1 de plusieurs fous qui s’annulent », écrit-il. Ce fou qui veut être soi purement, qui veut éliminer de soi tout ce qui est

2 i tout ce qui est déterminé par l’extérieur, — ce fou que nous portons tous en nous, — il l’a isolé, incarné, nommé : Rever

3 ntant des amours nouvelles et les fuites les plus folles hors de la réalité, ils forment un cortège pittoresque et désolant à

4 française de l’énorme cri de délivrance du peuple fou . Belles étincelles échappées d’un brasier. Pour les causes de l’incen

5 stabilité, de toute forme. Attitude parfaitement folle , mais c’est justement de quoi se glorifient ses tenants, ils y voient

6 tre ce corps triste, qu’ils l’emportent d’un flot fou  ! Revenez, mes joies du large !… Tiens, j’écoute le vent ; je pense a

7 on vers le bas produit une agitation accélérée et folle , puis tout finit dans un râle, brusquement c’est le vide. Centre de s

8 s direz : « extravagant », « invraisemblable », «  fou  », « hallucinant » ou « purement gratuit ». C’est de la littérature.

9 ouleurs en ivresses avec la même joie, mon cheval fou , mon beau Désir s’ébroue et part sitôt que je vais m’endormir, ah ! g

10 notre action qui est devenue trop effrénée, trop folle , pour être justiciable encore de nos vérités essentielles ? Il semble

11 , celles d’un mysticisme exaspéré, devenu presque fou dans sa prison. Les intellectuels d’aujourd’hui ont une tâche pressan

12 la beauté. Mais je crois que l’Orient est devenu fou . Il ne comprend plus rien. » Des bugles agonisaient, aux dernières me

13 pas mal de superstitions. Enfin cette expérience folle le mène à une découverte sur les sept sens de laquelle il convient de

14 éen ne sait le faire, et dansent à tout propos de folles « czardas » qui deviennent tourbillonnantes et finissent en chutes iv

15 malgré tout, comme d’une passion poétique un peu folle … b. « Panorama de Budapest », Journal de Genève, Genève, n° 138, 23

16 cile de se faire comprendre par un sot que par un fou . » L’hiver dernier, m’occupant assez longuement d’un des poètes auxqu

17 du Chapitre : je vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement dans cette calme Tub

18 ’une utopie de partisans. Il ne serait guère plus fou de proposer aujourd’hui qu’on répande universellement et obligatoirem

19 truction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux. On a comparé le monde moderne à u

20 ’une utopie de partisans. Il ne serait guère plus fou de proposer aujourd’hui qu’on répande universellement et obligatoirem

21 truction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tirs fédéraux. On a comparé le monde moderne à u

22 nt vient d’écrire sur ce poète, qu’on a traité de fou et d’ange, un essai remarquable de netteté et souvent, d’indépendance

23 e raison t’attirait donc ici, sinon l’espoir bien fou d’y retrouver l’émotion d’un miracle imminent… ou moins encore : l’im

24 , et conscient… C’est à cause d’un pari peut-être fou , et qui porte sur des sentiments indéfinis, à cause de ce pari dont t

25 nous aimions tout : le pasteur, le peintre et le fou , semait en nous toutes les curiosités de la couleur et de la vie. Nou

26 occuper si c’était le monde ou lui-même qui était fou , Eiichi décida que, de ce jour-là, il entrerait en bataille contre ce

27 Rimbaud. Peut-être la confrontation du Sage et du Fou — d’un fou qui reste notre intime tentation — permettra-t-elle, par l

28 ut-être la confrontation du Sage et du Fou — d’un fou qui reste notre intime tentation — permettra-t-elle, par la vivacité

29 que je reproche à M. Thierry Maulnier. (Il serait fou de ne pas le partager.) Je lui reproche de manquer d’exigence vis-à-v

30 hose qu’une intensité ou une pureté toujours plus folle dans le bien comme dans le mal. « Je mettrais volontiers dans le même

31 a beauté. Mais je crois que l’Occident est devenu fou . Il ne comprend plus rien. » Des bugles agonisaient, aux dernières me

32 e raison ici t’attirait donc, sinon l’espoir bien fou d’y retrouver l’émotion d’un miracle imminent. Ou moins encore : l’im

33 t conscient. Et c’est à cause d’un pari peut-être fou , et qui porte sur des sentiments indéfinis, à cause de ce pari dont t

34 cile de se faire comprendre par un sot que par un fou . » L’hiver dernier, m’occupant assez longuement d’un des poètes auxqu

35 du Chapitre : je vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement dans cette calme Tub

36 endre quelques marches enfouies sous les branches folles  : le jardin est abandonné depuis des années, sur ses terrasses étroit

37 e raison ici t’attirait donc, sinon l’espoir bien fou d’y retrouver l’émotion d’un miracle imminent. Ou moins encore : l’im

38 t conscient. Et c’est à cause d’un pari peut-être fou , et qui porte sur des sentiments indéfinis, à cause de ce pari dont t

39 cile de se faire comprendre par un sot que par un fou . » L’hiver dernier, m’occupant assez longuement d’un des poètes auxqu

40 du Chapitre : je vois s’y engager chaque jour le fou au profil de vieille femme qui promène doucement dans cette calme Tub

41 endre quelques marches enfouies sous les branches folles  : le jardin est abandonné depuis des années, sur ses terrasses étroit

42 sans sommeil — rythmée d’armes martelées — meute folle , meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-tu ? — Demain, la guerre

43 i selon nos caprices, nos passions et nos raisons folles . Si nous changions un jour de goûts et d’ambition, ce paysage se tran

44 e. (Elles furent élevées, dit-on, par un ministre fou .) Cyprès au pied des Alpes, tendresse des collines et brusque sauvage

45 chômage technologique provoqué par l’augmentation folle du pouvoir productif se manifeste dès l’année 1923, il est neutralisé

46 précis, c’est là que l’action des hommes devient folle et meurtrière. 4. Il me semble que la tâche de la théologie protestan

47 seule raison, où bat le cœur du paradoxe le plus fou , que l’Évangile nous dit : « Aimez vos ennemis » ? 6. Je préfère em

48 elle » ; c’est plutôt, dans l’espièglerie la plus folle , un humour apitoyé. Si Toepffer s’attendrit sur ses bonhommes, n’est-

49 omme une divinité qui, depuis peu, serait devenue folle . Des peuples entiers s’exaltent pour une dictature qui tire son seul

50 Union des paysans. Il évangélise. Il devient le «  fou du Christ ». À peine a-t-il réussi à faire reconnaître légalement le

51 manifeste une tendance au crime. Elle est devenue folle par sa faute, Dieu seul peut la guérir. » Les marxistes n’aiment pas

52 ux dire : « “Moi, je ne le puis pas.” Et s’il est fou de penser que tous doivent l’être, il est encore beaucoup plus fou qu

53 tous doivent l’être, il est encore beaucoup plus fou qu’aucun ne veuille l’être. » L’inévitable rappel aux nécessités quot

54 ne pour tout idéal un peu haut : il faudrait être fou pour persister longtemps dans l’effort périlleux de le lui imposer de

55 omme une divinité qui, depuis peu, serait devenue folle . Des peuples entiers s’exaltent pour une dictature qui tire son seul

56 chômage technologique provoqué par l’augmentation folle du pouvoir productif se manifeste dès l’année 1923, il est neutralisé

57 t jamais eu d’existence que dans la cervelle d’un fou . C’est tout. Mais c’est presque le tout. Ou du moins, c’est la condit

58 gueux Victor Erémita symbolise la morale du jeune fou de l’Ecclésiaste : in vino veritas ! L’assesseur Wilhem, c’est la sag

59 ne pour tout idéal un peu haut : il faudrait être fou pour persister longtemps dans l’effort périlleux de le lui imposer de

60 omme une divinité qui, depuis peu, serait devenue folle . Des peuples entiers s’exaltent pour une dictature qui tire son seul

61 omaines, doit faire de lui un révolutionnaire, un fou d’abord et non pas d’abord un sage, l’homme du risque opposé à l’homm

62 chômage technologique provoqué par l’augmentation folle du pouvoir productif se manifeste dès l’année 1923, il est neutralisé

63 c’est qu’il reçut Isaac en récompense d’un acte «  fou  » et revint avec lui dans la vie comme si rien ne s’était passé. Voil

64 clerc déraciné, du clerc sans mains, ou aux mains folles , du désorienté excité. Il apparaît alors comme le héros du monde bour

65 s reproche de dire sans nulle angoisse des choses folles et follement vraies. Je vous reproche tout simplement — de les dire !

66 une mer de scandales, d’où vient cela sinon de la folle curiosité des hommes ou de leur outrecuidance débordée ? Calvin n’es

67 tier. Certes, elle n’est pas seulement cruelle et folle , l’époque qui nous offre de si grandes chances. Et c’est une ère favo

68 rmée. — à vrai dire, en vertu du paradoxe le plus fou . Nous ne pouvons agir « qu’en vertu de l’absurde » ; mais cela seul d

69 t son absence, ses moissons sont abîmées, l’herbe folle envahit ses champs, le bétail, faute de soins, dépérit. À son retour,

70 reste pas moins qu’aux yeux de la raison — cette folle comme le répète Luther —, ce que nous nommons ici un paradoxe demeure

71 re trop vite. Les états d’âme d’un malade ou d’un fou diffèrent-ils essentiellement des états d’âme d’un homme sain ? Ne so

72 iblesses de l’homme, et quelques-unes de ses plus folles illusions, à la hauteur du mythe, et de la Fable, plus profondément v

73 corps, mais aussi selon la liberté, souvent plus folle encore, des âmes. Plénitude de la poésie ! Et le spectacle le plus ém

74  environnés de paysages de rêve, de superstitions folles , de folles vertus, de coutumes doucement tyranniques, tout cela sembl

75 de paysages de rêve, de superstitions folles, de folles vertus, de coutumes doucement tyranniques, tout cela semble disposé p

76 r, et la vie de l’obsession de vivre. Cette année folle , inaugurée par un traité avec le diable, vient mourir dans la nuit de

77 bitants de cette petite ville comme une espèce de fou , d’ailleurs inoffensif. Ou peut-être encore, ce qui est pis, comme un

78 oi qu’il m’advienne), ne serais-je pas désespéré, fou de possibles manqués et de grandeurs inatteintes ? Serait-ce donc que

79 s incroyables, vieux tas de ferrailles menés à de folles allures ! De tout cela je rapporte un paquet de notes qu’il faudra ré

80 reste pas moins qu’aux yeux de la raison — cette folle , comme le répète Luther — ce que nous nommons ici un paradoxe demeure

81 ne alternative : ou bien tout le monde est devenu fou , c’est-à-dire fait le contraire de ce qu’il veut faire ; ou bien pers

82 excès. Ce Lièvre de Mars, ce Loir et ce Chapelier fou , on croirait une préfiguration des logiciens de l’école de Vienne. Et

83 tente d’épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la reli

84 — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’imp

85 lasses et les castes. Il a libéré l’ouvrier de la folle illusion de la classe, corps étranger dans la nation. Et les partis b

86 ut rien pour un destin pareil ? Un génie n’est ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’appartient pas, n’a pas de

87 evez-vous pas publier un roman, dont le titre, La Folle Vertu, illustre bien votre pensée ? Oui, je l’ai écrit presque en mêm

88 est pas rien ! Cela donne à Phèdre un air de luxe fou  : pour fondre ce bijou de platine d’une suprême élégance, la plus dis

89 , appartient à Dieu et tend vers Dieu. » Le vieux fou de Transjordanie profère une vérité première. (J’avais été tenté de c

90 ; Tristan s’éloigne. — Tristan revient déguisé en fou  ; s’éloigne. — Longue séparation, mariage de Tristan. — Iseut s’appro

91 d’amor », le délire qui prévaut : … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille par chemins Puisque celle qui m

92 pportent les chroniqueurs du temps sont parmi les folles , les plus « surréalistes » qu’ait connues l’histoire de nos mœurs… Qu

93 ourantes telles que « aveuglé par la passion », «  fou d’amour ». 115. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie

94 dans le roman de Gomberville, parcourir comme un fou les cinq parties du monde pour apaiser un regard irrité de sa maîtres

95 de carnages inutiles provoqués par des vœux d’une folle outrecuidance et que l’on tente d’accomplir au plus grand des périls

96 resque dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier prestige. Voyez Condé empanaché caracolant parm

97 tente d’épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la reli

98 — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’imp

99 aison de verre par exemple, dans laquelle Tristan fou veut emmener Iseut, était dans la mythologie druidique le vaisseau de

100 paix, la tranquillité ! Je suis moi-même le plus fou de tous les fous, hélas ! Mais au moins maintenant je le sais. Et en

101 ’ignore si les volées qui ont suivi ont été aussi folles que nous, et s’il serait décent de le souhaiter. Mais c’est avec plus

102 s conclu au nom de Dieu. 3e officier. —  Tu es fou , Nicolas, avec ton Pacte ! À la guerre comme à la guerre ! 4e offi

103 rs bouches puantes ! Les assistants. —  Il est fou  ! Il a raison ! Oui ! Non ! Le curé. —  Tu prends toujours le part

104 e grand duché occidental sous le règne d’un tyran fou , que l’on a surnommé le Téméraire. Lourde menace pour qui n’a pas d’a

105 qu’à dévorer ses mains de rage ! Après Morat, son fou prophétisait : « Prince couvert d’écarlate et de cramoisi, à la fin s

106 eule défense, au nom de Dieu, et non pas pour vos folles conquêtes au nom du diable qui s’appelle Mammon. Nous n’avons qu’un s

107 l — rythmée d’armes martelées — Ha ! ha ! — Meute folle , meurtrière — ô rumeur irréparable — que dis-tu ? — Demain la guerre 

108 oix qu’ils entendront ! Oh ! toi qu’ils jugeaient fou , toi le saint et le seul, si tu descends, le peuple entier te recevra

109 ; Tristan s’éloigne. — Tristan revient déguisé en fou  ; s’éloigne. — Longue séparation, mariage de Tristan. — Iseut approch

110 », le délire qui prévaut :         … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille par chemins Puisque celle qui p

111 ent les chroniqueurs du temps sont parmi les plus folles , les plus « surréalistes » qu’ait connues l’histoire de nos mœurs… Qu

112 ourantes telles que « aveuglé par la passion », «  fou d’amour ». 133. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie

113 dans le roman de Gomberville, parcourir comme un fou les cinq parties du monde pour apaiser un regard irrité de sa maîtres

114 de carnages inutiles provoqués par des vœux d’une folle outrecuidance et que l’on tente d’accomplir au plus grand des périls

115 resque dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier prestige. Voyez Condé empanaché caracolant parm

116 tente d’épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la reli

117 — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’imp

118 ; Tristan s’éloigne. — Tristan revient déguisé en fou  ; s’éloigne. — Longue séparation, mariage de Tristan. — Iseut approch

119 d’amor », le délire qui prévaut : … en fait, ce fou désir M’occira, que je reste ou aille par chemins Puisque celle qui p

120 ent les chroniqueurs du temps sont parmi les plus folles , les plus « surréalistes » qu’ait connues l’histoire de nos mœurs… Qu

121 ourantes telles que « aveuglé par la passion », «  fou d’amour » — mais l’excès de l’esprit sur l’instinct. « L’amour existe

122 dans le roman de Gomberville, parcourir comme un fou les cinq parties du monde pour apaiser un regard irrité de sa maîtres

123 de carnages inutiles provoqués par des vœux d’une folle outrecuidance et que l’on tente d’accomplir au plus grand des périls

124 resque dans ce qu’elle a de plus élevé et de plus fou retrouvera un dernier prestige. Voyez Condé empanaché caracolant parm

125 tente d’épouser la veuve du brasseur, ou ce jeune fou qui aime la fille du roi, mais l’homme pieux qui estimait que la reli

126 — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même temps toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’imp

127 aison de verre par exemple, dans laquelle Tristan fou veut emmener Iseut, était dans la mythologie druidique le vaisseau de

128 paix, la tranquillité ! Je suis moi-même le plus fou de tous les fous, hélas ! Mais au moins maintenant je le sais. Et en

129 dre la Suisse jusqu’à la mort. Eh bien, il serait fou de mourir pour une Suisse dont nous ne serions pas sûrs qu’elle a le

130 lirantes, et le tréponème, et j’en passe… Qui est fou , qui ne l’est pas ? » Il me dit hésiter souvent sur ce point, — et me

131 tons des mesures qui, hier encore, passaient pour folles , démagogiques, impensables et impraticables aux yeux des « réalistes 

132 tons des mesures qui, hier encore, passaient pour folles , démagogiques, impensables et impraticables aux yeux des « réalistes 

133 dre la Suisse jusqu’à la mort. Eh bien, il serait fou de mourir pour une Suisse dont nous ne serions pas sûrs qu’elle a le

134 de repères pour se diriger dans la ville. Le vent fou , l’air ozone, et la lumière éclatant très haut dans le ciel sur des p