1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 égligences ; mais il faut pour comprendre cet art emprunter de singuliers chemins d’accès. Ce qui d’abord vous prend et vous reti
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
2 re. Et c’est bien sa plus grande ruse que d’avoir emprunté le véhicule à la mode pour conduire des millions de lecteurs dans un
3 qui, selon l’expression de Jules Verne désabusé «  emprunte l’aspect d’une nécessité » (et dans la bouche de ce libertaire, cela
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
4 tte… elle ignorera toujours ces victoires. » Nous empruntons ces lignes au très bel essai que Robert de Traz intitula Nietzsche et
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 tinet a pris pour épigraphe la citation suivante, empruntée à M. Thibaudet justement : Ceci au moins suffirait à la critique pou
5 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
6 les politiciens, croient être réalistes quand ils empruntent leur tactique à l’adversaire. Les conséquences de ces deux faits sont
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
7 les politiciens, croient être réalistes quand ils empruntent leur tactique à l’adversaire. Les conséquences de ces deux faits sont
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
8 ce nom n’est qu’un lamentable ramassis de phrases empruntées à des révolutions étrangères ou périmées, et de mots d’ordre soi-disa
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
9 is rendus à qui de droit les honneurs qu’il avait empruntés , le psychologue se voit restitué dans son rôle de simple observateur.
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
10 ce nom n’est qu’un lamentable ramassis de phrases empruntées à des révolutions étrangères ou périmées, et de mots d’ordre soi-disa
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 ure : il faudra commencer par la fin ! Et non pas emprunter ici ou là, dans les temps révolus, ou l’espace étranger, certains sig
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
12 de le dire. 48. La plupart de ces citations sont empruntées au numéro spécial du Voelkischer Beobachter, 30 janvier 1936, qui don
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
13 il nous faudra commencer par la fin ! Et non pas emprunter ici ou là, dans les temps révolus, ou l’espace étranger, certains sig
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 équates à la réalité populaire. Leurs termes sont empruntés au vocabulaire des journaux, qui dérive de celui du parlement ou des
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
15 de le dire. 49. La plupart de ces citations sont empruntées au numéro spécial du Voelkischer Beobachter, 30 janvier 1936, qui don
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
16 il nous faudra commencer par la fin ! Et non pas emprunter ici ou là, dans les temps révolus, ou l’espace étranger, certains sig
16 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
17 équates à la réalité populaire. Leurs termes sont empruntés au vocabulaire des journaux, qui dérive de celui du parlement ou des
17 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
18 érile, l’impératrice qui a perdu son ombre et qui emprunte celle d’une fille du peuple. Mais Andersen, comme on pouvait s’y atte
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
19 « C’est à la communauté unitaire que la personne emprunte sa forme et son être. » Les trois derniers mots définissent exactemen
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
20 ace immense de la terre. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre invisible. Matinée du lundi de Pâques, 7 heures Tout est tr
20 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
21 ux (« à rien ») ou bien des phrases toutes faites empruntées au journal, à la campagne électorale. C’est que l’homme-moyen n’a pas
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
22 ace immense de la terre. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre invisible. Matinée du lundi de Pâques, 7 heures Tout
22 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
23 de ce que l’on peut nommer (d’un terme d’ailleurs emprunté à l’antiquité hellénique) la mesure d’une civilisation, le canon d’un
23 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
24 stes et maladroitement autarchiques, auxquels ils empruntaient leurs vieux systèmes mais pour les appliquer avec rigueur. Personne n
24 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
25 ntations mythiques iraniennes. En particulier, il empruntait aux doctrines avestiques — dont s’était inspiré Manès — l’opposition
25 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
26 , historiquement, au courant le plus orthodoxe. J’ emprunterai mon premier exemple à l’ouvrage de Rudolf Otto intitulé Mystique occi
27  Baruzi, si certaines images que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique
28 tirer cette conclusion : la nature des métaphores empruntées au langage courant par les mystiques n’est pas sans d’étroites relati
26 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
29 es gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batailles, à la tactique militai
30 e genre : « Si l’on perd dans la mêlée une armure empruntée , est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de livrer bataille un jou
31 manière assurée. » La mise en scène des tournois emprunte ses idées aux romans de la Table ronde. Ainsi, au xve siècle, le Pas
27 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
32 es deux parties. Le plaignant que voici dit avoir emprunté 200 gulden à l’accusé. Il dit avoir donné pour gage son jardin. Maint
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
33 ntations mythiques iraniennes. En particulier, il empruntait aux doctrines avestiques — dont s’était inspiré Manès — l’opposition
34 u temps, de l’espace et du malheur terrestre, est emprunté presque littéralement à divers passages du poème103. Mais bien plus e
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
35 historiquement, au courant le plus orthodoxe. J’ emprunterai mon premier exemple à l’ouvrage de Rudolf Otto intitulé Mystique occi
36  Baruzi, si certaines images que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique
37 tirer cette conclusion : la nature des métaphores empruntées au langage courant par les mystiques n’est pas sans d’étroites relati
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
38 es gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batailles, à la tactique militai
39 e genre : « Si l’on perd dans la mêlée une armure empruntée , est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de livrer bataille un jou
40 manière assurée. » La mise en scène des tournois emprunte ses idées aux romans de la Table ronde. Ainsi, au xve siècle, le Pas
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
41 ntations mythiques iraniennes. En particulier, il empruntait aux doctrines avestiques — dont s’était inspiré Manès — l’opposition
42 u temps, de l’espace et du malheur terrestre, est emprunté presque littéralement à divers passages du poème95. Mais bien plus en
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
43 , historiquement, au courant le plus orthodoxe. J’ emprunterai mon premier exemple à l’ouvrage de Rudolf Otto intitulé Mystique occi
44  Baruzi, si certaines images que Jean de la Croix emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique
45 tirer cette conclusion : la nature des métaphores empruntées au langage courant par les mystiques n’est pas sans d’étroites relati
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
46 es gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batailles, à la tactique militai
47 e genre : « Si l’on perd dans la mêlée une armure empruntée , est-on tenu de la rendre ? — Est-il permis de livrer bataille un jou
48 manière assurée. » La mise en scène des tournois emprunte ses idées aux romans de la Table ronde. Ainsi, au xve siècle, le Pas
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
49 s traits de sa culture ». Leur mouvement devait «  emprunter ses expressions, dans une curieuse mesure, à la littérature courtoise
50 B. P…, en 1954. (C’est à cette introduction que j’ emprunte toutes les citations de cet Appendice.) « Le recueil de Hadewych est
35 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
51 othèques. Or cette idée de lois fatales avait été empruntée à la science, et transportée abusivement dans les domaines plus humai
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
52 othèques. Or cette idée de lois fatales avait été empruntée à la science et transportée abusivement dans les domaines plus humain
37 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
53 le fauteuil où vous êtes assis. 4. Expression empruntée à l’Évangile par une erreur de traduction. Le texte véritable ne dit
38 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
54 écadence des passions mêmes et de la vraie vie. J’ emprunte ici à André Gide une pénétrante et minutieuse description de ce gliss
39 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
55 age, obéissant au principe fatal de son existence empruntée et parasitaire, il a choisi pour domicile permanent « les sépulcres b
40 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
56 e fauteuil où vous êtes assis. 11. Expression empruntée à l’Évangile par une erreur de traduction. Le texte véritable ne dit
41 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
57 écadence des passions mêmes et de la vraie vie. J’ emprunte ici à André Gide une pénétrante et minutieuse description de ce gliss
42 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
58 age, obéissant au principe fatal de son existence empruntée et parasitaire, il a choisi pour domicile permanent « les sépulcres b
43 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
59 e fauteuil où vous êtes assis. 13. Expression empruntée à l’Évangile par une erreur de traduction. Le texte véritable ne dit
44 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
60 écadence des passions mêmes et de la vraie vie. J’ emprunte ici à André Gide une pénétrante et minutieuse description de ce gliss
45 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
61 e. J’ai vu à New York la plupart de ces films qui empruntent leur sujet à certains épisodes véridiques de la lutte contre l’envahi
46 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
62 rs l’aspect du personnage en scène, qui peut être emprunté à la réalité la plus banale, mais c’est plutôt l’intensité de la pass
47 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
63 ilence d’éternité. Trois rapsodies sur des thèmes empruntés à Kierkegaard ILa pureté de Kierkegaard La plupart des gens viv
48 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
64 es, ni faire l’apologie du vieillissement. Mais j’ emprunterai à des recherches récentes deux résultats qui prennent figure de parab
49 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
65 sme ne traduisent que ses rêveries, dans un style emprunté aux nègres. Mais sa vie amoureuse et sexuelle me paraît fort peu roma
50 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
66 mais la vie et l’héritage de la vie éternelle. J’ emprunte à Jean-Paul1, une histoire étrangement parabolique et qui, dans le re
51 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
67 u’il est, et de sa foi constitutive. Il n’a pas à emprunter ici et là pour composer une mosaïque de mesures désirables, mais au c
52 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
68 rences aux dogmes ont disparu, l’appareil logique emprunté aux sciences physico-mathématiques tend à remplacer l’appareil scolas
53 1946, Journal des deux mondes. Virginie
69 ns de voir à New York la plupart de ces films qui empruntent leur sujet à certains épisodes véridiques de la Résistance (l’Undergr
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
70 s, avec l’amour qui est du même ordre, et qui lui emprunte d’ailleurs ses métaphores. En perdant les armées, je le sais mieux qu
55 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
71 s, avec l’amour qui est du même ordre, et qui lui emprunte d’ailleurs ses métaphores. En perdant les armées, je le sais mieux qu
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
72 ace immense de la terre. — Clartés rationnelles : empruntées à l’Astre invisible. Matinée du lundi de Pâques, 7 heures (1935)
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
73 lisés et maladroitement autarciques, auxquels ils empruntaient leurs vieux systèmes mais pour les appliquer avec rigueur. Personne n
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
74 sur un vaste fond blanc, des emblèmes diaboliques empruntés aux occultistes du xvie siècle. Les parapluies ouverts forment des a
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
75 ns de voir à New York la plupart de ces films qui empruntent leur sujet à certains épisodes véridiques de la Résistance (l’Undergr
60 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
76 rospérité et de la poursuite du bonheur » (termes empruntés , comme on sait, au préambule de la Constitution américaine). Pendant
61 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
77 érile, l’impératrice qui a perdu son ombre et qui emprunte celle d’une fille du peuple. Mais Andersen, comme on pouvait s’y atte
62 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
78 mais la vie et l’héritage de la vie éternelle. J’ emprunte à Jean-Paul7 une histoire étrangement parabolique et qui, dans le reg
63 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
79 emèdes ? Leur voix ne porte guère, tant qu’elle n’ emprunte pas les haut-parleurs contrôlés par l’État ou par le parti au pouvoir
80 radition européenne, non la meilleure. Je préfère emprunter , pour un moment, à nos voisins américains leurs méthodes pragmatiques
64 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
81 ore, ne lui fait aucune place, mais à laquelle il emprunte ses sujets, — et la machine commerciale de l’édition. Rien ne le sout
82 la « couleur ». Je vois aussi que vos romanciers empruntent à leur technique au moins autant qu’à celle du cinéma. Mais la raison
65 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
83 sme ne traduisent que ses rêveries, dans un style emprunté aux nègres. Mais sa vie amoureuse et sexuelle me paraît fort peu roma
66 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
84 emèdes ? Leur voix ne porte guère, tant qu’elle n’ emprunte pas les haut-parleurs contrôlés par l’État ou par le parti au pouvoir
85 radition européenne, non la meilleure. Je préfère emprunter , pour un moment, à nos voisins américains leurs méthodes pragmatiques
67 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
86 le terme symbolique de Fées. 1. Cette page est empruntée à mes Lettres sur la bombe atomique , 1946. 2. Ceci est vrai aussi
68 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
87 i remplace les dogmes par quelques bons principes empruntés au libéralisme, au socialisme humanitaire, et à Gandhi. Avec cela, pl
69 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
88 tourna bientôt du territoire helvétique, quitte à emprunter des itinéraires plus longs, mais moins coûteux. Cependant, les canton
70 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
89 à s’exprimer ? Le prêtre catholique auquel nous empruntons ces lignes ajoute d’ailleurs aussitôt : Toutes les constatations moi
71 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
90 che de l’heure. J’illustrerai par trois exemples, empruntés aux débats de la table ronde, ce qu’il convient d’appeler, non la doc
72 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
91 ations eut l’occasion, durant ce laps de temps, d’ emprunter le chemin de fer, par exemple, et tous les trains de 1830 à 1900 ont
73 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
92 ienne civilisation russe en y greffant des formes empruntées à l’Occident, que de s’en débarrasser de la façon la plus expéditive
93 xe une organisation occidentale, le Saint-Synode, empruntée au luthéranisme et remplaçant l’ancien patriarchat. Rappelons que Pie
94 C’est à l’Occident que cette intelligentsia va emprunter toutes les idées sans exception (Weidlé) dont se nourrira la révoluti
95 re, tous les passages entre guillemets lui seront empruntés dans cet « aperçu », qui ne prétend à rien d’original. 15. Nicolas B
96 . Comme l’indique l’auteur en note, ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage de Vladimir Weidlé, La Russie absente et p
74 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
97 ée de son individualité. Mon second exemple, est emprunté à un essai de Ernst Jünger12 : La relation que soutient l’homme avec
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
98 France des arguments qu’Américains et Russes vont emprunter aux polémiques françaises, mais qui ne touchent pas le vrai problème.
76 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
99 e de son individualité. Mon second exemple, est emprunté à un essai de Ernst Jünger12 : La relation que soutient l’homme avec
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
100 t définies avec précision. C’est à ce livre que j’ emprunte mes citations. 51. L’exode des Juifs chassés d’Espagne eut lieu le 2
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
101 ations eut l’occasion, durant ce laps de temps, d’ emprunter le chemin de fer, par exemple, et tous les trains de 1830 à 1900 ont
79 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
102 que à Tanger, au nom d’un nationalisme d’ailleurs emprunté à nos traditions européennes. Il y a la fermentation que vous savez d
80 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
103 Véronèse, le Titien, le Lorrain et Tiepolo. Nous empruntons la traduction de l’Idylle au précieux petit livre d’Alfred Lombard in
81 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
104 la Sagesse éternelle ; mais que la gloire en est empruntée pour l’Asie qui n’a reçu ce bienfait que par préférence ou par bonheu
82 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
105 est auraient perdue ; mais cette notion se trouve empruntée à Schelling… À l’égard de l’Europe décomposée et désunie, irréligieus
83 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
106 neurs nationalistes de ces peuples, c’est un sens emprunté à l’Europe, même et surtout s’il justifie un élan de révolte contre e
84 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
107 neurs nationalistes de ces peuples, c’est un sens emprunté à l’Europe, même et surtout s’il justifie un élan de révolte contre e
85 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
108 rouver dans notre foi. Ce que le tiers-monde nous emprunte , ce n’est pas notre créativité, mais ses produits. Nous découvrons le
109 istan — en dépit du pseudo-bouddhisme tardivement emprunté par Wagner à Schopenhauer — participe du climat spirituel « iranien »
110 , qui l’interroge sur l’immortalité. 92. Phrases empruntées comme plusieurs autres ici au roman de Raja Rao, Le Serpent et la Cor
86 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
111 vide cosmique où danse tel brouillard d’électrons empruntés à droite et à gauche et qui tout d’un coup peut dire moi, peut dire t
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
112 de leurs doctrines. 11. Il se peut que le rêve emprunte à l’âme son imagerie, ses emblèmes fixés, comparables aux lames du Ta
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
113 rouver dans notre foi. Ce que le tiers-monde nous emprunte , ce n’est pas notre créativité, mais ses produits. Nous découvrons le
114 istan — en dépit du pseudo-bouddhisme tardivement emprunté par Wagner à Schopenhauer — participe du climat spirituel « iranien »
115 qui l’interroge sur l’immortalité. 125. Phrases empruntées comme plusieurs ici au roman de Raja Rao, Le Serpent et la Corde. 12
89 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
116 vide cosmique où danse tel brouillard d’électrons empruntés à droite et à gauche et qui tout d’un coup peut dire moi, peut dire t
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
117 la Sagesse éternelle ; mais que la gloire en est empruntée pour l’Asie qui n’a reçu ce bienfait que par préférence ou par bonheu
118 Hérodote : livre IV, dédié à Melpomène. 5. Nous empruntons la traduction de l’Idylle au précieux petit livre d’Alfred Lombard in
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
119 à son œuvre principale, la Scienza Nuova que nous empruntons cette « Description du Monde Moderne », très caractéristique de la vi
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
120 te, par l’État prussien. Deux citations célèbres ( empruntées à l’Introduction) suffiront ici à caractériser le rôle de l’Europe da
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
121 taire. Nicolas Grundtvig (1783-1872), auquel nous empruntons cette page, fut à la fois le grand pionnier de l’éducation populaire
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
122 ure. 218. Toutes les citations de C. Frantz sont empruntées à son ouvrage paru en 1879 sous ce titre : Der Föderalismus als das l
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
123 tout ce que les autres ont imaginé, nous n’avons emprunté que des apparences trompeuses et le luxe inutile.232 Mais dans une
124 est auraient perdue ; mais cette notion se trouve empruntée à Schelling… À l’égard de l’Europe décomposée et désunie, irréligieus
125 e que nous servons… Beaucoup de ce que nous avons emprunté à l’Europe et transplanté chez nous n’a pas été servilement imité par
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
126 menaçante le moment où elle sera déclenchée, pour emprunter leur mot favori aux physiciens d’aujourd’hui. Ce n’est pas à la guerr
127 ’est à l’historien suédois Harald Hjärne que nous emprunterons nos conclusions sur le xixe siècle, considéré comme « Siècle du nati
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
128 maîtres sont Goethe et Nietzsche. Au premier, il emprunte (abusivement peut-être) une théorie organiciste de la culture : chaqu
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
129 fixe sa capitale et non point à Jérusalem. Il lui emprunte son langage. Un même homme né à Bordeaux peut être citoyen romain et
130 evait choisir (même librement) selon des critères empruntés à d’autres, cela profiterait peu à son expérience personnelle, et c’e
131 issance et dans la direction particulière qu’elle emprunte , c’est ce que nous appelons qualité. Nous autres, Européens, insiston
132 esque invraisemblable, puisque la planète entière emprunte non seulement sa technique, mais ses manières de vivre et jusqu’à ses
133 durer toujours, car sa technique pouvait lui être empruntée , d’autant plus qu’elle ne se faisait pas faute de la distribuer libér
134 l’atelier, rien à la pensée pure. Quand le monde emprunte à l’Europe ses machines et les recettes qui y sont attachées, lui emp
135 achines et les recettes qui y sont attachées, lui emprunte-t -il de ce fait son esprit créateur ? Les dons intellectuels de l’Asie
136 donne un exemple d’autant plus frappant qu’il est emprunté au domaine de la poésie, que le romantisme nous faisait considérer co
137 textes hébreux et grecs ; la Révolution française emprunta ses symboles et les titres de ses fonctions d’État aux institutions r
99 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
138 tant pis pour Fanon et son marxisme — d’ailleurs emprunté à l’Europe. Mais qu’en est-il de Sartre en cette lugubre affaire ? Il
100 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
139 es États-nations constitués partout sur un modèle emprunté au xixe siècle européen. Pratiquement, nous pouvons distinguer une d