1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
1 it froidement la spontanéité et l’invention. Elle dénature le sens de la liberté. Elle détruit tout ce qui permettrait d’échappe
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
2 it froidement la spontanéité et l’invention. Elle dénature le sens de la liberté. Elle détruit tout ce qui permettait d’échapper
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
3 tous les codes existants de morale, parce qu’ils dénaturent ou refoulent la question, en lui fournissant des réponses tantôt prém
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
4 que cette séparation de l’esprit et de la matière dénature et dégrade à la fois l’esprit et la matière, et risque, à la limite,
5 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
5 que cette séparation de l’esprit et de la matière dénature et dégrade à la fois l’esprit et la matière, et risque, à la limite,
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
6 que cette séparation de l’esprit et de la matière dénature et dégrade à la fois l’esprit et la matière, et risque, à la limite,
7 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
7 trine constructive tant qu’elles s’efforceront de dénaturer les grands mots d’ordre populaires, au nom de mystiques sans puissanc
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 urant cette élaboration — qui aboutit forcément à dénaturer le problème, pour peu que ce soit un problème vivant —, il arrive que
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 urant cette élaboration — qui aboutit forcément à dénaturer le problème, pour peu que ce soit un problème vivant —, il arrive que
10 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
10 essaire, et c’est le cas. Mais il arrive qu’on la dénature en la refoulant trop longtemps. Elle cherche alors d’autres voies, et
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
11 se des forces de mort et des forces créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue
12 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
12 roix et le rachat unique ; enfin, elle exagère et dénature le rôle du Saint-Esprit (du « Paraclet ») dont elle fait « la Mère de
13 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
13 désorganisée, l’hérésie ne devait pas tarder à se dénaturer de mille manières. Les confusions qu’elle favorisait malgré elle, cet
14 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
14 se des forces de mort et des forces créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue
15 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
15 aissé perdre de la sorte, et n’ont-ils pas laissé dénaturer  ! Mon désir n’est nullement d’enlever le Frère Claus aux catholiques
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
16 désorganisée, l’hérésie ne devait pas tarder à se dénaturer de mille manières. Les confusions qu’elle favorisait malgré elle, cet
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
17 se des forces de mort et des forces créatrices va dénaturer à la fois la guerre, et le génie technique. La guerre mécanisée évacu
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
18 désorganisée, l’hérésie ne devait pas tarder à se dénaturer de mille manières. Les confusions qu’elle favorisait malgré elle, cet
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
19 se des forces de mort et des forces créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue
20 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
20 ent nous avertir, au seuil de ce printemps quelle dénature . Envies d’écrire, sans contenus ; envies de noter des idées détachées
21 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
21 homme a reçu le pouvoir de parler, de créer et de dénaturer . Par la grâce du langage, il peut dire le vrai ; par la faute du lang
22 grève, se révolter, et fabriquer l’anti-nature ou dénature . Cette duplicité de nos pouvoirs constitue notre liberté. Elle en est
22 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
23 ue lorsque l’esprit s’en empare, la contamine, la dénature , ou lui rend un culte obsédé. L’idéalisation romantique de l’amour da
23 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
24 omme a reçu le pouvoir de parler, de créer, et de dénaturer . Par la grâce du langage, il peut dire le vrai ; par la faute du lang
25 grève, se révolter, et fabriquer l’anti-nature ou dénature . Cette duplicité de nos pouvoirs constitue notre liberté. Elle en es
24 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
26 ue lorsque l’esprit s’en empare, la contamine, la dénature , ou lui rend un culte obsédé. L’idéalisation romantique de l’amour da
25 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
27 omme a reçu le pouvoir de parler, de créer, et de dénaturer . Par la grâce du langage, il peut dire le vrai ; par la faute du lang
28 grève, se révolter, et fabriquer l’anti-nature ou dénature . Cette duplicité de nos pouvoirs constitue notre liberté. Elle en es
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
29 ue lorsque l’esprit s’en empare, la contamine, la dénature , ou lui rend un culte obsédé. L’idéalisation romantique de l’amour da
27 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
30 homme a reçu le pouvoir de parler, de créer et de dénaturer . Par la grâce du langage, il peut dire vrai ; par la faute du langage
31 grève, se révolter, et fabriquer l’anti-nature ou dénature . Cette duplicité de nos pouvoirs constitue notre liberté. Elle en est
28 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
32 ue lorsque l’esprit s’en empare, la contamine, la dénature , ou lui rend un culte obsédé. L’idéalisation romantique de l’amour da
29 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
33 ue cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une campagne mondiale pour la suppression
30 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
34 ue cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une campagne mondiale pour la suppression
31 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
35 pardonnait pas à Hitler et à Goebbels, c’était de dénaturer le germanisme et de ravager l’espace vital qu’avait toujours été l’Al
32 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
36 nt nous avertir, au seuil de ce printemps qu’elle dénature . Envies d’écrire, sans contenus. Envies de noter des idées détachées,
33 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
37 ue cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une campagne mondiale pour la suppression
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
38 nt nous avertir, au seuil de ce printemps qu’elle dénature . Envies d’écrire, sans contenus. Envies de noter des idées détachées,
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
39 ue cet accident tardif de la démence nationaliste dénature le problème humain. Lançons une campagne mondiale pour la suppression
36 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
40 russe, mais guéri de l’obsession de l’argent qui dénature les libertés américaines. Un régime qui traduise en politique, dans l
37 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
41 romanciers chrétiens — mais aussi à la nier ou la dénaturer comme le font tant de romanciers athées. Avec une sorte d’honnêteté t
38 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
42 e est justement de la faire sans commencer par la dénaturer . Mais à défaut d’une idéologie, il existe une méthode politique, qui
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
43 russe, mais guéri de l’obsession de l’argent qui dénature les libertés américaines ; un régime qui traduise en politique, dans
40 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
44 esse tendent par leur succès même à dépasser et à dénaturer les objectifs que le bon sens matérialiste leur assignait. ⁂ La domin
41 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
45 e est justement de la faire sans commencer par la dénaturer . Mais à défaut d’une idéologie, il existe une méthode politique, qui
42 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
46 i, à l’Est, lui reconnaissent un rôle central, la dénaturent et l’asservissent. Or, il est évident que ces conditions sont particu
43 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
47 donc, point de révolte. À ce qui menacerait de le dénaturer , il résiste en collant à son identité, qui est celle d’un ordre et no
44 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
48 ltanée ; et plus on veut les opposer, plus on les dénature et les rend illusoires. Il en résulte que toute éducation pour la lib
45 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
49 e de capitale centralisante aurait tôt fait de la dénaturer . On voudrait y mettre à la fois le Marché commun et l’Université euro
46 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
50 choue dans les manuels d’écoles primaires, et s’y dénature en nationalisme, culte laïque de l’État. Le mouvement Jeune Europe, q
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
51 choue dans les manuels d’écoles primaires, et s’y dénature en nationalisme, culte laïque de l’État. Le mouvement Jeune Europe, q
48 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
52 leurs initiateurs, elles risqueront, un jour, de dénaturer cette Europe que l’on croyait « faire ». Car, en fin de compte, pourq
49 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
53 te, le vrai pays — celui que nous seuls pourrions dénaturer . Trois décis d’un petit vin blanc frais de Lavaux ou de Tourbillon, e
50 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
54 s sont nées, c’est parce que l’Empire lui-même se dénature , se dissout en États souverains et devient finalement un État comme l
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
55 te, le vrai pays — celui que nous seuls pourrions dénaturer . C’est eux, souvent, qui retiennent notre main, qui nous alertent, pl
52 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
56 est de faillir à l’amour, de le blesser, ou de le dénaturer — par exemple de le réduire à un pur sentiment ou désir, alors qu’il
53 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
57 qui à l’Est lui reconnaissent un rôle central, la dénaturent et l’asservissent. Principes des réformes à proposer. — Presque tout
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
58 ’y créer la plèbe au lieu du corps civique : elle dénature aussi bien les campagnes par le moyen de l’industrie qu’elle excite,
55 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
59 esse tendent par leur succès même à dépasser et à dénaturer les objectifs que le bon sens matérialiste leur assignait.   La domin
56 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
60 tadin se rue sur la campagne et ne tarde pas à la dénaturer . Au sens écologique aussi, Paris crée le désert français. Du fait de
57 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
61 venté. C’est le souci de ceux qui ont déchaîné la dénature contre la nature. De ceux qui ont inventé et produit une civilisation
58 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
62 venté. C’est le souci de ceux qui ont déchaîné la Dénature contre la Nature. De ceux qui ont inventé et produit une civilisation
59 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
63 . Les produits nocifs dans l’alimentation, qui la dénaturent sous prétexte de la « conserver », c’est-à-dire pour la vendre plus l
60 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
64 nature du mal à combattre, insulte la mémoire et dénature les œuvres de ceux qui l’ont combattu les premiers, au face à face, q
61 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
65 enté la Parole même — en vain — dans l’idée de la dénaturer . Par où l’on voit que l’entropie n’est pas seulement la dégradation d
66 ême coup, il a perdu son pouvoir de séduire et de dénaturer le mouvement même de toute création, qui est amour. Le diable se reti
62 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
67 s concepts de Rousseau sans se douter qu’elle les dénature complètement. En effet, pour Rousseau, il ne pouvait s’agir que d’une