1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 bsurde, bienveillante, repue, — tous paraissaient détenir un secret très simple, et un peu narquois ils me considéraient avec u
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
2 communisme (plus ou moins fordisé). Les marxistes détiennent l’avantage certain de tabler sur une « utopie » partiellement traduit
3 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
3 triomphe du sentiment : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que la sensation5. Le désir et le regret sont plus ce
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
4 triomphe du sentiment : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que la sensation4. Le désir et le regret sont plus ce
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
5 ion ne serait pas moins forte. Toutes les sources détiennent une puissance radiante, et c’est ici la source du Rhin, du Rhône, et
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
6 que d’aucun je n’ai su tant d’histoires et qu’il détient certains de mes secrets. Je dénombre mes lacs, et la mémoire encore i
7 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
7 n existence terrestre. Dès lors, ceux qui croient détenir le pouvoir de sauver l’homme en se fondant sur l’homme sont semblable
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
8 cace, pratique, que dans un monde où le spirituel détiendra la primauté. Voyons maintenant quelles contingences imprévisibles ont
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
9 excellent de défendre son moi, surtout lorsqu’il détient plus de réalité que l’anonyme. Mais encore, il faudrait que ce moi fû
10 nome, ou la puissance, font décorer celui qui les détient , mais l’exercice effectif du savoir peut fort bien le conduire à la r
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
11 corps avec l’objet. Par où l’on voit que le sujet détient une primauté de fait. Il peut s’éprouver dans l’angoisse, il y trouve
12 l’homme. Seul, dans tout l’univers connu, l’homme détient le pouvoir de provoquer l’objet à l’existence. Il peut le faire de de
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
13 n existence terrestre. Dès lors, ceux qui croient détenir le pouvoir de sauver l’homme en se fondant sur l’homme, sont semblabl
12 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
14 n communisme plus ou moins fordisé. Les marxistes détiennent l’avantage certain de tabler sur une « utopie » partiellement traduit
13 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
15 cace, pratique, que dans un monde où le spirituel détiendra la primauté. ⁂ Voyons maintenant quelles contingences imprévisibles o
14 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
16 n existence terrestre. Dès lors, ceux qui croient détenir le pouvoir de sauver l’homme en se fondant sur l’homme, sont semblabl
15 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
17 n communisme plus ou moins fordisé. Les marxistes détiennent l’avantage certain de tabler sur une utopie partiellement traduite en
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
18 cace, pratique, que dans un monde où le spirituel détiendra la primauté. ⁂ Voyons maintenant quelles contingences imprévisibles o
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
19 du désordre social. Le génie de la confusion qui détient la présidence effective de toutes nos réunions publiques, se hâte de
18 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
20 e justice dont nous pensions, non sans ingénuité, détenir la mesure ? L’intelligence alors ? L’intelligence est justement ce qu
19 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
21 ndis que Rome affirme que la tradition et le pape détiennent « le secret du Christ » lui-même. (L’expression est de Bossuet.) À la
22 cret que l’Église, selon Bossuet et les conciles, détient et possède si bien qu’elle a sur lui ce jus uti et abutendi qui, selo
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
23 urd’hui, c’est un Rilke, un Claudel, un Ramuz qui détiennent les simples par quoi nous guérirons du platonisme et du cartésianisme
24 éation est dans le visage de l’homme. Qu’un homme détienne un pouvoir créateur, c’est-à-dire un pouvoir d’incarnation, vous le l
21 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
25 ement houspiller. Et pourtant, c’est lui seul qui détient la méthode efficace pour en sortir. Mais quittons là cette métaphore
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
26 tir exclu de mystères dont il croit encore qu’ils détiennent les secrets du pouvoir. Cependant que les vrais pouvoirs, libérés eux
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
27 espèce de truc, dont une minorité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors, la tâche de la révolution spirituelle
28 ir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir , Érasme est le clerc qui trahit et qui déprime la vérité « pour nourr
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
29 uel est plus grand que la ruine des banques, s’il détient le secret de cette ruine, et de bien d’autres d’une portée plus longu
25 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
30 à jamais, sans nul pouvoir d’incarnation. Seule, détient le pouvoir de s’incarner, l’idée qui crée un risque dans ma vie. Ce r
31 ent plus… Un style de vie : mais que celui qui le détient en vienne à s’exprimer, il n’est pas sûr que son style écrit traduira
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
32 tir exclu de mystères dont il croit encore qu’ils détiennent les secrets du pouvoir. Cependant que les vrais pouvoirs, libérés eux
27 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
33 espèce de truc, dont une minorité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors, la tâche de la révolution spirituelle
34 ir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir , Érasme est le clerc qui trahit et qui déprime la vérité « pour nourr
28 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
35 uel est plus grand que la ruine des banques, s’il détient le secret de cette ruine, et de bien d’autres d’une portée plus longu
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
36 à jamais, sans nul pouvoir d’incarnation. Seule, détient le pouvoir de s’incarner, l’idée qui crée un risque dans ma vie. Ce r
37 ent plus… Un style de vie : mais que celui qui le détient en vienne à s’exprimer, il n’est pas sûr que son style écrit traduira
30 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
38 te de révolte, s’il le faut ! L. — Tu crois donc détenir un tel pouvoir ? C. M. — Il me suffit de vouloir l’affirmer. L. — S
31 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
39 ur, — de ce bonheur dont tous les autres semblent détenir le secret, jalousement, méchamment, contre lui ! Un secret, ce l’est
32 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
40 vu de ce pouvoir « fabulateur » qu’il était censé détenir . (Déjà M. Weidlé, dans ses Abeilles d’Aristée, constate le « crépuscu
33 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
41 te de révolte, s’il le faut ! L. — Tu crois donc détenir un tel pouvoir ? C. M. — Il me suffit de vouloir l’affirmer. L. — S
34 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
42 sérieux.) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde 
43 n antérieure à notre « instinct » moderne, et qui détient l’intime secret de la passion, au-delà de ce que les psychologues peu
35 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
44 que ce mythe, demeuré si puissant dans nos vies, détient une signification secrète, qui est le combat du Jour et de la Nuit. J
36 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
45 ne possède rien en propre, matériellement, et ne détient aucun pouvoir précis, aucun portefeuille dans le gouvernement. (Son r
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
46 Il aborde au rivage irlandais. La reine d’Irlande détient seule le secret du remède qui peut le sauver. Mais le géant Morholt é
38 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
47 rase, où Jeanroy veut voir un trait biographique, détient un sens mystique évident : « Ce que le corps me refuse, l’esprit me l
39 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
48 la Nuit est un mystère du Jour, dont le Jour seul détient le secret dernier116. Mais ils ignorent que la Nuit, c’est la Colère
40 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
49 r. Il n’existe que trop, cet objet, c’est lui qui détient le plaisir, et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si
50 cette double nostalgie d’être un. Car seule elle détient le pouvoir d’harmoniser la plainte de deux voix, et d’en faire une pl
51 e mythe connaît son achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabula
52 iques arabes. L’exemple du théâtre d’avant-guerre détient une signification plus riche pour notre objet. La bourgeoisie du Seco
53 n : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante. 160. Héritage, dot,
41 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
54 sérieux.) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité a absurde 
55 n antérieure à notre « instinct » moderne, et qui détient l’intime secret de la passion, au-delà de ce que les psychologues peu
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
56 Il aborde au rivage irlandais. La reine d’Irlande détient seule le secret du remède qui peut le sauver. Mais le géant Morholt é
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
57 rase, où Jeanroy veut voir un trait biographique, détient un sens mystique évident : « Ce que le corps me refuse, l’âme me l’oc
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
58 la Nuit est un mystère du Jour, dont le Jour seul détient le secret dernier134. Mais ils ignorent que la Nuit, c’est la Colère
45 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
59 r. Il n’existe que trop, cet objet, c’est lui qui détient le plaisir et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si c
60 cette double nostalgie d’être un. Car seule elle détient le pouvoir d’harmoniser la plainte de deux voix, et d’en faire une pl
61 e mythe connaît son achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabula
62 iques arabes. L’exemple du théâtre d’avant-guerre détient une signification plus riche pour notre objet. La bourgeoisie du Seco
63 n : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voix divinisante. 178. Héritage, dot,
46 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
64 sérieux.) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde 
65 n antérieure à notre « instinct » moderne, et qui détient l’intime secret de la passion, au-delà de ce que les psychologues peu
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
66 Il aborde au rivage irlandais. La reine d’Irlande détient seule le secret du remède qui peut le sauver. Mais le géant Morholt é
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
67 rase, où Jeanroy veut voir un trait biographique, détient un sens mystique évident : « Ce que le corps me refuse, l’âme me l’oc
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
68 la Nuit est un mystère du Jour, dont le Jour seul détient le secret dernier123. Mais ils ignorent que la Nuit, c’est la Colère
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
69 r. Il n’existe que trop, cet objet, c’est lui qui détient le plaisir et le plaisir est une fatalité. Comment s’en libérer, si c
70 cette double nostalgie d’être un. Car seule elle détient le pouvoir d’harmoniser la plainte de deux voix, et d’en faire une pl
71 e mythe connaît son achèvement. Mais ce « terme » détient deux sens contradictoires — comme presque tous les termes du vocabula
72 stiques arabes. L’exemple du théâtre « parisien » détient une signification plus riche pour notre objet. La bourgeoisie du Seco
73 n : guide, en vieux français) c’est le Führer qui détient les secrets d’initiation à la voie divinisante. 166. Scène d’un roma
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
74 sérieux.) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate de grandeur, et c’est dans la fidélité « absurde 
75 n antérieure à notre « instinct » moderne, et qui détient l’intime secret de la passion, au-delà de ce que les psychologues peu
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
76 ue la Suisse mérite d’être défendue parce qu’elle détient d’immenses privilèges. Admettons ce point de vue, pour l’instant. Que
53 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
77 utre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir —, alors nous sommes des « vipères lubriques » et nous dev
54 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
78 utre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir —, alors nous sommes des « vipères lubriques » et nous dev
55 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
79 utre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir —, alors nous sommes des « vipères lubriques » et nous dev
56 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
80 utre génération physique et mentale que celle qui détient le pouvoir — alors nous sommes des « vipères lubriques » et nous devo
57 1944, Les Personnes du drame. Introduction
81 m’attache à des écrivains. Il est clair qu’ils ne détiennent pas un privilège particulier, mais ils ont témoigné de leur identité
58 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
82 excellent de défendre son moi, surtout lorsqu’il détient plus de réalité que l’anonyme. Mais encore : il faudrait que ce moi f
83 nome, ou la puissance, font décorer celui qui les détient , mais l’exercice effectif du savoir peut fort bien le conduire à la r
59 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
84 cte de révolte, s’il le faut ! L. — Tu crois donc détenir un tel pouvoir ? C. M. — Il me suffit de vouloir l’affirmer. L. — Soi
60 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
85 éation est dans le visage de l’homme. Qu’un homme détienne un pouvoir créateur, c’est-à-dire un pouvoir d’incarnation, vous le l
61 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
86 ement houspiller. Et pourtant, c’est lui seul qui détient la méthode efficace pour en sortir… Mais quittons là cette métaphore
62 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
87 sait aussi comment le défaire, et le refaire : il détient le secret du pouvoir. ⁂ De tous les pays de la Grèce, les rêveurs de
88 voyé à l’Hermite qui vivait dans les Alpes et qui détenait , sans nul pouvoir, l’autorité. En cette extrémité, et tout espoir per
63 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
89 nir qu’il dépend de nous de faire. Cette attitude détient le secret de la liberté. Car il n’est de liberté réelle qu’en avant,
64 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
90 ion ne serait pas moins forte. Toutes les sources détiennent une puissance radiante, et c’est ici la source du Rhin, du Rhône, et
65 1946, Journal des deux mondes. Virginie
91 iqu’un peu et même parfois beaucoup moins riches, détiennent une puissance plus réelle. Mais ce n’est là que l’enfance de l’art, e
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
92 triomphe du sentiment : c’est qu’en définitive il détient plus de réalité que la sensation. Le désir et le regret sont plus cer
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
93 communisme plus ou moins taylorisé. Les marxistes détiennent l’avantage certain de tabler sur une utopie partiellement traduite en
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
94 ion ne serait pas moins forte. Toutes les sources détiennent une puissance radiante, et c’est ici la source du Rhin, du Rhône, et
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
95 iqu’un peu et même parfois beaucoup moins riches, détiennent une puissance plus réelle. Mais ce n’est là que l’enfance de l’art, e
70 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
96 ête à la guerre contre le Congrès, où les hindous détiennent la majorité. Cependant que l’Indochine et que l’Indonésie en sont enc
71 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
97 heur, de ce bonheur dont tous les autres semblent détenir le secret, jalousement, méchamment, contre lui. Je dis bien le secret
72 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
98 sait aussi comment le défaire, et le refaire : il détient le secret du pouvoir. De tous les pays de la Grèce, les rêveurs de co
99 nvoyé à l’Ermite qui vivait dans les Alpes et qui détenait , sans nul pouvoir, l’autorité. En cette extrémité, et tout espoir per
73 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
100 nir qu’il dépend de nous de faire. Cette attitude détient le secret de la liberté. Car il n’est de liberté réelle qu’en avant,
74 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
101 que d’aucuns je n’ai su tant d’histoires et qu’il détient certains de mes secrets. Je dénombre mes lacs, et la mémoire encore i
75 1948, Suite neuchâteloise. VII
102 que d’aucun je n’ai su tant d’histoires et qu’il détient certains de mes secrets.   Je dénombre mes lacs, et la mémoire encor
76 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
103 Car les ministres, observe-t-on, sont les seuls à détenir un pouvoir bien réel, dans le Conseil de l’Europe tel qu’il existe. C
104 ion au statu quo ? D’autre part, les pouvoirs que détiennent les ministres étant strictement nationaux, leur addition ou juxtaposi
77 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
105 figuraient les personnes d’un drame dont lui seul détenait la clé. Ce ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masque à
78 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
106 uisse, y compris 7 compagnies de réassurance, qui détiennent le premier rang dans le monde par leur chiffre d’affaires. La plupart
79 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
107 s de Luther. À cette époque, la Suisse alémanique détenait pour la Curie romaine une importance politique et militaire très spéc
80 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
108 La question se ramène à savoir qui décide, et qui détient la preuve de la réalité. L’Occidental moyen se figure qu’au Moyen Âge
81 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
109 ms sont peut-être encore plus délicats. Le cinéma détient une puissance de suggestion qui déborde largement son message explici
82 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
110 ous les deux que si l’un au moins des partenaires détient le secret de la générosité, qui n’est rien d’autre que la force, la v
83 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
111 au César du moment, la police politique du César détient seule le vrai sens de nos vies. Nul scrupule de conscience ou sursaut
84 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
112 st celui des privilégiés dans tous les pays où il détient le pouvoir. En France, il n’est encore que le parti privilégié, le se
85 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
113 nt. Il est donc impossible, par définition, qu’il détienne plus ou moins de « netteté » intrinsèque dans une réalité qui serait
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
114 au César du moment, la police politique du César détient seule le vrai sens de nos vies. Nul scrupule de conscience ou sursaut
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
115 La question se ramène à savoir qui décide, et qui détient la preuve de la réalité. L’Occidental moyen se figure qu’au Moyen Âge
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
116 ur les deux grands empires issus de son complexe, détient seule à mon sens la formule d’équilibre. Nous touchons au cœur du pro
117 du nationalisme — j’y vois le signe que l’Europe détient encore le sens d’un équilibre intime : si ce sens n’était pas blessé,
89 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
118 , mais ignore qu’il en parle au seul homme qui en détienne le secret sans le savoir ! Rêvons là-dessus. Einstein n’a pas cessé
90 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
119 bre possible d’Européens, mais d’abord à ceux qui détiennent une responsabilité quelconque à n’importe quel niveau de notre sociét
91 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
120 la fonction de parti unique, parce qu’il prétend détenir les principes généraux de la vérité politique. Les intérêts transigen
92 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
121 s savez de l’Afrique noire, dont le sol se trouve détenir quelques-unes de nos plus grandes sources d’énergie et de matières pr
93 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
122 nfluencer et orienter utilement les instances qui détiennent le pouvoir et contrôlent les sources de financement nécessaires ? 5.
123 r tous s’adressent aux mêmes sources, et ceux qui détiennent les capitaux nécessaires n’arrivent plus à s’orienter et se décourage
94 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
124 rre civile éclata. Les libéraux (ou « radicaux ») détenaient la majorité et disposaient de contingents militaires supérieurs en no
95 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
125 du nationalisme — j’y vois le signe que l’Europe détient encore le sens d’un équilibre intime : si ce sens n’était pas blessé,
96 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
126 lignes ? Elles lui apprendraient qu’il se trouve détenir l’un des inédits les plus curieux de notre temps.) En juillet 1914, M
97 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
127 ande souvent si l’angélologie de l’ancien Iran ne détient pas le secret dernier de notre mythe. La tradition chrétienne de l’am
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
128 figuraient les personnes d’un drame dont lui seul détenait la clé. Ce ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masque à
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
129 l’on en croit la prétention d’Ivan le Terrible à détenir non seulement le pouvoir politique, mais le pouvoir de sauver les âme
100 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
130 aux États-Unis où quelques milliers de fondations détiennent à peu près 10 % de la fortune nationale. Le capital de la fondation F