1 e me resta qu’une fatigue profonde ; je devins si faible et démuni, livré aux regards d’une foule absurde, bienveillante, repu

2 i n’est pas humaine, et qui nous laisse gourds et faibles , caressant en nous la lâche volupté de sentir l’esprit se défaire et

3 ue peut revêtir une substantia dont nos sens trop faibles — bornés encore par des habitudes nées des nécessités sociales — nous

4 sque d’être seul sur un faux sommet vers quoi des faibles s’efforcent — mais déjà c’est de plus loin qu’il les nargue. Il conna

5 nsée qui, à force de subtiliser, est devenue trop faible pour nous conduire ? Ou bien est-ce notre action qui est devenue trop

6 nd Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible , humilié par le monde. L’amour s’éloigne le premier, quand Hölderlin

7 ne bonne part à ce que ces personnes ont les yeux faibles . Il serait plus juste de dire que la passion n’a qu’une clairvoyance

8 nc que les meilleurs ralentissent et que les plus faibles se forcent. Elle ne convient qu’aux médiocres, dont elle assure le tr

9 tration analogues, même dans la mesure sans doute faible où la nature des enfants le supporte, on économiserait plusieurs seme

10 ne bonne part à ce que ces personnes ont les yeux faibles . Il serait plus juste de dire que la passion n’a qu’une clairvoyance

11 nc que les meilleurs ralentissent et que les plus faibles se forcent. Elle ne convient donc qu’aux médiocres, dont elle assure

12 tration analogues, même dans la mesure sans doute faible où la nature des enfants le supporte, on économiserait plusieurs seme

13 glots perdus qui rôdent à la recherche d’un corps faible . Je ne sais pas où tu m’attends mais je sais comment tu pleurais. A

14 e. Certains fantômes m’apparaissent quand je suis faible , malade ou ivre, c’est-à-dire quand je suis dominé par le monde. Ils

15 flamme plus grande, l’autre seulement d’une plus faible … Le grand poète n’est jamais abandonné par lui-même ; il peut au-dess

16 Hölderlin est sans doute d’une constitution trop faible pour pouvoir longtemps maîtriser l’inspiration, qui peu à peu le « ga

17 s purs ceux dont la violence n’est que rancœur de faibles accrochés à des dogmes, alors que la vraie violence révolutionnaire e

18 ches démesurés. Certes40. Mais dans la mesure, si faible soit-elle, où la philosophie actuelle exerce une action, ne fût-ce qu

19 nd Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible , humilié par le monde. L’amour s’éloigne le premier, quand Hölderlin

20 nd Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible , humilié par le monde. L’amour s’éloigne le premier, quand Hölderlin

21 iser et beaucoup trop imprécise pour que l’homme, faible créature, puisse s’y « fier » et se passer de recettes morales invent

22 « la fine fleur du ressentiment » que les natures faibles vouent aux valeurs aristocratiques. La haine jalouse et rancunière de

23 lent Dieu). Ce qu’il y a d’inoffensif chez l’être faible , sa lâcheté, cette lâcheté dont il est riche et qui, chez lui, fait a

24 es humains. Mais cette mesure est peut-être assez faible . Et c’est pourquoi nous avons tant de peine à définir et nommer clair

25 nt ils parlent n’est pas un homme, mais une chose faible et petite dont ils ignorent la nature. Ceux qui calculent avec les ho

26 cte ? Alors qu’elle ne repose que sur l’espoir du faible  : que la vie se fasse « toute seule », que l’homme ne soit plus rien

27 clairer, cruel et méprisant pour les sages et les faibles . Qui donc oserait le blâmer publiquement ? Qui donc oserait encourir

28 clairer, cruel et méprisant pour les sages et les faibles . Qui donc oserait le blâmer publiquement ? Qui donc oserait encourir

29 de la Bible, les « problèmes » — le mot est bien faible — qui se posent au chrétien en tout temps : mort à soi-même, obéissan

30 chez son interlocuteur, quel qu’il soit, le point faible d’un raisonnement, qu’il se borne à faire apparaître par une simple q

31 he. Je vois à droite une tentation fasciste, trop faible encore pour oser s’avouer ; à gauche une peur du fascisme assez forte

32 mis dans l’univers temporel, ont, en général, une faible valeur représentative ou démonstrative. Et pourtant, c’est l’esprit q

33 leries menait à la tribune, et dans la lueur d’un faible projecteur, il parut. Souriant comme en extase, saluant lentement, lo

34 plus nombreuse que la militaire, un gouvernement faible et des vieillards puissants. Leur opinion publique est incertaine, fa

35 plus nombreuse que la militaire, un gouvernement faible et des vieillards puissants. Leur opinion publique est incertaine, fa

36 posent pas, que l’on pose par jeu, par anxiété de faible ou par métier : tels sont les traits fondamentaux de la psychologie d

37 qui se trompent ou qui nous trompent, ou qui sont faibles , — ou contre moi. Je le dis surtout contre certain esprit moderne que

38 l’infini ou des passions sauvages que rêvent les faibles , mais un acte de présence, d’information profonde du réel à l’image d

39 plus nombreuse que la militaire, un gouvernement faible et des vieillards puissants. Leur opinion publique est incertaine, fa

40 posent pas, que l’on pose par jeu, par anxiété de faible ou par métier : tels sont les traits fondamentaux de la psychologie d

41 qui se trompent ou qui nous trompent, ou qui sont faibles , — ou contre moi. Je le dis surtout contre certain esprit moderne que

42 l’infini ou des passions sauvages que rêvent les faibles , mais un acte de présence, d’information profonde du réel à l’image d

43 estion est ailleurs : va-t-on se vanter d’être si faible que de céder à toutes ses obsessions ? (Je feindrai d’ignorer qu’elle

44 our remettre le livre en honneur, sont voués à de faibles succès. C’est le sens même de la lecture qui s’est perdu. Et s’il s’e

45 français, position négative, paresseuse, et donc faible , mais d’essayer de résoudre « à la française » le problème de l’autor

46 s profond que notre vie, et la raison n’est qu’un faible élément de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit

47 n peut soutenir que l’homme possède au moins « un faible libre arbitre »71, dans les choses du salut. Mais que le Christ ait d

48 —, c’est encore la Troisième République : un État faible , dont le centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite n

49 e, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous ce grand soleil… Au nom de quell

50 la liste que je viens de recopier ne donne qu’une faible idée de l’ensemble des publications allemandes sur ce sujet, depuis 1

51 r, c’est encore la Troisième République : un État faible , dont le centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite n

52 e, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous ce grand ciel… Au nom de quelle

53 ruisant à son profit tout ce qu’il trouve de plus faible que lui, comme le font tous les autres animaux. Si l’homme n’est que

54 écrire des livres. Il a dû trouver l’excuse assez faible . Je n’ai pas la tête d’un écrivain, et d’ailleurs un écrivain, est-ce

55 français, position négative, paresseuse, et donc faible , mais d’essayer de résoudre « à la française » le problème de l’autor

56 s profond que notre vie, et la raison n’est qu’un faible élément de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit

57 n peut soutenir que l’homme possède au moins « un faible libre arbitre »34 dans les choses du salut. Mais que le Christ ait dû

58 n’est pas une utopie de plus, un refuge pour les faibles et les sceptiques, pour ceux qui craignent de se perdre en s’engagean

59 al ? Que la paix est obtenue par l’écrasement des faibles  ? Que l’unanimité des ouvriers résulte de la mise au pas des syndicat

60 e n’est fort que dans la mesure où le civisme est faible  ; il est fort des lâchetés individuelles, répercutées dans le pouvoir

61 e une violence du même ordre, mais forcément plus faible , où les totalitaires puiseraient tout simplement une énergie renouvel

62 quartiers de roche ; je veux dire que la force du faible , c’est de refuser le jeu du fort, et de le déconcerter par ce refus.

63 u, et chaque fois elle se sent plus forte ou plus faible que les règles sociales admises. Supposées « justes » pour le niveau

64 al ? Que la paix est obtenue par l’écrasement des faibles  ? Que l’unanimité des ouvriers résulte de la mise au pas des syndicat

65 s plus forts à disposer de leurs voisins les plus faibles  ; consolider la paix signifiera : envahir un pays à dix contre un san

66 qu’il vient de posséder… Ô haine de leurs vérités faibles  ! La Vérité est morte ! Revivra-t-elle ? Car si ce Dieu est mort à t

67 iompha. La primitive Église fut une communauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin, puis des empereurs carol

68 er un seul instant que les troubadours furent des faibles d’esprit, tout juste bons à répéter sans se lasser des formules appri

69 nquante fils juridiques (le lien était donc assez faible ), et surtout le fait que l’inceste était assez bien toléré chez les C

70 chaque siècle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul êt

71 ès voulu. Quoi qu’il en soit, cette défense était faible en regard du péril déchaîné. Les forces antivitales longtemps contenu

72 e. La porte de la maison s’entr’ouvre et, dans la faible lumière qui en sort, on voit paraître Dorothée. Elle reste sur le seu

73 Nicolas. —  Seigneur ! La voix du solitaire est faible . Parle toi-même à tes enfants, je t’en supplie ! Le chant du monde éc

74 it. Veux-tu signer ? Nicolas. —  Ce sont là de faibles paroles, si Dieu lui-même ne les signe dans leurs cœurs ! Va, bon frè

75 le dénouent ! Haimo (prenant la corde). —  Un faible enfant pourrait le dénouer ! Nicolas (avec peine). —  L’homme le p

76 iompha. La primitive Église fut une communauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin, puis des empereurs carol

77 er un seul instant que les troubadours furent des faibles d’esprit, tout juste bons à répéter sans se lasser des formules appri

78 nquante fils juridiques (le lien était donc assez faible ), et surtout le fait que l’inceste était assez bien toléré chez les C

79 chaque siècle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul êt

80 ès voulu. Quoi qu’il en soit, cette défense était faible en regard du péril déchaîné. Les forces antivitales longtemps contenu

81 iompha. La primitive Église fut une communauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin, puis des empereurs carol

82 er un seul instant que les troubadours furent des faibles d’esprit, tout juste bons à répéter sans se lasser des formules appri

83 nquante fils juridiques (le lien était donc assez faible ), et surtout le fait que l’inceste était assez bien toléré chez les C

84 chaque siècle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul êt

85 ès voulu. Quoi qu’il en soit, cette défense était faible en regard du péril déchaîné. Les forces antivitales longtemps contenu

86 le droit pour le plus fort de s’annexer un voisin faible  ; dans un troisième pays, la liberté sera tout simplement la permissi

87 mes neutres uniquement parce que nous sommes trop faibles pour faire la guerre, c’est induire nos voisins dans la tentation de

88 a-t-il son action en montrant lui-même ses points faibles , ou, au contraire, lui donnera-t-il une efficacité plus pénétrante ?

89 dire franchement : ici ou là, nous sommes encore faibles . C’est ici et c’est là, qu’il faut porter l’effort. Aujourd’hui ou ja

90 le droit pour le plus fort de s’annexer un voisin faible  ; dans un troisième pays, la liberté sera tout simplement la permissi

91 ue nous sommes neutres parce que nous sommes trop faibles pour faire la guerre, pourquoi ne dirions-nous pas plutôt : nous somm

92 e 1914-18. La SDN fut l’un de ses symptômes, bien faible encore. L’idée d’un réseau de pactes bilatéraux, ou à trois, ou à qua

93 u demain de l’Europe — en régions autonomes et de faible étendue, a pour avantage d’écarter toute possibilité d’impérialisme,

94 trompe pas : le parti proallemand est extrêmement faible aux États-Unis, mais le parti antiguerre reste fort. En sera-t-il de

95 au nom de la Vie et de la Sincérité, — devises de faibles . ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romanciers et les statistiques

96 ques de l’instinct. La morale bourgeoise est trop faible . Quand les romanciers attardés attaquent encore ses étroitesses, c’es

97 a maladie. Mais s’il le communique à un être plus faible , ou plus pur, ou qui n’est pas armé pour composer avec cette espèce-l

98 t durer, c’est qu’il existe. Que cette raison est faible , comparée à toutes celles qui annoncent le contraire, particulièremen

99 andit ensuite et devient insurmontable ; comme un faible roseau, arrêté dans le courant d’un fleuve, produit à la fin un amonc

100 te cet « obstacle imperceptible » au mal, et ce «  faible roseau » qui arrête le courant. Je dis que la condition de cette vict

101 rahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes

102 hrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de ces surprises.) Si le langage nous appartenait, il y a longte

103 que l’homme « moral » n’était qu’un hypocrite, un faible , un refoulé ou un raseur. Mais la guerre nous montre autre chose. Qua

104 e suffit pas de les mépriser. »21 « Les personnes faibles ne peuvent être sincères. »22 Et je rêve d’une anthologie de ces maxi

105 llule que bâtissaient nos craintes et nos vanités faibles , et qu’elle nous permet d’être libres comme ceux qui n’ont plus rien

106 dit saint Paul, c’est alors justement que je suis faible … Si nous avons saisi le geste intime, le mouvement, la structure du m

107 ar le ressentiment brutal des plébéiens, les âmes faibles aisément convaincues qu’elles n’ont pas droit à l’existence personnel

108 re. Les âmes fortes y seraient à l’aise, les âmes faibles y seraient éduquées, les âmes moyennes s’y sentiraient gênées d’être

109 au nom de la Vie et de la Sincérité, — devises de faibles . ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romanciers et les statistiques

110 ques de l’instinct. La morale bourgeoise est trop faible . Quand les romanciers attardés attaquent encore ses étroitesses, c’es

111 a maladie. Mais s’il le communique à un être plus faible , ou plus pur, ou qui n’est pas armé pour composer avec cette espèce-l

112 t durer, c’est qu’il existe. Que cette raison est faible , comparée à toutes celles qui annoncent le contraire, particulièremen

113 andit ensuite et devient insurmontable ; comme un faible roseau, arrêté dans le courant d’un fleuve, produit à la fin un amonc

114 te cet « obstacle imperceptible » au mal, et ce «  faible roseau » qui arrête le courant. Je dis que la condition de cette vict

115 rahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes

116 hrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de ces surprises.) Si le langage nous appartenait, il y a longte

117 que l’homme « moral » n’était qu’un hypocrite, un faible , un refoulé ou un raseur. Mais la guerre nous montre autre chose. Qua

118 e suffit pas de les mépriser.33 » « Les personnes faibles ne peuvent être sincères.34 » Et je rêve d’une anthologie de ces maxi

119 llule que bâtissaient nos craintes et nos vanités faibles , et qu’elle nous permet d’être libres comme ceux qui n’ont plus rien

120 dit saint Paul, c’est alors justement que je suis faible … Si nous avons saisi le geste intime, le mouvement, la structure du m

121 ar le ressentiment brutal des plébéiens, les âmes faibles aisément convaincues qu’elles n’ont pas droit à l’existence personnel

122 re, les âmes fortes y seraient à l’aise, les âmes faibles y seraient éduquées, les âmes moyennes s’y sentiraient gênées d’être

123 au nom de la Vie et de la Sincérité, — devises de faibles . ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romanciers et les statistiques

124 ques de l’instinct. La morale bourgeoise est trop faible . Quand les romanciers attardés attaquent encore ses étroitesses, c’es

125 a maladie. Mais s’il le communique à un être plus faible , ou plus pur, ou qui n’est pas armé pour composer avec cette espèce-l

126 t durer, c’est qu’il existe. Que cette raison est faible , comparée à toutes celles qui annoncent le contraire, particulièremen

127 andit ensuite et devient insurmontable ; comme un faible roseau, arrêté dans le courant d’un fleuve, produit à la fin un amonc

128 te cet « obstacle imperceptible » au mal, et ce «  faible roseau » qui arrête le courant. Je dis que la condition de cette vict

129 rahisons de leur fin. Il faut aider les hommes si faibles d’aujourd’hui à devenir un peu plus responsables, un peu plus dignes

130 hrase, quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de ces surprises.) Si le langage nous appartenait, il y a longte

131 que l’homme « moral » n’était qu’un hypocrite, un faible , un refoulé ou un raseur. Mais la guerre nous montre autre chose. Qua

132 e suffit pas de les mépriser. »35 « Les personnes faibles ne peuvent être sincères. »36 Et je rêve d’une anthologie de ces maxi

133 llule que bâtissaient nos craintes et nos vanités faibles , et qu’elle nous permet d’être libres comme ceux qui n’ont plus rien

134 s profond que notre vie, et la raison n’est qu’un faible élément de notre vie. C’est un mystère que le croyant pressent et vit

135 n peut soutenir que l’homme possède au moins « un faible libre arbitre66 » dans les choses du salut. Mais que le Christ ait dû

136 es forts vont renoncer à se montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre, les

137 court deux risques principaux : celui d’être trop faible pour gouverner effectivement, et celui d’être trop fort pour que surv

138 er ce nœud, dit-il, afin qu’ils le dénouent. — Un faible enfant pourrait le dénouer ! — L’homme le plus fort ne pourrait pas l

139 la menace d’un raz-de-marée continental — pour si faibles qu’en soient les chances — n’a pas déclenché en retour un raz-de-maré

140 eurs vœux, et, finalement, murmuraient d’une voix faible  : — Vous savez sans doute mieux que moi. Ils renaîtraient plantes heu

141 elques rééditions d’ouvrages qui, à cause de leur faible tirage et des circonstances où ils parurent, sont restés pratiquement

142 fois parti, je m’aperçois bientôt que je n’étais faible que parce que je me tenais immobile, dans ma prudence. L’action risqu

143 a-t-il son action en montrant lui-même ses points faibles , ou, au contraire, lui donnera-t-il une efficacité plus pénétrante ?

144 part, nos chances de nous battre paraissent très faibles , sinon nulles… Commencé l’article promis depuis deux semaines à Niebu

145 ie, l’Afrique du Sud, et l’Argentine, portant une faible densité humaine. Dans l’ensemble du monde, le Nord domine, et ses cou

146 es forts vont renoncer à se montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre, les

147 court deux risques principaux : celui d’être trop faible pour gouverner effectivement, et celui d’être trop fort pour que surv

148 es forts vont renoncer à se montrer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre ; que les classes vont se fondre, les

149 court deux risques principaux : celui d’être trop faible pour gouverner effectivement, et celui d’être trop fort pour que surv

150 nd Jeu. Dix années où le génie tourmente cet être faible , humilié par le monde. L’amour s’éloigne le premier, quand Hölderlin

151 r, c’est encore la Troisième République : un État faible , dont le centre est lointain, qui ne croit à rien, et qui par suite n

152 e, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous ce grand ciel… Au nom de quelle

153 ruisant à son profit tout ce qu’il trouve de plus faible que lui, comme le font tous les autres animaux. Si l’homme n’est que