1 physiques ? »   Nous naissons à quelque chose qui imite la vie dans une époque d’inconcevables compromissions où triomphe sou

2 out un arc-en-ciel de sentiments dont les accords imitent la blancheur éclatante de l’amour… Que dirons-nous ?… Par la force de

3 out un arc-en-ciel de sentiments dont les accords imitent la blancheur éclatante de l’amour… Que dirons-nous ?… Par la force de

4 s, que les animaux qui circulent. Un auteur qui n’ imite personne court bientôt le risque de s’imiter soi-même : il semble au

5 qui n’imite personne court bientôt le risque de s’ imiter soi-même : il semble au contraire qu’Henry Michaux, en se cantonnant

6 ’artiste fait une belle grimace : le lecteur ne l’ imitera pas. be. « Kikou Yamata : Saisons suisses (À l’Atelier rouge, Neuch

7 t cruellement ironique. Je ne tiens pas du tout à imiter ce Père. Nul besoin de citer à la barre d’un jugement dernier anticip

8 icain n’est qu’un nouveau riche ; ailleurs on les imite . Il est vrai que voici enfin des Autrichiens pur sang ; moi qui préte

9 t mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invent

10 t mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invent

11 ais tout porte à croire que l’Amérique, demain, l’ imitera , et même la France, si les questions économiques et sociales y prenne

12 ils soient toujours comme tous les autres, qu’ils imitent , et n’agissent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige, c’est précisém

13 , un culte officiel des héros ? — Le héros vrai n’ imite personne. Il n’est conforme qu’à sa vocation. Qui n’est pas fascis

14 , un culte officiel des héros ? — Le héros vrai n’ imite personne. Il n’est conforme qu’à sa vocation. Qui n’est pas fascis

15 rale de premier plan qu’il ne resterait plus qu’à imiter , l’acte demeure un pur possible, un modèle d’acte, une abstraction, c

16 de l’homme pieux, du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient et que sa chair perçoit (à la lecture d

17 onalisme étatisé, contre toute espèce de fascisme imité de Mussolini, d’Hitler ou de Staline, mais aussi contre toute espèce

18 tisme assez discret. Les socialistes français les imitent , créent des offices d’État, et « nationalisent »54 ce qu’ils peuvent.

19 éternité raisonnable, d’un modèle qu’il pourrait imiter . L’homme, en tant qu’homme est bien un créateur, mais c’est un créate

20 éternité raisonnable, d’un modèle qu’il pourrait imiter . L’homme, en tant qu’homme est bien un créateur, mais c’est un créate

21 me temps que l’exceptionnel. Pour faire vrai, ils imitent la vie. Mais la vie est toujours ailleurs, en train de s’inventer dif

22 actrices piquantes, de toutes les femmes qui les imitent . Je ne compris pas leurs paroles trop rapides. Une jeune femme au pro

23 des idoles étrangères — car c’est le voisin qu’on imite lorsqu’on doute de sa vocation — de même cette vocation et la foi qu’

24 me pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’ imiter . C’est une belle ironie sur le libéralisme impénitent que cette maniè

25 ons d’inventer autre chose. Ne jouons pas le jeu. Imitons les paysans du Morgarten : ils n’avaient pas d’armures ni de lances :

26 u sens devenu courant, de « préjugé », de « parti imité  ». 97. Voir le remarquable essai de R. de Pury : « Éros et Agapè »,

27 me pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’ imiter . C’est une belle ironie sur le libéralisme impénitent que cette maniè

28 onalisme étatisé, contre toute espèce de fascisme imité de Mussolini, d’Hitler ou de Staline, mais aussi contre toute espèce

29 e ne saurait signifier qu’une œuvre écrite doit l’ imiter . Si j’ai parfois dogmatisé, je n’en demanderai pardon qu’à ceux de me

30 ole lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet exemple, qu

31 uichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une ascèse à laquelle il n’est pas initié, et suivre une voie que le

32 u sens devenu courant, de « préjugé », de « parti imité  ». 200. Voir le remarquable essai de R. de Pury, « Éros et Agapè »,

33 n terre. 1er valet. —  Y en a un qui a voulu l’ imiter , le frère Ulrich. Ben celui-là, au bout de trois jours, il était à mo

34 ent l’exemple de l’avidité, le peuple un jour les imitera . Craignez alors les plus grands maux pour la Patrie ! Qui veut être p

35 ole lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet exemple, qu

36 nt les écrits étaient si familiers au poète qu’il imite bien souvent leur dialectique de la souffrance, du désir et de l’exta

37 thétiques, haletants, du deuxième acte de l’opéra imitent Gottfried jusqu’au pastiche102. Le célèbre duo de Tristan et d’Isolde

38 t épithalamique). 102. Et Gottfried n’a-t-il pas imité le sic et non d’Abélard ? L’exemple de l’amour du docteur pour la Non

39 uichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une scène à laquelle il n’est pas initié, et suivre une voie que le m

40 u sens devenu courant, de « préjugé », de « parti imité  ». 218. Voir le remarquable essai de R. de Pury, Éros et Agapè dans

41 e ne saurait signifier qu’une œuvre écrite doit l’ imiter . Si j’ai parfois dogmatisé, je n’en demanderai pardon qu’à ceux de me

42 ole lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… (Appendice 6). En outre, on aperçoit, par

43 nt les écrits étaient si familiers au poète qu’il imite bien souvent leur dialectique de la souffrance, du désir et de l’exta

44 thétiques, haletants, du deuxième acte de l’opéra imitent Gottfried jusqu’au pastiche94. Le célèbre duo de Tristan et d’Isolde

45 nt épithalamique). 94. Et Gottfried n’a-t-il pas imité le sic et non d’Abélard ? L’exemple de l’amour du docteur pour la Non

46 uichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une ascèse à laquelle il n’est pas initié, et suivre une voie que le

47 d’y conformer notre maintien. Sans aller jusqu’à imiter les génuflexions multipliées des orthodoxes russes, qui se prosternen

48 suis ». Mais le diable, qui a la manie de vouloir imiter la vérité en la retournant, le diable nous dit comme Ulysse au Cyclop

49 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite en la caricaturant l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë po

50 , et c’est la condition d’un amour authentique. N’ imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’

51 elui qui suis ». Mais le diable toujours jaloux d’ imiter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’en bas, nous dit comme U

52 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite en la caricaturant l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë po

53 , et c’est la condition d’un amour authentique. N’ imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’

54 elui qui suis. » Mais le diable toujours jaloux d’ imiter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’en bas, nous dit comme U

55 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite en la caricaturant l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë po

56 , et c’est la condition d’un amour authentique. N’ imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’

57 i suis. Mais le diable, qui a la manie de vouloir imiter la vérité en la retournant, le diable nous dit comme Ulysse au Cyclop

58 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite , en la caricaturant, l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë

59 és. C. Que de précautions ! Vous êtes en train d’ imiter ce héros de je ne sais quel album de Toepffer, qui feint de feindre a

60 rale de premier plan qu’il ne resterait plus qu’à imiter , l’acte demeure un pur possible, un modèle d’acte, une abstraction, c

61 de l’homme pieux, du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient et que sa chair perçoit (à la lecture d

62 ils soient toujours comme tous les autres, qu’ils imitent , — et n’agissent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige, c’est précis

63 re pas rejeté de la commune condition humaine. Il imitera les philistins dans tous leurs gestes, conscient de récupérer par cet

64 t rendre à ce mot son sens fort : imaginer, c’est imiter non la nature naturée, mais la nature naturante. (Nous pourrons dire

65 imer, non pas des moyens d’expression. Mieux on l’ imite et plus on s’écarte de l’art. Avec une incroyable étourderie, certain

66 ie jouée. Mais le romancier réaliste ambitionne d’ imiter la vie, qui ne commence et ne finit jamais. Force lui est donc d’entr

67 ’ils soient, ils seront toujours trop courts pour imiter sans conventions le décousu de la vie réelle. Avouer l’ambition d’écr

68 dialectique des symboles. Le conteur, renonçant à imiter la vie, la récréera ; et renonçant à prouver qu’il dit vrai, aussitôt

69 et les condamne à rester singes. Il les réduit à imiter , là où nous sommes capables d’innover en tirant les leçons d’expérien

70 peuple, s’il éduque son sens des formes, cesse d’ imiter et se met à créer. La réduction du fait à une signification. L’Améri

71 e nous propose d’elle-même et qu’elle s’efforce d’ imiter . Souvenir d’un orage en Virginie Grands plateaux onduleux et li

72 nts n’avaient eu un Noël aussi ressemblant, mieux imité , plus conforme à celui qu’on raconte dans leurs livres. Mais les amis

73 ’après les modèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’extérieur, plutôt qu’elles ne s’y intéressent. Ce tr

74 repères et ses appuis que dans l’imitation. Elle imite le gothique dans ses églises, ses résidences de luxe, ses universités

75 ciment armé, des universités aérodynamiques. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatican (voir ce qui se passe en

76 lle, à ceux qui se préparent à les dépasser. Elle imite les arts de Paris, les vins de la France et du Rhin, le traditionalis

77 ionalisme et même le modernisme de l’Europe. Elle imite dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à l’influence des films,

78 d’hier. Et grâce à l’influence des films, elle s’ imite elle-même. Autre histoire de singes. — J’en parlais l’autre jour ave

79 le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos auteurs anciens qu’on trouvait à chaque ligne chez Valéry, che

80 nous propose d’elle-même, et qu’elle s’efforce d’ imiter . 8 août 1945 Nouvelle de la bombe atomique, avant-hier sur Hiro

81 t mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invent

82 actrices piquantes, de toutes les femmes qui les imitent . Je ne compris pas leurs paroles trop rapides. Une jeune femme au pro

83 me pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’ imiter . C’est une belle ironie sur le libéralisme impénitent que cette maniè

84 nts n’avaient eu un Noël aussi ressemblant, mieux imité , plus conforme à celui qu’on raconte dans leurs livres. Mais les amis

85 ’après les modèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’extérieur, plutôt qu’elles ne s’y intéressent. Ce tr

86 repères et ses appuis que dans l’imitation. Elle imite le gothique dans ses églises, ses résidences de luxe, ses universités

87 ciment armé, des universités aérodynamiques. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatican (voir ce qui se passe en

88 lle, à ceux qui se préparent à les dépasser. Elle imite les arts de Paris, les vins de la France et du Rhin, le traditionalis

89 ionalisme et même le modernisme de l’Europe. Elle imite dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à l’influence des films,

90 d’hier. Et grâce à l’influence des films, elle s’ imite elle-même.   Autre histoire de singes. — J’en parlais l’autre jour

91 le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos « bons » auteurs qu’on trouvait à chaque page chez Valéry, che

92 nous propose d’elle-même, et qu’elle s’efforce d’ imiter . Lake George, 3 août 1945 La maison qui ne paraît pas grande de

93 oit se renouveler entièrement, ou se résigner à s’ imiter lui-même. Vous allez sentir cela bientôt, vous verrez… — En somme, ve

94 dre d’un dentiste de Paris. Tout est parfaitement imité . Seules les dimensions sont inusitées. — Et votre dentiste a accepté

95 le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos auteurs anciens qu’on trouvait à chaque ligne chez Valéry, che

96 hommes d’affaires. X. En un mot, ceux qu’on peut imiter . Pendant la guerre, on entraînait le public à l’héroïsme. On avait mê

97 itique. Que de précautions ! Vous êtes en train d’ imiter ce héros de je ne sais quel album de Tœpffer, qui feint de feindre af

98 n de la littérature. Les autres seront sages de l’ imiter . Hemingway lui-même, ayant gagné dit-on plus d’un million de dollars

99 ain disent que c’est cela qui porte et qu’il faut imiter … Vue générale des églises de New York Je n’ai pas encore découv

100 peuple, s’il éduque son sens des formes, cesse d’ imiter et se met à créer. La réduction du fait à une signification. L’Améri

101 ment analphabète dans ses propos et ses réflexes, imite à sa manière le cynisme frivole de la noblesse à la veille de la Révo

102 le palladium d’une civilisation que tous rêvent d’ imiter . Dire que l’Europe est menacée — et l’on sait à quel point la menace

103 main-d’œuvre spécialisée dont les traditions ne s’ imitent pas, une capacité d’invention que le monde entier peut nous envier. ⁂

104 on européenne. Pour le bien comme pour le mal, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

105 e. Pour le bien comme pour le mal, d’ailleurs, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

106 main-d’œuvre spécialisée dont les traditions ne s’ imitent pas, une capacité d’invention que le monde entier peut nous envier. Q

107 on européenne. Pour le bien comme pour le mal, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

108 e. Pour le bien comme pour le mal, d’ailleurs, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

109 redoutent l’épithète « d’original » et préfèrent imiter les voisins. Je dis seulement que les modèles dont ils disposent pour

110 ndividuelles, et non des conventions sacrées. Ils imitent moins des rites millénaires que des révolutions d’hier ou d’avant-hie

111 ner : tous les peuples du monde aujourd’hui, nous imitent — pour leur bien et leur mal à la fois — mais nous, bien au contraire

112 is — mais nous, bien au contraire, au lieu de les imiter , nous cherchons et nous parvenons à les comprendre. Cette attitude, a

113 l’a condamné à observer, à réfléchir la vie, à l’ imiter au lieu de la vivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tour

114 hristianisme (athéisme, anticléricalisme) ou bien imitent à rebours ce qu’elles combattent, ou bien prétendent faire mieux mais

115 les. Elle est encore, à notre époque, celle qu’on imite partout, même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte.

116 ’ont décrite. Mais le roman de Tristan ne fut pas imité par les seuls écrivains depuis près de huit siècles : toute l’expérie

117 de Dieu lui-même. Tout ici rappelle la personne, imite sa forme et reproduit son paradoxe, bien qu’en un reflet inversé. Cet

118 plus, déléguée à l’action collective. L’individu imite le saut de la conversion, mais, au lieu de se retrouver une personne

119 ntie comme un « abus ». Ainsi toutes nos révoltes imitent , même sans le savoir, le dépit de l’amour qui dresse contre le Père l

120 térature mondiale » avait été si puissant qu’on l’ imita même après la révolution, comme en témoigne la série Littérature univ

121 es réflexes. Il s’agissait de forcer l’individu à imiter exactement les conduites prescrites par le sacré religieux et social.

122 soleil, en lequel il croit sans le voir, décide d’ imiter Dieu le Créateur en œuvrant dans Sa création : voie de l’obéissance a

123 e colonialisme, condamnée sans recours, mais on l’ imite partout. Et ceux qui se croyaient sûrs de recueillir ses dépouilles,

124 soleil, en lequel il croit sans le voir, décide d’ imiter Dieu le Créateur en œuvrant dans Sa création : voie de l’obéissance a

125 de Nicée. C’est ainsi que la personne du chrétien imite au plan humain la Personne du Christ. (Cette analyse sociologique est

126 et l’Église y résiste à l’Empire. Les trois états imitent les castes, mais la première du moins demeure ouverte à tous : le cle

127 e thomiste « revient » à Aristote, la Renaissance imite ce qu’elle connaît de l’art antique, la Réforme se veut un pur « reto

128 ’ont décrite. Mais le roman de Tristan ne fut pas imité par les seuls écrivains depuis près de huit siècles : toute l’expérie

129 de Dieu lui-même. Tout ici rappelle la personne, imite sa forme et reproduit son paradoxe, bien qu’en un reflet inversé. Cet

130 plus, déléguée à l’action collective. L’individu imite le saut de la conversion, mais au lieu de se retrouver une personne e

131 ntie comme un « abus ». Ainsi toutes nos révoltes imitent , même sans le savoir, le dépit de l’amour qui dresse contre le Père l

132 les. Elle est encore, à notre époque, celle qu’on imite partout même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte.

133 ment ? C’est tout le contraire. Car si l’Europe n’ imite aucune autre culture, même pas le passé de la sienne, nous voyons tou

134 le passé de la sienne, nous voyons toute la Terre imiter ses techniques, ses formes de gouvernement, ses arts, ses sciences, e

135 as les valeurs, sont répandus sur toute la Terre, imités et copiés par tous les peuples. Or ces produits sans les valeurs qui

136 res, comme le nationalisme ? Le monde entier nous imite et nous n’imitons sérieusement personne. Nous n’imitons aucune autre

137 tionalisme ? Le monde entier nous imite et nous n’ imitons sérieusement personne. Nous n’imitons aucune autre culture qui puisse

138 e et nous n’imitons sérieusement personne. Nous n’ imitons aucune autre culture qui puisse être considérée comme supérieure à la

139 cé les Sputniks, et tout le monde voudra donc les imiter . En Europe comme en Amérique, on réclame à grands cris l’intensificat

140 yer rayonnant de cette culture que toute la Terre imite , ce n’est pas du Musée d’abord, mais du Laboratoire qu’il faut se pré

141 pée courir après l’exemple de la Chine, qui croit imiter la Russie, laquelle veut rejoindre l’Amérique, qui est une invention

142 critiques à notre égard, et plus promptes à nous imiter , le pire inclus, et moins innovatrices que beaucoup d’entre nous, chr

143 de systèmes de l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter . A-t-on remarqué que les génies systématiques sont régulièrement amen

144 Pierre le Grand admirait l’Occident. En voulant l’ imiter , il se haussait vers lui et souhaitait le dépasser dans son sens. Voi

145 es sera-t-elle de « faire mieux que la Russie » ? Imitez -vous les uns les autres serait-il le sommaire de la Loi qui régira l’

146 le d’Ovide et celle de Diodore : elles ne font qu’ imiter le modèle de Moschos, que nous avons tenu à citer en entier parce qu’

147 les. Elle est encore, à notre époque, celle qu’on imite partout même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte.

148 peuples de la Terre ont adoptées ou s’efforcent d’ imiter . Les Européens ont raison d’être fiers d’une telle culture. Cependant