1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1925)
1 lyrisme cosmique. On est plus près de l’infini au fond de soi qu’au fond du ciel. l. « Jules Supervielle : Gravitations (N
2 On est plus près de l’infini au fond de soi qu’au fond du ciel. l. « Jules Supervielle : Gravitations (NRF, Paris) », Bibl
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3 cas je vois bien le mal qu’ils ont fait et qu’au fond , leur refus d’agir sur l’époque, c’est une manière d’agir contre elle
4 loc. cit. 7. Le « goût du désastre » qui est au fond du romantisme moderne nous empêche secrètement de construire et de no
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
5 ela baigne dans le même lyrisme et s’agite sur un fond sombre et riche de passions inconscientes qui donnent à tous les acte
4 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
6 pourtant à nommer peur de rire. Cette amertume au fond de tous les plaisirs, cette envie de rire quand il m’arrivait un ennu
7 ue ma puissance d’agir. Que tout cela s’agite sur fond de néant, je le comprends par éclairs, mais une secrète espérance m’e
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
8 e qu’un désir de certitude né de quelque doute au fond . » (René Crevel) b. « Paradoxe de la sincérité », Revue de Belles-Le
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
9 l, c’est un poème, un poème du rêve, une fleur du fond de la mort. » Or, on découvre à la fin de la pièce que c’est une anag
10 omme poèmes et comme dictées de l’inconscient, au fond desquels on a si vite fait de distinguer les quelques préoccupations
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
11 jusqu’à éclater, tandis que des villes passent au fond à toute vitesse. Rigueur voluptueuse d’une colonnade, puis un jeu d’é
12 se met à descendre un petit bateau de papier, sur fond de boulevards et parmi les toits flottants, c’est assez tragique. Mit
8 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
13 on y sent une « patte » qui révèle encore dans le fond quelque chose de solide, d’authentique. J’aime cette violence de redr
9 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
14 t le titre sur un air sentimental, bien décidé au fond , à retrouver Patsy, l’Irlandaise perdue par cet improbable et sympath
10 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
15 sure de ce que vous attendez d’elle. Pour dire le fond de ma pensée, je crois ce mépris et cette attente également exagérés.
16 ent. Des présences tellement intenses que tout se fond catastrophiquement dans l’infini de la seconde. Des peurs sans cause,
11 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
17 nique sur mon esprit. Non que cela m’intéresse au fond  : les faits-divers, rien de moins divers. Mais je suis pris dans l’ab
12 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
18 os se mirent à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes san
13 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
19 nt réellement dans la lune, ou bien descendent au fond des mers adorer la Liberté et jouer de l’orgue sous les yeux de poulp
14 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
20 présente l’ancienne Hongrie découpée en blanc sur fond noir et portant, en cœur noir, la nouvelle… « Savez-vous qu’on nous a
15 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
21 dans une autre lumière : « Tout semblait vivre au fond d’un insistant regard. » Le poète des Gravitations est ici descendu p
16 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
22 onnes ? Mais l’enfance est ailleurs. Je revois ce fond de jardin où l’on trouve des cloportes dans la toile mouillée d’une t
17 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
23 nt désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique. Ils peuvent dire
18 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
24 onnes ? Mais l’enfance est ailleurs. Je revois ce fond de jardin où l’on trouve des cloportes dans la toile mouillée d’une t
19 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
25 nt désormais à ne publier plus un seul article de fond où ne perce leur mépris pour l’instruction publique. Ils peuvent dire
20 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
26 les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château pru
27 de moi comme des superstitions. Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je cra
28 optimiste de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles favorables à la Hongrie, au moment où l’Europ
21 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
29 violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un monde où si
22 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
30 jeu les deux éléments dont l’antagonisme fait le fond de presque toutes les grandes œuvres romanesques : une individualité
23 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
31 s ». Pour Rousseau, la montagne, c’est surtout le fond des vallées, — si l’on ose dire, — où il fait vivre d’imaginaires bon
24 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
32 s ils donnent à notre intelligence plus avide, au fond , de formules adroites que de drames vivants. Saint-Saturnin enfin, va
25 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
33 t à déterminer une suite d’actes. Dilemme, en son fond , religieux. C’est une forme dialectique, « agonique », de la vie de l
34 ma production comme purement symboliques, et, au fond , il m’est assez indifférent d’avoir fait des pots ou des assiettes »1
26 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
35 ne raison de ne pas leur donner de réponses ». Au fond , M. Nizan reproche à nos philosophes d’exclure de leurs recherches to
27 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
36 ïonnette au canon). On a parqué le public dans le fond  : des étudiants surtout, quelques casquettes. La cour fait son entrée
28 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
37 s désirs d’hommes pourrait nous certifier dans le fond de nos âmes un salut qui se rit des ultimes efforts et des ultimes dé
29 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
38 t la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pe
30 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
39 xamen. Mais une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malentendu plus tenace. Lorsqu’on parl
40 nous quitte, ou nous surprend, ou bien encore au fond de l’être nous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentimen
31 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
41 os se mirent à ronfler. Par le grand escalier, au fond de la cour du palais, descendaient les invités du bal. Des femmes san
32 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
42 escaliers que décorent trois opulents Tiepolo, du fond d’un hall périlleux, pressés, poliment bousculés de salon en salon ;
43 visage un peu plus grand que nature. À 17 ans, du fond d’un cinéma, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette, a
33 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
44 les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château pru
45 de moi comme des superstitions. Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je cra
46 optimiste de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles favorables à la Hongrie, au moment où l’Euro
47 loneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un monde où si
34 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
48 ir relu ce que j’écrivais hier.) Il s’agirait, au fond , d’amener la pensée à la plus insistante vénération du réel. Tel sera
49 ous les jours, et peu importe si les coudes ou le fond de mon pantalon brillent. En aucun cas je ne veux être emballé dans u
35 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
50 de domestiques, homme et femmes, pénètrent par le fond , s’alignent debout. Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans l
36 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
51 xamen. Mais une exacte traduction ne servirait au fond qu’à déplacer le prétexte d’un malentendu plus tenace. Lorsqu’on parl
52 nous quitte, ou nous surprend, ou bien encore au fond de l’être nous déchire et nous ressuscite. À la naissance du sentimen
37 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
53 escaliers que décorent trois opulents Tiepolo, du fond d’un hall périlleux, pressés, poliment bousculés de salon en salon ;
54 visage un peu plus grand que nature. À 17 ans, du fond d’un cinéma, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette, a
38 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
55 les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dans les combles d’un château pru
56 de moi comme des superstitions. Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais, je cra
57 optimiste de Lord Rothermere, en soie blanche sur fond noir. Quelques articles favorables à la Hongrie, au moment où l’Europ
58 violoneux qui me croit triste. Ils l’ont amené du fond d’une Inde. Ils l’ont égaré, comme ils égarent tout d’un monde où si
39 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
59 e domestiques, hommes et femmes, pénètrent par le fond , s’alignent debout. Les enfants sur un long canapé ; les hôtes dans l
40 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
60 ir relu ce que j’écrivais hier.) Il s’agirait, au fond , d’amener la pensée à la plus insistante vénération du réel. Tel sera
61 ous les jours, et peu importe si les coudes ou le fond de mon pantalon brillent. En aucun cas je ne veux être emballé dans u
41 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
62 s la grandeur presque lugubre du paysage, mais au fond de la vallée cet express obstiné dans sa vitesse régulière, qui serpe
63 — et je me donne au jour américain ! Sur le grand fond sonore à bouche fermée des usines de l’autre rive, les sirènes des fe
64 is dont on sent que le surplus peut entretenir ce fond de bienveillance universelle dont l’existence rassure les Suisses… L’
65 e un défi manifestant la vocation de l’homme : le fond de la réalité n’est pas l’ordre mais le chaos. Voilà qui étonne encor
42 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
66 e la prophétie… « L’ennui que j’aime à trouver au fond de l’histoire n’est pas du goût de chacun », notait Chateaubriand dan
67 ignement d’une vie où s’est fondée ma vie. Sur le fond d’une tradition qui la reliait à notre histoire et à l’ancienne commu
43 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
68 ges au fiancé suisse dans l’écorce d’un arbre, au fond du parc, et devenait protestante en secret. J’ai lu ces pages de conf
69 Que sais-je encore de cette famille éteinte ? Du fond des âges et de la forêt normande, il m’en revient un nom de Table ron
44 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
70 d, Balzac rencontrera cette inconnue qui vient du fond des steppes vers son génie. Et l’on dit qu’Andersen écrivit quelques-
45 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
71 s landes et de la mer… Tyrol, et ce lac sombre au fond de la vallée, où tournoyaient des voiles inclinées… Balaton, lac de p
72 ’une sereine incandescence les Alpes déployées au fond du ciel. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’éteint, guirla
46 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
73 lucidité, comme une effroyable tragi-comédie. Au fond , ce que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du mo
47 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
74 elle capitaliste, est, en réalité, pour qui va au fond des choses, matérialiste et abstraite à la fois. Elle donne la primau
48 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
75 t le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes lois historiques et révolutionnaires
49 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
76 ainte. Elle pèche, elle désespère, elle touche le fond de la détresse humaine. C’est un vieux pasteur un peu ivrogne, un vie
50 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
77 lyse, aucune exaltation de nos démons obscurs. Au fond du désespoir, et quelles que soient les formes qu’il revête, du splee
51 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
78 dis que Bell, le chef du petit groupe, agonise au fond d’une tranchée, sous les murs du fort de Capocabana, il a soudain la
79 ter, de nos jours, toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un matériel incomparable.
80 ce goût des situations extrêmes, où se dénude le fond secret d’un être, sa sauvagerie ou sa bonté fondamentale. L’homme ne
52 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
81 sainte. Elle a péché gravement, elle a touché le fond de la détresse humaine. C’est un vieux pasteur un peu ivrogne, un vie
53 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
82 oppose mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des valeurs établies par le rationalisme et le coll
54 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
83 sont en fait qu’une énorme combine montée sur un fond d’ignorance par quelques centaines d’arrivistes appuyés par les intér
55 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
84 t le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes lois historiques et révolutionnaires
56 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
85 l’autre, la vocation sera comme une puissance qui fond sur lui, puissance trop forte pour ses forces, et qui l’entraînera da
57 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
86 pitaliste ; 2° La primauté de l’économique est au fond une croyance bourgeoise, une de ces croyances jamais avouées mais rée
87 r lieu commun dans la doctrine de l’immanence. Au fond du débat précédence ou primauté, nous retrouvons le débat immanence o
58 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
88 it de nos idéaux pourrait nous certifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes
59 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
89 lucidité, comme une effroyable tragi-comédie. Au fond , ce que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du mo
60 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
90 t la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pe
61 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
91 sont en fait qu’une énorme combine montée sur un fond d’ignorance par quelques centaines d’arrivistes appuyés par les intér
62 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
92 t le mal à sa racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir. Les grandes lois historiques et révolutionnaires
63 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
93 l’autre, la vocation sera comme une puissance qui fond sur lui, puissance trop forte pour ses forces, et qui l’entraînera da
64 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
94 pitaliste ; 2° La primauté de l’économique est au fond une croyance bourgeoise, une de ces croyances jamais avouées mais rée
95 r lieu commun dans la doctrine de l’immanence. Au fond du débat précédence ou primauté, nous retrouvons le débat immanence o
65 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
96 it de nos idéaux pourrait nous certifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes
66 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
97 lucidité, comme une effroyable tragi-comédie. Au fond , ce que l’homme ignore, ce sont les choses les plus importantes du mo
67 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
98 t la seule chose que les hommes éprouvent dans le fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pe
68 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
99 sort quelques spécimens rares et réussis, est de fond en comble non historique, parce qu’il nie que les millénaires à venir
69 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
100 n plus complexes qu’on ne le croit couramment. Au fond , son vrai sujet, c’est l’étude concrète de la communauté qui peut s’i
70 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
101 orter de nos jours toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-là deviendront sûrement un matériel incomparable.
71 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
102 mis auxquels nous pensons tous ce soir et qui, du fond de leur prison, tout près d’ici, posent à notre conscience leur silen
72 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
103 toute critique un peu trop perspicace. Ils ont au fond raison, leur instinct a raison, qui veut qu’on n’abatte le mal, cette
104 au mythe du Progrès, plus qu’à eux-mêmes, sont au fond la meilleure protection pour leurs privilèges usurpés. 37. « Le dif
73 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
105 lle de 30 000 places, et qui attendait, massée au fond , dans les travées et les porches, depuis quatre grandes heures, l’arr
106 entendais plus que les cris de mes voisins sur un fond de tempête et de battements sourds — avec des gestes de prêtre, avec
74 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
107 it : Je n’ai pas la foi, — certains pensent qu’au fond , il n’a jamais pu croire. Et pourtant, la définition même de la foi d
108 zoges-en-Pareds », dans une petite ferme, tout au fond du bocage vendéen, pays de secrets obstinés, de voies retorses. Si ce
75 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
109 reconnut alors peu à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité, que le gouvernement du prolétariat est au fon
110 norité, que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour le prolétariat… Dans la théorie de la culture, l
111 leine de contradictions en apparence mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtue
112 e d’un avenir de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue, on a cela derrière soi, mais elle reste e
113 nt de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames, de nos pensées, de nos actions et même de nos uto
76 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
114 capable de l’imposer ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la situation historique. Et la droite, si elle était honnête,
77 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
115 idéologiques à la lutte pour l’idée nationale. Au fond le problème n’est pas si différent de celui qui se posait aux jacobin
78 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
116 chis ? Serait-il absurde de soutenir que c’est au fond la même éthique qui fait la force du bourgeois-travailleur et la faib
79 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
117 s ce qui est acquis. Du nouveau, mais qui soit au fond exactement semblable à de l’ancien (comme le dit, à peu près, un pers
80 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
118 l du siècle des pauvres. Tout cela se passait sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi prof
81 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
119 reconnut alors peu à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité, que le gouvernement du prolétariat est au fon
120 norité, que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour le prolétariat… Dans la théorie de la culture, l
82 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
121 eine de contradictions en apparence, mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtue
122 e d’un avenir de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue, on a cela derrière soi, mais elle reste e
123 nt de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames, de nos pensées, de nos actions et même de nos uto
83 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
124 es théories, et non pas d’autres ? Je crois qu’au fond de toute l’affaire, il s’agit d’un mystère religieux, d’une décision
125 oit plus effrayer que la réaction qui s’excite au fond des provinces. b) Mais la notion d’assurance matérielle nous révèle
84 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
126 onner forme aux réalités obscures que dénudent au fond de nous-mêmes les grands ébranlements personnels ou sociaux. L’élite
127 rais plutôt comme deux manières de s’endormir. Au fond il s’agit là de deux mouvements de fuite devant le conflit humain tel
128 que : elles nous ramènent à la poussière. Mais au fond de l’abîme de la Séparation, la pensée a reçu, par l’incarnation de l
85 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
129 c’est la violence de l’acte. Quand on descend au fond de la notion de force, on est obligé de faire appel à l’idée de choc,
86 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
130 chis ? Serait-il absurde de soutenir que c’est au fond la même éthique qui fait la force du bourgeois-travailleur et la faib
87 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
131 s ce qui est acquis. Du nouveau, mais qui soit au fond exactement semblable à de l’ancien (comme le dit, à peu près, un pers
88 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
132 l du siècle des pauvres. Tout cela se passait sur fond d’angoisse. La vraie grandeur des vrais génies d’un siècle aussi prof
89 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
133 reconnut alors peu à peu que la révolution est au fond l’œuvre d’une minorité, que le gouvernement du prolétariat est au fon
134 norité, que le gouvernement du prolétariat est au fond un gouvernement pour le prolétariat… Dans la théorie de la culture, l
90 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
135 eine de contradictions en apparence, mais dans le fond et dans l’ensemble cynique, sceptique et pessimiste. Facilités virtue
136 e d’un avenir de joie et de force. On a touché le fond de la misère, on l’a vécue, on a cela derrière soi, mais elle reste e
137 nt de la communauté moderne. Elle est la toile de fond de tous nos drames, de nos pensées, de nos actions et même de nos uto
91 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
138 es théories, et non pas d’autres ? Je crois qu’au fond de toute l’affaire, il s’agit d’un mystère religieux, d’une décision
139 oit plus effrayer que la réaction qui s’excite au fond des provinces. b) Mais la notion d’assurance matérielle nous révèle
92 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
140 onner forme aux réalités obscures que dénudent au fond de nous-mêmes les grands ébranlements personnels ou sociaux. L’élite
141 que : elles nous ramènent à la poussière. Mais au fond de l’abîme de la Séparation, la pensée a reçu, par l’incarnation de l
93 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
142 , oliviers, et quelques touches de vert humide au fond des vallons, de vert sombre sur les premières pentes des Cévennes, où
143 ette maison… On n’y avait pas pensé ? Je passe au fond , dans une chambre obscure mais qui me paraît propre et sobre. La mère
144 mme ils achevaient de boire leur tasse de café au fond de la salle, dans un coin arrangé en cabinet de lecture. Journaux et
145 u sérieux l’incroyance de leurs contemporains. Au fond , ils en ont peur. Or ils devraient n’avoir peur que de Dieu, et des v
146 orales différentes ? Ce serait nouveau… Il y a au fond tout autre chose. C’est moi qui avais acheté, innocemment, le dernier
147 s de la dictature. Ils vous diront d’abord que le fond de leur vie, c’est l’ennui. Ils expliqueront presque toujours cet enn
94 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
148 e savons que trop bien, nous modernes, séparer le fond de la forme ; admirer l’une quand nous condamnons l’autre, et vice ve
149 Et, à l’inverse, il faut oser descendre jusqu’au fond de la connaissance du péché pour voir qu’il n’y a de liberté possible
95 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
150 passivement la venue d’on ne sait quelle lame de fond , ce serait nous condamner à la stérilité d’une action bâclée, donc au
96 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
151 tut en s’appuyant sur des moyens brutaux. Pour le fond , la doctrine de Marx a été fort bien caractérisée comme celle d’un « 
97 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
152 u, ne trouble pas du tout ma bonne conscience. Au fond , je me sens assez heureux de cette découverte en moi d’une superstiti
153 Il faut avouer qu’on en trouve d’assez belles. Au fond d’un val qui paraît sans issue, ce grand mas nommé Montaigu… (Pourquo
98 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
154 timent que ce que j’écris, par la forme et par le fond , serait de nature à modifier la conscience humaine, si celle-ci pouva
99 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
155 pais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au fond , sur deux armoires basses siégeaient une dizaine d’hommes. Deux ou tr
156 ièrement sonore, des applaudissements éclatent au fond de la salle. Le jeune orateur électrisé se lance dans une définition
157 C’est fini. L’instituteur s’éponge. Les hommes du fond ont applaudi brièvement. Mellouin a même crié : Très bien ! Les jeune
158 Long silence embarrassé. Enfin un type se lève au fond de la salle et demande « s’il n’y a pas des contradictions dans la Bi
159 ors que par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond , au lieu d’aider l’homme, je cherche à me faire admirer de lui. Cett
100 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
160 l’on parvient par un petit escalier qui prend au fond de la cuisine, deux autres chambres assez vastes et presque vides, au
161 ujourd’hui c’est le jour du repos. J’ai trouvé au fond d’une armoire, derrière une pile d’assiettes, deux volumes sur l’hist
162 magine l’avenir — et l’imagine nécessairement sur fond de mort. (La jeunesse qui est l’âge de l’attente la plus ardente de l
163 reviens à mes pages, bien décidé à les refaire de fond en comble, à simplifier, à concrétiser, à essayer de les rendre telle
164 œufs.) Il me semble qu’il se passe des choses au fond du réduit obscur. La poule grogne furieusement quand je passe la tête