1
orps de l’entre-deux-guerres, … cinq sur dix sont
désignés
… ». Voici passer un coureur : « À peine a-t-il touché la piste d’herb
2
n me demandait, en passant, si j’étais malade. Je
désignais
d’un geste incertain quelques bouteilles de champagne vides ; car on
3
rre où l’orgueil des hommes croit pouvoir nous le
désigner
, veut nous l’imposer pour quelles fins assez basses, nous le savons…
4
admiration des écoliers en promenade, et le guide
désigne
familièrement l’image d’une femme par le nom qu’elle portait au mystè
5
n dangereux et impopulaires. Tout comme ce qu’ils
désignent
d’ailleurs. Tant mieux. Il y a beaucoup de gens qui ne peuvent pas sé
6
n dangereux et impopulaires. Tout comme ce qu’ils
désignent
d’ailleurs. Tant mieux. Il y a beaucoup de gens qui ne peuvent pas sé
7
ivisme esthétique, ce désir de connaissance, puis
désigne
chez les surréalistes certains sophismes et ce « badinage mystique »
8
N’attendons pas d’un nouvel humanisme qu’il nous
désigne
un but, ni même une direction : il y réussirait trop aisément. Ce qui
9
faite. Je ne me récrie pas et ne compte nullement
désigner
l’auteur de l’Immoraliste à la vindicte des « honnêtes gens ». D’abor
10
s, une sécurité spirituelle que la Parole de Dieu
désigne
comme une lâcheté. Car en présence de l’athéisme militant, nous n’avo
11
’appelle imprudence ou générosité. Et ces mots ne
désignent
pas autre chose qu’une intensité ou une pureté toujours plus folle da
12
conception kierkegaardienne du désespoir. Elle ne
désigne
en réalité qu’un des moments de la dialectique du désespoir : le mome
13
accusent de mêler des notions « morales » — ainsi
désignent
-ils la notion de personne ! — aux forces politiques et historiques qu
14
n » ? Car il est trop certain que le mot démesure
désigne
dans l’esprit d’un bourgeois cartésien quelque chose dont il convient
15
les salons désertés du rez-de-chaussée, elles me
désignent
un des rêves de mon adolescence : sur un canapé d’angle, drapée dans
16
admiration des écoliers en promenade, et le guide
désigne
familièrement l’image d’une femme par le nom qu’elle portait au mystè
17
s, là-bas, que le nom d’homme ne saurait plus les
désigner
sans fraude. Un bel assortiment de monstres ! (J’ai lu le journal apr
18
urs, car ceux qui l’utilisent ignorent ce qu’elle
désigne
. Un tel milieu ne sollicite guère de l’étranger je ne sais quelle adm
19
ure, cela n’a point de sens. Ou bien alors : cela
désigne
une nouvelle répartition des terres. Question que la nature du sol ré
20
n » ? Car il est trop certain que le mot démesure
désigne
dans l’esprit d’un bourgeois cartésien quelque chose dont il convient
21
les salons désertés du rez-de-chaussée, elles me
désignent
un des rêves de mon adolescence : sur un canapé d’angle, drapée dans
22
re, cela n’a point de sens. Ou bien alors : cela
désigne
une nouvelle répartition des terres. Question que la nature du sol ré
23
que celle que je déplorais ici. Junker ne saurait
désigner
qu’un propriétaire terrien, un hobereau de petite ou de nulle nobless
24
admiration des écoliers en promenade, et le guide
désigne
familièrement l’image d’une femme par le nom qu’elle portait au mystè
25
s, là-bas, que le nom d’homme ne saurait plus les
désigner
sans fraude. Un bel assortiment de monstres ! (J’ai lu le journal apr
26
rançais : convocation des Chambres fédérales pour
désigner
le général en chef, mobilisation immédiate des troupes de couverture-
27
et qui lui survivra ; quelque chose que l’on peut
désigner
d’un mot simple, et qui figure dans l’ordre naturel comme un reflet d
28
me, on se borne trop souvent encore, en France, à
désigner
la culture gréco-latine. Nous n’avons pas, bien entendu, à discuter i
29
nisme au sens plus général, non moins précis, qui
désigne
une conception générale de vie — politique, économique, éthique — fon
30
ns de leurs systèmes l’individu abstrait, l’atome
désigné
par un chiffre et dépourvu de résistance active. Alors le travail cré
31
pas le nom de guerre. Nous réservons ce nom pour
désigner
les luttes réelles, peut-être inévitables, qui marqueront demain l’op
32
tesse » du message barthien, puisqu’ils entendent
désigner
par là l’acceptation de la mort et du rien, de l’insondable et du sca
33
te, parle de choix, de risque et d’acte, ces mots
désignent
des réalités éthiques qui n’ont rien de commun avec l’acte, le risque
34
Qu’on nomme en France « pathos » alors que ce mot
désigne
en Allemagne, à peu près, la terminologie propre à un auteur. d. « D
35
a Crucifixion de Grünewald, cette main énorme qui
désigne
le Christ en croix. La théologie n’est pas la parole. Elle ne peut qu
36
décembre 1933)n Ce titre curieusement biblique
désigne
le plan quinquennal. Voici donc le roman type de l’Édification social
37
ividu libéral. Il nous est possible maintenant de
désigner
d’un seul mot l’objectif de nos attaques. Le processus concret dans l
38
istes, on peut faire remarquer que le nom d’idiot
désigne
étymologiquement le « particulier » qui s’enferme dans sa particulari
39
rochain. Or, ce prochain, l’Évangile seul nous le
désigne
, bien plus : il nous ordonne de l’être. Et voilà la réalité décisive.
40
t total de l’homme dans la tâche concrète que lui
désigne
sa vocation particulière. Cela ne se passe point entre les quatre mur
41
e certains de ses louangeurs. L’esprit ne saurait
désigner
que la totalité créatrice de l’homme, corps et intelligence, indissol
42
qui offusquent le moins nos convictions. J’en ai
désigné
deux. Je sais par expérience qu’on peut travailler dans les groupes d
43
evoir l’origine. » Seul, Kierkegaard sait nous la
désigner
, dans le refus de cette « catégorie du solitaire », de l’homme qui vi
44
ec elles, mais pour restaurer le pouvoir qui nous
désigne
en même temps les méfaits du désordre établi et le principe vivant du
45
ntrevoir le véritable sujet de l’œuvre, celui que
désigne
le titre. Ces six hommes63 ont été chassés de leur pays par une crise
46
ot nation dans son acception moderne n’a-t-il pas
désigné
d’abord l’idéal de la Révolution française, une communauté « spiritue
47
rochain. Or, ce prochain, l’Évangile seul nous le
désigne
, bien plus : il nous ordonne de l’être. Et voilà la réalité décisive.
48
n kierkegaardienne du désespoir. Cette formule ne
désigne
en réalité qu’un des moments de la dialectique du désespoir : le mome
49
me, on se borne trop souvent encore, en France, à
désigner
la culture gréco-latine. Nous n’avons pas, bien entendu, à discuter i
50
nisme au sens plus général, non moins précis, qui
désigne
une conception générale de la vie — politique, économique, éthique —
51
accusent de mêler des notions « morales » — ainsi
désignent
-ils la notion de personne ! — aux forces politiques et historiques qu
52
ns de leurs systèmes l’individu abstrait, l’atome
désigné
par un chiffre et dépourvu de résistance active. Alors le travail cré
53
e certains de ses louangeurs. L’esprit ne saurait
désigner
que la totalité créatrice de l’homme, corps et intelligence, indissol
54
rochain. Or, ce prochain, l’Évangile seul nous le
désigne
, bien plus : il nous ordonne de l’être. Et voilà la réalité décisive.
55
n kierkegaardienne du désespoir. Cette formule ne
désigne
en réalité qu’un des moments de la dialectique du désespoir : le mome
56
me, on se borne trop souvent encore, en France, à
désigner
la culture gréco-latine. Nous n’avons pas, bien entendu, à discuter i
57
nisme au sens plus général, non moins précis, qui
désigne
une conception générale de la vie — politique, économique, éthique —
58
accusent de mêler des notions « morales » — ainsi
désignent
-ils la notion de personne ! — aux forces politiques et historiques qu
59
ns de leurs systèmes l’individu abstrait, l’atome
désigné
par un chiffre et dépourvu de résistance active. Alors le travail cré
60
d’une civilisation. Par « mesure », nous voulons
désigner
le principe normatif d’une civilisation ; non point toujours son prin
61
Mais n’est-ce point là ce que toute la Bible nous
désigne
comme l’enfer même : ne plus pouvoir échapper au temps, ne plus pouvo
62
strer quelques-unes des relations que je viens de
désigner
, il n’est pas superflu de recourir à ces « origines » sacrées, comme
63
ie ce terme, de préférence à physiognomonie, pour
désigner
une conception du monde, ou plutôt une image du monde, dont l’étude d
64
i les mots ne naissent que lorsque l’idée qui les
désignent
… » (p. 270) ou : « le processus… projettent des faits » (p. 282)22. E
65
le nom de poésie ». On peut toujours évidemment «
désigner
sous le nom de poésie » tout ce que l’on veut. Mais si je crois aussi
66
la main prodigieuse se détachant sur le ciel noir
désigne
le Sauveur en croix : « Il faut qu’il croisse et que je diminue. » C’
67
libre » concurrence des groupes, tandis qu’il ne
désigne
en Allemagne qu’une opération de propagande au profit d’un régime ess
68
présence sensible des choses mêmes. » Le nom, qui
désigne
la chose, appelle un geste de l’homme pour cette chose. Le verbe, dés
69
. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se
désigner
lui-même sans retard. Toute l’astuce d’une certaine critique me paraî
70
des entreprises de l’élite, et qui maintenant la
désignent
à périr. Pensée privée de mains, mains privées de pensées, si leur co
71
ut comme le peuple recourt au fameux « ils » pour
désigner
l’auteur mystérieux du mauvais temps, de la guerre ou des pestes. Cet
72
78. Cette expression, en elle-même déplorable,
désigne
une revendication que tout homme raisonnable doit faire sienne. Mais
73
le passé, domaine des lois. Penser avec les mains
désigne
ainsi un acte dont j’ai dit qu’il est le concret. Nous sommes ici au
74
pendant la question demeure : quel est l’acte que
désigne
ma formule, et dont je dis qu’il est la mesure, le fondement de la cu
75
faveur d’une certaine éthique, vise uniquement à
désigner
l’acte d’incarnation qu’est penser avec les mains. Or cet acte en déf
76
tère, le mystère même de la Communion. On peut le
désigner
par ses effets, mais cela ne va jamais sans équivoques : car il trans
77
, et sans juger des réussites, combien pourraient
désigner
dans leurs œuvres les traces d’un effort dans ce sens ? Considéré de
78
figures. Que chaque phrase implique ce but, et le
désigne
par son allure même. Que le style s’ordonne à sa fin, et non plus à d
79
eut faire remarquer férocement que le nom d’idiot
désigne
étymologiquement le « particulier » qui s’enferme dans sa particulari
80
. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se
désigner
lui-même sans retard. Toute l’astuce d’une certaine critique me paraî
81
des entreprises de l’élite, et qui maintenant la
désignent
à périr. Pensée privée de mains, mains privées de pensées, si leur co
82
ut comme le peuple recourt au fameux « ils » pour
désigner
l’auteur mystérieux du mauvais temps, de la guerre ou des pestes. Cet
83
80. Cette expression, en elle-même déplorable,
désigne
une revendication que tout homme raisonnable doit faire sienne. Mais
84
le passé, domaine des lois. Penser avec les mains
désigne
ainsi un acte dont j’ai dit qu’il est le concret. Nous sommes ici au
85
pendant la question demeure : quel est l’acte que
désigne
ma formule, et dont je dis qu’il est la mesure, le fondement de la cu
86
faveur d’une certaine éthique, vise uniquement à
désigner
l’acte d’incarnation qu’est penser avec les mains. Or cet acte en déf
87
tère, le mystère même de la Communion. On peut le
désigner
par ses effets, mais cela ne va jamais sans équivoques : car il trans
88
, et sans juger des réussites, combien pourraient
désigner
dans leurs œuvres les traces d’un effort dans ce sens ? Considéré de
89
figures. Que chaque phrase implique ce but, et le
désigne
par son allure même. Que le style s’ordonne à sa fin, et non plus à d
90
istes, on peut faire remarquer que le nom d’idiot
désigne
étymologiquement le « particulier » qui s’enferme dans sa particulari
91
efusons de jouer si, d’avance, le vainqueur a été
désigné
par un arbitre qui ne tient pas compte de nos exploits ! Un luthérie
92
nécessité absolue, comme ils disent », et ce ils
désigne
« les sophistes », c’est-à-dire les scolastiques. 70. Comme l’anarch
93
ur « l’action » que la définition des mots qui la
désignent
, ou qui la trahissent ; qui en assurent la signification et l’efficac
94
Ayant peur de la chose, on rabaisse le mot qui la
désigne
: c’est une espèce de conjuration magique. Nous retrouvons ici le gli
95
le. 3. Combien d’ailleurs savent que ce mot peut
désigner
autre chose qu’un « je m’en fichiste » ? 4. J’avais raison de marque
96
’il n’épouserait qu’une femme que Dieu lui aurait
désignée
. La première qu’il croisera en allant au village, si elle n’est pas m
97
la ne compte pas, car il est entendu que la femme
désignée
par Dieu doit venir à sa rencontre. Un peu plus loin, il entend chant
98
Il ne se fâche pas contre l’Empire romain, et ne
désigne
pas sa destruction comme premier objectif aux chrétiens. Pourtant l’E
99
it. 44. Au sens le plus large du terme, qui peut
désigner
aussi bien la « société sans classes » de Marx, que le « Royaume de D
100
s cérébrales ? Jolie expression, après tout, pour
désigner
un type un peu gâteux. Mais je crois plutôt que vous vous payez ma tê
101
y ait là contradiction : les deux couples de mots
désignent
deux aspects d’un même mouvement de l’être. Celui qui « se tient deva
102
le. 3. Combien d’ailleurs savent que ce mot peut
désigner
autre chose qu’un « Je m’en fichiste » ? 4. (Note de 1937). — J’avai
103
évolutions — hors de la fin dernière qu’elle nous
désigne
et qu’elle appelle. Toutes les nostalgies de l’Europe, tous les faux
104
sé jusqu’à nos jours sur les habitants du désert.
Désignée
entre mille, sans raison. Ou sans autre raison, peut-être, que cette
105
hrist. Ainsi la Bible n’a pas d’autre sens que de
désigner
l’Incarnation qui est son centre, au-delà d’elle-même. Tolle Christum
106
efusons de jouer si, d’avance, le vainqueur a été
désigné
par un arbitre qui ne tient pas compte de nos exploits ! Un luthérie
107
nécessité absolue, comme ils disent », et ce ils
désigne
« les sophistes », c’est-à-dire les scolastiques. 32. Comme l’anarch
108
que ce n’est pas une formule grandiloquente pour
désigner
l’absence d’âme personnelle chez les individus charriés par les mouve
109
: nos œuvres ne seront jamais que cette main qui
désigne
le Christ, au-dessus des déserts du monde. « Il faut qu’il croisse et
110
s. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend
désigner
par ce terme, il se rattache de la manière la plus précise, historiqu
111
tout au rien, selon l’humeur d’un jury d’ailleurs
désigné
par le sort. Il n’en fut pas toujours ainsi. Jusqu’au viiie siècle d
112
herche une chicane… Voilà : son index inquisiteur
désigne
les mots dix hors-textes, sur la couverture. Je lui donne une explica
113
que ce n’est pas une formule grandiloquente pour
désigner
l’absence d’âme personnelle chez les individus charriés par les mouve
114
ur des hommes. 1. « Propagande de haine » : on
désigne
ainsi, en Allemagne, les ouvrages antihitlériens. 2. (Note de 1938.)
115
que ce n’est pas une formule grandiloquente pour
désigner
l’absence d’âme personnelle chez les individus charriés par une foule
116
omme le brave paysan vaudois, après la grêle, qui
désignait
d’un doigt le ciel coupable : « Je n’accuse personne, mais c’est dégo
117
-à-dire à la chose ou à l’acte qu’on pense qu’ils
désignaient
d’abord, je voudrais rapporter à ce mythe certaines confusions de nos
118
’amour courtois. (Donnoi, ou domnei en provençal,
désigne
la relation de vasselage instituée entre l’amant-chevalier et sa dame
119
Qu’éternellement la nuit nous enveloppe ! » 51.
Désignée
généralement par un nom symbolique ou senhal, exactement comme les my
120
ou senhal, exactement comme les mystiques soufis
désignent
Dieu dans leurs poèmes ! 52. Au moment de donner le bon à tirer de c
121
nclure à une entière analogie des réalités qu’ils
désignent
? Ne sommes-nous pas jusqu’à un certain point victimes d’une illusion
122
t expliquerait-on que le même mot puisse servir à
désigner
des phénomènes aussi divers ? En vérité, il n’y a pas moins d’amertum
123
ne n’hésite pas à tenir ce raisonnement : « Amour
désigne
pour moi l’attrait sexuel — or sainte Thérèse parle sans cesse d’amou
124
e en situation d’agir, non les objets. Achèvement
désigne
l’expression totale d’un être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre pa
125
n être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre part,
désigne
leur mort. Ainsi le mythe « achevé » par Wagner a vécu. Vixit Tristan
126
cle, ce que l’Église appelle péché originel, cela
désigne
la perte irrémédiable du contact immédiat avec nos origines. Et dès l
127
e langage amoureux s’enrichir de tournures qui ne
désignent
plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont emp
128
hef : un système de règles précises, donc un art,
désignait
le vainqueur. Et ce vainqueur triomphait d’un vivant, d’un pays ou d’
129
s. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend
désigner
par ce terme, nous avons vu qu’il se rattache de la manière la plus p
130
es jours. Sa piété précoce et frappante paraît le
désigner
pour la prêtrise ou pour les ordres. Mais non, parvenu à l’âge d’homm
131
i sera nommé juridiquement la persona. Ce mot qui
désignait
à l’origine le masque de l’acteur, signifiera bientôt le « rôle » que
132
ours, mais on va lui donner un nouveau sens. Pour
désigner
les relations constituant la Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Es
133
ui va servir aux premiers philosophes chrétiens à
désigner
la réalité de l’homme dans un monde christianisé. Car cet homme, lui
134
ollectivité, et cependant toutes les réalités que
désignent
ces termes sont présentes, et sont en conflit à l’époque de la Réform
135
-à-dire à la chose ou à l’acte qu’on pense qu’ils
désignaient
d’abord, je voudrais rapporter à ce mythe certaines confusions de nos
136
’amour courtois. (Donnoi, ou domnei en provençal,
désigne
la relation de vasselage instituée entre l’amant-chevalier et sa Dame
137
personnage sacré. 2. Œdipe et les dieux. — Freud
désigne
du nom d’Œdipe le complexe composé dans l’inconscient par l’agressivi
138
minée par l’hostilité du Jour et de la Nuit. 51.
Désignée
généralement par un nom symbolique ou senhal, exactement comme les my
139
ou senhal, exactement comme les mystiques soufis
désignent
Dieu dans leurs poèmes ! 52. Retrouvés en 1930 au Fayoum (Égypte) et
140
nclure à une entière analogie des réalités qu’ils
désignent
? Ne sommes-nous pas jusqu’à un certain point victimes d’une illusion
141
t expliquerait-on que le même mot puisse servir à
désigner
des phénomènes aussi divers ? En vérité, il n’y a pas moins d’amertum
142
ne n’hésite pas à tenir ce raisonnement : « Amour
désigne
pour moi l’attrait sexuel — or sainte Thérèse parle sans cesse d’amou
143
e en situation d’agir, non les objets. Achèvement
désigne
l’expression totale d’un être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre pa
144
n être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre part,
désigne
leur mort. Ainsi le mythe « achevé » par Wagner a vécu. Vixit Tristan
145
cle, ce que l’Église appelle péché originel, cela
désigne
la perte irrémédiable du contact immédiat avec nos origines. Et dès l
146
e langage amoureux s’enrichir de tournures qui ne
désignent
plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont emp
147
hef : un système de règles précises, donc un art,
désignait
le vainqueur. Et ce vainqueur triomphait d’un vivant, d’un pays ou d’
148
le Languedoc des troubadours) du sentiment qu’il
désigne
. C’est une combinaison à doses variables de sentimentalisme et de sex
149
s. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend
désigner
par ce terme, nous avons vu qu’il se rattache de la manière la plus p
150
-à-dire à la chose ou à l’acte qu’on pense qu’ils
désignaient
d’abord, je voudrais rapporter à ce mythe certaines confusions de nos
151
’amour courtois. (Donnoi, ou domnei en provençal,
désigne
la relation de vasselage institué entre l’amant-chevalier et sa Dame,
152
cré (Appendice 7). 2. Œdipe et les dieux. — Freud
désigne
du nom d’Œdipe le complexe composé dans l’inconscient par l’agressivi
153
minée par l’hostilité du Jour et de la Nuit. 44.
Désignée
généralement par un nom symbolique ou senhal, exactement comme les my
154
ou senhal, exactement comme les mystiques soufis
désignent
Dieu dans leurs poèmes ! 45. Retrouvés en 1930 au Fayoum (Égypte) et
155
nclure à une entière analogie des réalités qu’ils
désignent
? Ne sommes-nous pas jusqu’à un certain point victimes d’une illusion
156
t expliquerait-on que le même mot puisse servir à
désigner
des phénomènes aussi divers ? En vérité, il n’y a pas moins d’amertum
157
ne n’hésite pas à tenir ce raisonnement : « Amour
désigne
pour moi l’attrait sexuel — or sainte Thérèse parle sans cesse d’amou
158
e en situation d’agir, non les objets. Achèvement
désigne
l’expression totale d’un être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre pa
159
n être, d’un mythe ou d’une œuvre ; d’autre part,
désigne
leur mort. Ainsi le mythe « achevé » par Wagner a vécu. Vixit Tristan
160
cle, ce que l’Église appelle péché originel, cela
désigne
la perte irrémédiable du contact immédiat avec nos origines. Et dès l
161
e langage amoureux s’enrichir de tournures qui ne
désignent
plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont emp
162
hef : un système de règles précises, donc un art,
désignait
le vainqueur. Et ce vainqueur triomphait d’un vivant, d’un pays ou d’
163
nes (troubadours et trouvères) du sentiment qu’il
désigne
. C’est une combinaison à doses variables de sentimentalisme et de sex