1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 tellement épuisé que je mêlais à mes pensées des fragments de rêves et les personnages des affiches, tout en marchant sans fin d
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2 Récit du pickpocket ( fragment ) (mai 1927)m … et je jure par Mercure, dieu du commerce, qu’on m’
3 ................... ⁂ m. « Récit du pickpocket ( fragment ) », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Fribourg, n° 6
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
4 n autre poète. Les quatrains sont ici précédés de Fragments dont je me demande s’il était bien légitime de les traduire. On a res
5 des mètres, il apparaît que la traduction de tels fragments est illusoire, car on ne peut songer à remplacer ces mots-notes par d
6 en soit, et tels qu’ils nous sont ici livrés, ces fragments sont capables d’éveiller le sentiment rare et grandiose que j’appelle
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
7 it pénétré d’abord en France, sous les espèces du fragment le moins caractéristique de Kierkegaard : Le Journal du séducteur (St
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
8 Penser avec les mains ( fragments ) (janvier 1932)a Nous voici donc à ce point d’étrangeté où l’on op
9 tiser. (Apoc. X. 9.) a. « Penser avec les mains ( fragments ) », Présence, Lausanne et Genève, n° 1, janvier 1932, p. 37-41.
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
10 le revendiquent comme leur plus grand païen. Les fragments des Conversations avec Eckermann que nous donnons dans ce numéro n’on
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 , assure-t-il, le jour où il me confiera quelques fragments du « livre de sa vie », dont il compose chaque matin deux pages à la
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 , assure-t-il, le jour où il me confiera quelques fragments du « livre de sa vie », dont il compose chaque matin deux pages à la
9 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
13 durée d’une vie comme protagoniste du drame.) Des fragments émouvants du journal de Sara commentent et rythment le déroulement de
10 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
14 durée d’une vie comme protagoniste du drame.) Des fragments du journal de Sara commentent et rythment le déroulement de cette lég
11 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
15 vue aussi exorbitante : je n’ai lu que de courts fragments des posthuma nietzschéens 66. Ce qui est certain, c’est qu’un choix t
16 ntre son risque salutaire. M. Bolle a réparti les fragments traduits en trois rubriques : le philosophe, le moraliste, le politiq
17 qui est réfuté. Il est bien significatif que les fragments de Nietzsche sur la religion se terminent par cet aphorisme d’une ébl
12 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
18 Mystère de la Vision ( fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)n Ce q
19 eur de ce qui n’est pour nous qu’ombre et reflet, fragment et trouble. « Aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaît
20 ag, Leipzig, p. 217). n. « Mystère de la Vision ( fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) », Hermès, Bruxelles
13 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). À propos du 14 juillet (juillet-août 1935)
21 ouveau, nous tenons exceptionnellement à citer un fragment de l’article extrêmement important publié par Denis de Rougemont dans
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
22 n° 44, mai 1936, p. 154-168. Une note précise : «  Fragments d’une étude à paraître dans un recueil intitulé Les Personnes du Dra
15 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
23 une vraie foi. Publier maintenant, au hasard, des fragments de cette œuvre entièrement commandée par son terme, tout en taisant o
24 la revient littéralement à priver l’œuvre, et ces fragments qu’on nous en donne, de toute espèce de sens réel, — par quoi j’enten
25 e qu’on a publié d’abord le Journal du séducteur, fragment d’un gros ouvrage intitulé De deux choses l’une, puis In vino veritas
26 itulé De deux choses l’une, puis In vino veritas, fragment des Stades sur le chemin de la vie, et cela, sans déclarer avec toute
27 ue requérait une opération aussi risquée, que ces fragments n’étaient que les premiers termes d’une dialectique au cours de laque
16 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
28 nod revient de loin. Les Soliloques dans la nuit, fragments d’un journal de jeunesse qui remplissent 200 pages du premier tome, t
29 compilation de notes, de journaux, de lettres, de fragments de sermons, de boutades, d’analyses philosophiques, de poèmes, d’anec
17 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
30 ux ou trois dates suffiront désormais à situer ce fragment de biographie. Franz Kafka naquit à Prague en 1883. Il passa dans cet
18 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
31 Journal d’un intellectuel en chômage ( fragments ) (15 avril 1937)k J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait
32 raît. k. « Journal d’un intellectuel en chômage ( fragments ) », Mesures, Châtenay-Malabry / Paris, n° 2, 15 avril 1937, p. 45-76.
19 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
33 s, français surtout, concourent à ridiculiser. Un fragment de Paracelse, lu par hasard à cette époque, vint heureusement me donn
34 ion autrement riche et inquiétante. Je traduis ce fragment littéralement : « On ne peut comparer la Liquor vitae dans l’homme à
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
35 s œuvres précédemment parues. Avec les admirables fragments posthumes édités en 1934 par H.-J. Bolle68, ces trois volumes donnent
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
36 Journal d’un intellectuel en chômage ( fragments ) (juin 1937)ag À A… (Gard), 15 janvier Matinées d’hiver au midi Et
37 e ». ag. « Journal d’un intellectuel en chômage ( fragments ) », Esprit, Paris, n° 57, juin 1937, p. 368-387. Une note précise : «
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
38 , juin 1937, p. 479-480. Une note précise : « Des fragments de ce livre ont paru dans Esprit, septembre 1936. »
23 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
39 ques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres devant les maisons. La rumeur de la mer arriv
24 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
40 ques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres devant les maisons. La rumeur de la mer arriv
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
41 L’Amour et l’Occident , plus encore que des deux fragments publiés dans Esprit. 107. Malgré les tentatives multiples d’explicat
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
42 de guerre civile, cris, tac-tac de mitrailleuse, fragments de chœurs désordonnés, haineux. Silence morne. Alors une voix plus cl
27 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
43 f. Aussi n’ont-ils laissé pour la plupart que des fragments , des allusions, des éclats fugitifs ou « illuminations », pareils aux
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
44 origine manichéenne du Roman est attestée par les fragments de son texte original (en langage ouigour du viiie siècle) retrouvés
45 82. Je m’excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de chansons ! — souvent très pauvrement trad
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
46 origine manichéenne du Roman est attestée par les fragments de son texte original (en langage ouigour du viiie siècle) retrouvés
47 74. Je m’excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de chansons ! — traduits et privés de leur b
30 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
48 méditation. Et me contraignent à n’écrire que des fragments . Le « journaliste » est l’homme sans lendemain. 5 avril 1939 Ce chef
31 1940, Articles divers (1938-1940). Henri le Vert ou l’âme alémanique (1940)
49 un centraliste ou un Monsieur de Berne ! C’est un fragment de discours patrio­tique que Gottfried Keller — encore lui ! — met da
32 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
50 es cahiers que nous allons transcrire ici. De ces fragments de dates diverses, l’on ne verra point se dégager de conclusions tout
33 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
51 Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)g I. — Le bon vie
34 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
52 f. Aussi n’ont-ils laissé pour la plupart que des fragments , des allusions, des éclats fugitifs ou « illuminations », pareils aux
35 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
53 1946, p. 243-245. Précédé de la note suivante : «  Fragment du Journal des deux mondes qui paraîtra à la Guilde du Livre. »
36 1946, Journal des deux mondes. Avertissement
54 nt la confidence et ne gardant en général que les fragments que j’estimais à tort ou à raison significatifs de l’époque. Si j’ai
37 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
55 méditation. Et me contraignent à n’écrire que des fragments . Le « journaliste » est l’homme sans lendemain. 5 avril 1939 Ce
38 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
56 25 janvier 1941 Cinquième colonne. — Quelques fragments de mon Journal d’Allemagne ayant paru dans une revue de New York, U
39 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
57 e dessin : c’est moi ! » Le soir, il nous lit les fragments d’un livre énorme (« Je vais vous lire mon œuvre posthume ») et qui m
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
58 , assure-t-il, le jour où il me confiera quelques fragments du « livre de sa vie », dont il compose chaque matin deux pages à la
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
59 ques, dominées par le clocher à toit plat, et des fragments de silhouettes d’arbres devant les maisons. La rumeur de la mer arriv
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
60 de guerre civile, cris, tac-tac de mitrailleuse, fragments de chœurs désordonnés, haineux. Silence morne. Alors une voix plus cl
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Avertissement
61 nt la confidence et ne gardant en général que les fragments que j’estimais significatifs de l’époque. Si pourtant j’ai pris soin
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
62 méditation. Et me contraignent à n’écrire que des fragments . Le « journaliste » est l’homme sans lendemain. 4 avril 1939 « 
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
63 25 janvier 1941 Cinquième colonne. — Quelques fragments de mon Journal d’Allemagne ayant paru dans une revue de New York, U
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
64 d’Allemagne a paru ici en espagnol, augmenté de fragments inédits et d’une longue conclusion. On m’avait parlé à New York, l’hi
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
65 e dessin : c’est moi ! » Le soir, il nous lit les fragments d’un livre énorme (« Je vais vous lire mon œuvre posthume ») et qui m
48 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
66 t… 25 janvier 1941 Cinquième colonne. — Quelques fragments de mon Journal d’Allemagne ayant paru dans une revue de New York, U
67 e dessin : c’est moi ! » Le soir, il nous lit les fragments d’un livre énorme (« Je vais vous lire mon œuvre posthume ») et qui m
49 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
68 s, français surtout, concourent à ridiculiser. Un fragment de Paracelse lu par hasard à cette époque, vint heureusement me donne
50 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
69 es cahiers que nous allons transcrire ici. De ces fragments de dates diverses, l’on ne verra point se dégager de conclusions tout
51 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
70 t ; puis vient ma conclusion, suivie de plusieurs fragments diversement intervertis, recombinés et ornés de sous-titres. De mon i
52 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
71 s rien fait d’autre que de copier chaque jour des fragments déterminés d’un livre déjà imprimé. Ainsi la vocation organise les h
53 1956, Articles divers (1951-1956). « Je vivais en ce temps-là… » (janvier 1956)
72 e poème. (Nous en avions appris par cœur de longs fragments , faute de pouvoir acheter l’édition rare.) Bon pour ceux qui n’y « cr
54 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
73 origine manichéenne du Roman est attestée par les fragments de son texte original (en langage ouïgour du viiie siècle) retrouvés
74 24. Je m’excuse de ne pouvoir citer ici que des fragments de chansons — de paroles de chansons ! — souvent très pauvrement trad
55 1956, Articles divers (1951-1956). Réponse à l’enquête « Pour une bibliothèque idéale » (1956)
75 . 63. — Prognostication. 64. Novalis : Poésies et fragments philosophiques. 65. Hölderlin : Poèmes. 66. Chamisso : L’Histoire mer
56 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
76 ans deux Voies divergentes : il nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables. Première version : le frère et l
57 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
77 nommer à leur suite Richard Wagner… Dans un des Fragments posthumes, Nietzsche précise la nature de ces « grands intérêts » et
58 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
78 La voici, la « nouvelle passion » qu’annonçait le fragment d’Aurore : c’est le retour du mythe mortel de l’Amour qui transfixe e
59 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
79 ans deux voies divergentes : il nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables. Première version : le frère et l
60 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
80 s rien fait d’autre que de copier chaque jour des fragments déterminés d’un livre déjà imprimé. Ainsi la vocation organise les h
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
81 La voici, la « nouvelle passion » qu’annonçait le fragment d’Aurore : c’est le retour du mythe mortel de l’Amour qui transfixe e
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
82 e vie est attestée par la publication posthume de fragments du Journal intime, et de Et nunc manet in te. Confirmation précieuse
83 67. (Telle était l’épigraphe de Ménalque quand ce fragment central des Nourritures parut en revue.) L’un des premiers titres cho
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
84 ut l’union dans la diversité. Comme le précise le fragment I, 14 cité plus bas. 56. B. Landry, dans son introduction à la trad
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
85 a présentation. Voici tout de même un assez court fragment où, par une chance rare, le Dessein se résume, mais encore incomplet.
86 non intrinsèque, nous donnerons ci-après quelques fragments de la Préface et des XII Articles principaux du Projet de 1713. Mais
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
87 différents pays n’étaient dans sa pensée que les fragments épars et provisoires d’une vaste Académie européenne, d’une fédératio
88 t et d’autre.113 Enfin ce trait final : dans un fragment latin intitulé : « État de l’Europe au début du nouveau siècle », Lei
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
89 n fine (1762). On sait que le Contrat n’est qu’un fragment du grand traité sur les Institutions Politiques qu’il rêva longtemps
90 d’Épinay), tome II, Paris, I. G. Dentu, 1818. Les fragments cités sont datés l’un du 12 octobre 1776, l’autre du 22 novembre 1777
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
91 et l’utilité ne soit pas une illusion puérile. » Fragment sur l’Atlantide, ou efforts combinés de l’Espèce humaine pour le Prog
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
92 s et d’échanges entre nos divers peuples. Dans un fragment sur les Croisades de son Universalhistorische Uebersicht, on lit : L
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
93 « Liebesmahl », l’agape, la Fête de la paix. Les fragments que nous citons restituent la succession des arguments ou thèmes lyri
94 et le siège de cette religion nouvelle, faite de fragments de savoir mal recollés. Si décriée que fût la poésie dans cette nouve
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
95 rische Fragmente, édités par W. Kägi, Bâle, 1942. Fragment 190. 226. K. Marx : Aus dem literarischen Nachlass, IV, 131, Stuttg
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
96 255. Ibid., § 245. 256. Ibid., § 256. Dans un fragment posthume, qui esquisse le même thème, Nietzsche va plus loin : il pré
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
97 ternelle et en fit un nouveau facteur historique, fragment désormais d’une vaste constellation qui élargissait et multipliait le
98 e d’un antique héritage et qui porte en multiples fragments le fardeau de l’Histoire vécue et soufferte. On comprend alors que ce
73 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
99 ietzsche, Par-delà le bien et le mal, § 256, puis fragment posthume (que nous citons) sur le même thème. 40. Jean Variot, Propo
74 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
100 le est pleine ; et l’on me conduit sur l’estrade. Fragments d’interventions des trois célèbres philosophes et sociologues, transm
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
101 n de ces jeunes pasteurs a republié récemment des fragments importants de la liturgie de Calvin. (Cf. Joie du Ciel sur la Terre,
76 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
102 étés humaines, dont le Contrat social n’est qu’un fragment  : Rousseau. « Considérations sur l’Histoire du Monde » : Jakob Burckh
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
103 étés humaines, dont le Contrat social n’est qu’un fragment  : Rousseau. « Vue générale du genre humain » : Jean de Müller. « Cons
78 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
104 es d’oubli, pensais-je. Je notais quelquefois ces fragments mémorables pour essayer d’en retrouver le complément, fût-ce par la s
105 nce des grands poèmes ? L’émotion rénovée par ces fragments — départs, invocations, noms sacrés de l’Ionie — était-elle plus pure
106 n les relire. Je découvris alors que beaucoup des fragments qui subsistaient dans ma mémoire avaient toujours été tels dans le te
79 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
107 contraires procède la plus belle harmonie, dit un fragment célèbre d’Héraclite. L’art et la science de cette mise en tension, de
80 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
108 ntraires procède la plus belle harmonie », dit un fragment célèbre d’Héraclite. L’art et la science de cette mise en tension, de
81 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
109 opposé l’amour, Dunant répond encore dans le même fragment intitulé Un christianisme blasphématoire : La guerre, cette science
110 atelli Fabri Editori). 44. BPU Ms fr. 4556. 45. Fragment intitulé L’armée est une école, dit-on ! 46. Dunant avait publié, en
82 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
111 nd aujourd’hui avec celle des hommes libres. 7. Fragments d’un discours pour l’inauguration du Centre européen de la culture, à
83 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
112 ait encore qu’une mosaïque ou un vitrail aux cent fragments monocolores et bien sertis, si des combinaisons et des synthèses plus
84 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
113 raires que procède la plus belle harmonie, dit un fragment célèbre d’Héraclite. L’art et la science de cette mise en tension, de
85 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
114 Essence métaphysique. Ainsi des neuf nations (ou fragments de nations) qui forment la France actuelle14 : à en croire les manuel
86 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
115 einture. Ses huiles, pastels, portraits, dessins, fragments ou grandes œuvres murales sont des produits de la main maniant le pin
87 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
116 st devenu l’apprenti sorcier. Voilà quand même un fragment de l’idéologie qui nous a incités à lancer à travers l’Europe — et au
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
117 ue. Ainsi des huit « nations » au sens ancien (ou fragments de nations) qui forment la France actuelle : à en croire les manuels
89 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
118 e des contraires procède la plus belle harmonie. ( Fragment 92, trad. Simone Weil.) De ce temps jusqu’à nous, tout concourt à no
90 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
119 , il avait envoyé à la conférence de Lausanne des fragments d’un long essai37 dans lequel il définissait les conditions d’une déf
120 n » est déjà proposé par Nietzsche dans un de ses Fragments posthumes. Voir aussi Par-delà le bien et le mal, par. 256 : « Grâce
91 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
121 , il avait envoyé à la conférence de Lausanne des fragments d’un long essai36 dans lequel il définissait les conditions d’une déf
122 n » est déjà proposé par Nietzsche dans un de ses Fragments posthumes. Voir aussi Par-delà le bien et le mal, 256 : « Grâce aux d
92 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
123 Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)bi Robert Aron, pour moi, fut l’un des p
124 lui, de son passé : je les découvre en lisant ces Fragments d’une vie — hélas, nous ne pourrons plus en parler ensemble. Pourquoi
125 trait, comment savoir, on les retrouvera dans les Fragments d’une vie lorsqu’il relate ses premières initiatives en faveur de la
126 evue, car les « groupes » furent épisodiques. Les Fragments nous apprennent d’où venait la famille de Robert, de même qu’ils m’on
127 nalement comme essentiel. Quand vous aurez lu ces Fragments , reprenez L’Histoire de Vichy, L’Histoire de la Libération, et les qu
128 on même réticente au stalinisme. bi. « Préface à Fragments d’une vie de Robert Aron », Plon, 1981, p. I-VII. bj. Recensé par Ro
93 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
129 ul. Dans mon journal du temps, je trouve quelques fragments qui évoquent assez bien, pour moi du moins, le cadre et l’atmosphère
94 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
130 étés humaines, dont le Contrat social n’est qu’un fragment  : Rousseau. Vue générale du genre humain : Jean de Müller. Considérat
95 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
131 ouvert Kierkegaard. J’ai commencé à lire quelques fragments de lui — intitulés Diapsalmata — publiés dans la revue Commerce, que
96 1988, Inédits (extraits de cours). Introduction [par François Saint-Ouen et Jean Mantzouranis]
132 en garder la trace et d’en diffuser l’acquis. Les fragments qui ont été sélectionnés font apparaître un certain nombre de thèmes
133 mais il n’eut pas le temps de revoir le style des fragments que nous avions sélectionnés. Établis à partir de notes abrégées ou d
134 hypothèses (y compris celle de ne pas publier des fragments dont la forme — mais non le fond — lui eût semblé imparfaite), nous d