1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alix de Watteville, La Folie de l’espace (avril 1926)
1 gie, souvent plus généreuse que neuve, et qui eût gagné à être mise en action plutôt qu’en commentaires. Le talent de Mme de
2 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
2 ort bien leurs intérêts immédiats à leur désir de gagner le ciel, persuadent Louis XIV que la révocation serait une œuvre dign
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 aux petits dés le sort de notre parade — et l’on gagna . Enthousiasmé, « Mimosa » partit pour la Riviera afin de négocier la
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
4 eu à peu l’image d’Irène Rezzovitch s’idéalise et gagne la puissance d’une merveilleuse obsession. Il lui écrit de longues le
5 urité, riche et décantée, profonde et délicieuse, gagnera à son auteur beaucoup d’amis inconnus. af. « Edmond Jaloux : Ô toi
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
6 tre, quand nos regards plus assurés sauront enfin gagner de vitesse les prodiges que déclenche René Clair, verrons-nous, pris
6 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
7 au, puis avec une légère exaltation : — Vous avez gagné , c’est admirable, ah ! mon Dieu, je vous remercie, Monsieur… Il saisi
8 t. Nous fixâmes comme enjeu nos consommations. Je gagnai . Il demanda des portos. Je les gagnai et je les bus. D’autres encore.
9 mations. Je gagnai. Il demanda des portos. Je les gagnai et je les bus. D’autres encore. Ma tête commençait à osciller vagueme
10 édait, telle que je savais très clairement que je gagnerais à tout coup. L’étranger se mit à discourir. Et dans mon ivresse, ses
11 h ! perdre, perdre ; et c’est toujours à qui perd gagne  ! Sauter follement d’une destinée dans l’autre, de douleurs en ivress
12 nge terriblement, sauf un ou deux qui s’imaginent gagner à mes dépens, témoin ce brave homme qui est en train de me soutirer l
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
13 ne l’intéresse plus réellement. Il croit qu’il va gagner 5 francs en achetant 5 francs moins chers un objet que, sans cette ba
14 ste à travailler pendant le temps convenable et à gagner , par ce moyen, de quoi vivre convenablement tout en restant maître de
8 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
15 ici descendu plus profond en soi-même ; son art y gagne en densité, en émotion. Des mots simples, mais chacun dans sa mûre sa
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
16 sais s’il est très exagéré de dire que tout homme gagnerait à posséder une plus grande puissance intellectuelle, une meilleure mé
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
17 sais s’il est très exagéré de dire que tout homme gagnerait à posséder une plus grande puissance intellectuelle, une meilleure mé
11 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
18 dages. J’ai senti mes oreilles se déboucher, nous gagnons l’altitude. Les problèmes qu’il se pose sont le meilleur de l’homme —
12 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
19 ille l’amour. Durant cette méditation, nous avons gagné une rue pauvrement éclairée où l’on s’arrête. Le fantôme derrière nou
13 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
20 car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagne sur autrui, mais de ce que l’on est ; non point d’un parvenu, mais d’
14 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
21 temps maîtriser l’inspiration, qui peu à peu le «  gagne  » ; il va brusquement succomber. Buisson ardent auquel un souffle tem
15 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
22 n’importe quelle forme. Brusquement, nous voici «  gagnés  » par l’un des éléments de notre destin. La composante matérielle vie
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
23 fonde, longtemps contenue. L’intensité des scènes gagne à cette retenue mondaine ce que perd le pittoresque de l’action, enco
24 igieuse.) Il est incontestable que l’art a tout à gagner à se choisir un cadre étroit, voire même conventionnel. Racine en est
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
25 s aînés. Il n’est pas sûr que les « religions » y gagnent , mais la foi, certainement. Et « l’honneur de Dieu ». 21. Aux Éditi
18 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
26 ait aussi que lui-même, à la fin du mois, devrait gagner sa pension et son écolage ; il pensait au sort de Tsukamoto ; à sa st
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
27 nge exagération ? Et voici que l’hallucination le gagne et le submerge. « Je devins un opéra fabuleux. » Il a brûlé les étape
28 ’instant, à cette heure « au moins très sévère ». Gagner 40 000 francs. Mourir obsédé par ce travail. Ainsi cette vie est bien
29 e Chérubin. » « Point de cantiques : tenir le pas gagné … la réalité rugueuse à étreindre ». Certes, les sentences du vieil Ol
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
30 ion des idées, une de ces causes qui doivent être gagnées . Chose étrange, et que l’on eût difficilement prévue au lendemain de
21 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
31 e perfection. L’intelligence latine aurait tout à gagner à se laisser berner et houspiller au jeu des sentiments. Elle perd so
22 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
32 car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagne sur autrui, mais de ce que l’on est ; non point d’un parvenu, mais d’
23 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
33 rfois hors des pistes, à travers la forêt —, nous gagnons la maison de l’inspecteur. On la distingue de loin, seule bâtisse de
34 leurs membres ne se déboîtent. On a vu des élans gagner de vitesse les automobiles le long de la chaussée de Königsberg. Com
24 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
35 ille l’amour. Durant cette méditation, nous avons gagné une rue pauvrement éclairée où l’on s’arrête. Le fantôme derrière nou
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
36 e perfection. L’intelligence latine aurait tout à gagner à se laisser berner et houspiller au jeu des sentiments. Elle perd so
26 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
37 car l’orgueil hongrois n’est point de ce que l’on gagne sur autrui, mais de ce que l’on est ; non point d’un parvenu, mais d’
27 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
38 rfois hors des pistes, à travers la forêt —, nous gagnons la maison de l’inspecteur. On la distingue de loin, seule bâtisse de
39 leurs membres ne se déboîtent. On a vu des élans gagner de vitesse les automobiles le long de la chaussée de Königsberg. Comb
28 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
40 de La Chaux-de-Fonds, et comme je me préparais à gagner le Conservatoire pour y assister à une répétition des chœurs de Nico
41 fondamentale. Il se peut que la Suisse ait seule gagné la guerre, et seule n’ait pas été contaminée par le gangstérisme à la
29 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
42 commerce quotidien, c’est le Nord du canton qui a gagné et nous a faits républicains, voilà cent ans. Il nous donne aujourd’h
30 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
43 e des innombrables moyens qu’il a inventés pour «  gagner du temps » ? Il semble que tout ce que fait l’humanité se retourne co
31 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
44 moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne  » ou « je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptu
45 ait, dit-on, dans le travail qu’il fournit pour «  gagner sa vie », pour assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe
46 alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de publicit
47 s et marxistes partent de la nécessité du gain, —  gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — perdre sa vie. Cette
48 istons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste
32 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
49 ent certain, ils hypothèquent le futur, mais pour gagner ce dernier gage, les habitudes de l’esprit religieux leur font concev
33 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
50 pas seulement de manquer de travail et de ne pas gagner leur pain, mais c’est surtout de constater que l’Allemagne, pour laqu
34 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
51 placables qui dominent les cauchemars. Et si vous gagnez de l’argent, vous louerez un de ces studios bien nus, où la vie prend
35 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
52 e ces lois perdent en puissance à mesure qu’elles gagnent en généralité. À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant. Mais, d
36 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
53 pas se rattraper sur la quantité, on ne peut pas gagner sur la masse. Mais — m’objectera-t-on — si vous dites contre les marx
37 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
54 stes » qui ont résisté le plus longtemps54 et qui gagnent encore en secret le plus grand nombre d’adhérents. Les raisons de cet
38 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
55 moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne  » ou « Je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptu
56 ait, dit-on, dans le travail qu’il fournit pour «  gagner sa vie », pour assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe
57 alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de publicit
58 s et marxistes partent de la nécessité du gain, —  gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — c’est peut-être perdr
59 istons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste
39 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
60 e ces lois perdent en puissance à mesure qu’elles gagnent en généralité. À mesure qu’elles s’éloignent du foyer vivant. Mais, d
40 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
61 pas se rattraper sur la quantité, on ne peut pas gagner sur la masse. Mais — m’objectera-t-on — si vous dites contre les marx
41 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
62 stes » qui ont résisté le plus longtemps47 et qui gagnent encore en secret le plus grand nombre d’adhérents. Les raisons de cet
42 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
63 moyens. Selon sa loi. Mais le moderne dit : « Je gagne  » ou « Je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptu
64 ait, dit-on, dans le travail qu’il fournit pour «  gagner sa vie », pour assurer sa subsistance matérielle. La dignité du singe
65 alors ? Elle apparaît très supérieure. Les singes gagnent leur vie et ne font pas d’histoires. Ils ne font pas tant de publicit
66 s et marxistes partent de la nécessité du gain, —  gagner sa vie. Nous partons de la liberté du risque, — c’est peut-être perdr
67 istons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale bourgeoise, et de l’idéalisme socialiste
43 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
68 monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge
44 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
69 l tragique ne perdra rien de sa grandeur lucide à gagner un sens religieux. Ce livre enfin vaut par un style inoubliable. Rouv
45 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
70 e pas non plus, mais nous intéresse longuement et gagne en somme notre complicité. Elle a l’humour discret, sensible, qui con
46 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
71 st très commode, mais on exige par surcroît qu’il gagne lui-même sa vie. C’est la seule chose qu’on ne lui ait pas apprise. C
47 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
72 rticles pacifistes, ou traîner dans les cafés, ou gagner de l’argent, ou même faire la théorie d’un ordre nouveau ? Égaliser t
73 r la guerre contre la France. Qu’aurions-nous à y gagner , je vous le demande ? Moi. — En effet. Mais contre la Russie ? Lui.
48 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
74 ge purement humain pour renoncer le temps afin de gagner l’éternité : car je la gagne et ne puis plus de toute éternité la ren
75 er le temps afin de gagner l’éternité : car je la gagne et ne puis plus de toute éternité la renoncer ; et c’est le paradoxe 
49 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
76 écrivain doit se battre sur deux fronts : il doit gagner son pain, et il doit triompher des conformismes et des « cabales ». C
77 i le livre se vend mal, ce n’est plus un manque à gagner pour l’éditeur, c’est une perte. Et cette perte, selon les contrats,
50 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
78 sme fasciste ? 50. « Dukanov leur dit combien il gagnait en travaillant suivant la méthode stakhanoviste. C’était l’argument l
51 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
79 e société, entre les deux sens du mot « vivre » : gagner sa vie et mériter sa vie ; et peut-être entre les deux sens du mot « 
80 a vie ; et peut-être entre les deux sens du mot «  gagner  » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein, trop scru
81 peut-être entre les deux sens du mot « gagner » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein, trop scrupuleux, tro
82 deux sens du mot « gagner » : gagner le monde ou gagner contre lui. Livre trop plein, trop scrupuleux, trop grave, nourriture
52 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
83 hangent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut. N’est-ce pas l
53 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
84 xe d’un rationalisme enthousiaste, c’est elle qui gagnera la vraie bataille. Et la Révolution française, à la considérer dans s
54 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
85 hangent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut. N’est-ce pas l
55 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
86 s il pressent parfois que c’est une vanité que de gagner le monde si l’on y perd son âme. Toute fin qui n’embrasse pas le tou
56 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
87 ons ni arbitrage ; où chacun peut prétendre avoir gagné  ; où la victoire de l’un n’est pour l’autre que tricherie. J’appelle
88 le temps vient où les résistances s’accusent, et gagnent sur l’indifférence. Lorsqu’on abuse de la sécurité, elle accouche à l
89 plus rien distinguer. On produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le progrès. Et voilà peu
90 l’argent est une fin, et le travail un moyen de «  gagner  », et le loisir un déficit. Fatalité prolétarienne ! Diverses dictatu
91 e. Advienne ce que Dieu voudra ! J’aurai du moins gagné ma mort. J’aurai vécu. Le sort du monde n’est pas dans les fatalités.
57 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
92 cet examen à une grammaire de la personne : nous gagnerons en précision ce que nous perdons sans doute, mais volontiers, en pitt
58 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
93 xe d’un rationalisme enthousiaste, c’est elle qui gagnera la vraie bataille. Et la Révolution française, à la considérer dans s
59 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
94 hangent la règle à leur fantaisie, chacun croyant gagner à sa façon, et que les autres trichent ou font défaut. N’est-ce pas l
60 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
95 s il pressent parfois que c’est une vanité que de gagner le monde si l’on y perd son âme. Toute fin qui n’embrasse pas le tou
61 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
96 ons ni arbitrage ; où chacun peut prétendre avoir gagné  ; où la victoire de l’un n’est pour l’autre que tricherie. J’appelle
97 le temps vient où les résistances s’accusent, et gagnent sur l’indifférence. Lorsqu’on abuse de la sécurité, elle accouche à l
98 plus rien distinguer. On produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le progrès. Et voilà peu
99 l’argent est une fin, et le travail un moyen de «  gagner  », et le loisir un déficit. Fatalité prolétarienne ! Diverses dictatu
100 e. Advienne ce que Dieu voudra ! J’aurai du moins gagné ma mort. J’aurai vécu. Le sort du monde n’est pas dans les fatalités.
62 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
101 cet examen à une grammaire de la personne : nous gagnerons en précision ce que nous perdrons sans doute, mais volontiers, en pit
63 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
102 e on sait mais enfin, il y aurait encore moitié à gagner en finance et tout en population, car, pour son argent, on aurait un
64 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
103 suicidés après Werther ; ou qui entreprennent de gagner un million au sortir d’une lecture de Balzac ; aux boursiers dont Ste
65 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
104 on de 2300 habitants. Ceux qui travaillent encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’entrevois déjà ce qu’ils appellent i
105 ournées. Considérant que richesse oblige — car je gagne à peu près 1.000 francs par mois — nous avons engagé la mère Calixte
106 lus civilisée de la population. Ce sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui travaillent, elles qui décident, elles qui l
107 la filature — la dernière qui marche encore — et gagnent leurs 7 francs par jour. Pendant ce temps les hommes sont sur la plac
108 toutes les questions capitales. Les gens d’ici ne gagnent presque rien. (Lui, par exemple, si je l’en crois, n’a guère vendu de
109 des produits de son jardin est son seul moyen de gagner ). Carré sur son tabouret de cuisine, le doigt en l’air, il passe en r
110 ainte de la vieillesse. On travaille pour ne rien gagner , à cause de la mévente croissante, on vit sur le dos de l’État, on su
111 ns doute l’angoisse qui pousse tant d’écrivains à gagner de l’argent, à entrer à l’Académie, voire à jouer un rôle politique :
112 ité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, tentation perpétuelle de changer de condition. Ils vou
66 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
113 ur, c’est qu’au moins avec ce journal, les nôtres gagnent toujours. » Deuxième figure. — L’ironie du metteur en scène s’exerce
67 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
114 eux, c’est-à-dire du pouvoir qu’aurait l’homme de gagner le salut par ses propres efforts de volonté, ce n’est pas ici le lieu
68 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
115 olas des sociétés, n’importe où, elle est sûre de gagner quelque chose à tous les coups. » Voilà ce qu’on peut entendre dans t
69 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
116 faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verra si on peut aller plus loin. — Mai
117 us loin. — Mais ne croyez-vous pas qu’on pourrait gagner leur confiance en leur parlant plus familièrement, sans faire d’éloqu
118 es de ce temps ; ou bien on écrit simplement pour gagner sa chienne de vie et c’est le bon moyen de traîner la misère la plus
119 voir s’il est normal de se déformer le corps pour gagner un peu plus. Or ils y sont, pour la plupart, contraints. 5. J’ai app
70 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
120 novembre Ce journal n’aura rien d’intime. J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois, noter les faits précis qui
121 , c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je l
122 ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir — et l
123 pour vivre de peu. La première condition c’est de gagner peu. (J’ai écrit cela, je me le rappelle, peu de temps après notre ar
71 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
124 re tentative d’autonomie. Je ne suis pas arrivé à gagner assez vite ce qu’il nous fallait pour subsister après l’épuisement de
72 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
125 est vrai que penser, pour les jeunes, équivaut à gagner de l’argent, M. Benda est auprès de nous un grand penseur, mais M. De
73 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
126 de ce temps ; on bien l’on écrit simplement pour gagner sa chienne de vie, et c’est le bon moyen de traîner la misère la plus
74 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au dossier d’une vieille querelle (novembre 1937)
127 onéreux : celui de laisser perdre le peu qui fut gagné par d’autres, et dont on vit. ah. « Au dossier d’une vieille querel
75 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
128 angile est formel : « Que servirait à un homme de gagner le monde, s’il perdait son âme ? » Son âme, c’est-à-dire la conscienc
129 tion matérialiste. Pour qu’une telle pesanteur ne gagne pas sans cesse sur les élans révolutionnaires spasmodiques qui agiten
130 ome. Le grand souci d’œcuménisme, que nous voyons gagner toutes les églises, est une promesse à laquelle nous devons croire de
76 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
131 e 1933 Ce journal n’aura rien d’intime. J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. Toutefois, noter les faits précis qui
132 faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verra si on peut aller plus loin. — Mai
133 us loin. — Mais ne croyez-vous pas qu’on pourrait gagner leur confiance en leur parlant plus familièrement, sans faire d’éloqu
134 re tentative d’autonomie. Je ne suis pas arrivé à gagner assez vite ce qu’il nous fallait pour subsister après l’épuisement de
135 de ce temps ; ou bien l’on écrit simplement pour gagner sa chienne de vie, et c’est le bon moyen de traîner la misère la plus
136 , c’est pour un printemps qui viendra. C’est pour gagner ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je l
137 ma vie, dit une raison borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir, et l’
138 pour vivre de peu. La première condition c’est de gagner peu. (J’ai écrit cela, je me le rappelle, peu de temps après notre ar
139 ère possible de le feindre, fût-ce pour tâcher de gagner un peu d’argent. Tout cela me rend plutôt irritable, intellectuelleme
140 voir s’il est normal de se déformer le corps pour gagner un peu plus. Or ils y sont, pour la plupart, contraints. 5. Le fils
77 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
141 n de 2 300 habitants. Ceux qui travaillent encore gagnent à peine de quoi se nourrir. Et j’entrevois déjà ce qu’ils appellent i
142 ournées. Considérant que richesse oblige — car je gagne à peu près 1000 francs par mois — nous avons engagé la mère Calixte p
143 lus civilisée de la population. Ce sont elles qui gagnent ce qu’il faut, elles qui travaillent, elles qui décident, elles qui v
144 la filature — une sur dix-huit marche encore — et gagnent leurs sept francs par jour. Pendant ce temps, les hommes sont sur la
145 toutes les questions capitales. Les gens d’ici ne gagnent presque rien. (Lui, par exemple, si je l’en crois, n’a guère vendu de
146 des produits de son jardin est son seul moyen de gagner .) Carré sur son tabouret de cuisine, le doigt en l’air, il passe en r
147 ainte de la vieillesse. On travaille pour ne rien gagner , à cause de la mévente croissante, on vit sur le dos de l’État, on su
148 olas des sociétés, n’importe où, elle est sûre de gagner quelque chose à tous les coups. » Voilà ce qu’on peut entendre dans t
149 ns doute l’angoisse qui pousse tant d’écrivains à gagner de l’argent, à entrer à l’Académie, voire à jouer un rôle politique :
150 ité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, tentation perpétuelle de changer de condition. Ils vou
78 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
151 la Loi d’Israël. Ce que l’on perd et ce que l’on gagne à sacrifier à une « mesure », voilà ce dont l’exemple juif nous perme
79 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
152 condamne. Je simplifie encore la thèse : Napoléon gagne Waterloo parce qu’il retrouve le « personnalisme » mais cela même dén
80 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
153 e répit, errait sur les quais déserts du port, ou gagnait les forêts qui avoisinent la capitale. Puis il se remettait à écrire.
81 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
154 fendre. Avec vingt ans de retard, Hitler vient de gagner la guerre à Vienne. Avec vingt ans d’avance sur Hitler, la France va-
155 ns d’avance sur Hitler, la France va-t-elle enfin gagner sa paix ? ⁂ Ce n’est point sans raisons que je termine sur une questi
82 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
156 qu’à appliquer son programme, maintenant qu’il a gagné . C’était presque le même programme que le nôtre ! Mais il a été plus
157 problème de force. Mais non pas de forces pour «  gagner  » la guerre : car toute guerre engagée avec les États totalitaires es
83 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
158 monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge
84 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
159 ils trichèrent donc au jeu où l’adversaire devait gagner , et se défendirent avec leurs moyens propres : des quartiers de roche
85 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
160 entrave, de cauchemar. Impossible de savoir qui a gagné , quand une des règles principales du jeu est omise ou inobservée. (Ai
86 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
161 problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la pa
87 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
162 qu’à appliquer son programme, maintenant qu’il a gagné . C’était presque le même programme que le nôtre ! Mais il a été plus
163 ns. On la ferme sous les moindres prétextes, pour gagner un jour, un week-end. Je me suis laissé dire aussi que la police des
164 rticles pacifistes, ou traîner dans les cafés, ou gagner de l’argent, ou même faire la théorie d’un ordre nouveau ? Vous n’ête
165 oir la guerre avec la France. Qu’aurions-nous à y gagner , je vous le demande ? Moi. — En effet. Mais avec la Russie ? Lui. —
88 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
166 n problème de force. Mais non pas de force pour «  gagner  » la guerre : car toute guerre engagée avec les États totalitaires es
89 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
167 s millions de partisans. Venue de Macédoine, elle gagna la France par le Piémont. Les cathares rejettent le dogme de l’incarn
90 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
168 en vertu de l’absurde. Ah ! comme on se lasse de gagner à tout coup, pour peu qu’on ait l’envie de nier des règles que person
169 tain. ⁂ Don Juan, tricheur, aime sans amour. S’il gagne , c’est en violant la vérité des êtres. Nietzsche pose des valeurs qui
170 ut donc que Don Juan disparaisse (car Don Juan ne gagnait qu’en trichant, et s’il n’y a plus de règles, on ne peut plus tricher
171 utent de leur grâce. Les voici donc contraints de gagner dans le temps de leur vie — d’où la tricherie ; ou bien encore, de ni
91 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
172 arfaitement « profane », et elles ont donc tout à gagner à la critique individuelle. Mais nous avons besoin d’un mythe pour ex
92 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
173 domnei ou donnoi, vasselage amoureux. Le poète a gagné sa dame par la beauté de son hommage musical. Il lui jure à genoux un
93 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
174 rdé le champ de la psychologie individuelle. Il y gagne une lucidité qui le conduit plus rapidement que les Allemands, dans u
175 ome qui porta le fer et le feu dans les provinces gagnées à l’hérésie. En détruisant matériellement cette religion, l’Église ro
94 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
176 œuvres compliquées, un des adversaires a perdu ou gagné plusieurs pièces — villes ou places fortes — alors vient la grande ba
177 on sait ; mais enfin, il y aurait encore moitié à gagner en finance, et tout en population, car, pour son argent, on aurait un
178 volution et de l’Empire. La bataille de Valmy fut gagnée par la passion contre la « science exacte ». C’est au cri de Vive la
95 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
179 problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la confiance ; on ne remonte pas le courant de toute l’époque ; la pa
96 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
180 âce auxquelles l’étudiant se verrait en mesure de gagner maigrement sa vie dans une profession libérale ? On le croit souvent.
181 vivre la vie dite sérieuse. Ce qui fait que l’on gagne sa vie, ou qu’on supporte de ne la point gagner, vous le savez bien :
182 on gagne sa vie, ou qu’on supporte de ne la point gagner , vous le savez bien : ce sont des trucs de métier, si j’ose dire, des
97 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
183 es racontars. Nous avons donc fait un pari. Qui a gagné  ? Nicolas. —  Vous avez perdu l’un et l’autre ! Dieu me pardonne s
98 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
184 gogne les rend fous, tous ceux des villes ! S’ils gagnent , croyez-moi, ce sera la fin de notre libre Confédération. Un ouvri
99 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
185 arfaitement « profane », et elles ont donc tout à gagner à la critique individuelle. Mais nous avons besoin d’un mythe pour ex
100 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
186 domnei ou donnoi, vasselage amoureux. Le poète a gagné sa dame par la beauté de son hommage musical. Il lui jure à genoux un