1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 et bien que nous niions toute vérité, nous étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eu
2 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
2 Montherlant n’a pas toujours échappé, mais qu’il domine dans l’ensemble et entraîne dans l’allure puissante à la fois et dési
3 parce qu’il sait ce qu’elle va faire, il peut la dominer … : on ne vainc vraiment que ce qu’on aime, et les victorieux sont d’i
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4 portes de sortie » ou compromis :   « Nous étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eu
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
5 on avidité de puissance. C’est par l’argent qu’on domine notre âge : il devient grand industriel, assure sa fortune au prix du
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
6 st qu’une dissonance douloureuse2. Deux angoisses dominent mon enfance : les séances chez le dentiste et l’horaire des leçons. C
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
7 t qu’une dissonance douloureuse. 3 Deux angoisses dominent mon enfance : les séances chez le dentiste et l’horaire des leçons. C
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8 i ? Je regarde autour de moi : des murs sans yeux dominent des baraques éparses dans une brousse où s’engage délibérément notre
8 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
9 aible, malade ou ivre, c’est-à-dire quand je suis dominé par le monde. Ils ont tous le même air absurde. Des fantômes d’une au
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
10 nt dangereuse. On sent bien ici que le critique a dominé son sujet. Mais pourquoi se refuse-t-il à tirer de ces remarques fort
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
11 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
12 t supérieur à la somme de toutes ces activités et domina constamment sa vie et son œuvre. Il n’y a peut-être pas d’individu pl
12 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
13 servance d’une doctrine qu’ils sont incapables de dominer , condamnent ce qui fait la vie même de la Révolution, c’est-à-dire :
13 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
14 s idées mêmes, mais bien dans une réalité qui les domine et qui les juge, en même temps que nous-mêmes. Avant tout, après tout
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
15 us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personnal
15 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
16 ages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui descend avec un tremblement d’étoile. Richa
16 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
17 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
17 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 des nuages troués de petits poissons. À gauche je domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’ava
19 t désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le père Reinecke est un esprit « caustique »
20 Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands spectacles naturels sont des spectacles de l
18 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
21 i ? Je regarde autour de moi : des murs sans yeux dominent des baraques éparses dans une brousse où s’engage délibérément notre
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
22 ages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui descend avec un tremblement d’étoile. Richa
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
23 et des choses est celui d’un courant musical qui domine l’ensemble et le compose selon les lois d’une plastique exubérante. Q
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
24 des nuages troués de petits poissons. À gauche je domine un pesant pont de pierre rougeâtre, trois arches dont les piles s’ava
25 t désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocrité du monde. Le père Reinecke est un esprit « caustique »
26 Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands spectacles naturels sont des spectacles de l
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
27 est-ce que cela au regard de la menace énorme qui domine l’Europe d’aujourd’hui ? Eh bien, cette menace, à son tour, n’est qu’
23 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
28 ionnaire, dans tous les pays où le protestantisme domine , des protestants qui loin de renier leur foi se fondent sur elle pour
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
29 rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
30 e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée , ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
31 nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait . « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
25 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
32 ous une sérénité qui est plutôt de l’enthousiasme dominé , l’opulente diversité du monde. La qualité des traductions du latin,
26 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
33 tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
27 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
34 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « je
28 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
35 -être aussi certain défaut : Albert-Marie Schmidt domine trop constamment et trop aisément son sujet. Non point qu’il le maint
29 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
36 llectif. La mystique de la masse ou du groupe qui domine la moitié de l’Europe, n’a pas d’origine plus certaine que ce renvers
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
37 e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
38 deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
39 s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent . Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
40 des commerçants » — comme disait Nietzsche — qui domine notre société. 43. On trouvera dans les excellents articles d’Henry
32 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
41 nts et criminels, nous le reconnaissons, mais qui dominent notre siècle, vous n’avez rien à proposer que votre chétive personne 
33 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
42 icolas Berdiaev faisait observer que notre époque dominée par les « problèmes économiques », comme on dit, ne possède pas d’éco
43 ves, ou même peut-être simplement, des hommes qui dominent les questions dont ils traitent. Car pour « l’économiste distingué »,
34 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
44 sûr, mais Hegel est dans tous nos journaux, Hegel domine le marxisme et les fascismes, et la théologie des sociologues, des hi
35 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
45 ue à 4000 mètres d’altitude dans un désert glacé, dominé par d’énormes cimes neigeuses. Le ministre de la Guerre, un métis ass
46 ici au nœud tragique de ce problème allemand qui domine l’après-guerre, et dont le dénouement doit nous laisser d’autant moin
47 sion65, à ce Destin allemand, qui, toutefois, les domine . Edschmid est plus viril, plus massif, plus sain ; moins complaisant
36 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
48 D’où la fatigue, la sensation d’être vidé, d’être dominé par un milieu qu’on se prend à mépriser parce qu’il vous tient. Neura
49 semblable aux raisons obscures et implacables qui dominent les cauchemars. Et si vous gagnez de l’argent, vous louerez un de ces
37 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
50 ler, ce n’est pas un souci d’unité religieuse qui domine  : la religion leur est simple prétexte ; mais il s’agit d’établir à t
38 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
51 r eux de nous-mêmes et du monde. Nous nous voyons dominés fréquemment par les objets que nous imaginons sans les saisir, et not
39 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
52 e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
53 deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
54 s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent . Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
40 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
55 rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
56 e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée , ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
57 nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait . « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
41 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
58 us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personnal
42 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
59 tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
43 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
60 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « Je
44 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
61 icolas Berdiaev faisait observer que notre époque dominée par les « problèmes économiques », comme on dit, ne possède pas d’éco
62 ves, ou même peut-être simplement, des hommes qui dominent les questions dont ils traitent. Car pour « l’économiste distingué »,
45 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
63 e le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhensibles et impensables. Ce n’est pas vrai !
64 deptes du marxisme et du racisme sont entièrement dominés par la classe ou la race, et c’est perdre son temps que de contester
65 s bien obligé de reconnaître qu’en fait, ils nous dominent . Ne fût-ce que par le moyen de la presse. On peut dire, sans exagérer
46 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
66 rre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, et ne peut maintenir cette apparence de règne qu’en con
67 e contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée , ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges — et tu n’as pa
68 nnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait . « Car le péché n’est pas le dérèglement de la chair et du sang, mais
47 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
69 us ne verserons notre sang. Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communisme et la révolution personna
48 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
70 tion en dit long sur la conception du travail qui domine aujourd’hui. Elle en fait d’ailleurs immédiatement ressortir le parad
49 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
71 alors le temps de ses journées, c’est pour mieux dominer ses moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « Je
50 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
72 volonté de le transformer, donc finalement de le dominer . S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter
51 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
73 la vocation paraît inséparable de l’amour qui les domine . Une analyse racinienne des sentiments s’unit ici à la rigueur d’un i
52 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
74 un ensemble organiquement articulé, c’est-à-dire dominé par une commune mesure.   3. — La culture ayant une mesure commune av
53 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
75 as au contraire le monde contemporain entièrement dominé par une religion de la vie, de « l’intensité » de la vie ? Ne voyons-
54 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
76 cienne Alliance, étant celle de la prophétie, est dominée par l’audition de la Parole. Mais la métaphysique de la Nouvelle Alli
77 lle Alliance, qui est celle de l’Incarnation, est dominée par la vision ; il semble que tout s’y ramène à l’opposition des ténè
78 de la Création. Paracelse, Bruno, Nicolas de Cuse dominent de loin ce grand mouvement de la pensée européenne, qui connut sa spl
55 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
79 rtant, c’est qu’une instance critique impitoyable domine sans cesse ces tentatives inévitables, et déclare leur vraie signific
56 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
80 nne l’image conventionnelle. Entre les forces qui dominent la cité, et les hommes qui habitent la cité, il n’y a plus aucune pro
81 puissances que j’énumérais tout à l’heure et qui dominent la cité. C’est le désordre et l’injustice tolérés, devenus normaux, c
82 t sa puissance dernière, la mort, sont absolument dominées . C’en est fait ! depuis 19 siècles. La justice a paru, et nous en tém
83 e entre la pensée et l’action. La cité n’est plus dominée par une norme et un but commun. Ce sont les bases culturelles qui son
57 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
84 analytique que Tzara donne du monde actuel. Monde dominé , dit-il, par l’angoisse de vivre (complexe de castration). La cause d
58 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
85 Soumission du langage à l’objet spirituellement dominé  : telle serait la formule du classicisme de Calvin. D’une vivacité pr
59 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
86 uissamment l’origine philosophique du conflit qui domine le monde présent. L’effondrement de l’idéalisme hégélien sous la pres
60 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
87 Il y a d’autres exigences possibles : ces deux-là dominent notre siècle.) Du point de vue strictement théologique, qui est tout
61 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
88 et la foi de l’auteur informées par la Bible, et dominées par elle. Pour Brunner, « la foi chrétienne est une foi biblique » ;
62 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
89 Telle est la loi nouvelle et la réalité d’une ère dominée par ce fait historique : l’Incarnation de la Parole. Les grands docte
90 re hors de la forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattach
91 forme ? La psychologie d’école, qui domina et qui domine encore tous les romans à la Bourget, consiste à rattacher par convent
63 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
92 s politiques démesurées. Il y a le Japon qui veut dominer sur l’Asie ; il y a l’URSS qui veut faire mieux que l’Amérique et qui
64 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
93 ut, sans souci de la règle commune, et la terreur domine cette anarchie, distribuant des condamnations d’autant plus excessive
65 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
94 mbre 1936)aa De l’Art poétique de Claudel, qui domine de son poids les écritures du siècle, je retiendrai d’abord deux mots
66 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
95 cet appel anxieux à la santé perdue. Le mythe qui domine une classe à bout de nerfs et de divertissements, c’est peut-être le
67 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
96 de des deux grandes dogmatiques rationalistes qui dominent le xixe siècle : la dogmatique positiviste-réactionnaire, et la dogm
68 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
97 la critique et à la connaissance du principe qui domine l’action et la pensée de leur époque. Nous avons vu que l’époque bour
69 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
98 ous le verrons, et ce fut le cas de la mesure qui domina l’Europe du Moyen Âge. ⁂ L’histoire du monde n’a pas connu de civilis
99 la mesure où la synthèse des deux traditions sera dominée par l’élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques parmi
70 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
100 ement qu’aucun siècle du Moyen Âge ait jamais été dominé par une seule théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’apogée
101 e rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature des inst
71 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
102 ut, sans souci de la règle commune, et la terreur domine cette anarchie, distribuant des condamnations d’autant plus excessive
72 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
103 plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distinguent radicalement de toutes nos p
104 urces du nouveau droit qui s’établit. Ses pensées dominent les fondements et la forme de l’ordre social et politique nouveau. »
73 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
105 ce sous-entendu que personne n’entend plus et qui domine la morale et la pensée d’un siècle, dans ces réalités dont une sagess
106 version des hiérarchies spirituelles, normalement dominées par l’acte créateur, aujourd’hui suspendues à cette pauvre notion d’u
74 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
107 ux et avant eux, deux noms : Hegel et Kierkegaard dominent et résument ce débat. Désormais nous les retrouverons aux prises à to
75 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
108 cet appel anxieux à la santé perdue. Le mythe qui domine une classe à bout de nerfs et de divertissements, c’est peut-être le
76 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
109 de des deux grandes dogmatiques rationalistes qui dominent le xixe siècle : la dogmatique positiviste-réactionnaire, et la dogm
77 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
110 la critique et à la connaissance du principe qui domine l’action et la pensée de leur époque. Nous avons vu que l’époque bour
78 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
111 ous le verrons, et ce fut le cas de la mesure qui domina l’Europe du Moyen Âge. ⁂ L’histoire du monde n’a pas connu de civilis
112 la mesure où la synthèse des deux traditions sera dominée par l’élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques parmi
79 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
113 ement qu’aucun siècle du Moyen Âge ait jamais été dominé par une seule théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’apogée
114 e rhétorique, et maintenant la rhétorique prétend dominer le sens même des discours qui ordonnent l’action : dictature des inst
80 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
115 ut, sans souci de la règle commune, et la terreur domine cette anarchie, distribuant des condamnations d’autant plus excessive
81 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
116 plus proche que la russe. L’expérience russe est dominée par deux grands faits qui la distinguent radicalement de toutes nos p
117 urces du nouveau droit qui s’établit. Ses pensées dominent les fondements et la forme de l’ordre social et politique nouveau. »
82 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
118 ce sous-entendu que personne n’entend plus et qui domine la morale et la pensée d’un siècle, dans ces réalités dont une sagess
119 version des hiérarchies spirituelles, normalement dominées par l’acte créateur, aujourd’hui suspendues à cette pauvre notion d’u
83 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
120 ux et avant eux, deux noms : Hegel et Kierkegaard dominent et résument ce débat. Désormais nous les découvrirons aux prises à to
84 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
121 it de l’homme. Elles se sont laissé envahir, puis dominer par ses mécanismes, aboutissant ainsi, à plusieurs reprises, à une dé
122 ’emporte sur l’activité créatrice de l’homme, qui domine le développement économique, social et même politique. Les marchands
85 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
123 tat de choses libéral certes, mais anarchique, et dominé par les seules nécessités de l’argent. En dehors des milieux directem
86 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
124 installés au presbytère sur une galerie d’où l’on domine un ample paysage horizontal. La plaine est à nos pieds, des Cévennes
125 lique, à en croire les journaux, est actuellement dominée par le souci des élections académiques et des retraites aux sexagénai
87 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
126 comme un peu en avant de lui-même, là où il peut dominer sa vie et la construire avec tout son instinct à l’image d’une vision
127 ais Andersen, comme on pouvait s’y attendre, fait dominer l’aspect « spirituel » du mythe. Son conte de l’Ombre, c’est le symbo
88 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
128 de son autorité purement spirituelle qu’un Calvin domina Genève, dont il n’était même pas citoyen légal. C’est en vertu d’une
89 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
129 e à nier ou à dissimuler les antagonismes qu’elle domine ou étouffe, tels que la lutte des classes, dans l’ordre économico-soc
90 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
130 line où nous étions tous réunis pour déjeuner, on dominait tout un canton de marécages mélancoliques ; et parfois l’on voyait sc
91 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
131 x, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
132 est l’affaire d’une patience, ou d’une impatience dominée , — et sans doute qu’une certaine pauvreté pouvait seule m’y forcer ut
92 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
133 rçoit que la fatalité de la légende a bel et bien dominé tous ces êtres, malgré leur scepticisme ou leurs bravades, dans la me
134 ravades, dans la mesure où les religions obscures dominent ceux qui n’ont pas la foi. Seule une prière désespérée, de pur amour,
93 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
135 ux exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
94 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
136 me nuit. On ne voit que ces figures géométriques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres
95 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
137 ce à elle que l’Occident s’est édifié, et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains voudraient le croire,
138 . De Genève, c’est une autre « école suisse » qui domine les lettres françaises ; après Rousseau : Constant et Staël, et toute
96 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
139 x, exemplaire dans sa symétrie architecturale. Il domine toutes les maisons et le clocher. Il est seul au-dessus du pays. Je v
140 ier parmi lesquels il vit. Pour le moment, ce qui domine en moi, c’est le plaisir du dépaysement en profondeur — et non plus e
141 line où nous étions tous réunis pour déjeuner, on dominait tout un canton de marécages mélancoliques ; et parfois l’on voyait sc
142 hie intérieure de sa jeunesse inoccupée, enfin de dominer dans l’espace d’une seule vie ce romantisme où trois générations vont
143 est l’affaire d’une patience, ou d’une impatience dominée , — et sans doute qu’une certaine pauvreté pouvait seule m’y forcer ut
97 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
144 ra colonisée. Mais si l’état d’esprit des seconds domine , la France fera de nouveau des enfants, par suite du rationalisme, pa
145 ’un intellect intact et offensif. Peu capables de dominer le conflit normal et fécond des créations de la raison et des impulsi
146 installés au presbytère sur une galerie d’où l’on domine un ample paysage horizontal. La plaine est à nos pieds, des Cévennes
147 lique, à en croire les journaux, est actuellement dominée par le souci des élections académiques et des retraites aux sexagénai
98 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
148 la mesure où la synthèse des deux traditions sera dominée par l’élément biblique.) Seuls les grands discours prophétiques, parm
99 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
149 me nuit. On ne voit que ces figures géométriques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres
100 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
150 volonté de le transformer, donc finalement de le dominer . S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter