous tourmente obscurément et nous obsède de crain

7 tabli que les lois de la vie sont essentiellement différentes des lois de l’œuvre d’art, il ne s’en suit pas forcément que l’on doi

8 un ancien carnet de notes, je retrouve un être si différent . Les gestes et les sentiments qui se proposaient à mon souvenir ont é

9  en vient à ne plus pouvoir même souhaiter d’être différent  », ce qui est la négation de tout progrès moral. De la sincérité envi

10 éconde en ce pays. D’autre part, des œuvres aussi différentes par leur objet et le domaine où elles se réalisent que celles de Le C

11 jouir. On s’est beaucoup étonné de nous voir « si différents  » de nos aînés. Nous avons l’énorme candeur de trouver ça naturel. On

12 is peut-être était-ce la même sous deux attributs différents . Toutes les femmes qui m’ont retenu un instant, c’était parce qu’elle

13 yer terriblement. Du moins, moi. Pour vous, c’est différent , vous êtes moderne, vous vous contentez peut-être de cette pêche mira

14 l se sent comme séparé de soi, et si profondément différent de cette apparence, qu’il doute de sa réalité. Le mystère de voir se

15 pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez différent , moins philosophique et point du tout technique. J’apporte un témoign

16 entendait d’autant mieux qu’on était devenus plus différents . Car ces différences sont les premières marques de la vie vécue et l’

17 ien d’un geste identique, exécuté dans deux plans différents . Le drill est un yoga corporel, le yoga est un drill de l’esprit. Je

18 pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez différent , moins philosophique et point du tout technique. J’apporte un témoign

19 ’entendait d’autant mieux qu’on était devenu plus différents . Car ces différences sont les premières marques de la vie vécue et l’

20 ien d’un geste identique, exécuté dans deux plans différents . Le drill est un yoga corporel, le yoga est un drill de l’esprit. Je

21 les officiants visibles ou virtuels, et cela pour différentes raisons, la plupart suffisantes. Francis de Miomandre n’est pas là. I

22 de trace de « puritanisme » chez des artistes si différents les uns des autres. Au contraire, une vitalité, une joie dans l’inven

23 eût apporté un élément important et radicalement différent . Nous essaierons de l’esquisser plus loin. ⁂ Ce qui frappe dès l’abor

24 ici la substance de quelques passages relatifs à différentes acceptions du verbe penser. On a noté d’abord qu’une espèce humaine e

25 ivoque. La foi révèle une réalité essentiellement différente et qui enveloppe tout ensemble les catégories du bien et du mal : le

26 is peut-être était-ce la même sous deux attributs différents . Toutes les femmes qui m’ont retenu un instant, c’était parce qu’elle

27 yer terriblement. Du moins, moi. Pour vous, c’est différent , vous êtes moderne, vous vous contentez peut-être de cette pêche mira

28 les officiants visibles ou virtuels, et cela pour différentes raisons, la plupart suffisantes. Francis de Miomandre n’est pas là. I

29 ), elles roulaient donc déjà vers Calw, mais dans différents sacs postaux. Les voir par anticipation ne pouvait exercer le moindre

30  C’est l’Europe Ces pages sont nées à des dates différentes d’un même état de sensibilité, dont j’ai remarqué qu’il se révèle en

31 rême douceur », et les peines sont appliquées aux différents délits avec une telle précision « qu’il ne reste rien à la déterminat

32 s oiseaux dans la brume s’occupent d’une vie bien différente … Enfin la variété des objets, des lumières, des premiers plans et des

33 avoir un destin, un homme seul, en tant qu’il est différent des autres hommes. Napoléon, César, Lénine ont un destin. Mais aussi

34 n »), soit que tous deux, apportant des aptitudes différentes , les composent en une force nouvelle. L’homme n’est humain que lorsqu

35 ndra vaines, désormais, les introductions que les différents traducteurs nous ont prodiguées jusqu’ici avec autant de science que

36 ant, Camille Jullian — avait adopté un parti tout différent , et c’est peut-être le seul reproche sérieux que je me sente le droit

37 avoir un destin, un homme seul, en tant qu’il est différent des autres hommes. Napoléon, César, Lénine ont un destin. Mais aussi

38 s à ce point inégales, et d’ordre essentiellement différent . D’une façon générale, cela n’a aucun sens de comparer deux civilisat

39 nt. Ils parleront toujours de choses radicalement différentes , même s’ils semblent parler des mêmes objets. Le grand service que le

40 lles » de deux espèces d’hommes à vrai dire assez différentes  : les jacobins et les ultramontains. Hitler, en unifiant la vieille A

41 n »), soit que tous deux, apportant des aptitudes différentes , les composent en une force nouvelle. L’homme n’est humain que lorsqu

42 avoir un destin, un homme seul, en tant qu’il est différent des autres hommes. Napoléon, César, Lénine ont un destin. Mais aussi

43 s à ce point inégales, et d’ordre essentiellement différent . D’une façon générale, cela n’a aucun sens de comparer deux civilisat

44 nt. Ils parleront toujours de choses radicalement différentes , même s’ils semblent parler des mêmes objets. Le grand service que le

45 lles » de deux espèces d’hommes à vrai dire assez différentes  : les jacobins et les ultramontains. Hitler, en unifiant la vieille A

46 n »), soit que tous deux, apportant des aptitudes différentes , les composent en une force nouvelle. L’homme n’est humain que lorsqu

47 ois, Kierkegaard y revient par les biais les plus différents et vingt fois il échoue devant ce paradoxe monstrueux. Il n’y a donc

48 nsmise par deux espèces d’hommes à vrai dire très différentes , mais cependant unies dans une même religion de l’irresponsabilité. V

49 spectacle, ou non, son regard saisira des aspects différents . Supposons qu’il contemple un paysage. S’il est un grand poète, il y

50 sens où la grâce est gratuite, — sens absolument différent de celui qu’a prôné André Gide. Le lien concret entre deux êtres, ou

51 devant un Tiers infiniment souverain, infiniment différent de toi et de moi, absolument central — d’ailleurs intemporel —, établ

52 role et recevant d’elle sa norme. » Or, ces temps différents ne sont pas différenciés seulement par l’éloignement des siècles et l

53 storique de l’humanité. Ils résultent d’attitudes différentes que Dieu adopte en face de l’homme. Ils représentent trois activités

54 tivités de Dieu bien distinctes. « Cette position différente dans la hiérarchie de Dieu distingue les trois temps d’une manière to

55 f écrit : « Il ne s’intéressait pas seulement aux différents minerais. Avec sa vision nouvelle des choses, il étudia aussi les eff

56 bien la liberté, mais d’une manière tant soit peu différente . Il veut, sous le nom de liberté, la dictature, l’étatisme et la guer

57 diversement, selon les temps et les conjonctures différentes . (Méditations sur l’Évangile, lve jour.) Bossuet ajoute : Vous vou

58 de faire comprendre à tout citoyen 46 programmes différents , et d’exiger qu’il choisisse en connaissance de cause. C’est pourquoi

59 t déjà combattue par une mesure spirituelle toute différente , et à certains égards, contraire. C’est tout le drame de la culture d

60 fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes , prouve que la mesure réelle, dans l’un et l’autre cas n’est pas la d

61 Europes se ramène à l’opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle. Là où cet

62 t les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines différentes , dans des circonstances matérielles différentes, mais ils ont répondu

63 s différentes, dans des circonstances matérielles différentes , mais ils ont répondu à une attente universelle religieuse, l’attente

64 s nés sous d’autres astres, et notre vocation est différente . Nous ne sommes pas de ces religions. Leur lieu saint nous demeure im

65 ttérature, nous offrent l’image d’un jeu dont les différents partenaires changent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner

66 ’idée nationale. Au fond le problème n’est pas si différent de celui qui se posait aux jacobins, mais les moyens de le résoudre s

67 ttérature, nous offrent l’image d’un jeu dont les différents partenaires changent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner

68 e, on voit paraître des génies d’une espèce toute différente  : des génies qui n’incarnent rien que leur refus individuel, des géni

69 s immenses, n’eussent pas adopté des mesures très différentes de celles que décréta Lénine. Mais d’autre part, on ne peut nier que

70 t déjà combattue par une mesure spirituelle toute différente , et à certains égards, contraire. C’est tout le drame de la culture d

71 urtout, je crois, par les circonstances de départ différentes , nous retrouvons dans les deux régimes la même condamnation orgueille

72 fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes , prouve que la mesure réelle, dans l’un et l’autre cas, n’est pas la

73 oix que nous avons à faire dans des circonstances différentes . Et qu’il advienne de la Russie ce que Dieu voudra ! Nous avons bien

74 Europes se ramène à l’opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle. Là où cet

75 t les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines différentes , dans des circonstances matérielles différentes, mais ils ont répondu

76 s différentes, dans des circonstances matérielles différentes , mais ils ont répondu à une attente universelle, religieuse : l’atten

77 s nés sous d’autres astres, et notre vocation est différente . Nous ne sommes pas de ces religions. Leur lieu saint nous demeure im

78 e qu’ils ont à faire. Mais le métier du clerc est différent . Le clerc est là pour dire le vrai, pour « réciter ». Peut-être aussi

79 Je constate que les gens du peuple sont très peu différents des bourgeois, et que les régimes « populaires » allemand ou russe, t

80 regarder ce qui se passe ici ; etc. Derrière ces différents excès, il y a toujours un certain manque de courage, une certaine pol

81 . La vraie communauté unit les hommes en tant que différents , chacun faisant ce qu’il est le seul à pouvoir faire pour tous les au

82 r qu’ils peuvent recevoir des qualifications très différentes selon la série dans laquelle ils entrent. Puis définir la part de déc

83 ttérature, nous offrent l’image d’un jeu dont les différents partenaires changent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner

84 e, on voit paraître des génies d’une espèce toute différente  : des génies qui n’incarnent rien que leur refus individuel, des géni

85 s immenses, n’eussent pas adopté des mesures très différentes de celles que décréta Lénine. Mais d’autre part, on ne peut nier que

86 t déjà combattue par une mesure spirituelle toute différente , et à certains égards, contraire. C’est tout le drame de la culture d

87 urtout, je crois, par les circonstances de départ différentes , nous retrouvons dans les deux régimes la même condamnation orgueille

88 fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes , prouve que la mesure réelle dans l’un et l’autre cas, n’est pas la d

89 oix que nous avons à faire dans des circonstances différentes . Et qu’il advienne de la Russie ce que Dieu voudra ! Nous avons bien

90 Europes se ramène à l’opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle. Là où cet

91 t les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines différentes , dans des circonstances matérielles différentes, mais ils ont répondu

92 s différentes, dans des circonstances matérielles différentes , mais ils ont répondu à une attente universelle, religieuse : l’atten

93 s nés sous d’autres astres, et notre vocation est différente . Nous ne sommes pas de ces religions. Leur lieu saint nous demeure im

94 e qu’ils ont à faire. Mais le métier du clerc est différent . Le clerc est là pour dire le vrai, pour « réciter ». Peut-être aussi

95 Je constate que les gens du peuple sont très peu différents des bourgeois, et que les régimes « populaires » allemand ou russe, t

96 regarder ce qui se passe ici ; etc. Derrière ces différents excès, il y a toujours un certain manque de courage, une certaine pol

97 . La vraie communauté unit les hommes en tant que différents , chacun faisant ce qu’il est le seul à pouvoir faire pour tous les au

98 r qu’ils peuvent recevoir des qualifications très différentes selon la série dans laquelle ils entrent. Puis définir la part de déc

99 o, et dans une intention générale d’ailleurs très différente , l’étiologie de Marx (Capital, I, 2a, chap. IV) qui est aussi celle d

100 s, que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente , et c’est pourquoi leur sens est différent, en dépit de ce que l’on p

101 e est différente, et c’est pourquoi leur sens est différent , en dépit de ce que l’on pourrait déduire, dans le fait, d’une discus

102 s expriment tout simplement des attitudes morales différentes  ? Ce serait nouveau… Il y a au fond tout autre chose. C’est moi qui a

103 ’est de se sentir une exception, un type spécial, différent de tous les autres… Et ce n’est guère qu’à l’instant où l’on découvre

104 haque compagnie a sa tête de ligne chez un bistro différent , et il est rare qu’on puisse trouver l’horaire ailleurs. Parfois le b

105 tait meilleure et demandait un développement tout différent  ; qu’on voulait surtout, par ici, garder sa liberté et se gouverner c

106 onnaître. Je pourrais vous en dire. C’est partout différent , pour l’argent. Si vous prenez N. par exemple (la ville prochaine sur

107 ivité » de l’exposé… Le cas de M. Valéry est très différent . Si étranger qu’on le connaisse aux spéculations mystiques, et aux pr

108 ermettent de donner une interprétation totalement différente de ces « visions intérieures » ; et cette interprétation rejoint très

109 en toute franchise, entre croyants de confessions différentes et incroyants personnalistes. 71. Cf. Vers une cosmologie, Éditions

110 vie est toujours ailleurs, en train de s’inventer différente . Elle n’aime que celui qui se moque d’elle et qui n’en fait qu’à ses

111 e chaque ligne a sa tête de ligne chez un bistrot différent , et il est rare qu’on puisse trouver l’horaire ailleurs. Parfois le b

112 tait meilleure et demandait un développement tout différent  ; qu’on voulait surtout, par ici, garder sa liberté et se gouverner c

113 choses trop finement, d’une mode artificielle, et différente à la commune et naturelle. Mon page faict l’amour, et l’entend : lise

114 onnaître. Je pourrais vous en dire. C’est partout différent , pour l’argent. Si vous prenez N., par exemple (la ville prochaine su

115 ts que chez nous. Leur résonance sentimentale est différente , et c’est pourquoi leur sens est différent, en dépit de ce que l’on p

116 e est différente, et c’est pourquoi leur sens est différent , en dépit de ce que l’on pourrait déduire, dans le fait, d’une discus

117 ’est de se sentir une exception, un type spécial, différent de tous les autres… Et ce n’est guère qu’à l’instant où l’on découvre

118 s expriment tout simplement des attitudes morales différentes  ? Ce serait nouveau… Il y a au fond tout autre chose. C’est moi qui a

119 à renouveler l’obstacle et le combat. On imagine différente la femme que l’on tient dans ses bras, on la déguise et on l’éloigne

120 ie, ici à la Tchécoslovaquie. Le dénouement a été différent , certes. En 1914, la guerre a éclaté et l’Allemagne, au terme du conf

121 ur un incroyant. Non pas que leurs données soient différentes . Mais elles n’ont pas le même sens. Je m’explique. Il n’y a pas une m

122 as que son service en tant qu’artiste puisse être différent de son service en tant qu’homme chrétien, ou cordonnier, ou magistrat

123 e Rougemont exerce une influence décisive sur les différents mouvements qu’on peut grouper sous le vocable “personnalistes”. On tr

124 efus de la passion. Elle suppose l’acceptation du différent , et donc de l’incomplet, la prise sur le concret dans ses limitations

125 uteur s’est posé la question d’une manière un peu différente . S’il a tardé à publier ces pages, c’est justement qu’à son retour d’

126 de faire comprendre à tout citoyen 46 programmes différents , et d’exiger qu’il choisisse en connaissance de cause. C’est pourquoi

127 idée nationale. Au fond, le problème n’est pas si différent de celui qui se posait aux jacobins, mais les moyens de le résoudre s

128 mariage à notre époque. Mais plus je relisais les différentes versions du roman, plus je me sentais gêné, mal à l’aise. Ce Tristan

129 savoir ce qui vous a poussé à écrire ce livre, si différent par son caractère intemporel de vos derniers livres, tous liés à l’ac

130 bien que les mystiques, fussent-ils de religions différentes — hindous, musulmans ou chrétiens — ont de tout temps réinventé les m

131 ige une faculté d’interprétation recréatrice bien différente des qualités requises du pur et simple philologue. C’est une vision d

132 ue mon objet principal n’était pas de décrire les différents aspects de l’amour courtois, mais seulement cet aspect, à mon sens dé

133 Avertissement J’ai appelé « livres » les différentes parties de cet ouvrage, parce que chacune esquisse le contenu d’un vo

134 e. Or on ne trouve ni un vers ni un mot, dans les différentes versions, qui donne la raison de cet acte8. Pourquoi Tristan rend-il

135 , leurs théories et leur lyrisme eussent été tout différents  ; nous savons que ces poètes n’éprouvaient nul besoin et n’avaient pa

136 sur l’allégorie du « Château de l’Âme » et de ses différents étages et loges. Dans l’une de ces loges habite un personnage qui se

137 ». Cette pénitence a donc une signification toute différente de celle du repentir chrétien. Et bien que l’orthodoxie et l’hérésie

138 deux traduisent « proprement » dans des domaines différents , une réalité indivisible, plus profonde, antérieure à ses aspects sen

139 an de la Croix et Maître Eckhart disent en termes différents la même chose : il faut que le mystique arrive « à se passer du don »

140 de l’hérétique. C’est lui qui donne un sens tout différent au mot amour dans les deux cas. Les hérétiques cathares opposent la N

141 telle ou telle philosophie. Mais le cas est tout différent lorsqu’il s’agit d’une littérature dont on peut démontrer, historique

142 , il est vrai, mais plus affectueux et de plus de différentes espèces… Les douceurs de l’amitié tempèrent les emportements de l’amo

143 connaît la thèse du traité. Il y a quatre amours différents  : l’amour-passion, l’amour-goût, l’amour physique et l’amour de vanit

144 à renouveler l’obstacle et le combat. On imagine différente la femme que l’on tient dans ses bras, on la déguise et on l’éloigne

145 efus de la passion. Elle suppose l’acceptation du différent , et donc de l’incomplet, la prise sur le concret dans ses limitations

146 naturelle ; 2° que la nature de l’amour est très différente dans les deux cas, malgré d’apparentes analogies d’expression. M. Gil

147 pays, nous le voyons adopter une politique toute différente . Il ne tombe jamais dans le piège d’opposer à l’absolutisme romain un

148 er sous ce rapport l’Espagne et la Russie. « Fort différentes sur beaucoup de points, écrit-il, elles offrent ceci de commun qu’ell

149 il laisse derrière lui une empreinte tout à fait différente  : une espèce d’individualisme. Nous aurons l’occasion d’y revenir tou