1 er cosmopolite : Béat de Muralt. Puis Zurich et l’ hégémonie passagère de l’École suisse sur la littérature allemande. Avec le xix

2 vait là un fait nouveau, le signe d’une volonté d’ hégémonie . C’était traduire en termes classiques la réalité pressentie de la no

3 nstinctives de l’Occident : la résistance à toute hégémonie , au nom d’un idéal latent de fédération des peuples sur pied d’égalit

4 igurant ainsi un statut fédéral exclusif de toute hégémonie . 6. À qui profitèrent les accords de Munich ? — Cette victoire symbol

5 emande si le maintien de l’empire anglais et de l’ hégémonie française est une part indiscutable et révélée du plan de Dieu pour n

6 er cosmopolite : Béat de Muralt. Puis Zurich et l’ hégémonie passagère de l’École suisse sur la littérature allemande. Et le Lausa

7 trouvera tous les autres unis contre sa volonté d’ hégémonie . Ainsi jusqu’à la fin du xve siècle. À ce moment, malgré tous les ef

8 constitution. Elle ne connaît et ne tolère nulle hégémonie dans son sein. Sa Diète se réunit comme spontanément, ici ou là, et n

9 ut promptement détourné au profit de politiques d’ hégémonie . Toutefois ce sentiment ne cessait pas de croître et de se renforcer

10 négatif, c’est qu’il faut renoncer à l’idée d’une hégémonie éducatrice et organisatrice de la future fédération. Beaucoup de gens

11 ficace protestation contre une double tentative d’ hégémonie , de la part des villes et de la part des campagnes. Il se peut que l’

12 ient la tête. C’est le renoncement à toute idée d’ hégémonie qui est créateur de la fédération. 10. Le fédéralisme est une éducati

13 vait là un fait nouveau, le signe d’une volonté d’ hégémonie . C’était traduire en termes classiques la réalité pressentie de la no

14 nstinctives de l’Occident : la résistance à toute hégémonie , au nom d’un idéal latent de fédération des peuples sur pied d’égalit

15 igurant ainsi un statut fédéral exclusif de toute hégémonie . 6. À qui profitèrent les accords de Munich ? — Cette victoire symbol

16 re éclate — militaire ou non —, il en résultera l’ hégémonie mondiale du vainqueur, c’est-à-dire de l’Usonie ou de la Soviétie. Da

17 ut promptement détourné au profit de politiques d’ hégémonie . Toutefois ce sentiment ne cessait pas de croître et de se renforcer

18 ne peut naître que du renoncement à toute idée d’ hégémonie organisatrice, exercée par l’une des nations composantes. Toute l’hi

19 alité de droit. Et de cet acte de renoncement à l’ hégémonie conquise, est résulté la constitution de 1848, véritable base de l’Ét

20 viens de dire au sujet de l’impérialisme ou de l’ hégémonie d’une nation, vaut également pour l’impérialisme d’une idéologie. On

21 ystèmes totalitaires, en effet, sont fondés sur l’ hégémonie d’un parti ou d’une nation, sur l’esprit de système, sur l’écrasement

22 e, disais-je, que d’un renoncement à toute idée d’ hégémonie organisatrice, d’abord, à tout esprit de système ensuite. Il ignore l

23 ne peut naître que du renoncement à toute idée d’ hégémonie éducatrice ou organisatrice exercée par l’une des nations composantes

24 ut promptement détourné au profit de politiques d’ hégémonie . Toutefois ce sentiment ne cessait pas de croître et de se renforcer

25 ne peut naître que du renoncement à toute idée d’ hégémonie organisatrice, exercée par l’une des nations composantes. Toute l’hi

26 alité de droit. Et de cet acte de renoncement à l’ hégémonie conquise, est résulté la constitution de 1848, véritable base de l’ét

27 viens de dire au sujet de l’impérialisme ou de l’ hégémonie d’une nation vaut également pour l’impérialisme d’une idéologie. On p

28 ystèmes totalitaires, en effet, sont fondés sur l’ hégémonie d’un parti ou d’une nation, sur l’esprit de système, sur l’écrasement

29  », c’est-à-dire non point sans nations mais sans hégémonie d’aucune nation. L’Europe est un dialogue, un débat perpétuel. À ceux

30 traits bien remarquables : la lutte contre toute hégémonie au sein de la Ligue, et la méfiance à l’égard des « grands hommes ».

31 dans la lutte constante contre toute tentative d’ hégémonie , qu’elle vînt d’une ville plus riche que les campagnes, ou d’un group

32 Dans le plan social, ce refus instinctif de toute hégémonie devait se traduire, dès les premiers temps, par une sorte d’égalitari

33 . Cet État se fût mêlé à toutes les luttes pour l’ hégémonie européenne. Afin d’y faire face, il eût été contraint de se donner un

34 longtemps déchaînés autour de lui : la volonté d’ hégémonie , tantôt latine et tantôt germanique. Quelles que soient les idéologie

35  ; et dans un fédéralisme qui, en dehors de toute hégémonie , donnerait à notre continent la conscience de son unité et lui ouvrir

36 es-ci se trouvent réunies dans le cas de l’ONU. L’ hégémonie des « Grands », le droit de veto, le maintien jaloux des souveraineté

37 ntique et menace de livrer la moitié du monde à l’ hégémonie des États-Unis. Ceux-ci n’ont pas souhaité cette responsabilité, et n

38 ntique et menace de livrer la moitié du monde à l’ hégémonie des États-Unis. Ceux-ci n’ont pas souhaité cette responsabilité, et n

39 oint je ne sais quel leadership (nom moderne de l’ hégémonie ), conception déjà dépassée et au surplus disqualifiée par ceux-là mêm

40 storique à rester ou à redevenir — désormais sans hégémonie — ce qu’elle fut dès la Renaissance : une fonction mondiale, un foyer

41 obins de nation, de supernation, d’autarcie, ou d’ hégémonie continentale. Nos États se définissent depuis des siècles par les fro

42 e : respectueux des diversités, exclusif de toute hégémonie d’une des parties contractantes. Mais le nationalisme, condamné par F

43 ra russe. Pour Kirievsky et ses amis, la notion d’ hégémonie organisatrice est capitale : Pour que l’unité de l’Europe se constit

44 e crise interne, va précipiter l’écroulement de l’ hégémonie politique de l’Europe, et même le rendre, à vues humaines, définitif.

45 ar une élémentaire prudence historique. Primo, l’ hégémonie politique n’est pas toujours et nécessairement liée à la vitalité d’u

46 e du même coup. Chacun sait que Gengis Khan eut l’ hégémonie sans la civilisation, mais que l’Europe du Moyen Âge eut une civilisa

47 e l’Europe du Moyen Âge eut une civilisation sans hégémonie . Secundo, il n’est pas du tout certain que les précédents historique

48 : la paix, la croisade, la lutte pour ou contre l’ hégémonie d’une puissance à l’intérieur de l’Europe. On les voit combinés chez

49 e Europe française, et la France au sommet de son hégémonie intellectuelle ne saurait concevoir aucune comparaison qui ne tourne

50 teint son apogée et qui a conquis pour toujours l’ hégémonie , bien qu’il soit le plus petit, en vertu de la supériorité que ses ha

51 n’a dû qu’à sa culture de dominer le monde. Cette hégémonie durera-t-elle ? L’Amérique ne va-t-elle pas la lui disputer ? Faut-il

52 l’Autriche et la Prusse, et combattu toute idée d’ hégémonie européenne, estima qu’il était temps « de substituer aux formes suran

53 le modèle de l’union allemande, qui exclut toute hégémonie d’un de ses États. Ainsi le nationalisme condamné par Frantz sous sa

54 t la « barbarie mongole », et dont la politique d’ hégémonie mondiale ne cesserait de duper les nations européennes : Comptant su

55 a russe. Pour Kireievsky et ses amis, la notion d’ hégémonie organisatrice est capitale : Mais pour que l’unité de l’Europe se co

56 tions de l’Europe ont exercé successivement cette hégémonie . Mais elles sont épuisées. L’Amérique n’est que leur projection. Seul

57 L’Europe s’est constituée par le refus de toute hégémonie d’une de ses nations ou régions : Depuis la fin de l’Empire romain,

58 s, à certaines époques, ont cherché à exercer une hégémonie sur les autres, sans jamais y réussir d’une manière durable. Ce que n

59 dividualités, et la lutte permanente contre toute hégémonie d’un des grands États : Un seul danger mortel a paru constamment men

60 il est un prototype de l’Européen, qui conquit l’ hégémonie mondiale parce qu’il avait appris à dominer les mers, et dont l’accom

61 s de se vêtir. Mais c’est au prix de son ancienne hégémonie , qui lui échappe, au prix peut-être de son intégrité spirituelle, que

62 où résidait le secret ressort de son incomparable hégémonie . Le secret de cette hégémonie, aux temps modernes, semble bien avoir

63 e son incomparable hégémonie. Le secret de cette hégémonie , aux temps modernes, semble bien avoir résidé dans la puissance indus

64 là qu’est issue, au xixe siècle, l’irrésistible hégémonie de l’Europe. Jusqu’alors, l’Asie pouvait en somme opposer à l’Occiden

65 ême aujourd’hui, où l’on conteste de tous côtés l’ hégémonie de l’Europe ; où il devient impossible de considérer plus longtemps l

66 ons et aux Princes, et réprimant toute ambition d’ hégémonie . Ce motif domine tous les autres au Moyen Âge. Ensuite, la communauté

67 du renoncement formel et vigilant à toute idée d’ hégémonie organisatrice, exercée par l’une des nations composantes. La croyance

68 rment contre lui ne survivent pas à sa défaite. L’ hégémonie ni sa menace ne sont principes fédérateurs, même négatifs. Mais qu’un

69 Mais qu’un État ou une coalition, disposant de l’ hégémonie , décident expressément d’y renoncer au profit d’ensemble plus vaste,

70 sus de création fédéraliste par négation de toute hégémonie . Chaque fois qu’un des cantons plus riche ou plus peuplé que les aut

71 lité de droits. Et de cet acte de renoncement à l’ hégémonie conquise, a résulté la Constitution de 1848, base de notre État fédér

72 viens de dire au sujet de l’impérialisme ou de l’ hégémonie d’une nation vaut également pour l’impérialisme d’une idéologie. On p

73 de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’ hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédige, pendant les Ce

74 de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’ hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédige, pendant les Ce

75 s et dépriment systématiquement toute tentative d’ hégémonie . Qu’un « grand » État tel que Zurich entre en conflit avec l’un de se

76 méfiance vigilante à l’égard de toute velléité d’ hégémonie , parce que le pouvoir d’un seul ne respecte jamais ni les diversités,

77 de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’ hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédige, pendant les Ce

78 cidés à poursuivre coûte que coûte la politique d’ hégémonie de leur pays (ou bien celle d’équilibre des « Puissances ») qui était

79 prendre seulement à nous méfier de toute espèce d’ hégémonie , ou impérialisme quand il s’agit d’unir l’Europe, mais plus encore à

80 universitaires, et plus tard économiques, sous l’ hégémonie d’une seule ethnie74. Modèle monstrueux, si l’on y réfléchit, mais c’

81 universitaires, et plus tard économiques, sous l’ hégémonie d’une seule ethnie. Modèle monstrueux, si l’on y réfléchit, mais c’es

82 e crise interne, va précipiter l’écroulement de l’ hégémonie politique de l’Europe, et même le rendre, à vues humaines, définitif.

83 ar une élémentaire prudence historique. Primo, l’ hégémonie politique n’est pas toujours et nécessairement liée à la vitalité d’u

84 tre soit ruinée du même coup. Tchingis-Khan eut l’ hégémonie sans la civilisation, tandis que l’Europe du Moyen Âge eut une civili

85 e l’Europe du Moyen Âge eut une civilisation sans hégémonie . Secundo, il n’est pas du tout certain que les précédents historique

86 ation, d’une tendance intellectuelle, cherchant l’ hégémonie , mais au contraire une sauvegarde des diversités authentiques. — Il d

87  Tout notre esprit nous a conduits à perdre notre hégémonie , nous avons exporté nos secrets créateurs, sans nulle prudence, et ma

88 e crise interne, va précipiter l’écroulement de l’ hégémonie politique de l’Europe, et même le rendre, à vues humaines, définitif.

89 ar une élémentaire prudence historique. Primo, l’ hégémonie politique n’est pas toujours et nécessairement liée à la vitalité d’u

90 autre soit ruinée du même coup. Gengis Khan eut l’ hégémonie sans la civilisation, tandis que l’Europe du Moyen Âge eut une civili

91 e l’Europe du Moyen Âge eut une civilisation sans hégémonie . Secundo, il n’est pas du tout certain que les précédents historique

92 périls que court l’Europe — colonisation par une hégémonie politique à l’Est, une hégémonie économique à l’Ouest ? d. « La po

93 nisation par une hégémonie politique à l’Est, une hégémonie économique à l’Ouest ? d. « La poussée régionaliste en Europe occi

94 avoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’ hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispensable aux voisins ? — Se

95 opéenne ; beaucoup de choses redoutables, comme l’ hégémonie d’une science (Saint Thomas, Marx, Wittgenstein) ou un savoir unifié

96 court l’Europe, j’entends sa colonisation par une hégémonie politique à l’Est, une hégémonie économique à l’Ouest ? La réponse dé

97 nisation par une hégémonie politique à l’Est, une hégémonie économique à l’Ouest ? La réponse dépend de nous, non des astres. S’i

98 ons et de parjures qui seule a réussi à imposer l’ hégémonie des rois de la petite Francie capétienne à une dizaine de nations trè

99 llions de travailleurs : « Ne préconisez jamais l’ hégémonie  ». (Il est clair que cela vise d’abord le grand voisin, mais enfin le

100 estée par ces mêmes États, devant les « risques d’ hégémonie  », au sein d’une union européenne, de tel ou tel État-nation autre qu

101 lisation, de la culture grecque. Et de même que l’ hégémonie était à la fois cause et résultat de la faiblesse politique des ligue

102 ation, on retombe facilement dans le système de l’ hégémonie , de l’impérialisme. C’est à mon sens l’opposition de base fondamental

103 un certain moment, sinon on devient une espèce d’ hégémonie (aujourd’hui, on dirait État-nation) par rapport aux autres. 24 avril

104 dité des échanges. Réunir toutes les conditions d’ hégémonie pour un État-nation ou essayer de se rendre utile, voire indispensabl