1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 comme ils disent. Je me suis abandonné au jeu du hasard , jusqu’au jour où l’on me fit comprendre qu’il n’est que le jeu de sa
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 venait inintelligible en même temps qu’odieux. Au hasard de quelques lectures, je pris note des passages suivants (les paraphr
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 énile, c’est-à-dire cynique, toutes les offres du hasard , ce poète immoral et malicieux. » Je ne sais dans quel rapide de l’Eu
4 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
4 calculs se tend ardemment vers la conclusion d’un hasard qui opère au commandement de la main. Ce soir-là, une confiance me po
5 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
5 us manquait le rendez-vous que j’avais demandé au hasard d’arranger. Mais le thème de la Barcarolle s’empare de tout mon être
6 « Voilà ce que c’est que de prendre des femmes au hasard , disait-il. Je sens très bien que nous allons nous ennuyer terribleme
7 plus ce que c’est que le plaisir. Ils prennent au hasard des liqueurs qui n’ont pas été préparées pour leur soif. Ils ne saven
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
8 l-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)aw Au hasard d’une rencontre, l’auteur de ce récit se lie avec un inconnu qui se d
7 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
9 s doute assez profondément pour qu’aujourd’hui le hasard qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard… Hier, c’était
10 d qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard … Hier, c’était la Pentecôte. La fête de la plus haute poésie. Mais da
11 monde… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard , donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence : déjà je leur échappe —
8 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
12 es histoires comme son Pierangelo dans la vie. Le hasard , complice des poètes, lui fait rencontrer des êtres bizarres avec les
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
13 déblayer, et faire des signes dans le vide à des hasards gros de dangers, c’est peut-être à quoi notre génération devra limite
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
14 déblayer, et faire des signes dans le vide à des hasards gros de dangers, c’est peut-être à quoi notre génération devra limite
11 1930, Articles divers (1924–1930). « Vos fantômes ne sont pas les miens… » [Réponse à l’enquête « Les vrais fantômes »] (juillet 1930)
15 avons vu des amateurs de pittoresque essayer, au hasard , des incantations tout juste bonnes à évoquer la basse pègre du monde
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
16 ndiloquence « antilittéraire » et des révoltes au hasard d’un Maldoror. Elle demande une pensée forte et orientée plutôt que c
13 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
17 d’un autre bal et cette perspective de voyage au hasard et commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout… …………………………
18 our une sorte d’incantation capable d’incliner le Hasard  ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes popula
19 rançais. J’expliquais donc que je ne voyage qu’au hasard , et pour rien ni personne. Sur quoi : « Monsieur a du temps à perdre 
20 avec des verres et des bouteilles sont placées au hasard dans l’espace vide où tourne la fumée des cigares. Assis sur la banqu
14 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
21 bout d’un monde, au bord extrême de l’Europe. Le hasard a voulu que j’y entende, un soir, une présentation de musiques hongro
22 s aveugles (j’avais peur du bruit de mes pas). Au hasard , j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’u
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
23 ce éteinte ne la dirige plus et qu’elle flotte au hasard , sans but et sans attaches, cherchant uniquement à se satisfaire dans
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
24 crètement cette assomption intérieure. Par quel «  hasard  » l’a-t-il provoquée chez Goethe ? Il est un fait de sa jeunesse dont
17 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
25 us manquait le rendez-vous que j’avais demandé au hasard d’arranger. Mais le thème de la Barcarolle s’empare bientôt de tout m
26 rouges en expliquant qu’elle devait les donner au hasard , à une jolie femme qui passerait seule. Nous nous arrêtâmes non loin,
27 « Voilà ce que c’est que de prendre des femmes au hasard , disait-il. Je sens très bien que nous allons nous ennuyer terribleme
28 plus ce que c’est que le plaisir. Ils prennent au hasard des liqueurs qui n’ont pas été préparées pour leur soif. Ils ne saven
18 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
29 cette perspective invraisemblable d’un voyage au hasard commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout… Le monde ren
30 our une sorte d’incantation capable d’incliner le Hasard  ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes popula
31 ançais. J’expliquais donc que je ne voyage qu’au hasard , et pour rien ni personne. Sur quoi : « Monsieur a du temps à perdre 
32 les avec des verres et bouteilles sont placées au hasard dans l’espace vide où tourne la fumée des cigares. Assis sur la banqu
33 nde, au bord extrême de l’Europe. Je ne sais quel hasard a voulu que j’y entende, un soir, une audition de musiques hongroises
34 s aveugles (j’avais peur du bruit de mes pas). Au hasard , j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’u
19 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
35 s doute assez profondément pour qu’aujourd’hui le hasard qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard… Hier, c’était
36 d qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard … Hier, c’était la Pentecôte. La fête de la plus haute poésie. Mais da
37 terre… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard , donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence : déjà je leur échappe — 
20 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
38 ointains horizons, puis de nouveau m’enfonçant au hasard dans la forêt. Vers le soir, j’étais bien perdu. La lumière montait v
39 iedeln représentent assez bien à eux deux, par un hasard qui ne m’étonne guère, ce double mouvement de matérialisation du spir
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
40 cette perspective invraisemblable d’un voyage au hasard commencé dans l’insomnie — vrai voyage à dormir debout… ⁂ Le monde re
41 our une sorte d’incantation capable d’incliner le Hasard  ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes popula
42 les avec des verres et bouteilles sont placées au hasard dans l’espace où tourne la fumée des cigares. Assis sur la banquette,
43 nde, au bord extrême de l’Europe. Je ne sais quel hasard a voulu que j’y entende, un soir, une audition de musiques hongroises
44 s aveugles (j’avais peur du bruit de mes pas). Au hasard , j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’u
22 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
45 s doute assez profondément pour qu’aujourd’hui le hasard qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard… Hier, c’était
46 d qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard … Hier, c’était la Pentecôte. La fête de la plus haute poésie. Mais da
47 terre… Mais que cette musique vulgaire, par quel hasard , donne l’accord qui m’ouvre un vrai silence : déjà je leur échappe — 
23 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
48 ointains horizons, puis de nouveau m’enfonçant au hasard dans la forêt. Vers le soir, j’étais bien perdu. La lumière montait v
49 iedeln représentent assez bien à eux deux, par un hasard qui ne m’étonne guère, ce double mouvement de matérialisation du spir
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
50 nt fort étrange. Voyez plutôt ces noms relevés au hasard dans le rôle de 1353 : Malifer, Conoz Bazin, Rollin d’Orouse, Perrod
25 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
51 Puis on lit à haute voix les deux papiers. Jeu de hasard , ou de télépathie. J’avais écrit, dernière question : — Qu’est-ce que
26 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
52 es Sonnets spirituels d’un Gombaud. Et je cite au hasard d’une mémoire mal informée. Et je ne dis rien de la dialectique de Po
27 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
53 es quelques œuvres traduites jusqu’ici, un peu au hasard , il faut l’avouer, le Traité du désespoir 3 est de beaucoup la plus c
28 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
54 cette vision, qui est l’angoisse même. Est-ce pur hasard si la théologie chrétienne rend compte de presque toutes les situatio
29 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
55 ns foi dans leur révolte même. Ils influencent au hasard , entraînent les jeunes à hue et à dia, lancent des modes, les renient
56 s mal cultivés. Ils influencent leurs lecteurs au hasard , aux hasards des passions du jour, sans soupçonner les conséquences,
57 és. Ils influencent leurs lecteurs au hasard, aux hasards des passions du jour, sans soupçonner les conséquences, économiques o
30 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
58 e la vie et des passions ? Prenons, à peu près au hasard , l’exemple de Marc, chapitre 16. De ce que l’ange qui apparaît au tom
31 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
59 is débuts de phrases dans une seule demi-page, au hasard (p. 73). On trouverait sans doute mieux encore à citer, en cherchant
32 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
60 ’un enfant de Dieu n’est plus un pauvre pantin du hasard  ! Vienne l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’échec ? Non
33 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
61 opistes et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’école primaire leur a mis dans la tête. — Problème
62  : une vocation concrète, non pas une aventure au hasard  ! 65. L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne, oppo
34 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
63 des buts bien définis : il ne faut pas épauler au hasard . Le grand problème de la pensée personnaliste est désormais de créer
35 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
64 ’un enfant de Dieu n’est plus un pauvre pantin du hasard  ! Vienne l’échec, il en rend grâces à Dieu. À cause de l’échec ? Non
36 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
65 opistes et de gens peu pratiques. Ils répètent au hasard les vocables que l’école primaire leur a mis dans la tête. — Problème
66  : une vocation concrète, non pas une aventure au hasard  ! 57. L’expression Heureux les… dans le Sermon sur la Montagne, oppo
37 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
67 des buts bien définis : il ne faut pas épauler au hasard . Le grand problème de la pensée personnaliste est désormais de créer
38 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
68 r d’eux, malgré le nom de « majoritaires » que le hasard d’un scrutin leur a fait attribuer. Elles préparent les années de sol
39 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
69  le charme éternel » qui les crée. Ouvrez donc au hasard tel recueil d’aphorismes, le Gai savoir, Aurore : c’est une chasse ro
40 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
70 pette avait les joues en feu et approuvait à tout hasard tantôt l’un tantôt l’autre parti, émue par tant de conviction, quel q
41 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
71 mais courantes39. Or il se trouve, par un curieux hasard , que l’Esprit pur et le Palais de l’Esprit pur ne sont jamais si lyri
42 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
72 , et sera également stérile. Tout cela se fera au hasard , sous la pression de la peur d’un adversaire dont on surestime de par
43 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
73 vocation, il ne croit pas à l’acte et il meurt au hasard , sans avoir rencontré personne ni soi-même20. Il vit dans la forme du
44 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
74 re de la spiritualité française » : je relève, au hasard , ces deux qualifications de Bossuet dans des articles récents de chro
45 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
75 ombattue, d’une vraie foi. Publier maintenant, au hasard , des fragments de cette œuvre entièrement commandée par son terme, to
46 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
76 t des trucs dans les littératures bourgeoises, au hasard des tendances politiques affichées par leurs grands auteurs. C’était
47 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
77 de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de guerre : « Qu’on lui coupe la tête ! » — Ainsi nos mots se
78 nt entre nos mains, nos problèmes se déforment au hasard , chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commu
79 nne, pour le seul mot : esprit, si j’interroge au hasard ceux qui veulent défendre « l’esprit » contre les menaces dites matér
48 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
80 de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de guerre : « Qu’on lui coupe la tête ! » — Ainsi nos mots se
81 nt entre nos mains, nos problèmes se déplacent au hasard , chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commu
82 onne pour le seul mot : esprit, si j’interroge au hasard ceux qui veulent défendre « l’esprit » contre les menaces dites matér
49 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
83 t des trucs dans les littératures bourgeoises, au hasard des tendances politiques affichées par leurs grands auteurs. C’était
50 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
84 de la fureur, parcourait le terrain en hurlant au hasard son cri de guerre : « Qu’on lui coupe la tête ! » — Ainsi nos mots se
85 nt entre nos mains, nos problèmes se déplacent au hasard , chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commu
86 onne pour le seul mot : esprit, si j’interroge au hasard ceux qui veulent défendre « l’esprit » contre les menaces dites matér
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
87 t des trucs dans les littératures bourgeoises, au hasard des tendances politiques affichées par leurs grands auteurs. C’était
52 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
88 s disent ! En d’autres termes, ils influencent au hasard , gratuitement, d’une manière anarchique — tout en prétendant ne pas v
53 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
89 es enfants sales abandonnés par leurs parents aux hasards de la rue, qui valent bien ceux de la famille, mais aussi aux hasards
90 ui valent bien ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’éducation primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais t
91 e quotidienne de la lecture. Le public s’étend au hasard . Il ne constitue plus un corps limité, éduqué, instruit au sein des c
92 l’esprit de la lettre. Aussi bien nous parlons au hasard , pour ne pas dire dans le vide (il vaudrait mieux que ce soit le vide
54 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
93 ’entrée en lice du personnalisme, ce n’est pas un hasard ni une coïncidence qu’il faut y voir, ni d’ailleurs une relation de c
55 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
94 ide — mais ils ont été mal remplis, ou remplis au hasard , — et en tout cas, ils ont pris des valeurs ou des sens nouveaux qu’i
95 riel grossier et brusque, qui se produit comme au hasard , sans discernement, sans « signification » précise, — le sens étant t
56 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
96 ence d’un sentiment ou d’un pressentiment et d’un hasard tout extérieur, à cause d’un certain jeu que je poursuis, sans trop l
57 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
97 l, et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au hasard ceux qu’ils trouvent en dépôt chez la mère Renaud : l’Ami du Peuple o
58 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
98 bonnes ou de mauvaises volontés lointaines, et du hasard , éveille par résonnance un sentiment de liberté, de gratuité aventure
99 herche à se posséder plutôt qu’à se fuir dans les hasards . C’est sans doute un effet de la trentaine qui approche : je n’espère
59 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
100 bonnes ou de mauvaises volontés lointaines, et du hasard , éveille par résonance un sentiment de liberté, de gratuité aventureu
101 l, et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au hasard ceux qu’ils trouvent en dépôt chez la mère Renaud : l’Ami du Peuple o
102 erche à se posséder, plutôt qu’à se fuir dans les hasards . C’est sans doute un effet de la trentaine qui approche : je n’espère
60 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
103 es enfants sales abandonnés par leurs parents aux hasards de la rue, qui valent bien ceux de la famille, mais aussi aux hasards
104 ui valent bien ceux de la famille, mais aussi aux hasards de l’éducation primaire, bienfaisante en principe il est vrai, mais t
105 e quotidienne de la lecture. Le public s’étend au hasard . Il ne constitue plus un corps limité, éduqué, instruit au sein des c
106 l’esprit de la lettre. Aussi bien nous parlons au hasard , pour ne pas dire dans le vide (il vaudrait mieux que ce soit le vide
107 ours de voyages fatigants. L’idée de continuer au hasard vers le sud, de « tout lâcher » comme nous disions à 18 ans, me paraî
108 ence d’un sentiment ou d’un pressentiment et d’un hasard tout extérieur, à cause d’un certain jeu que je poursuis, sans trop l
61 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
109 toute pensée. Rien n’est plus neutre ou laissé au hasard , tout est « mesuré » et jugé dans la perspective de la fin assignée à
110 ntre les personnes du commun qui disent chacun au hasard ce qui leur vient dans l’esprit ; mais entre les philosophes… Nous cr
62 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
111 devant sa destinée, et non pas devant Blücher, ce hasard , que l’empereur devait succomber. Mais pourquoi cette victoire à Wate
63 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
112 les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard d’un jeu politique de surface ; où les élites parlent un langage que
64 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
113 criaillerie délirante. Enregistrez sur disque, au hasard , un de ces entretiens « paisibles » qui agrémentent le « foyer domest
65 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
114 onnés de me voir accepter ce poste, offert par le hasard d’une rencontre, un beau soir de juillet aux Deux Magots. Je leur rép
66 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
115 les partis se multiplient et s’entredéchirent au hasard d’un jeu politique de surface ; où les élites parlent un langage que
67 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
116 sont pas seulement coïncidents. Ce n’est point du hasard qu’ils sont nés. Et si tout nous invite à rechercher leur secrète com
68 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
117 ition d’un lyrisme cosmique ? 52. Un exemple au hasard . Ce vers de Baïf : « L’huître dans son écaille essaie sa puissance »
69 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
118 nos frontières, des secteurs minuscules, comme au hasard , qu’on voit d’un coup avec une précision quasi absurde. Cette chambre
70 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue : naissance d’un drame (Noël 1939)
119 ors. Mais le mystère qui subsiste, c’est celui du hasard apparent qui présida au recoupement de deux séries de faits sans aucu
71 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
120 d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des «  hasards  », bien des malices opportunes du sort qui s’opposent au bonheur des
121 mort qui soit une transfiguration, et non pas un hasard brutal. Il s’agit donc toujours de ramener la fatalité extérieure à u
72 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
122 de l’aventure. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais dont on distingue après coup que tout semb
73 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
123 es mis en note, et à vrai dire choisis presque au hasard .) Voici le Sonnet du premier anniversaire de l’amour de Pétrarque pou
124 troubles, d’aveux plus ou moins indiscrets et de hasards immérités (comme sont les romans d’aujourd’hui). En un mot, l’Astrée
125 musique, c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard si le mythe de Tristan et celui de Don Juan n’ont pu recevoir leur ex
74 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
126 criaillerie délirante. Enregistrez sur disque, au hasard , un de ces entretiens « paisibles » qui agrémentent le « foyer domest
75 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
127 r la Réforme et ses « innovations ». Une suite de hasards m’ayant mis entre les mains, au cours de l’été dernier, quelques écri
128 ères mendiants » qui s’en vont sur les routes, au hasard , abandonnés au souffle de l’Esprit. Il fait part à sa femme de cette
76 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
129 d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des «  hasards  », bien des malices opportunes du sort qui s’opposent au bonheur des
130 mort qui soit une transfiguration, et non pas un hasard brutal. Il s’agit donc toujours de ramener la fatalité extérieure à u
77 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
131 ualiste. Il n’y a pas place, ici, pour le moindre hasard , ni pour cette suspension des conclusions que certains érudits, parfo
78 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
132 de l’aventure. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais dont on distingue après coup que tout semb
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
133 es mis en note, et à vrai dire choisis presque au hasard .) Voici le Sonnet du premier anniversaire de l’amour de Pétrarque pou
134 troubles, d’aveux plus ou moins indiscrets et de hasards immérités (comme sont les romans d’aujourd’hui). En un mot, l’Astrée
135 musique, c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard si le mythe de Tristan et celui de Don Juan n’ont pu recevoir leur ex
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
136 iales, donc du point de vue de l’individu, sur le hasard , avait au moins autant de chances que le mariage fondé sur « l’amour 
81 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
137 criaillerie délirante. Enregistrez sur disque, au hasard , un de ces entretiens « paisibles » qui agrémentent le « foyer domest
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
138 d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des «  hasards  », bien des malices opportunes du sort qui s’opposent au bonheur des
139 mort qui soit une transfiguration, et non pas un hasard brutal. Il s’agit donc toujours de ramener la fatalité extérieure à u
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
140 ualiste. Il n’y a pas place, ici, pour le moindre hasard , ni pour cette suspension des conclusions que certains érudits, parfo
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
141 de l’aventure. Mais voici l’aspect religieux : ce hasard aussitôt irrévocable, mais dont on distingue après coup que tout semb
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
142 es mis en note, et à vrai dire choisis presque au hasard .) Voici le Sonnet du premier anniversaire de l’amour de Pétrarque pou
143 troubles, d’aveux plus ou moins indiscrets et de hasards immérités (comme sont les romans d’aujourd’hui). En un mot, l’Astrée
144 musique, c’est l’opéra. Ainsi, ce n’est point un hasard si le mythe de Tristan et celui de Don Juan n’ont pu recevoir leur ex
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
145 iales, donc du point de vue de l’individu, sur le hasard , avait au moins autant de chances que le mariage fondé sur « l’amour 
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
146 criaillerie délirante. Enregistrez sur disque, au hasard , un de ces entretiens « paisibles » qui agrémentent le « foyer domest
88 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
147 upide, le visage en plein soleil, et regardait au hasard devant lui. Ô abîme ! les Alpes étaient le spectacle, le spectateur é
89 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
148 oduire ces capitaux énormes qu’on accumule à tout hasard . On ne sait pas du tout comment vont réagir ces masses humaines dérac
90 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
149 serait moins la faute de la culture que celle des hasards anonymes qui organisent un monde mécanique (radio, capital, urbanisme
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
150 oduire ces capitaux énormes qu’on accumule à tout hasard . On ne sait pas du tout comment vont réagir ces masses humaines dérac
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
151 upide, le visage en plein soleil, et regardait au hasard devant lui. O abîme ! les Alpes étaient le spectacle, le spectateur é
93 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
152 er, ne changent rien à l’Ordre de ce monde, où le hasard n’existe pas, simple illusion d’une impatience oblitérant nos sens sp
94 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
153 é de fautes, d’erreurs, d’accidents matériels, de hasards considérés comme malheureux, de malajustements et d’absurdités. Une c
95 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
154 ble ne changent rien à l’Ordre de ce monde, où le hasard n’existe pas, simple illusion d’une impatience oblitérant nos sens sp
96 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
155 é de fautes, d’erreurs, d’accidents matériels, de hasards considérés comme malheureux, de malajustements et d’absurdités. Une c
97 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
156 ble ne changent rien à l’Ordre de ce monde, où le hasard n’existe pas, simple illusion d’une impatience oblitérant nos sens sp
98 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
157 e Lorraine, Assignment in Brittany, et je cite au hasard , il y en a tant. Je les ai vus avec des amis, tantôt américains, tant
99 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
158 extatiques ou esprits relâchés, s’abandonnent aux hasards de tricheries qui les flattent. Ils appellent cela poésie. On peut to
100 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
159 assomption intérieure. Par l’instrument de quel «  hasard  » l’a-t-il donc provoquée chez Goethe ? Il est un fait de sa jeunesse